3) Закрепляет социальное неравенство, закрепляет различные группы населения (сословия, варны и т.д.). Исключение – Египет – здесь будет единообразие;
4) Древний Восток связывается с идеей патриархальной семьи (коллектив людей, находящийся под управлением «отца» семейства);
5) Связь с религией. Право рассматривается как изречение божества. Многие религиозные нормы – истоки правовых норм. Нередко правовые и религиозные нормы весьма тесно переплетаются друг с другом (Законы Ману в Древней Индии, самые первые судьи были жрецы. Именно они являлись хранителями права предков и играли огромную роль в отправлении правосудия);
6) Источники права появлялись в исторической последовательности: обычаи, религиозные нормы Þ судебные прецеденты Þ нормативные правовые акты, закон, который исходит от правителя. Существенная особенность - Древняя Индия, где жрецы активно участвовали в законотворчестве. Закон на Древнем Востоке появляется весьма рано, активно используется для проведения внутренней политики. Все древневосточные акты обладали чертами, присущими всем источникам права. Они были бессистемны, не содержали общих терминов, понятий формулировок;
7) Казуистичность (казус – случай). Современные нормы абстрактны. Все развитие права шло от конкретного к общему. Предполагает, что норма права формулируется в виде описания конкретных случаев, имевших место в судебной практике;
8) Формализм и символизм. Формализм означает, что наступление юридически значимых последствий зависит от соблюдения предусмотренного действующим правом форм (формальностей). Содержание не всегда имеет серьезное значение. Символизм – наступление юридически значимых последствий, которое связывается с наличием определенных вещей, играющих роль символов, при современном определении акта;
9) Консерватизм. Стремление обеспечить вечность, незыблемость античного права, поскольку это изречение божества;
Древний Египет.
Возникновение государственности.
Возникает в северо-восточной части Африки, в долине реки Нил. Египет – так назвали его греки (означает: дворец духов Пта). Сами египтяне называли свое государство Кемет (Хемт, Хамт).
Египет – это дар Нила. В этом районе возникает государственность, поскольку здесь люди могли жить, если они строили специальные сооружения, которые называли ирригационными. Люди жили и трудились вместе в этом районе.
На возникновение и развитие государственности оказала влияние замкнутость, наличие естественных преград и границ. Египет формируется как этнически однородное государство. Уже в V-IV тысячелетии до нашей эры здесь, в долине Нила, формируется высокая культура, строятся серьезные ирригационные сооружения, здесь известна медь, сооружаются глинобитные сооружения. Появляется государственность (V-IV тыс. до н.э.), возникают первые протогосударства. Они формируются в виде объединений нескольких общин вокруг храма, во главе – жрец. Территория тянулась на несколько километров вдоль берега Нила.
Ном – протогосударство вдоль берега Нила. На рубеже IV-III тыс. до н.э. Существовало около 20 номов в Верхнем Египте. Они соперничали и воевали друг с другом. Номы на севере объединились в Нижний Египет, на юге – в Верхний Египет. Образовалось 2 государства. Они враждовали. Впоследствии Верхний Египет побеждает и происходит объединение (приблизительно в 3100 году до нашей эры).
Первый правитель Египта – Менес (Мина), который становиться фараоном (первый сын бога Ра).
В истории государственности Египта выделяют несколько периодов:
1) Раннее царство (3100-XXVIII век до нашей эры). Время правления первых двух династий фараонов;
2) Древнее царство (XXVIII-XXIII век до нашей эры). Правят 3-6 династия фараонов после этого периода начинается первый переходный период (период децентрализации, междоусобиц) (XXIII-XXI века до нашей эры);
3) Среднее царство (XXI-XVIII века до нашей эры). Вновь централизованное государство, правят 11 и 12 династии. Второй переходный период (XVIII-XVI века до нашей эры). Эпоха завоевателей, завоеваний.
4) Новое царство (XVI-XI века до нашей эры). Правят 18-20 династии. Расцвет;
5) Позднее царство (XI-IV века до нашей эры). До 332 года до нашей эры. Период упадка. На этом последнем этапе (20-30 династии) Египет становиться добычей различных завоевателей. В VI веке до нашей эры – приходят персы, а в IV веке Александр Македонский включил в состав своей империи Египет. Греки восхищались Египтом. В первом веке до нашей эры Египет – провинция Римской империи. В IV веке нашей эры Египет войдет в состав восточной части Римской империи, а затем Византии. 476 год – год падения Рима.
Эволюция формы государства.
Начиная с раннего царства, Египет имеет монархическую форму правления. Во главе государства – монарх-фараон. Считается, что в период Раннего и Древнего царства Египет – централизованное государство. В период Древнего царства – столица Мемфис. Нередко характеризуется как незащищенное государство, древнеегипетское правление тщательно контролировало все сферы общественной жизни. Это было тоталитарное государство. В период Среднего царства – монархическая форма правления и централизация имеет место. Но в период первого переходного периода – номинально власть фараона имеет место, но она слаба. Центральная власть слаба, в этот период усиливаются правители отдельных областей – номархи, которые враждовали между собой.
Эпоха переходного периода заканчивается тогда, когда усиливаются Фивы. С этим периодом связывают начало Среднего царства.
Во время второго переходного периода государство вновь раздроблено, хотя формально власть монарха также имеет место. Этот период связан с завоеванием. В эпоху Нового царства Египет – сильная власть монарха. Важнейшие изменения в территориальной организации государства. Теперь Египет – империя с мощной центральной властью.
Высшие органы государства.
1) Главой государства является монарх (фараон). Первый фараон провозгласил сам себя сыном бога Осириса – Гором. Обращали внимание на двойственную природу фараона. С одной стороны – он сын бога, с другой – слабый человек, который имеет особое предназначение, так как к его человеческой природе присоединяется божественная природа. Власть фараона передается по наследству в пределах одной династии (всего 30 династий). Согласно воззрениям египтян, фараон может быть рожден и обычной женщиной, в которую «вошло божество». Нередко у фараонов было несколько жен. Особое значение египтяне уделяют жизни фараона в ином мире. Следовательно, появляется особый ритуал погребения фараонов. При жизни стали строить гробницы-пирамиды. Хеопс строил свою пирамиду более 20 лет, работало более 100000 человек. Мерет – люди-слуги, направляемые государством туда, куда нужно, свободные божьи люди;
2) Высшее должностное лицо, именуемое джати (чати), он же визир. Реально обладает огромными полномочиями, подчиняясь фараону:
@ Жреческие полномочия;
@ Административные полномочия;
@ Судебные полномочия;
Он непосредственно курировал отправление правосудия в стране, возглавлял протокольное ведомство. Древнеегипетское государство вело положенную документацию. Визир заботился о науке, о сокровищнице, отвечал за деятельность хранилищ и мастерских фараона, следил за строительством ирригационных сооружений, а также иных важных зданий, в том числе и пирамид. Контролировал деятельность центральной, региональной, местной администрации.
3) Специализированные ведомства, каждое из которых имеет свою сферу деятельности (Дом Оружия и др.). У каждого ведомства есть глава. Например, Ведомство Шести Великих Домов следило за отправлением правосудия в стране. «Заведующий тем, что дает небо, производит земля и приносит Нил» - сельское хозяйство. В его ведомстве находились также склады и помещения для хранения продуктов, произведенных египтянами. Каждое ведомство имело не только главу, но и закрепленную и продуманную структуру. Имелись отдельные управления с определенными начальниками. Одними из важных чиновников были писцы, которые тщательно вели всю необходимую документацию. Например, свитки. Деятельность чиновничьего аппарата была строго регламентирована. В период Нового царства, когда Египет стал империей, вся страна была разделена на 2 части. В каждой был назначен наместник – джати - и каждый наместник имел свой разветвленный аппарат чиновников, который помогал джати исполнять свои функции. Номархи окончательно превратились в чиновников.
Местное управление.
3 звена:
1) Центральное звено (ведомства и визир);
2) Региональное звено. Региональное управление осуществлялось на уровне номов, представлено номархами и разнообразными чиновниками, служащими на этом уровне;
3) Местный уровень государственного аппарата. Чиновники, представители государственной власти в городах и населенных пунктах, а также главы общин;
Существовали определенные школы для подготовки чиновников. Одной из главных задач 2 последних уровней – сбор налогов. Правильный учет и сбор для пополнения казны фараона.
Суд в Древнем Египте.
В Древнем Египте суд не отделен от администрации. Это означает, что судит тот, у кого есть административная власть, следовательно, судят чиновники. А высший судья – фараон.
В период Нового царства появляется особый судебно-административный орган, который называется кенбет (приблизительно 30 человек). Считается, что их было 2 (Фивы и Мемфис). Это был коллегиальный орган, который также серьезно занимался правосудием.
В Древнем Египте сохраняется храмовое правосудие. Существуют жреческие судьи. Светский правитель стремится умалить юрисдикцию храмовых судов. Таким образом, жрецы придумали уловку. Уступив значительную часть своей юрисдикции, древнеегипетские жрецы придумали суд оракулов. Во время шествий или праздников египтяне получали возможность разрешать свои судебные споры, обратившись с вопросом к статуе, которую приводили в движение жрецы. Причем проблема должна была иметь альтернативу (да или нет и т.д.). По движениям статуи жрецы интерпретировали ответ, который дает божество. Все это происходило публично в присутствии членов кенбета.
Источники права.
Очень сильна власть фараона. Закон – важнейший источник древнеегипетского права. Это акт фараона. В истории Египта – 5 великих законодателей фараона. Активная законодательная деятельность, следствием которой является создание большого количества приказов, свитков, присуще всей истории Египта.
Нет различий в правовом статусе значительной части населения. Это ясно даже на уровне терминологии. Основной термин – мерет (слуга). Этим термином обозначались свободные египтяне, которые нередко в отрядах отправлялись на важные работы. Эти люди получали с государственных складов инвентарь, животных для выполнения работ. В период Раннего царства люди имеют статус мерет. Среднее царство незначительно развивает рыночные отношения и появляется неджес. Причем различают малые неджес и сильные неджес. Они были связаны с различными отношениями. Но остается термин – слуги фараона. Они следовали судьбе своей семьи.
Появляется и развивается ремесленное производство, торговля в период Нового царства. Все больше рабов в Египте. Развиваются рыночные отношения, аренда земли, ростовщичество. В период Позднего царства в VIII веке, во время правления Бокхонса, в обществе намечается определенная напряженность. Множество египтян попадает в долговое рабство. Чтобы ослабить социальное напряжение – закон – отменить долговое рабство. Этот собор стал источником реформ долгового рабства, проведенного реформатором Солон.
Право собственности.
1) Право собственности;
2) Обязательственное право;
Огромное значение имеет государственная форма собственности. Причем государство достаточно рано поглощает общину, превратив ее собственность в собственность государства.
Значительная часть земель – государственная собственность. Это преимущественная форма собственности на землю. Частной собственности практически неn, но есть чиновники, которые получают землю в пользование от фараона за службу. Пока служат – владеют.
Существует также храмовое владение. Землями пользовались и общины. Но также, как и храмы, они не являлись собственниками земель. Они были только пользователями земель, следовательно, выполняли определенные повинности в пользу государства. По мере развития рыночных отношений – земля включается в имущественный оборот. Появилась частная собственность на землю. Там, где Нил не разливался, частная собственность на землю была известна уже очень давно. Частная собственность на иные вещи Египту известна (на движимые вещи), в отличие от собственности на землю. Поэтому в Египте было развито обязательственное право.
Известны некоторые вида договоров: дарение, купля-продажа, мена, наем, заем и другие.
Купля-продажа. Они различали соглашение между продавцом и покупателем и ввод покупателя во владение купленной вещью (продажа вещи).
Реальные договоры возникали в истории права ранее консенсуальных договоров. За полученную вещь покупатель должен заплатить не позднее срока. Если он заплатить не мог, то он давал расписку, принимая обязательство заплатить, и тогда заключался договор займа (не было вещи в кредит, рассрочки!). Обязательство должно быть исполнено немедленно.
Заем. Зерно, а позднее и деньги. Кредиторы брали высокие проценты, и, считается, что в Древнем Египте фараоны принимали меры по ограничению процентов займа. Ответственность – имущественная и личная.
Брак и семья.
Семья патриархальна, но именно Древний Восток заложил представление о браке, как о договоре. Именно на Древнем Востоке были разработаны имущественные отношения. Допустимость раздельной собственности. Различно положение женщин на Востоке и на Западе. Древнеегипетское право закрепляет очень высокое положение женщины в обществе. Греки, путешествуя по Египту, замечали, что сыновья предпочитают именоваться по имени матери, а не по имени отца.
В течение тысячелетий древнеегипетское общество сохраняет черты матриархата. Неудивительно, что, вступая в брак, женщина сама являлась стороной этого договора. Это нетипичное явление для древности. Женщина выдает себя замуж сама.
В Древнем Египте существовало несколько разновидностей брачных договоров. При заключении брака тщательно оговаривались имущественные права супругов. Могла предусматриваться как общая, так и раздельная собственность супругов. Общность имущества предполагала общую собственность на то, что приобретает и приносит жена в браке. Всем этим имуществом владеет, пользуется и распоряжается мужчина. Раздельность имущества – женщина остается со своей собственностью. Нельзя распоряжаться без согласия.
Личные отношения предусматриваются договором. Отмечалось даже то, что женщина могла выговорить себе право временами отсутствовать ночами в доме своего мужа, право встречи со своими родственниками, «неустойка» за расторжение брака по инициативе мужа, штраф за прелюбодеяние. Она могла выговорить обязанности всех детей, рожденных в браке, могла выговорить определенное содержание и т.д.
Нам не известны условия заключения брака, но нередко браки заключались между близкими родственниками, дабы решить имущественные проблемы. Брак был моногамным, хотя иногда было и несколько супругов.
Древнеегипетское право не признавало развод, но со временем это стало вполне нормальным явлением. Дети все повинуются и подчиняются власти отца.
Наследственное право.
Два вида наследования: по закону и по завещанию. Наследование по завещанию появилось позднее, нежели по закону. Древнеегипетское право признавало наследниками детей обоих полов, но старших. Старший ребенок в семье получал преимущественную долю в наследовании. По мере развития древнеегипетского общества, появилось и наследование по завещанию. Считается, что свобода завещания стала абсолютной для главы семьи. Но, если завещатель при составлении завещания пишет законного наследника своего права, то нужна определенная форма. В присутствии свидетелей, заслуживающих доверия, 3 человека. Таким образом, право стояло на защите интересов наследника.
Уголовное право.
Оно было нацелено на устранение членов общества, отличалось произволом.
Система преступлений:
1) Преступления против государства (самое тяжкое – мятеж или любое выступление против фараона. Смертная казнь);
2) Преступления против религии (убийство священного животного – кошки);
3) Преступления против правосудия (ложный донос, лжесвидетельство, взяточничество);
4) Должностные преступления (подлог документов; наказание докторов, лечащих своих пациентов нетрадиционной медициной, если больной умирает, то это приравнивается к умышленному убийству);
5) Преступления против собственности (за кражу у частного лица – штраф, если скот – членовредительское наказание, если храмовое имущество – 100 ударов плетьми, штраф в стократном размере, при краже инвентаря – смертная казнь);
6) Преступления против личности (убийства);
7) Преступления против порядка управления (фальшивомонетничество);
Система наказаний:
Именно на Древнем Востоке появилась идея возмездия, как цели наказания. Но в Египте главная цель – устрашение.
1) Смертная казнь:
@ В простом виде (отрубание головы, повешение);
@ В квалифицированном виде (распятье, сожжение, погребение заживо)
2) Телесные наказания:
@ Болезненные наказания (палка, плеть);
@ Членовредительские (отрубание, отрезание и т.д.);
По принципу талиона – равное за равное, который отражал примитивное представление о справедливости.
@ Позорящие наказания (обращение в рабство);
3) Тюремное заключение;
4) Штрафы;
Процессуальное право.
Нет деления на гражданский и уголовный процесс, что типично для древности. В целом, процесс можно охарактеризовать как обвинительный. Дело возбуждается только по инициативе истца или обвинителя. Обвинительно состязательный процесс, так как стороны состязались перед судом. В Древнем Египте стороны участвовали в процессе, выступая устно, а иные участники – письменно (например, свидетели). Таким образом, устность и письменность сочетались в древнеегипетском суде.
Самым древним и единственным доказательством являлась клятва. В период Нового царства клятва состояла из 2 частей. В первой – клялись, призывая свидетелей, а во второй – упоминалось то, что последует, если клятва ложна или неправильна. Клятва – самое древнее доказательство. Как правило, к клятве участники процесса приводились жрецами. Наряду с клятвой – Суд Божий и судебные поединки. Право определяют не люди, не чиновники, а Бог. В Древнем Египте мы встречаемся только с клятвами.
Нередко решение суда было таким «прав», «не прав». Последствия те, которые сам себе определил.
Легальная оценка документов, когда судьи оценивали доказательства, руководствуясь определенными правилами.
Государство Месопотамии.
Возникновение государства.
Месопотамия (Двуречье) – это регион между двумя реками Тигр и Евфрат. Регион зависит от поведения этих двух рек. Уже в глубокой древности, VI тысячелетии до нашей эры и ранее, в этом регионе существовала жизнь в долинах рек, а в V тысячелетии до нашей эры здесь существовала высокая культура. Существовали большие поселения, жители умели заниматься металлургией, ткачеством, знали гончарный круг. Поселения были окружены стенами. На рубеже V-IV тысячелетии появились шумеры, которые создали в долине двух рек протогосударство. Это шумерийский период называют раннединастическим (до XXIV века до нашей эры).
Шумерийские протогосударства представляют собой города-государства. Во главе каждого города-государства стоял энси (выборный глава), имелись советы старейшин, существовало народное собрание. Но постепенно власть главы стала передаваться по наследству. Постепенно энси стали напоминать монархов.
В III тысячелетии до нашей эры здесь существуют такие города, как Урук, Киж, Ур, Лагаж. Города соперничали друг с другом, стремились к господству. То один, то другой одерживали победу над другими. Но об объединении мы можем говорить только примерно к XXIV веку до нашей эры. В середине III тысячелетия до нашей эры приходят племена семитского происхождения – акканцы. Этот период связан с завоеваниями, проводимыми акканцами. В XXIV веке до нашей эры некий Саргон сумел создать в Месопотамии большое государство, объединив самостоятельные города. Он назвал себя лугаль (гегемон, главный правитель). Существовала легенда, что Саргон незаконнорожденный, плавал по реке и его воспитал правитель города Киж, а после его смерти, Саргон, основавший свой город, стал проводить активную завоевательную политику и создал огромное государство. Центр государства – город Аккат. Но это государство просуществовало до конца III тысячелетия до нашей эры, потому что сюда по-прежнему приходили завоеватели.
Третий период – в конце III тысячелетия до нашей эры – начинается возвышение аккадского города Вавилон («врата Бога»). После прихода новых завоевателей – амореи – Вавилон становится столицей нового государства, образованного ими. Особый рассвет – в XVIII до нашей эры – во время правления Хаммурапи. В это время Вавилонское государство становится огромным. Просуществовало около 300 лет (Старо-вавилонское царство). В конце XVI века до нашей эры Древнее Вавилонское государство перестанет существовать.
Новое царство (VII век до нашей эры). Это государство, которое было создано в Месопотамии военачальниками Хаммурапи.
Эволюция форм государства.
От республики (шумеры) до монархии. Восточная деспотия. Форма государственного устройства от города-государства до империи.
Высшие органы государства.
Староввилонское царство. Это государство восточной деспотии. Глава государства – царь, который сосредоточил в своих руках всю полноту государственной власти. Известно, что он лично и непосредственно руководил некоторыми областями государственного управления.
Хаммурапи сам лично назначал жрецов, ввел культ единого Бога, подчинил храм государству. Он умаляет влияние жрецов и храмов. Хотя все же подчеркивает божественное происхождение власти.
В Старовавилонском царстве складывается дворцовая система управления, что означает, что центром управления в государстве становится царский двор и все высшие должностные лица в государстве. Самым важным человеком, высшим должностным лицом в государстве становится нубанда. Он не только самый главный во дворе, но и в государстве. Весь этот двор – должностные лица в государстве, что они исполняют при дворе, то и делают в государстве.
Местное управление.
При Хаммурапи все государство было разделено на области и этими областями, как и Вавилоном, управляли специальные наместники. Функции – в основном исполнение власти. Чиновники управляли более мелкими городами. Их называли рабианумы. Административная и полицейская власть. Все чиновник обязаны были следить за строительством ирригационный сооружений. И все они подчинялись 2 наместникам. Как и Египет, Вавилонское государство делится на 2 части – южную и северную.
В Старовавилонском царстве сохранилось и общинное управление, но в связи с усилением царской власти в общинах появлялись царские наместники – рабианумы. Вместе с органами общинного управления они следят за исполнением общинниками воинской, трудовой повинности (судебные, полицейские, административные функции).
Судоустройство.
Высшим судьей являлся царь, который может пересмотреть любое дело, по которому вынесено решение. Рассмотреть любое дело по существу. Кроме того, он может помиловать лицо, приговоренное к любому наказанию. В правление Хаммурапи появились профессиональные суды. Но это не меняло общей картины, в Древнем Вавилоне судит тот, у кого административная власть (чиновники). Кроме того, в Древнем Вавилоне сохранялись храмовые суды. Хаммурапи умаляет значение юрисдикции храмов. Сохраняются также и общинные суды (председатель – рабианум). В целом суды были коллегиальными.
Право в Месопотамии.
Источники права.
Закон как источник права играет важнейшую роль с глубочайшей древности. В III тысячелетии до нашей эры, во II – в различных государствах существовало законодательство.
1) В отличие от Древнего Египта в Месопотамию попадали завоеватели, следовательно, победители стали использовать закон, чтобы однозначно, авторитетно закрепить свое господство над подчиненным населением;
2) Достаточно рано стали развиваться рыночные отношения. Рыночные отношения нуждаются в регулировании. Закон – это то удобное средство, при помощи которого устанавливают правила для лиц, осуществляющих предпринимательскую деятельность;
В 1901 году французская экспедиция, раскапывавшая Суздаль, обнаружила базальтовый столб, весь покрытый клинописью. Это закон царя Хаммурапи, созданный в XVIII веке до нашей эры (храниться в Лувре). Памятник перевели на современный язык.
Законы Хаммурапи.
Создаются в XVIII веке до нашей эры в Старовавилонском царстве во время правления Хаммурапи. Причины создания:
Æ Необходимость унифицировать действующее право, создание единого права, правосудие должно осуществляться по единым правилам;
Æ Желание укрепить государственность, отождествление с властью царя. Закрепление особого статуса царских воинов, забота об опоре своей власти. Закрепление общих правил способствовало наведению порядка в области судопроизводства. Поскольку волокита подрывает государственную власть и дискредитирует правительство. Важная статья – борьба со взяточничеством;
Æ Царь понимает, что хорошо организованный государственный аппарат – не единственная гарантия его правления. Желающие ослабить социальную напряженность, желание навести порядок.
Встречаются статьи, которые устанавливают проценты, взимаемые по договорам найма, чтобы ростовщики не взимали огромных процентов. Ограничение долговой кабалы 3 годами. Проблема долгового рабства являлась очень важной для общества.
Источники законов Хаммурапи.
Они не являлись первым писаным актом в этом регионе:
ü Правовые обычаи;
ü Судебная практика;
ü Законы, существовавшие в районе Месопотамии;
ü Религия;
Влияние религиозных норм не очень велико, но оно все же присутствует. Это влияние ощущается и в перечне доказательств преступления.
Законы были выбиты на плите.
Структура законов Хаммурапи.
1) Преамбула, в которой Хаммурапи представляет себя и заявляет о целях создания законов. Цель – желание заставить сиять справедливость, чтобы сильный не обижал слабого;
2) Сами правовые нормы, которые все должны знать;
3) Заключение;
Записаны исключительно в виде текста на столбе. С глубочайшей древности считали, что законы нужно выставлять в публичном месте, чтобы всякий их знал.
Статей не было. Но Шейл (первый переводчик) для удобства разбил текст на 282 статьи. 247 дошли до нас, остальные – пытались восстановить.
Нет деления норм по отраслям права и т.д., но тем не менее порядок рассмотрения норм достаточно логичен. Законодатель пытался группировать нормы по предметному принципу, исходя из своих ассоциаций.
С 1-5 статьи – процессуальные положения, 6-126 – нормы, регулирующие имущественные отношения, 127-195 – нормы семейного и наследственного права, 196-214 – защита личности, 215-до конца – положения о найме и некоторых иных договорах. Поэтому о полной бессистемности говорить нельзя.
ü Незавершенность памятника. Иногда называют судебником, так как он в первую очередь предназначен для судов. Кодекс;
ü Семейное право, имущественные отношения, уголовное право, но главным образом стремление урегулировать отношения, связанные с ведением царского хозяйства и закреплены иные положения, представляющие особый интерес для правителя»
ü Светский характер памятника. Влияние религии присутствует, но все же он светский. Вопросы религиозной жизни нормы закона не регулируют. Эта светскость не удивляет, потому, что положение религии в Древнем Вавилоне было не такое, как в Египте. Жители заботились о процветании в этом мире, а не в загробном. Выше этого они ставили лишь здоровье, жизнь детей;
ü Уровень юридической техники невысок (много пробелов, общие понятия отсутствуют, отсутствие норм общего значения, казуистичность). «Если кто украдет вола, свинью или ладью…» Описание конкретных случаев. Суд по аналогии;
ü Формализм;
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |