Данное правовое явление имело свое религиозное обоснование. Люди сделаны из бога Пуруши. Брахманы – из уст, кшатрии – руки, вайшии – бедра, шудры – стопы. Брахманы – жрецы, кшатрии – воины, администраторы, вайшии – земледельцы, ремесленники, торговцы, шудры – слуги.
Назначение варн: брахманы – изучение и толкование книг, дают советы, учат. Кшатрии – защищают народ, управляют. Вайшии – ведут хозяйственную деятельность. Шудры – прислуживать, находиться в услужении.
Все варны замкнуты, переход из варны в варну запрещен. Более высшие варны могут заниматься тем, чем занимаются низшие, но не наоборот.
Вне варн – неприкасаемые – занимались грязными работами (сдирали шкуры, актеры). Рабство. Известно 7 видов рабов (7 источников рабства):
1) военнопленные;
2) рабство за содержание (даса – население, попавшее в рабство за долги);
3) рабы в силу рождения;
4) раб, приобретенный в силу покупки;
5) раб, приобретенный в силу подарка;
6) по наследству;
7) в силу назначения;
Брахманы занимают в системе варн особое место. Они не платили налогов, к ним не применялась смертная казнь, телесные наказания.
Право собственности.
Частная собственность на землю не развита. Землю нужно обрабатывать коллективно. Верховный собственник земли – раджа. Все платят налог. Важное место – у общинной собственности. Община в Древней Индии живет своей жизнью. Основа – натуральное хозяйство. В общине могут быть представлены различные варны. Общине присуще общинное самоуправление (совет старейшин). Частная собственность в Древней Индии развита на все остальное.
Драхмашастры Ману фиксируют 7 способов приобретения права собственности:
1) наследование;
2) дарение, находка;
3) покупка;
4) завоевание;
5) ростовщичество;
6) исполнение работы;
7) получение приношений;
Можно дополнить 8 – в силу приобретательской давности. Если собственник в течении 10 лет не исстр6бовал принадлежащую ему вещь – вещь становится предметом собственности владельца. В силу приобретательской давности не могут быть получены украденные вещи. Наследование, дарение, находка, покупка – доступны представителям все варн; завоевание – привилегия кшатриев; ростовщичество, исполнение работ – вайшии; получение приношений – брахманы. Упоминание о 7 случаях свидетельствует о развитом праве.
Обязательственное право.
В Древней Индии были разработаны некоторые вопросы Общей части обязательственного права:
1) определено в каких случаях договор является недействительным. (Например, если он заключен с участием ненадлежащей стороны – дряхлым, больны, малолетним, пьяным – так как договор должен быть добровольным, то он также недействителен, если он заключен с применением обмана или насилия);
2) в обязательственном праве закреплена идея ответственности за ненадлежащие исполнение или неисполнение обязательства. Ответственность личная и имущественная. Личная – за неисполнение обязательства обязанную сторону можно заставить отработать положенное. Условия – должник должен быть из высшей или такой же варны. Если же должник – брахман, то только имущественная ответственность;
3) особо разработан договор займа (максимальный процент, снимавшийся с должников по договору займа не более 2% для брахманов и не более 5% - шудры). Долг переходит по наследству к сыну.
Семейное право.
Присутствует варновый принцип. Межварновые браки допустимы. Но муж должен быть из более высокой варны, чем жена. Наоборот – запрет. Брак – обязанность религиозного характера, которую обязательно нужно было исполнить. В Древней Индии известно многоженство. Оно не поощрялось, но допускалось. Муж мог привести в дом другую женщину, если его жена привержена к пьянству, ко всему дурному, больная, злобная, расточительная.
Если нет детей – можно взять на восьмом году, если рождается мертвым – на 10, если только девочек – на 11.
Различие между главной женой и второстепенной. При этом главная та, у которой та же варна, что и у мужа.
Условия заключения брака Законы Ману не содержат. В Артхашастре – женщине – 12 лет, мужчина – 16 лет. Упоминается 8 способов заключения брака: 4 первых - поощрительные, сводятся к тому, что отец выдает дочь замуж. Другие 4 – не вызывают одобрения: выкуп, похищение невесты, добрачная связь с последующим бракосочетанием. Разводы не допускаются. Семья патриархальна. Во главе – отец семейства. В составе семьи и нисходящие родственники.
Имущество, нажитое членами большой семьи – собственность семьи. Распоряжается отец семейства.
