«П.-ц.» всегда признавали, что сионизм есть длительный исторический процесс. Объективный же
процесс истории вызывает новые общественные силы. На историческую арену выступают народные массы,
происходит процесс демократизации и национализации общественной жизни.
Такой процесс влечёт и еврейское общество на новые пути социального развития и прогресса, носителем
которого выступает пролетариат — единственный класс, призванный разрушить старые и создать новые
общественные устои.
«Пойалей-цион» признавали, что в сионистском, как и во всяком освободительном движении, имеющем
место в капиталистическом обществе, предводительство должно принадлежать пролетариату, а
пролетариат, который может и должен объединиться лишь под социалистическим знаменем, имеет
единственный путь к своему освобождению, путь ведущий к высшим формам социальной жизни —
классовую борьбу.
Таким образом, «п.-ц.» чувствовали и сознавали, что национальное освобождение есть этап, через
который еврейскому пролетариату необходимо пройти по пути к социализму. Лишь деятельность
пролетариата, а отнюдь не «дипломатические» сны буржуазии, может привести к национальному
освобождению, а деятельность пролетариата всегда вливается в одну и ту же форму классовой борьбы. Но
связь непрерывной классовой борьбы еврейского пролетариата с национальным освобождением на основе
территориальной независимости в общем не была ещё ясна.
«Пойалей-цион» чувствовали, по какому пути должен идти еврейский пролетариат, но этапные пункты
этого пути всё-таки лежали как бы в тумане, тенденции еврейской действительности ещё не были строго
сформулированы, теоретические воззрения не отличались стройным единством. Таким образом,
отсутствовало необходимое основание для прочной социально-политической программы.
Это обстоятельство давало себя чувствовать всё более и более. И «п.-ц.»-ская мысль должна была всё
глубже вникать в исторические тенденции и эволюционные факторы еврейской действительности, чтобы
уяснить себе пути, ведущие еврейский пролетариат к осуществлению социализма.
Здесь, мы должны заметить, что в том же направлении работала группа социалистической
интеллигенции, известной под именем «возрожденцев» (по имени их бывшего органа «Возрождение»). Не
находясь ни в какой сионистской организации, не будучи членами какой-либо социалистической фракции в
сионизме, не участвуя в повседневных интересах сионисткой практики, эта группа имела возможностьА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 234
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
более спокойно и ясно анализировать окружающую действительность, резче намечать исторические
тенденций, ярче освещать пути, ведущие еврейский пролетариат в царство социализма.
Ко времени, следовавшему после седьмого сионистского конгресса, некоторые «возрожденцы» вступили
в «п.-ц.»-ские организации, хотя в теоретических вопросах они являлись сторонниками реалистического
понимания истории, а не материалистического, как «п.-ц.». Последние, как и «возрожденцы», считали
возможным и законным объединение на почве социально-политической программы, базируемой на
одинаковом анализе еврейской действительности, одинаковом прогнозе её дальнейшей эволюции, одной и
той же, классовой, точки зрения.
На последнем сионистском конгрессе, где были многие представители
[76]
«п.-ц.»-ких организаций,
среди большинства этих представителей происходили совещания, и было избрано бюро, на которое
возлагалась задача конструирования партии и организации первого учредительного съезда «п.-ц.».
По различным причинам большинство членов бюро не могло приступить к организационной работе, а
остальные, не имея ни права, ни возможности выполнить свою задачу, снова созвали конференцию, на
которой были представители различных организаций. На этой конференции были также представители
группы «Возрождение», и конференция выбрала Организационный Комитет вместо прежнего
Организационного Бюро.
В тяжёлое время приступил Организационный Комитет к выполнению своих задач. Всеобщая
политическая стачка, великие революционные дни, кровавая контрреволюция, октябрьские погромы, — вот
при каких условиях пришлось работать Комитету с первых шагов его деятельности! Могучий поток
революции и реки пролитой крови во время контрреволюции застали отдельных членов Комитета в
различных местах. Некоторые организации приковали их к себе, к местной работе, которая шла тогда
лихорадочно, бурно и напряжённо. А после этой бури надвинулись тяжёлые тучи непрекращающейся
реакции, когда смерть и ужас наполняли атмосферу. В такое время, когда беспрестанно воздвигаются
виселицы, тогда раздаётся дикий свист казацких нагаек, когда земля насыщена кровью и всюду проникает
«недремлющее око» всероссийского жандарма, в то время Комитет должен был вести свою работу!
