Published by Simon & Schuster 50 страница

0 вечности. Ни у городских властей, ни у представителей компании, обсуждающих контракт, нет чувства реального вре­мени, когда они говорят о 99 годах.

Популярная история С благодатная почва для всевозмож­ной путаницы со временем. Например, для обычного англича­нина поведение Кромвеля, нарушение Акта об унии1, голод 1847 года С это страдания, перенесенные людьми, которых давно нет в живых, и деяния, совершенные в незапамятные времена людьми, с которыми ни у кого из ныне живущих ирландцев или англичан нет никаких реальных связей. Но в сознании патриотически настроенного ирландца это события почти современные. Его память подобна одной из тех истори­ческих картин, на которых изображены сидящие рядом и беседующие между собой Вергилий и Данте. Такие перспекти­вы и ракурсы служат серьезными барьерами в отношениях между людьми. Ведь человеку, принадлежащему одной тради­ции, очень сложно держать в памяти те исторические факты, которые с точки зрения другого человека являются фактами современности.

Практически ничего из того, что подпадает под понятие Исторических Прав или Исторической Несправедливости, не может считаться подлинно объективным взглядом на прошлое. Возьмем, к примеру, спор между Францией и Германией по поводу Эльзаса-Лотарингии. Здесь все зависит от того, какой период вы выбираете в качестве точки отсчета. Если считать с рауриков и секванов2, то эти земли исторически являются частью Древней Галлии. Если с Генриха I С то это часть территории Германии, если с 1273 года С то они принадлежат Австрии, если с 1648 года и Вестфальского мира С то большая их часть относится к Франции; если с Людовика XIV и с 1688 года С то эта территория почти полностью стала фран­цузской. Используя исторические аргументы, на практике вы

1 Имеется в виду англо-ирландский договор 1801 года. С Прим. пер.

2 Раурики С кельтское племя, населявшее район современного Базеля. В 44 году до н. э. в области рауриков была основана римская колония Ав­густа Раврика. Секваны С кельтское (галльское) племя, жившее между реками Сеной, Роной и швейцарской Юрой (См.: Словарь античности. М.: Прогресс, 1989). С Прим. пер.

будете уверены в выборе тех дат, которые поддерживают имен­но ваше представление о том, что нужно делать в настоящий момент.

Аргументы, в которых используются расы и национальнос­ти, обычно демонстрируют тот же самый произвольный взгляд на время. Во время войны под влиянием сильных эмоций различие между ЗтевтонамиИ, с одной стороны, и Занглосакса­миИ и французами С с другой, считалось вечным: они якобы всегда противостояли друг другу. Однако представители предыдущего поколения историков, подобные Фриману, под­черкивали общее тевтонское происхождение западноевропей­ских народов, а этнологи, разумеется, настаивали на том, что немцы, англичане и большая часть французов имеют общих предков. Общее правило здесь такое: если данный народ вам сегодня нравится, то вы используете символ ветвей, отходящих от одного ствола, а если не нравится, то вы думаете о нем как о ветви, отходящей от другого дерева. В одном случае вы сосредоточиваете свое внимание на периоде, когда ветви под­давались идентификации как части некоего целого, а в дру­гом С на том периоде, после которого они стали различными. И тот взгляд, который соответствует вашему теперешнему настроению, принимается за ЗистинуИ.

Простой иллюстрацией данного подхода является семейное древо. Обычно супружеской паре ЗназначаютсяИ какие-нибудь предки. Если есть возможность, их происхождение связывает­ся с каким-нибудь значимым и почетным событием, типа завоевания Англии норманнами. Сведений о предках этих предков нет. Неизвестно, чьими потомками они являются. Таким образом, высказывание, что Такой-то был основателем рода, означает не то, что он был Адамом своей семьи, а то, что он является конкретным предком, с которого желательно начинать отсчет в истории данного рода, или это самый ранний предок, о котором сохранились сведения. Но генеалогические таблицы обнаруживают один еще более глубокий предрассу­док. Если предки по женской линии не были какими-либо выдающимися лицами, то происхождение прослеживается по мужской линии. И лишь в отдельные моменты семейной истории особи женского пола садятся на это древо, как пчелки на старую яблоню.

Однако самым сложным из всех является будущее время. Имея дело с будущим временем, всегда соблазнительно переско­чить через ряд последовательных шагов, поскольку нами движет желание или сомнение преувеличить или свести к минимуму время, необходимое для завершения разнообразных частей про­цесса. С этой проблемой мы сталкиваемся, например, при об­суждении роли наемных работников в управлении промышлен­ностью. Ведь управление (management) С это слово, содержание которого указывает на множество функций1. Исполнение одних функций не предполагает никакой предварительной подготовки, других С требует небольшой подготовки, и, наконец, исполне­ние третьих сопровождается обучением в течение всей жизни. Поэтому разумная программа демократизации промышленности должна быть последовательной, где представление о круге обя­занностей соединяется с соответствующей программой подготов­ки кадров. Те, кто предполагает немедленно установить диктату­ру пролетариата, пытаются игнорировать фактор времениых затрат на подготовку, а полное нежелание разграничивать функ­ции является попыткой отрицать изменение человеческих спо­собностей с течением времени. Примитивные представления о демократии, такие, как ротация кадров и неуважение к квалифи­кации, С это не что иное, как старый миф о богине мудрости, которая появляется на свет совершенно зрелой, выскакивая из головы Зевса в полном военном снаряжении. Сторонники по­добных взглядов предполагают, будто то, на изучение чего по­требуются годы, вовсе не следует учить.

Дата добавления: 2015-08-28