В Законах Ману отражено – жена день и ночь должна находиться в зависимости от мужа. Женщина не способна к самостоятельности. Относиться к жене нужно нежно. Верность – это обязанность и мужа. За прелюбодеяние – смертная казнь.
Артхашастра фиксирует право прекращения брака, если они ненавидят друг друга.
Уголовное право.
Преступления:
1) Государственные преступления. (Артхашастра: штраф за поношение своей страны или деревни);
2) Религиозные преступления. (Поношение Богов и святынь, заклад священного водоема);
3) Должностные преступления. (Взятки, составление чиновниками ложных приказов);
4) Преступления против личности. (Убийство – смертная казнь, ограбление, прелюбодеяние, изнасилование);
5) Имущественные преступления (Отличали грабеж от кражи);
6) Преступления против нравственности. (Разговоры с чужой женой в укромном месте);
7) Нарушение различных правил. (Обмер, обвес);
Наказания:
Уголовное право было неплохо разработано:
1) Суровость наказания зависит от тяжести преступления;
2) Наказание зависит от формы вины (умышленное убийство карается более сурово, чем неумышленное);
3) Наказание зависит от субъекта, совершившего преступления и личности потерпевшего (если оскорбил кого-то – штраф);
4) Наказание зависит от того в который раз совершено преступление (кража впервые – штраф, вторично – телесное наказание, в третий раз – смертная казнь);
Известна необходимая оборона, но уровень развития уголовного права невысок. Есть талион и известен самосуд.
1) Смертная казнь:
ü В простом виде (вешание, отрубание головы);
ü В квалифицированном виде (на кол, утопление, сожжение и т.д.);
2) Телесные наказания:
ü Членовредительские;
ü Болезненные;
ü Позорящие (клеймение, обритие головы);
3) Заточение, заковывание в цепи;
4) Штрафы;
5) Выговор;
6) Замечание;
7) Изгнание из семьи, варны, страны;
К брахманам не применяли смертную казнь и телесные наказания в виде членовредительских и болезненных. Их заменяли позорящей процедурой с наложением клейма или изгнанием.
Процессуальное право.
Нет различия между гражданским и уголовным процессом. Дела возбуждаются истцом и процесс был обвинительно состязательным. Стороны должны были убедить посредством доказательств. Свидетельские показания – важнейшие доказательства. Была клятва, ордалии (различных видов). Она имела место публично, участники были согласны не исполнять ордалию. Иные доказательства отсутствовали.
В Древней Индии укрепилась легальная, формальная оценка доказательств, которая предполагала, что судьи оценивают доказательства не столько по внутреннему убеждению, сколько по установленным правилам.
Свидетельские показания являлись главным видом доказательства. В индийском праве было определено, что свидетелями не могут быть: рабы, дети, люди с дурной репутацией. Женщины свидетельствовали только в пользу или против женщин. Шудры – относительно шудр. Если показания свидетелей расходятся, предпочтение отдается большинству свидетелей, если равенство – судья должен верить лучшим свидетелям, с хорошими качествами. При этом показания брахманов всегда имеют преимущество.
Судьям дозволялось использовать доказательства тех лиц, которые не могли быть свидетелями, при случае отсутствия других.
Таким образом, исходили из того, что наказание определяется количеством свидетелей.
Формализм есть и в правилах, которыми руководствовался суд. Истец автоматически проигрывает дело, если:
q Он предоставит свидетеля сделки, а тот на сделке не присутствовал;
q Если судья обнаружил, что истец разговаривает со свидетелями в укромном месте;
q Если представленный суду свидетель путается в показаниях, не отвечает на вопросы судьи;
q Если истец обещал привести свидетеля, а тот не пришел;
Ответчик автоматически проигрывает дело, если за 1,5 месяца не докажет свою правоту. И истец, и ответчик проигрывают дело, если свидетель того или другого заболел в течении 7 дней после показаний, либо обгорел, либо умер кто-то из родственников свидетеля. Свидетель же платил за это штраф.
Согласно нормам, лжесвидетельство – это не только преступление, но и грех. Ложь свидетеля убивает 5 родственников. Во лжесвидетельстве о краже – 10, если дело о коровах; 100 – если лошади; 1000 – если относительно людей.
В эпоху маурьев в Индии появляются черты нового типа уголовного процесса. Дела стали возбуждать чиновники, остальные могли только донести им на кого-либо.
Государство в Древнем Китае.
Возникновение государственности.
Цивилизация в долине раки Хуан Хе возникла в глубочайшей древности, была достаточно высоко развита.
Возникновение государственности в XVIII веке до нашей эры, когда племена или союз племен «Шань» или «Инь» одержали победу над племенным объединением «Ся». И тогда глава-победитель объявляет себя «ваном» - царем и создает государственность. Было это в XVIII веке до нашей эры (при правлении в Вавилоне Хаммурапи).
Этапы возникновения.
I период.
Правит династия «Шань» или «Инь» до II века до нашей эры. В конце II века – переживает упадок. Власть вана ослабляется и в 1776 – племя «Чжоу», которое одержало победу над армией вана.
II период.
XI-III века до нашей эры. Период правления «Чжоу». В период раннего «Чжоу» имеет место централизованная государственность, но затем государство становится раздробленным, устанавливаются правители уделов и власть вана падает («эпоха борющихся царей»).
III период.
Династии «Цинь», я затем «Хань». В это время централизованное, мощное государство. Глава – император.
Эволюция форм государства.
Монархическая форма правления.
Высшие органы государства.
Царь – ван, а затем – император. Власть – по наследству старшему сыну, обожествление власти. Царь считался сыном неба, являлся первосвященником, а также отцом и матерью для своих подданных.
Обожествление монарха приводит к тому, что разрабатываются и регулируются особые обряды. Складывается дворцовая система управления.
Цзай – главный управляющий делами дворцов. Стоял во главе чиновников, которые являлись глашатаями воли императора. Тшань Ху – решал хозяйственные вопросы.
В период раздробленности значительная часть управления – в компетенции правителей на местах.
Основные министерства: финансов, военное, судебное, сельского хозяйства, императорского двора, дворцовой стражи. Есть даже специальное ведомство обрядов. Во главе – верховный жрец, который одновременно является министром образования и осуществляет надзор за Императорской Академией (124 год до нашей эры). Готовили чиновников для управления делами государства, чиновников высокого ранга. Кроме того, в Китае существовал верховный цензор, который следил, чтобы функции цензуры чиновники выполняли добросовестно.
Император собирал глав ведомств на свои совещания для решения и обсуждения наиболее важных вопросов государственной жизни.
В III веке до нашей эры создали «табель о рангах» чиновников. Каждому разряду соответствовала определенная должность и размер получаемого жалования.
В Китае чиновничьи должности передавались по наследству. Не желали, чтобы чины стали топологией аристократии. Государство было заинтересовано в хорошем служении чиновников.
Местное управление.
Деление территории Китая в первый период на 36 областей для лучшего управления и налогообложения. Затем в IX веке до нашей эры вводятся округа. В основе – налоговая и военная единица.
В VII веке до нашей эры во всех уездах вводится территориальная администрация. Или правитель посылает своих управителей.
В Синьско-Ханский период (третий) создается строгая система местного самоуправления. Производится деление территории на уезды, уезды на волости, волости на общины.
Во всех этих единицах представлены главными гражданские и военные. И даже в общинах представлены представители центральной власти. Хотя в Китае сохраняется совет старейшин.
Судебная система.
Высший судья – император. Суд не отделен от администрации. Однако в Китае было создано специальное судебное ведомство. Но оно занималось уголовными делами в основном. Важные дела рассматривали в центре. А некоторые – на местах.
Чиновники рассматривали и гражданские дела. Основную массу дел рассматривали судьи – чиновники в уездах, а сложные гражданские дела могло рассматривать и Судебное Ведомство. Император мог взять любое дело и пересмотреть его.
Право в Древнем Китае.
Источники права.
Философская концепция влияла на право. Можно видеть 3 этапа влияния. Важно организовать жизнь общества рационально и справедливо.
I этап. Весь первый период и часть второго. Право не выделяется из системы социальных норм. Жизнь общества регулируется прежде всего «ли» - этическими нормами. В VI веке до нашей эры создает свое учение Конфуций. Согласно его воззрениям средством поддержания справедливого обеспечивается соблюдением этих моральных норм – ли. Нормы ли – дают идейный образец поведения человека.
II этап. V-III века до нашей эры, последние века периода Чжоу. Огромное влияние – концепция легизма (Шань Янь). Обращает внимание, что главный способ регулирования отношений в обществе – закон, который, по их мнению, должен использоваться правителем, обладающим властью. Закон должен предусматривать тяжкие наказания за всякое его нарушение, всякое уклонение от исполнения приказов государя.
III этап. В период Хань, когда взаимодействуют концепции христианства и легизма. Моральные нормы задают образцы поведения, правила поведения. Кто уклоняется – того нужно наказывать в соответствии с законом (фа).
В Древнем Китае огромное значение имеет обычное право. НО уже в первый период китайской государственности появляется закон – важнейший источник древнекитайского права. Появляется кодекс, содержащий около 3000 статей.
В VI веке до нашей эры существовал закон о поземельном налоге, который фиксировал обязанность каждого землевладельца платить налог в зависимости от его земельного участка.
Традиционное право Китая – право уголовное. Нормы уголовного права пронизывают всю правовую систему. Оно устанавливает запреты, нарушение которых влечет применение наказания. В рамках запретов все дозволено. Право в основном устанавливает эти запреты путем установления наказаний за совершение противоправного деяния.
Частное право не получает серьезного развития. Там также все сосредоточено на запретах, уголовно-правовых нормах.
Правовое положение населения.
Существует 3 основных группы населения: благородные, добрые и подлые. Законодатель сосредотачивает внимание, в основном, на обязанностях подлых, устанавливая наказания за их нарушение. Все 3 категории населения разнородны. Они объединяют различные слои населения.
В первую группу включаются: представители родовой аристократии; правители, в том числе и удельные, а также их родственники. Во вторую группу – ремесленники, свободное крестьянство. В третью попадают рабы, а также полусвободное население Древнего Китая.
Правовое регулирование имущественных отношений.
Частноправовые отношения не регулировались подробно. Но Древний Китай знает такое понятие, как «ю» (право собственности). В Китае – коллективная форма собственности на землю (государственная, общинная). А затем – частная собственность на землю – I тысячелетие до нашей эры.
В общине действовал система общинных полей. 1/9 общинной земли обрабатывалось крестьянами коллективно и полученный урожай идет в виде налога на государственные нужды., направляется в казну. Верховный собственник земли – государь.
Затем по мере развития частной собственности подобный налог был заменен индивидуальным налогом, размер которого зависит от имеющегося у лица земельного владения.
В истории китайского права мы сталкиваемся с одним и тем же явление. Постепенно приоритет получает коллективная собственность. Вплоть до запрета продажи земельных участков.
В Китае получают свое развитие договоры с землей.
Займ. Государство устанавливать запрет взимать проценты за предоставление в долг денег и имущества выше суммы долга.
Ссуда. По договору ссуды вещь нужно вернуть. Если лицо не возвращает вещь – это основание для привлечения к уголовной ответственности и, следовательно, наказание (штраф).
Купля-продажа. Составляется купчая. Если нет – уголовное наказание в виде штрафа.
Семейное право.
Все пронизано уголовным правом. Носит патриархальный характер. Во главе – старший мужчина. Отец не только для детей и жен, но и для слуг и т.д. Он представляет семью во всех отношениях, распоряжается имуществом. Называет его «фу». Иероглиф похож на руку, держащую плеть.
Жених – отец невесты – стороны брачного договора. Либо отец и отец. Заключается соглашение. Существовал специальный ритуал сватовства. Если нарушение – уголовное наказание + материальные потери. Брачный возраст – мужчина – с 16 до 30 лет, девочки – 14-20 лет. Это связано с некоторым воздействием государства на брачные отношения. Следили за тем, чтобы вступали в брак. Нужно, чтобы, если человеку 30 лет, то жениться он должен только на 20-летней.
Моногамный брак (1 муж и 1 жена). Но, в отличие от Индии, верность приписывается только женщине. Мужчина может иметь второстепенных жен, особенно, если главная бесплодна. Количество зависит от социального положения мужчины. Браки с рабами запрещались.
Развод разрешен. А в определенных случаях он предписывается под угрозой головного наказания:
Æ В случае, если супругу нанесли побои, оскорбление, ранение другой супруг или родственники;
Æ Мужчина обязан развестись, если жена не оправдала надежд, была сварлива, скверна, расточительна, болтлива, тяжело больна или воровала семейное имущество.
Убийство жены, совершившей прелюбодеяние, не наказывалось.
Существовали и запреты на развод: мужчина не мог развестись с женщиной, если она носила траур по его родителям.
Муж отвечал за жену, за совершение ею действий и проступков. Это выражалось в том, что в случае совершения преступления, ее можно выдать на поруки своего мужа. Дети, убитые при побоях, были дозволены. Наказание детей до XX века явление вполне нормальное.
Уголовное право.