А работа предстояла колоссальная: в организациях должны были устанавливать теоретические
принципы; в массах сызнова обсуждались все программные вопросы. С другой стороны, не могла
приостановиться революционная пролетарская борьба, которая временами требовала немало сил со стороны
членов Организационного Комитета. Необходимо было готовиться к съезду. При таких тяжёлых условиях
Организационному Комитету всё-таки удалось провести «п.-ц.»-скую определённую программу в
большинстве «п.-ц.»-ских организаций, созвать три конференции в различных районах и организовать
партийный съезд.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 235
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Первый учредительный съезд нашей партии состоялся, и мы с чувством удовлетворения отмечаем, что
здесь, среди представителей районов литовского, южного и юго-западного господствовало между
товарищами чрезвычайное единодушие по всем программным вопросам. Это убеждает в том, что, с одной
стороны, наши теоретические принципы ясно сформулированы в нашей программе, а с другой, что они
единодушно приняты в широких организованных «п.-ц.»-ских массах.
Несмотря на факт, что при теперешних полицейских условиях работа съезда не могла идти нормально,
она была, тем не менее, чрезвычайно плодотворна, а результаты съезда — весьма значительны. Наша
программа выработана, она исходит из строго и последовательно проведённой классовой точки зрения.
Ясно указывает она еврейскому пролетариату исторический путь к его конечному идеалу, и на этом
длинном, но верном пути она даёт в его руки единственное, но грозное орудие — классовую борьбу.
На съезде был также принят организационный план. Принятый организационный устав построен на
демократических принципах, которые гарантируют, чтобы лидеры как всей партии, так и отдельных
организаций были действительными представителями пролетарских масс. С другой стороны, он в известной
степени приспособлен к теперешним полицейским условиям и вообще к тому переходному времени,
которое мы теперь переживаем, когда рука всероссийского жандарма ежеминутно угрожает своей
разрушительной работой.
На съезде обсуждались и тактические вопросы. И по важнейшим из них были приняты определённые
решения и резолюции.
Партия сорганизовалась!
Под именем «Еврейской Социалистической Рабочей Партии» (от старого имени съезд отказался, потому
что слова «п.-ц.», в сущности, лишены всякого определённого содержания) мы вступаем в революционную
армию еврейского пролетариата. Еврейский пролетариат выпрямляет свою спину; революционной мощью
проникнут его дух; бурно проявляются его социалистические стремления; бодро и мощно ведёт он свою
революционную борьбу!..
Но мощный революционный поток ещё до сих пор не вошёл в своё историческое русло. Силу и
уверенность вселяет в нас убеждение, что наша программа резко и определённо указывает еврейскому
пролетариату его исторический путь. Мы вступаем теперь на длинный и тяжёлый путь, но мы верим, что
лишь этот путь ведёт еврейский пролетариат к полной победе.
К упорной классовой борьбе зовём мы еврейские пролетарские массы. Мы зовём еврейский пролетариат
собрать свои силы под социалистическим знаменем, и смело и бодро идти к своей конечной цели — в
светлое царство социализма.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 236
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Да здравствует Еврейская Социалистическая Рабочая Партия! Да здравствует Интернациональный
Социализм!
Центральный Комитет Е.С.Р.П.
Типография Центрального Комитета — Апрель 1906 г.
VI. ЗЛОДЕЙСКОЕ ПОКУШЕНИЕ В СЕВАСТОПОЛЕ.
Приводим из «Нового Времени» письмо очевидца, лейтенанта Большева, о покушении на коменданта
генерала Неплюева, в результате которого жертвой сделалось около ста человек. Описав, как после обхода
фронта, генерал стал пропускать роты церемониальным маршем, автор продолжает:
«Когда прошёл 1-й взвод, командующий парадом полковник Кидалов, отсалютовав шашкой, подошёл и
встал по правую сторону от коменданта.
Немного спустя, генерал Неплюев сделал несколько шагов вперёд.
Когда прошёл 2-й взвод, из публики, стоявшей близь технического училища, отделился молодой человек
лет 18-ти и побежал по направлению к коменданту, держа над головой цилиндр, завёрнутый в газетную
бумагу. Я сразу понял, что это бомба, и, схватившись за палаш, кинулся навстречу преступнику с
намерением зарубить его. Одновременно со мной движение преступника заметили стоявшие рядом с
генералом полковник Кидалов и начальник комендантского отделения штаба крепости капитан Оллонгрен,
которые тоже бросились к преступнику, причём у первого в руке была обнажённая шашка.
В этот момент, бросив бомбу, которая упала у моих ног и покатилась в сторону коменданта, злодей
кинулся назад в толпу, где и был схвачен двумя городовыми. Благодаря выпавшей из неё трубки, бомба,
начинённая мелинитом, к счастью, не взорвалась.
Увидя, что преступник схвачен, я прекратил его преследовать, и обернулся назад, чтобы посмотреть, где
комендант и остальное начальство.
Вдруг раздался оглушительный взрыв второй брошенной бомбы (откуда она была брошена я не видал),
охвативший всё пространство густым облаком дыма...
Меня с головы до ног обдало брызгами крови, кусками мяса и мозгов. Первая мысль была, что комендант
и вся группа стоявших около него начальствующих лиц и офицеров убиты. По ту сторону дымной завесы
были слышны крики ужаса и вопли страданий.
Когда дым рассеялся, я увидел, как в паническом бегстве массы людей толкали и давили друг друга.
Комендант и офицеры оказались невредимыми. На площади лежало 5 обезображенных трупов — трёх
женщин, девочки-гимназистки и мальчика; вся же площадь буквально сплошь забрызгана кровью иА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 237
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
закидана оторванными руками и ногами, внутренностями, кусками мяса и мозгов. Сгустки крови и клочья
тел виднелись на стенах храма и на окрестных деревьях.
Картина была настолько ужасна, что её нет возможности передать словами!
У одной женщины была сорвана с лица вся кожа, грудь и полость живота представляла сплошную
зияющую общую рану с оторванными клочьями мяса и обнажившимися внутренностями, руки и ноги были
искалечены, и она была ещё жива! Были растерзаны несколько детей, пришедших помолиться... Другие
трупы были, хотя и не столь обезображены, но не менее страшны.
Среди жертв безумного злодейства бегало несколько женщин с полупомешанным взглядом, воплями и
рыданиями. Раненых и контуженых было множество: кто убегал сам, кого уводили. Почти всю
присутствовавшую вокруг публику обрызгало кровью настолько, что в первое время трудно было
разобрать, кто ранен, кто невредим.
Волны разорвавшейся бомбы пошли, по-видимому, по трём направлениям: к скверу волна пошла более
отлого. Здесь-то она главным образом и перебила народ. Против собора волны взрыва пошли вверх. В
техническом училище выбиты почти все стёкла, а на фасаде здания, под самым карнизом прилипли
большие куски человеческого мяса. Такие же куски висели на телеграфных проводах перед штабом
крепости.
На месте преступления были схвачены трое злодеев, все молодые, безусые, — по типу мастеровые. У
бросившего первую, неразорвавшуюся бомбу найдена в кармане ещё и другая, меньших размеров, которой
он воспользоваться не успел. Кроме того, у него же оказался револьвер Браунинга с надпиленными,
отравленными, пулями.
Когда преступнику показали на обезображенные трупы женщин и детей, то он, расхохотавшись, с
дерзким видом ответил: «Ну что ж, жертвы везде бывают! Чего ж они сюда лезли!?..»
VII. СПРАВКА НЕ ДЛЯ Г. ГЕРЦЕНШТЕЙНА.
«НОВОЕ ВРЕМЯ», №10845, 25 МАЯ 1906 ГОДА.
Господин Герценштейн хочет быть изысканно галантным по отношению к русскому народу. Аграрная
программа «кадетской» партии, которую, как всем известно, он выработал вместе с гг. Кауфманом и
Кутлером, по его словам, принадлежит вовсе не его гению и не гению его названных соплеменников —
коллег по работе. Она есть продукт «народного правосознания». Так он многократно заявлял и в своих
думских речах, и в своих статьях в «Русских Ведомостях».
Нет ли тут, однако, недомолвки? О чьём народном сознании идёт речь?А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 238
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Что касается русского народного правосознания, то г. Герценштейн мог сослаться только на майские и
других сроков «иллюминации» в помещичьих усадьбах, а этого, смеем думать, недостаточно. По крайней
мере, даже наша Государственная Дума, где г. Герценштейн занял столь почётное амплуа аграрного лидера
«кадет», — даже она до сих пор ещё не примкнула к воззрениям гг. Аладьина, Аникина и комп.
относительно аграрных поджогов и погромов, а учинение таковых ещё не провозгласила правом
«сознательных» сельских обывателей.
Где же ещё проявления «народного правосознания» на счёт принудительного отчуждения земель
частного владения в государственный земельный фонд для раздачи их во временное пользование этих
сельских обывателей?
Думаем, что таких проявлений г. Герценштейн не мог бы указать, и, следовательно, ссылка его на
«народное правосознание» в данном случае к русскому народному правосознанию отнесена быть не может.
В кулуарах Думу, правда, мы слышали, что некоторые депутаты от крестьян охотно повторяют за
натаскивающими их студентами и курсистками, что «земля — Божья». Но собственно в «народном
правосознании» такого воззрения тоже не проявлялось. Крестьяне ещё в крепостное время говорили
помещикам: «Мы — ваши, а земля — наша». Такая формула совсем не тождественна ни с формулой: «земля
— Божья», ни с кадетской «директивой» о государственном земельном фонде, ибо «земля наша» мог
говорить только глубокий и убеждённый собственник, а отнюдь не теократ и не сторонник национализации.
Та жадность, с которою крестьяне покупали землю через Крестьянский банк, а ещё больше — помимо него,
отнюдь не свидетельствует о соответствии русскому народу правосознание «кадетской» программы или же
этой теократической формулы: «земля Божья».
Итак, русское «народное правосознание» совсем ни при чём в «кадетской» аграрной программе.
Господин Герценштейн с гораздо большим правом и с полным фактическим основанием мог бы говорить
о соответствии «кадетской» аграрной программы еврейскому народному правосознанию.
Это совсем другое дело. Тут налицо доказательства бесспорные и неотразимые.
Достаточно развернуть Библию там, где отразились еврейские правовые воззрения на землю, и мы
поймём, почему евреям выпала такая выдающаяся роль в составлении «аграрной программы» для русского
народа. «Землю не должно продавать навсегда, — читаем в древнем еврейском законе о поземельной
собственности (Левит, гл. XXV ст. 23 и последующие), — ибо — Моя земля (речь идёт от имени Иеговы); вы
пришельцы и поселенцы у Меня». Вот откуда эта quasi-русская народная формула: «земля — Божья». Это
целиком еврейская формула, и, вне сомнения, не без еврейского содействия пущенная в оборот среди
русских...А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 239
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Позволим себе продолжить эту интересную справку.
Когда г. Петражицкий намекнул, что принцип принудительного отчуждения земли, введённый в
практику аграрной политики, может получить распространение и на другие виды собственности, например,
для удовлетворения требований городских рабочих — на городские дома и т.п., то г. Герценштейн лишь
презрительно отверг это предложение, даже не снисходя до его опровержения. Почему же? Разве сила
логики не обязательна в экономической и социальной политике? Притом г. Петражицкий не какой-нибудь
министр, а сам кадет, да ещё с учёным именем, которого г. Герценштейну пока не удалось себе составить,
несмотря на дружеские связи в учёном и газетном мире Москвы.
Но продолжим чтение той же главы из книги «Левит», и всё станет ясно.
«Дом, который в городе, имеющем стену, останется навсегда у купившего его, в роды его» (Ibid. ст. 30).
Как же можно говорить о национализации городских домов?
На этот счёт г. Герценштейн спокоен и за себя, и за своего патрона г. Лазаря Полякова, земельный банк
которого оперирует теперь почти исключительно с залогами городских недвижимостей.
Таким образом, основы «кадетской» аграрной программы в точности соответствуют не русскому, а
еврейскому «народному правосознанию».
И в этом их слабая сторона, ибо каждый человек, не потерявший способности рассуждать здраво, имел
бы полное право обратиться к г. Герценштейну с тем же вопросом, с которым св. Владимир обратился к
еврейским миссионерам, склонявшим его принять еврейский закон: «а где же ваше процветающее
земледелие, если ваши земельные законы так хороши?». И, конечно, г. Герценштейну пришлось бы
сознаться, что хотя еврейские земельные законы очень ему милы и дороги, как завет предков, но что евреи
уже почти 2.000 лет, как утратили свои земли и навсегда порвали с земледельческим трудом.
Этим в глазах здравомыслящего человека был бы вполне исчерпан вопрос о действительной цене
еврейских начал в аграрном вопросе.
Но увы! Где теперь здравомыслящие люди?..
Замечательно, однако, что в истории на долю евреев не раз уже выпадало выступать «реформаторами» в
земельных делах.
Припомним хотя бы земельную операцию, произведённую в Египте Иосифом Прекрасным. Об этом
обстоятельно рассказано в книге Бытия (гл. XLVII). Воспользовавшись голодом, Иосиф Прекрасный
заставил египтян отдать Фараону за хлеб сперва серебро, потом все стада, а, наконец, когда у народа не
стало ни серебра, ни скота, он сказал Иосифу: «Купи нас и земли наши за хлеб, чтобы нам быть живыми и
не умереть, и чтобы не опустела земля». И купил Иосиф всю землю Египетскую для Фараона, потому чтоА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 240
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
продали египтяне каждый своё поле. И досталась земля Фараону. И народ сделал он рабами от одного
конца Египта до другого. И сказал Иосиф народу: «Вот я купил теперь для Фараона вас и землю вашу; вот
вам семена и засеивайте землю. Когда будет жатва давайте пятую часть Фараону, а четыре части
останутся вам...»
Таков опыт национализации земли, блестяще исполненный Иосифом Прекрасным, который был гораздо
прямее и откровеннее г. Герценштейна и других современных наших аграрных реформаторов, руководящих
Думой. Он не только не отрицал, как это сделал г. Герценштейн после речи г. Гурко, что национализация
земли есть могучее орудие порабощения народа, а прямо и открыто говорил египтянам: «Я национализирую
вашу землю, а вы будете рабами!..»
Иначе, конечно, и быть не может.
Кто будет распоряжаться государственными земельными фондами, тот будет владыкой, а кто будет
пользоваться из этого фонда, тот будет рабом.
Даже не надо быть доцентом политической экономии, как г. Герценштейн, чтобы понимать эту простую
и неотразимую истину.
Библиофил.
VIII. АНГЛИЧАНЕ О НАШЕЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ДУМЕ.
«МОСКОВСКИЕ ВЕДОМОСТИ», — 28 МАЯ 1906 Г., №136.
Говоря о Думе, «Times» задаёт вопрос: «Можно ли спасти Россию?»
«Требование, высказанное демократической партией в Государственной Думе, — продолжает газета, —
крайне определённо, но подобные требования не могли бы быть приняты даже в самых прогрессивных и
демократических странах Европы и Америки.
«Кроме всеобщего, непосредственного, тайного голосования и равноправия женщин, они требуют также
немедленного решения сложного аграрного и рабочего вопросов. И тут опять, сравнивая Россию с другими
государствами, самыми цивилизованными, мы видим, что, несмотря на много лет усиленного труда,
вопросы эти и там ещё не решены. Дикие и бессмысленные программы не предвещают успеха.»
Эти мнения «Times» не только разделяются большинством англичан, но вызывают ещё более
пессимистические взгляды на судьбу бедной нашей родины. Особенно сильно в этом смысле пишет
«National Review» за май:А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 241
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
«Ближайшее будущее России скрыто от нас густой завесой. С 30 (17) октября, события, с различными
колебаниями, привели к совершенно новой эре. Трудно предсказать будущий ход событий, так как многие
явления в народной жизни сложились в высшей степени уродливо.
Как будто какое-то злое наваждение изменило временно характер всей (?) нации. Её теперешние взгляды
непоследовательны, поступки бессмысленны, её цели и стремления изменчивы. Правительство и народ,
Церковь и Государство, армия и флот, политики и журналисты, делегаты и избиратели, — все играют игру
недоразумений, игру в вопросы и ответы. Причём любая роль может быть взята на себя первым встречным:
республиканец становится абсолютистом, а монархист переходит в ряды революционеров.
Никто не знает, что сулит завтрашний день. Лишь немногие относятся здраво к событиям дня. Это какой-
то маскарад, устроенный рыцарскими баронами, беспринципными негодяями, безжалостными
метальщиками бомб, тщеславными ораторами и подростками, за спиной которых находится 100 миллионов
крестьян. От последних вдруг ждут, чтоб они поступали как высоко развитые люди. Но как предсказать, что
может сделать такой народ в минуту необузданной ярости?
Россия уже стала революционным водоворотом. Оптимисты всё ещё надеются, что Дума превратит его в
хрустальный фонтан, из которого нация будет пить воду обновления и мудрости. Так ли это? Не
превратится ли сама Дума в этот водоворот, разрушив все возлагаемые на неё упования?
Понять русскую революцию невозможно, так как она единственная в своём роде. Россия пока ещё не
имеет строго выраженных конституционных партий в точном смысле этого слова. Самую сильную из них
составляют социал-демократы. Они владеют сплочённой, дружно работающей организацией и, подобно
иезуитскому ордену и итальянским масонам, образуют олигархическое учреждение, управляемое группой
немногих лиц. Но, строго говоря, они не конституционалисты, это даже не мирные агитаторы. Они
отличаются от своих товарищей в других странах тем, что они вдруг очутились в союзе с революционерами.
Их идеал — демократическая республика, а средства — динамит, кинжал и револьвер. Цель оправдывает
средства!
Следующая группа — это социалисты-революционеры, которые также проявляют свою оппозицию
правительству в самой жестокой форме. Многие из них в обычное время неспособны бросить бомбу или
убить кого-нибудь. Но при настоящих условиях они убедили себя, что убийство дозволяется и не считается
преступлением. Это какие-то неврастеники, у которых всякое нравственное чувство извращено. Ядро
социально-революционной партии состоит из мужчин и женщин, для которых свирепые и кровавые
перемены в политике имеют неотразимую прелесть.
В действительности ни одна группа не есть на самом деле такая, какой она представляется, — до того у
них слово и дело расходятся, средства и цели противоречат друг другу. Например, конституционно-А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 242
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
демократическая партия вся составлена из противоречивых элементов и страдает отсутствием
определённой программы.
Все эти фракции имеют между собой одно общее — ненависть к правительству. Но аграрные реформы и
автономия всех национальностей, входящих в состав Российской Империи, несомненно, внесут в жизнь
Государства ещё большую смуту.
Крестьяне, которых много в Думе, готовы заключить союз с самим Сатаной, в надежде получить
«побольше землицы», хотя во многих других вопросах они могут оказаться консервативными, даже
реакционерами.
Либералы в своём слепом рвении, подкапываясь под правительство, старались даже помешать займу,
необходимому для уплаты неотложных долгов, забывая, что этим подрывались национальный кредит и
промышленность. А что русский рабочий и крестьянин умирали бы с голода, и самые необходимые
реформы были бы отсрочены, до этого им дела нет. Им не достаёт политического здравого смысла. К тому
же кроме самой России от неуспеха займа пострадали бы немало интересы и всей Европы.
Такого рода противоречия невольно заставляют сомневаться в возможности существования
конституциональных принципов в России.
Но и само правительство как будто действует впотьмах. Как курьёз укажем на положение заключённых.
Сами тюрьмы сделались центрами агитации, местом расположения пропаганды. Это явление —
недопустимое в какой-либо другой стране. «Политические» отправляются в тюрьмы без всякого страха.
Они могут там легко продолжать своё дело. Севастопольская тюрьма служит красноречивым примером.
В ней содержалось много политических преступников. Некоторые из них обвинялись в распространении
революционных памфлетов, другие — в том, что у них найдены были тайные типографии, третьи — в
заговоре против существующего государственного строя. Но в заточении эти люди без стеснения могли
продолжать свою работу, издавая там беспрепятственно революционную газету и пользуясь печатными
станками. Два студента (Сосновский и Князев), оба социалисты-революционеры, будучи заключены в
тюрьму, в камере №21, издавали журнал с иллюстрациями под названием «Бомба».
Они там также издавали прокламации от имени военной организации социалистов-революционеров,
которые они распространяли среди солдат во дворе тюрьмы, умудряясь выбрасывать из окна целые пачки
своих сочинений. Эти последние, падая на землю к ногам часовых, поднимались ими, прочитывались и
передавались товарищам. Но однажды верноподданный солдат, прочтя обращение к войскам, сообщил об
этом своему начальству. Книгопечатный станок с копиями журнала и листками были найдены, и вся
организация обнаружена.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 243
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Оба издателя «Бомбы» были наказаны лишь тем, что их посадили в отдельные камеры... на несколько
дней.
Очевидно, что тюрьмы в России теперь не то, чем они были прежде. Все «политические» собираются
вместе и сообща придумывают какие-нибудь меры: как, например, морить себя голодом в наказание
смотрителю, который не исполнил их требований. Они настаивают на том, чтобы их комнаты оставались
открытыми весь день, чтобы всем «политическим» позволено было встречаться, гулять вместе и
сговариваться, о чём угодно и сколько угодно, словом, устроить свою жизнь там вполне сносно. В конце
концов, эти требования удовлетворяются.
Такие отношения к заключённым совершенно непонятны англичанам. В Англии никогда нет и помину о
победе арестантов, как это делается в России чуть ли не каждый день, или о введении ими своих
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 24 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |