рассмотренная в связи с историей идей 51 страница

³⁶ Ср. выше, прим. 10

³⁷ Я выхожу здесь за рамки средневековья, чтобы завершить эту тему, поскольку в позднее Новое время не будет повода вернуться к ней. Ощутимое повсеместное ухудшение положения, которое XVI век принес иудеям во всей Европе, не создало новой проблематики в отношении Церкви. (В Восточной Европе положение другое; на Украине, в Польше и России преследования начались после 1648 г.) По мере того как иудеи снова приобретали культурное и экономическое влияние, они в широком масштабе открывались начавшимся вскоре секуляризации и рационализму. В нашем исследова нии можно было бы упомянуть лишь отдельные случаи крещения некоторых выдающихся личностей из иудеев, воспринимавшиеся как сенсация, и отдельные литературно -философские произведения. Новый антисемитизм имел политическую, рационалисти ческую и затем расистскую мотивировку, но уже не религиозно-христианскую. Конечно, именно теперь, после зверств новейшего расистского антисемитизма в национал-соци алистском рейхе, перед христианской совестью по-новому, может быть глубже чем когда бы то ни было с апостольских времен, встала проблема религиозной ответствен ности также и за иудеев.

³⁸ Чтобы как-то обозначить фон, на котором выросли высказывания Лютера, еще несколько дополнительных ключевых слов для характеристики положения иудеев в Германии. Начиная с XIV в. иудеи занимали важную экономическую позицию. Существовало множество гордых городских купцов иудейской веры. С конца XV в. их звезда закатывается. Многие города империи стараются от них избавиться. Так они оказываются вынуждены создать себе новую сословную организацию в сельской местности, которая копировала бы сословия страны. В эпоху Карла V признанным и наиболее значительным их защитником был Йозель фон Росхайм († 1554 г.), который добился у императора привилегий для иудеев по всей Германии.

³⁹ Возможно, здесь сказалось влияние зловеще клеветнической книги, написанной в 1530 г. крещеным иудеем Антонием Маргаритой, «Вся иудейская вера!».

⁴⁰ Здесь можно упомянуть ландграфа Филиппа Гессенского, который крайне энергично отклонил антисемитский «совет» предусмотрительных приближенных: «И по Ветхому и Новому Завету иудеев нельзя так притеснять».

Дата добавления: 2015-09-28