Согласно китайским воззрениям, преступник – низкий человек. Преступление связано с проявление преступной воли этого низкого человека и это опасно, так как преступление нарушает гармонию, к которой стремятся китайцы. В Древнем Китае – конфуцианский принцип – если воля добрая, то человек не нарушает закон. Уже в глубокой древности существовало обширное уголовное законодательство. На втором этапе развития права – около 500 разновидностей преступлений.
Особое внимание – преступления государственные. В IV-III веке до нашей эры в Китае существовало пособие для чиновников, в котором описывались составы преступлений, примеры рассмотрения уголовных дел о совершении государственных, имущественных, воинских преступлений, преступлений против личности, а также против нравственности, связанных с воззрениями конфуцианства.
Особое внимание преступления, связанные с неподчинением, проявляемым к отцу. Содержались и описания, примеры, приведенные с уголовными целями. В Древнем Китае тщательно разработаны вопросы Общей части уголовного права. Например, китайцев беспокоил вопрос о форме вины. Поскольку тяжесть преступления зависит от самой воли. Сделано это со злодейством или без этого. За злостное преступление более строгое наказание, нежели за иное. Известно понятие соучастия. Причем глава – лицо, заказавшее преступление наказывалось более сурово, чем исполнители этого преступления.
Наказание.
«Бао». Связано с идеей воздаяния за совершенное преступление. В V-IV века до нашей эры окончательно была закреплена система уголовных наказаний, в которую входили:
@ Клеймение;
@ Отрезание носа;
@ Отрубание ног;
@ Кастрация;
@ Смертная казнь;
Для китайцев цифра 5 – ритуальная. Этот список дополнятся другими:
@ Битье толстыми или тонкими палками (от 100 до 500);
@ Обращение в рабство;
@ Штрафы;
В те времена, когда в китайском праве приоритетными являлись идеи легистов, наказания отличались особой жестокостью. Господство идеи устрашения. Например:
@ Варка в котлах;
@ Сверление головы;
В ту же эпоху существовали и символические наказания:
@ Вместо отрубания головы – часть ноги красили;
@ Вместо порки – рубашка (специальная)
@ Выставление на всеобщее осуждение и презрение;
167 год до нашей эры – специальным актом телесные наказания и их замена отменяются. Он не был действителен.
Процессуальное право.
Обвинительно состязательный процесс. Но вместе с тем, в Древнем Китае зарождаются элементы розыскного процесса, который со временем утверждается безраздельно.
Расследование преступлений поручается особому чиновнику. Дело возбуждается на основе заявления или доноса в соответствующем государственном органе. Донос должен быть обязательно точным. Ложный донос, неточный донос, то, руководствуются принципом возврата заявления и назначение наказания принесшему заявление такого же, которое определил он в своей бумаге. Категорически запрещены доносы на своих родственников, кроме случаев убийства отца. После проведения чиновниками всех следственных розыскных действий, дело слушается в суде.
Доказательства:
@ Клятва;
@ Свидетельские показания;
@ Вещественные доказательства;
@ Осмотр места преступления, трупа;
Признание при помощи пытки. Если преступник был изобличен, но отказался в признании своей вины, или менял свои показания во время следствия. Но в то же время запрещалось применение пытки, чтобы довести до смерти подсудимого:
@ Битье палками;
@ Каторжные работы;
Запрещено к исполнению для тех лиц, которых искусственно доводят к смерти.
В Древнем Китае после исполнения обвинительного приговора части тела казненного выставляли в публичных местах.
ГОСУДАРСТВО И ПРАВО АНТИЧНОСТИ.
Государство в Древней Греции.
Новая ступень цивилизации на Востоке связана с развитием античного общества, которое формируется на юге Европы в бассейне Средиземного моря в III-II тысячелетии до нашей эры. Здесь складывается крито-меккенская цивилизация, которая затем исчезает. Первые протогосударства появляются в III-II тысячелетии до нашей эры. Процесс возникновения государственности будет протекать волнообразно. Завоеватели приходят в этот регион и разрушают государственность.
1) Приблизительно XII век до нашей эры. После завоевания дарийцами Греции вновь процесс политогенеза был отброшен назад. В Гомеровский период, когда существовали только зачатки государственности, существует 3 института публичного права: базилевс (царь), верховный жрец – военачальники – совет старейшин, народное собрание (все мужчины, способные носить оружие). Помимо влияния извне существовали и иные моменты.
2) Греция имеет специфический рельеф, который способствует возникновению небольших, отделенных друг от друга естественными преградами государств. Греция – множество миниатюрных государств. Самое известное – Афины и Спарта. Афины дадут образец демократии древности. «Некоторые полисы были подобны предместью какого-либо нашего города. Некоторые города имели территории наших уездов». С акрополя одного города можно было увидеть акрополь другого. Государство (полис) – сельская местность, побережье. Около 500 000 человек. Некоторые чуть более 100 000. Образование античного государства идет параллельно с размножением родовых отношений и образованием классов. Положение раба будет отличаться от положения рабов Востока. Правовое положение существенно отличается от остального Древнего мира.
3) Очень мало плодородных земель, следовательно, развитие сельского хозяйства невозможно, следовательно, торговля и ремесло. Очень рано стал развиваться рынок, рыночные отношения.
Все это существенно повлияло на древнегреческую государственность. Сильно развита частная собственность. Появление целого разряда людей – частных собственников. Права их признавались. Здесь впервые задумались не столько об обязанностях, сколько о правах своих граждан. При возникновении республиканской формы правления, которая сменяет монархическую, это становится возможно.
Возникновение государственности в Афинах.
I этап. Возникновение государственности принято связывать с VIII веке до нашей эры, когда легендарный герой - базилевс Тесей (Тезей) провел ряд реформ, которые знаменовали собой начало юридического оформления государственности в Афинах. Скорее всего это легенда, скорее всего все это занимало несколько веков. Реформы:
1) Синойкизм. Афины находятся в области Аттика. В этой области 4 племени. Каждое из них было изолировано от других племен. Член одного племени на территории другого был бесправен. Тесей объединяет 4 племени в единый афинский народ и член каждого племени отныне полноправный член народа, независимо от своего происхождения;
2) Чтобы слегка подорвать прежние родовые связи, Тезей вводит новое деление всего афинского народа на 3 разряда. К первой группе – эвпатридам (благородным) – относится племенная знать. Вторая группа – демиурги (ремесленники). Третьи – геоморы (земледельцы). Эвпатриды – участники управленческой деятельности. Критерий деления – занятия народа.
3) Так как объединились племена, то выделяется деятельность по управлению общими делами общества. Таким образом, организации племенного самоуправления преобразуется в государственные органы, а именно: вместо базилевсов – коллегия архонтов, вместо советов старейшин – ареопаг. Коллегия архонтов стала состоять из человек: глава коллегии – архонт-эпоним, архонт-полемарх заведует армией, военачальник, архонт-базилевс – жрец, + 6 архонтов-фесмофетов, которые занимались отправлением правосудия. Таким образом, функции, принадлежавшие базилевсу, распределены между отдельными частями коллегии. Первоначально архонты – наследственность. Но затем их стали выбирать, что типично для республики. Ареопаг. Заседал на холме бога войны Ареса. Сосредотачивал в свих руках управленческие и, главное, судебные функции. В его состав входили все бывшие и ныне действующие архонты. Помимо управленческих и судебных функций, ареопаг имел право избирать архонта. Постепенно деятельность народного собрания приходит в упадок, следовательно, выбирает архонтов ареопаг.
4) Право занимать публичные должности стало принадлежать только эвпатридам. Только они могли быть архонтами и членами ареопага. Эвпатриды сосредоточили в своих руках всю политическую власть. Их экономическая база приводит к тому, что жизнь в Афинах становится тяжелой. Весь народ находится в долгу у богатых. Демос притесняется эвпатридами. Множество жителей вынужденно брать в долг у эвпатридов. Когда это становится опасным, к власти на должность архонта приходит Солон.
II этап. Связан с реформами Солона (594 год до нашей эры). Должность архонта с чрезвычайными полномочиями. Почему выбор пал на Солона? Поэт Солон – персона компромиссная. Богатые уважали его за знатность, а бедные – за честность. Род Солона обеднел, следовательно, он торговал оливковым маслом. Известно, что он был в Египте, знал афинское право. Есть нормы египетского права. Чтобы спасти от краха свое государство, он проводит реформы:
1) Реформа долгового рабства – сисахфия. Все долги аннулированы, налоги сняты, все граждане, проданные в рабство за границу, выкуплены за счет государства. Долговое рабство афинян запрещалось. По воле государства имело место прощение долга. Государство выкупало из рабов. Другая версия – по решению Солона проводится девальвация денег, следовательно, погасить все долги. Демос хотел еще и передела земли. Вместо этого Солон устанавливает максимум – максимальный размер земельного владения. Чтобы удовлетворить богатых – разрешение свободной купли-продажи земли. Вводит свободу завещательных распоряжений.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 22 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |