гомеопатическую аптеку и несколько христианских лавок на Александровской улице. Много пострадало
частных еврейских квартир, причём разрушение производилось беспощадное.
Всю ночь шла, перемежаясь, стрельба, направленная на посты, отвечавшие на выстрелы, а 2 июля
революционеры устроили и открытое нападение на войска.
День 2 июня начался таким случаем. Старуха-христианка хотела пройти домой, в Суражскую ул. В
одном их изгибов этой глухой и опасной улицы на неё набросилась толпа евреев и начала истязать.
Услышав отчаянные крики, часовой Владимирского полка, стоявший у входа на улицу, выстрелом из
винтовки положил одного из нападавших. Остальные разбежались. Старуха с вырванными клочьями волос,
окровавленная и избитая убежала назад.
Другое происшествие произошло поблизости, на параллельной улице. Дозор, услышав крики, увидел
какого-то господина с женщиной и детьми, которых волокли евреи. Дозор успел отбить их, кроме
женщины, которую евреи увлекли в проулок, и где найти её было невозможно.
Что сделали с ней — неизвестно!?..
Днем, продолжались нападения на христиан.
Верстах в двух от города есть деревня Белосточек. Толпа евреев человек в 300 подошла к этой деревне.
Крестьяне, вооружившись кольями, стали у входа в деревню и в то же время послали за помощью в город,
откуда отправили учебную команду Владимирского полка для защиты деревни. Команда была встречена
выстрелами евреев из револьверов и только огнём рассеяла шайку.
В городе тем временем совершено было убийство: в 4 часа дня на Слонимской улице домовладелец
Ходакевич, 80 лет, починял забор, сломанный накануне. Шагах в 200 позади стоял еврейский дом. Оттуда
выбежал один еврей, а из сарая Ходакевича другой и зарубили старика его же топором. Старик успел
крикнуть прибежала толпа христиан и, в свою очередь, убила обоих евреев. Но из еврейского дома
выбежала новая кучка евреев и бросилась на христиан. В это время подошёл патруль из 3 человек, ноА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 254
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
крестьяне уже успели уложить 5 человек, а 3 бросились бежать, стреляя и грозя скоро расплатиться.
Патруль выстрелами уложил из них двух. Кроме того, была смертельно ранена молодая еврейка, которая,
уже лёжа на земле, дала 4 выстрела в упор.
Другая трагедия произошла на вокзале П.-В. ж. дороги. Крестьяне и железнодорожные рабочие, которых
войска накануне удалили из города, толпами теснились у вокзала и путей, громко выражая своё
негодование и желание посчитаться с евреями. Приметив на площади у вокзала ехавших на подводе евреев,
часть толпы стремительно бросилась к ним и 4 из них убила, а пятого ранила.
На вокзале вся охрана из войск состояла только из 10 человек (обычный наряд), а толпа была огромная и
нападение её было совершенно неожиданно. Тем не менее, раненых отбил подъехавший к вокзалу полк.
Войцеховский, захватив одного рядового, с его помощью криками, угрозами, просьбами и увещеваниями
оттеснил толпу и под конвоем жандармов отправил раненых в больницу, куда отвезли и убитых. Толпа не
напирала на войска, но осыпала офицеров площадной бранью и укорами:
«Видно вы жидам продались, что против нас идёте! Довольно им над нашей верой ругаться. Что же вы не
требуете от них, чтобы они отдали наших женщин, что у нас утащили? Всё равно мы ещё рассчитаемся с
ними!..»
В виду страшного возбуждения толпы, бывших на вокзале евреев спрятали в уборной 1-го класса до
прибытия подкреплений из города. Тем временем был убит ещё один еврей, выстреливший из вагона
прибывшего поезда в толпу. Толпа окончательно обезумела и бросилась к стрелявшему. Его мигом
вытащили и убили. Другого схватили при выходе с вокзала и тут же убили. Ещё двух тяжко избили, когда
они выбегали из вокзала. Оба скоро умерли. Спрятанных в уборной евреев офицеры, окружив цепью,
довели до вагонов прибывшего затем поезда и стояли у окон и дверей, пока поезд не тронулся. И всё время
толпа ревела, грозила и оскорбляла офицеров. Только с прибытием полуэскадрона удалось вытеснить её с
вокзала. Комендант станции сам бегал по вагонам, прося евреев не показываться, но положение его самого
было рискованное.
За это еврейская и еврействующая печать не останавливаясь перед подлым изветом, нарисовала гнусную
картину, как офицеры с весёлым смехом и сочувствием смотрели на избиение!
Положение в этот день осложнялось ещё и тем, что евреи возбуждали христианское население,
самовольно и нагло производя обыски в домах и останавливая крестьянские подводы. Но этот тревожный
день завершился таким финалом, который в первые минуты всех ошеломил.
Вечером стало совсем тихо и казалось, что после вчерашнего погрома революционеры притихли.
Часов в 10 вечера, по словам полковника Войцеховского, он с офицерами сидел на скамейке, у
полицейского управления. Среди тишины, неожиданно и ясно прозвучал сигнал на рожке, и в тот жеА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 255
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
момент с крыш и из сада — с обеих сторон полилось в них и в управление море револьверного огня. Лёжа
за гребнем покатых крыш окружающих домов, как за бруствером, из-за деревьев и насыпи у решётки сада,
еврейская «оборона» была почти неуязвима. В то же время загремела стрельба по всему городу равным
образом по общему сигналу. Схватив 30 солдат, полковник бросился к саду реального училища, откуда
шайка сейчас же бежала, но дальше солдат встретили ожесточённым огнём с фабрики, которая давно
считалась сборным пунктом революционеров.
[80]
Проникнуть к ней из узкой улицы (Гимназической) не
было возможности, и наши люди открыли по ней частый огонь. Так как пули пробивали деревянные стены
фабрики, то революционеры (в числе до 500 чел.) зажгли её и под прикрытием бросились бежать вдоль
речки к городскому саду. Вызванные пожарные не решались тушить пожар, так как стали раздаваться
взрывы сложенных там патронов, а также вследствие того, что почти одновременно произошло на
Николаевской улице.
Около дома, находившегося против 2-го полицейского участка, был караул.
[81]
Солдаты, заметив суету
на дворе дома, начали наблюдать, что там делается, и, не ожидая нападения, стояли без оружия. Вдруг из
этого дома (как говорят, приспособленного к обороне) открыли частый огонь по ним и по стоявшему
невдалеке флигелю, где жили офицерские семьи. Солдаты мигом расхватали ружья и ответили тем же. Но
из дома отстреливались ожесточённо. Неожиданно он загорелся, причём осталось невыясненной причина
пожара (предполагают, что в этом доме хранились горючие вещества). Из дома выбежало до 50 человек,
бросившихся врассыпную. По ним стреляли и 6 человек убили, а 7 захватили живыми (на другой день, на
пожарище нашли несколько человек сгоревшими). Прибывшая на пожар команда была встречена
ожесточённым огнём залёгших поблизости революционеров, и дом сгорел дотла.
Но на фабрике пожар вследствие близости Банка был опасен, а пожарных и здесь стали обстреливать из-
за речки. Пришлось разгонять шайку за речкой и дать возможность отстоять Банк.
Всю ночь шла ожесточённая стрельба. Революционеры зарядов не жалели и расстреливали их тысячами.
Только с рассветом прекратилась эта бомбардировка города.
День 3 июня прошёл спокойно, но в ночь с 3-го на 4-е революционеры бомбардировали вокзал. Сигнал
был дан револьверным выстрелом в товарной станции. Сейчас же из сада гостиницы «Рига», из-за заборов
фабрик Фрейд-киса и Коммихау и из лесного двора загремели выстрелы, направленные исключительно по
1-му классу. Бывшие там пассажиры в ужасе лежали на полу, пока огнём роты Владимирского полка не
удалось подавить огонь. По городу тем временем в различных местах раздавались выстрелы.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 256
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Этим закончились три революционные дня в Белостоке, унёсшие много жизней, вызвавшие столько
яростных нападок на правительство и войска, равно как внёсшие новую смуту в нынешнее тревожное время
и необъятное количество злорадной и преднамеренной лжи.
«Новое Время», И июня 1906 г., 10862.
XI. МАРТИРОЛОГ ДОЛЖНОСТНЫХ ЛИЦ, РАНЕННЫХ И УБИТЫХ ЕВРЕЯМИ В БЕЛОСТОКЕ В
1903-1906 ГОДАХ.
Задавшись целью выяснить причины событий в Белостоке, «Варшавский Дневник» даёт на вопрос
подробный и обстоятельный ответ. Газета, во-первых, просит местных жителей припомнить всё, что
происходило в Белостоке за последние три года. За это время евреями-анархистам был ранен
полицеймейстер Метленко; брошена бомба в управление 1-го полицейского участка, причём ранено
несколько городовых; убит исправник Ельчин; убит 4-го Донского казачьего полка казак Лопатин; ранен
того же полка казак Самофалов; ранен бомбой полицеймейстер Пеленкин и шедшие с ним рядом сын его и
гимназист Марков; ранены бомбой помошник полицеймейстера Губский, пристав Жоклевич, околоточный
надзиратель Савицкий и городовой Гриченча; убиты старшие городовые Мизгер и Монюшко; убит
городовой Барцевич, которого предварительно облили серной кислотой (!); в пристава Сампсонава
неудачно бросили бомбу, а вслед затем его ранили пулей (кстати сказать, еврей Шляхтер хотя и был пойман
на месте преступления, но его до сих пор не судят. Почему?); убит помощник пристава Кульчицкий, ранен
пристав Райский; брошена бомба в жандармское управление, при этом один жандарм убит, другой ранен. В
1906 году убиты: 27 мая — городовой Шейман; 28 мая — исправ. должн. полицеймейстера Деркачёв и 29
мая — рядовой 64 пехотного Казанского полка Арсеньев.
***
В издаваемой при благосклонном участи депутатов государственной думы Ковалевского и Винавера
еврейской газете «Речь» было вслед за убийством евреями же популярного в Белостоке полицеймейстера
Деркачёва напечатано следующее достопамятное извинение.
«Революционные организации в Белостоке заявляют, что убийство полицеймейстера Деркачёва,
послужившее одной из причин белостокского погрома, было совершено по недоразумению, и выражают
сожаление по поводу этого убийства».
***
Это «извинение дало», по-видимому, смелость местному кагалу послать депутацию с венками на гроб
Деркачёва.
Депутация встретила приём, какого заслуживала!..А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 257
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
XII. РАПОРТ ВРЕМЕННОГО БЕЛОСТОКСКОГО
ГЕНЕРАЛ-ГУБЕРНАТОРА ВОЕННОМУ МИНИСТРУ.
В «Русском Инвалиде» напечатан следующий рапорт военному министру временного генерал-
губернатора Белостока и уезда.
«1-го июня в 12 часов дня по Александровской улице шла православная процессия. Когда она
поворачивала на Институтскую улицу, то из дома Янкеля Рахитиса, находящегося на углу, неизвестные
евреи бросили бомбу и начали стрелять из револьверов. Бомбой убит один христианин, ранено двое.
Пулями убито 3 и ранено 3.
Сейчас же прибыла рота, которая находилась в полицейском управлении, и начала обстреливать дом.
Процессия продолжала идти дальше.
Вслед за сим было брошено ещё 2 бомбы на Липовой улице, по пути следования католической
процессии, и всё время евреи продолжали стрелять из окон и с балконов.
После этого христиане начали громить лавки и избивать евреев. Были вызваны ещё войска — всего долее
двух полков пехоты и вся кавалерия.
Евреи стреляли по христианам, на что отвечали войска. 2 июня были только отдельные случаи погромов,
но тоже целый день продолжалась стрельба.
Евреи на окраинах города и в ближайших деревнях нападали на христиан.
Ночью со 2-го на 3-е июня и особенно с 3-го на 4-е июня происходила усиленная стрельба.
Злоумышленники обстреливали преимущественно правительственные учреждения, как-то:
государственный банк, почту, казначейство, штаб 4-й кавалерийской дивизии, полицейское управление и
полицейский участок №3.
5-е и 6-е июня прошли спокойно, благодаря тому, что сады и фабрики, откуда прежде стреляли
злоумышленники, были заняты войсками.
В общем, с 4-го по 6-е июня убито: евреев 78, а ранено 84, нижних чинов ранено 4. Во время погрома,
если и были случаи, что одиночные люди и мелкие команды без офицеров недостаточно
противодействовали громилам, то, в общем, войска действовали правильно, и только благодаря их
самоотверженной работе, а также тому, что они не допустили в город жителей окрестных селений, порядок
был восстановлен сравнительно быстро.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 258
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Чтобы препятствовать наплыву крестьян и рабочих загородных фабрик, я направил кавалерийские части
для занятия дорог».
Генерал-лейтенант фон-Бадер.
XIII. НЕСКОЛЬКО ДОПОЛНИТЕЛЬНЫХ ФАКТОВ.
А. Как уже сказано, мы не пишем ни истории евреев вообще, ни, в частности, истории нынешнего
«освободительного движения» или хотя бы вызванных самими же евреями «погромов». С другой стороны,
имея некоторый опыт, вынесенный из ряда процессов, где нам приходилось стоять на защите обвиняемых
христиан, мы в известной степени успели ознакомиться с вопросом, а потому решили высказать здесь и
свой взгляд на погромы как явление массовой патологии, обусловливаемое безвыходным отчаянием, в
существе нелепое и приводящее к отрицательным результатам.
В интересе самих же евреев стихийные причины этого явления не должны быть скрываемы, а, наоборот,
подлежат изучению и устранению с тем беспристрастием, какого заслуживает глубокая серьёзность
проблемы.
Тем не менее, мы этого не видим даже в белостокских событиях.
В непостижимом ослеплении еврейство как бы смеётся уже не только над нами, а и над самими собою.
Между тем, за одни последние годы имеется обширный материал, о котором забывать не следовало бы.
Если под влияние собственного отвращения к иудейской эксплуатации и талмудизму местные власти,
даже военная сила, иной раз не в состоянии бывают оказать евреям решительное покровительство в урагане
народного гнева, то ещё с большим основанием следует признать, что деморализуемая еврейством и ему же
преданная полиция, своим усердием не по разуму иногда подливает масла в огонь, разжигая народные
страсти. Таковы были действия исправника Корсака в Стародубе в 1891 году и Гомельского
полицеймейстера Раевского в 1903 году.
Параллельно с этим идут в последнее время безумные деяния «свободомыслящих», которые, отрицая для
других всякое проявление самостоятельности и монополизируя её лишь в свою пользу, доводили народ до
таких крайностей, какие, например, совершались в Твери или в Томске.
Наконец, подчас и само старое еврейство приходит в ужас от злодеяний своих же озверелых
единоплеменников-террористов, которые, например, в Одессе навлекали волны народного негодования и на
неповинных евреев. Прочитайте статью Лендера «Революционные бури на Юге» (Исторический Вестник,
1906 г., июнь), ознакомьтесь с террором устройства забастовок, даже в низших классах учебных заведений;
с иудейскими залпами по войскам и с метанием бомб; с революционной стрельбой из засад по мирному
христианскому населению; с издевательствами «Бунда» над полицией и казаками, равно как надА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 259
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
предметами верования или почитания русских; с подлыми и злодейскими похождениями «кагальной
самообороны», строившей баррикады и захватывавшей правительственную власть, и вы поймёте, как 19
октября 1905 года произошёл в Одессе погром.
В присутствии жены и детей и, не взирая на их мольбы, евреи выкололи полицейскому чиновнику глаза.
Еврей Брайтман оказался растерзанным собственной бомбой, которую собирался кинуть вслед за другой,
только что брошенной на улице им же. Вакханалия гиканья, озорства и бесчинства, сопровождаемые
поджогами, разбоями и убийствами, возмутительными насилиями и гнусными оскорблениями русского
национального чувства, доходила до того, что шайки иудейских «манифестантов» осмеивали царские
портреты, протыкали их метлами и возили по улицам комические фигуры, долженствующие изображать
попрание Самодержавия, а в то же время эти и другие евреи массами распространяли прокламации
«Кровавый Царь», выводя русский народ за пределы всякого терпения. Когда же, наконец, произошёл
ужасный разгром, евреи разбежались, кто куда мо г. Затем, однако, «угнетённые» сыны Иуды принялись
обвинять во всём одесского градоначальника Нейдгардта, который если что и сумел организовать, то разве
охрану собственной персоны...
В настоящее время еврейство со своими присными желает исчерпать свои выгоды от предательства князя
Урусова с целью обелить белостокскую «самооборону» за расстрел иконы Скорбящей Божьей Матери, за
кагальные бомбы, брошенные в торжественный крестный ход, за истязания и убийства христиан.
Позорна роль Щепкина, бессмысленные похождения Якубсона. Но всего опаснее для сынов Иуды их
усилия разгромить истину перед лицом русского народа, вновь тяжко оскорблённого.
Б. Напрасно пытаются иудеи колоть сахар на чужой голове. Никакое правительство не в силах добыть те
результаты, которые издавна самому себе уготованы талмудизмом.
«L’éveque Kidder a eu grandement raisone, — говорит учёный аббат Чиарини («Theorie du judaïsme»), —
d’avancer que tous les ennemis du christianisme onttire leurs armes des arcéneaux de la synagogue».
За примерами ходить не далеко, как мы уже показали выше (стр. 218 и 219).
Наряду с злостным шутовством по изгнанию евреями духовных конгрегации из Франции и аренде
церквей масонами припомним заслуги перед кагалом бисмарковского министра еврея Фалька, который в
период бессмысленного, жидам на потеху затеянного «Culturkampf», науськивал протестантов на
католиков, издеваясь одинаково над теми и другими. Фальк исполнял ту же миссию, что Мейербеер и
Галеви. Не свирепую усобицу между Элезаром, Иоанном из Гисхалы и Симоном во время осады
Иерусалима Титом, не забывал распри саддукеев и фарисеев, не мрачные картины раздора школ Гиллеля и
Шамай взял темой своей оперы Мейербеер, а религиозную борьбу христиан. Под еврейскую именно музыку
католики и гугеноты режут друг другу горло. С ядовитым лукавством осмеивая в процессиях и театральныхА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 260
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
аксессуарах обряды католической религии, оперы Мейербеера, а в особенности «Гугеноты», снова
пробудили и значительно усилили среди полуобразованных масс презрение и ненависть к католицизму на
радость Израилю. Другой еврей, Галеви, своей «Жидовкой» ещё бесцеремоннее проводит ту же тенденцию
— внушить Европе любовь к евреям. Как омерзителен у него кардинал и как прелестна еврейка!.. В опере
«Агасфер» тот же Галеви уже воочию преследует талмудическую цель — показать христиан скверными, а
еврейство увлекательным. Такова же и «Девора» Мозенталя.
Иллюстрированное прибавлением к лейб-органу германского еврейства «Berliner Tageblatt» «Ulk» (август
1905) даёт на первой странице, изображение православной часовни с иконами во весь рост, с лампадами и
пудовыми свечами... У позолоченной баллюстрады, на бархатной подушке, в расшитом мундире и с
плюмажем в руках коленопреклоненно стоит новоявленный граф (Витте). Он молится усердно. Кому?..
Приглядитесь. На первой иконе надпись: преподобный Ротшильд, на второй — Мендельсон, берлинский
чудотворец.
Иудейская газета «Киевская Заря» на днях тоже поместила рисунок часовни с иконами, а возле них —
контур свиньи!..
По предложению еврея Острогорского 14 мая 1906 г., т.е. в самый день празднования Коронации,
Государственная Дума постановила не заседать по субботам и, наоборот, разрешила парламентские занятия
по воскресеньям. На упрёк в этом со стороны «законодателей» было заявлено, что и некоторые
«присутственные» места закрыты по субботам. Но, во первых, это верно, да не совсем. Указом Петра I
разрешено присутствующим в эти дни читать законы, а канцелярским приводить дела в порядок. Во вторых,
еврейство не может оспаривать, что и сам указ состоялся по совету евреев же — Ягужинского и Шафирова.
В Москве и сейчас работает известная сестра милосердия. Пригласив её ходить за больным сыном, еврей,
впрочем без успеха, не только просил снять крест, пришитый у неё на груди, но вдобавок мотивировал свою
наглость желанием избежать опасения соседей, тоже евреев, что в его доме зараза.
Заразившись талмудистом, один из Аладьиных или Недоносковых в Государственной Думе отказал
губернаторам нынешнего правительства в доверии, впредь до сошествия на них Св. Духа.
В Минске и даже в Саратове евреи добились отмены крестных ходов «как своей гарантии от погромов»...
Само собой разумеется, что касается данного вопроса только эпизодически, мы не только не
исчерпываем даже важнейших данных о ненависти и презрении иудаизма к христианству, но почти не
затрагиваем сферы всемирной истории, а из событий этого рода в России упоминаются лишь немногие,
новейшие.
В заключение напомним, что теперь уже еврейство так зазналось, как, быть может, никогда раньше. Вот
почему, например, в учебных заведениях, особенно в «черте оседлости», признаётся для преподавателя, поА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 261
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
меньшей мере, бестактным говорить не против еврейства, нет, от этом и думать нечего, а даже об идеализме
или о величии христианства.
Наша религия нужна сынам Иуды для другой цели.
Евреи лгут, а наши недоросли им внимают, будто Христос был социалистом и сторонникам революции...
Соображая изложенное, нельзя, кажется, усомниться в том, насколько иудейские залпы из револьверам и
кидание бомб — в христианские религиозные процессии могли быть в Белостоке случайными...
И, наоборот, после двадцати с лишним лет запрета еврейство именно теперь достигло торжественного
открытия главной синагоги в Москве.
Ubi facta loquuntur, non opus est verbis!..
В. Взывая к амнистии для героев-бомбометателей и не находя кары, достойной «злодеяния агентов
правительства», Государственная Дума не могла, разумеется, отнестись к своим вожакам иначе, как с
любовью и уважением.
Солгавший всенародно еврей Иоллос пишет законы о печати для России.
После убийства в Борисоглебске казачьего офицера Абрамова, затравленного «жидо-кадетской»
печатью, Ковалевский в иудейской же газете «Страна» спросил, почему до сих пор Жданов цел и
невредим?.. Вскоре и Жданов оказался убитым, а Спиридонова, убийца Луженовского, поныне здравствует,
даже беседует с интервьюерами и не теряет надежды поработать с «товарищами» вновь. Целый ряд
запросов Ковалевскому в печати оставлен им без ответа. В Думе же его никто и не подумал привлекать к
объяснениям. Напротив, именно он пришел в «благородное негодование», когда один из депутатов частным
образом, назвал Думу жидовской...
На своём собрании 23 апреля этого года «кадеты» аплодировали убийству Коновницына и покушению на
жизнь Дубасова. Председательствовавший же Винавер ограничился перерывом заседания. А когда, horribile
dictu, нашёлся предерзостный и осмелился пробормотать упрёк за аплодисменты, то Винавер оборвал его
замечанием, что это собрания не касается, так как произошло во время перерыва. Винавер — одна из
первых скрипок в Думе.
Г. Надо ли удивляться тому, что Государственная Дума не только не нашла ни слова сострадания
жертвам «освободительной» бомбы в Севастополе, но и не выразила пожелания прекратить «мирную
организационную» работу с револьверами и бомбами на будущее время... Ведь и без этих пустяков дела по
горло. Разве одно «расследование» в Белостоке не наделало массы хлопот таким подвижником за правду,
каковы Араканцев, Щепкин и Якубсон?!..А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 262
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Жаль вот только, что, избегая жестокого срама, Думе пришлось сделать bonne mine au mauvais jeu, a
слушание «погрома» всё-таки отложить!..
Д. В заключение, — два свежих факта.
а) Благодаря столь ненавистной «освободителям» полиции обнаружены в Москве несколько шаек под
девизом «руки вверх!», занимавшихся по банкам и другим кассам изучением на практике «ограбного
права» в целях революции, конечно. Во время одного из обысков был пойман, хотя и отстреливался,
студент университета Макаров, недавно лишь освобождённый на поруки из тюрьмы и обвиняемый в
вооружённом бунте, под командой русского паладина Фидлера...
б) В ночь на 16 июня в Басманной части, в квартире Артёмовых, к счастью, была открыта хорошо
организованная лаборатория бомб. При обыске полицией было арестовано несколько человек — мужчин и
женщин, три вполне снаряжённые бомбы цилиндрической формы, 24 револьвера и большое количество
различного вещества, необходимого для начинки взрывчатых снарядов. Принявшейся деятельно за розыски
полиции удалось открыть ещё несколько квартир и захватить в них около двадцати пяти человек
препараторов. Такие квартиры обнаружены в доме Смирнова на Садовой улице и в доме церкви св. Ермолая
близ Триумфальных ворот. В последней один из арестуемых пытался стрелять в околоточного надзирателя,
но его удалось обезоружить. Арестованные — по преимуществу еврейская молодёжь!..
XIV. РУССКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ НА ЯПОНСКОМ СОДЕРЖАНИИ.
Нам было хорошо известно, что в руках A.C. Суворина находятся важные документы, доказывающие,
что русская революция производится не «по желанию русского народа», как нас хотят уверить разные
Петрункевичи, а по заказу японского правительства.
Мы удивлялись, что издатель Нового Времени так долго молчит об этих документах, доказывающих, что
«герои» нашего «освободительного движения» предались злодейшему врагу России и служат не своему
народу, а японскому микадо.
Наконец, 8 июня 1906 г. Новое Время (№10859) напечатал следующую статью под заглавием «Изнанка
русской революции»:
«В русском обществе, уже давно ходили толки о том, что совпадением наших неудач на войне на
Дальнем Востоке с ростом у нас дома революционного движения мы в значительной мере обязаны японцам,
и что деньги на вооружённое восстание черпаются русскими революционерами из японской казны.
Народное чутьё не ошиблось.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 263
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
И японцы, и русские революционеры в циничном безразличии при выборе средств борьбы оказались
достойными друг друга. Одни славу своего оружия запятнали грязью подкупа, другие великое слово
свободы оскверняли продажей своей родины.
У нас в руках находятся документы неоспоримой подлинности, не оставляющие никаких сомнений в
том, что поднятое русскими людьми против своего правительства оружие куплено на японские деньги.
Известный Петербургу по своей службе у нас до войны в качестве военного агента японской миссии
полковник японской службы Акаши после разрыва дипломатических сношений между Россией и Японией
переселился в Стокгольм, который и сделался центром японского шпионства в Европе. С осени 1904 года,
когда волна «освободительного» движения охватила русский народ, а недовольство войной и её неудачи
укрепили успехи революционного движения. Акаши вступил в сношения с проживающими в Париже
«русскими» эмигрантами-революционерами.
Сношения, начавшиеся в ноябре 1904 г., привели к соглашению об организации в России вооружённого
восстания на счёт японского правительства.
Посредниками со стороны революционеров явились грузин Георгий Деканози и известный деятель
финляндской партии активного сопротивления Конни Циллиакус.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 26 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |