тысяч, желавших смерти короля, Людовику XVI всё таки отрубили голову, как уже более тридцати лет
проделывали в ложах над куклой Филиппа Красивого».
В исследованиях Тальмейра приведён ряд документов, относящихся к иллюминизму. Берём одну их
инструкций членам Общества и находим такое учение. На заре человечества существовали свобода и
равенство. Человек наслаждался бы ими вполне и сберёг бы их, если бы захотел следовать по пути,
указанному природой. Но с наступлением оседлой жизни явились неравенство и собственность. Истинно
нравственное учение заключается в том, чтобы научить людей стать независимыми, свергнуть иго опеки,
обходиться без князей и правителей. Дикари теперь и наиболее просвещённые и единственные свободные
люди. «Иллюминизм масонически благославляет людей, у которых нет больше ни отечества, ни родного
города, ни семьи, ни законов, и блуждающие скопища которых (bandes errantes) нигде не оседают».
Рекомендуется делать модными идеи иллюминизма, дабы молодые авторы распространяли их в народе и
таким образом служили иллюминизму даже неведомо для себя; адептам иллюминизма — создавать карьеру
и имя, а несогласных подчиняться — давить. «Несчастен, дважды несчастен юноша, которого
иллюминисты звали в свою секту: ненависть их не успокоится, пока не погубит его!.. Нужно горячить
головы проповедями общего блага человечества, а правительства окружать легионами неутомимых людей,
действующих по приказам Ордена. Такие организации признаются уже тем полезными, что отнимают у
Церкви и Государства лучших и трудолюбивейших деятелей». «Клуб пропаганды» имел целью «не только
укрепить революцию во Франции, но устраивать её и у всех других народов Европы, т.е. свергать все
существующие правительства». Средства Клуба обращались на расходы миссионерам-апостолам и наА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 156
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
печатание зажигательных брошюр. 23-го марта 1799 года в кассе было 1 1/2 миллиона франков: 400 тысяч
дал герцог Орлеанский. «Давите всех, кого вам не удастся убедить! Искра может долго тлеть под пеплом,
но придёт день пожара!» — таковы лозунги масонов-иллюминатов, осуществлявшиеся ими во времена
Террора.
В другой брошюре того же Тальмейра, озаглавленной: «Как подделывается общественное
мнение» («Comment on fabrique Г opinion». Paris, 1905), нам опять изображаются масонские махинации и
шулерства в политике, в науке, в религии. «Amenez vos dupes au degre de cuisson voulu» — «доводите своих
простофилей до желаемой степени разваренности» — таковы наставления, даваемые масонским агентам.
Отношение же масонства к социализму прямо определяется словами одного из руководителей:
«Французская федерация Великого Востока есть федерация социалистическая в самом широком смысле
этого слова». Далее читаем: «Разбитие России Японией, разрушение её же революцией, систематическое
уменьшение населения, пропаганда мальтузианства и порнографии, косвенное возбуждение
безнравственности, упразднение правописания — всё это в нелепейшем хаосе составляет текущие темы и
пожелания масонства». «Масонство и еврейство, — значится в другом месте книги, — в настоящее время
— одно: ими создаются идеи, вкусы, моды, успехи, репутации и агитации; они одни располагают и
молчанием и шумом. На деле Дрейфуса лежит масонская печать, — как и еврейская. Японцев
поддерживают против России только затем, чтобы дать победу язычеству над христианством».
Укажем ещё на одно сочинение о масонах, вышедшее в Париже, в настоящем году — Bidegain. «Masques
et Visages Maconniques». Вот что говорит автор, сам раньше принадлежавший к масонству, в своём
предисловии.
«Франция переживает один из самых тяжёлых, самых решительных кризисов своей истории. Дело
Дрейфуса; стачки рабочих; поход против армии; признания государственных деятелей, поставленных в своё
время охранять отечество от вторжения неприятеля и теперь открыто заявляющих, что за тридцать лет ими
для этого не сделано ничего; слабое правительство, колеблющееся подавлять и наказывать внутреннюю
измену, а во внешних делах незащищающее наших очевиднейших прав; дезорганизация нашего флота и
армии негодяями, которых будет судить беспристрастное потомство. Всё это показывает, какое дело
глубокого денационализирования проводится во Франции; всё открывает непрерывность стараний,
указывающую на единство в направлении. Ответчиком за наше государственное бессилие, как и за наш
национальный упадок, является масонство». Наконец, в той же книге, мы встречаем и такую фразу:
«Масонство разжигало все революции; распространяло самые скверные учения; обольщало все
правительства, чтобы затем их же предавать».А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 157
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Эта справка о евреях и масонах должна бы, кажется, проливать значительный свет и на русское
«освободительное движение» с его социалистической окраской. Нужно сокрушить политическое
могущество России; разорить её экономически; опустошить народную душу, — отняв у русского человека и
веру, и царя, и национальность...
ГЛАВА ВТОРАЯ
Особые условия настоящего исследования. Взгляд на современные события в России. Еврейство и
масонство — как эксплуататоры наших невзгод для порабощения нас через фальсификацию свободы.
Трагикомедия «освободительного» заговора как способ разложения наших сил и отнятие средств защиты
— ad majorem Israeli gloriam. Заключение.
«Ибо есть много непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из
обрезанных, каковым должно заграждать уста. Они развращают целые домы,
уча, чему должно, из постыдной корысти. По сей причине обличай строго, дабы
они были здравы в вере, не внимая иудейским басням и постановлениям людей,
отвращающихся от истины. Для чистых всё чисто; а для осквернённых и
неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их, и совесть».
(An. Павла посл. к Титу, 1, 10, 11 и 13-15).
А. ОСОБЫЕ УСЛОВИЯ НАСТОЯЩЕГО ИССЛЕДОВАНИЯ.
I. Всё, изложенное в предыдущей главе, имеет целью облегчить понимание современных явлений в
России. Чрезвычайный объём задачи, широта и многосложность затрагиваемых ею проблем, наряду с
быстрым развитием событий, равно как с двойственным — экономическим и политическим — характером
так называемого «освободительного» движения крайне затрудняют исследователя. С другой стороны,
невозможность показать всё, что надо о прошлом, а полное неизвестности будущее сурово угнетает работу.
Наконец, сами размеры предисловия, и теперь уже далеко перешедшие за те границы, какими вначале
предполагалось обмежевать его, исключают мысль о картине в её полноте. Таким образом, ad tempofa
feliciora оставляем мы наибольшую часть важного и страшного вопроса, повергающего в скорбь и трепет
сердца русских людей — что будет с их родиной?.. В данную минуту, когда, быть может, лучше выжидать,
чем спешить за жизнью, невольно является желание умолкнуть и надеяться, что факты сами станут вопиять
за себя. Но при этом условии уже затраченный труд и неудержимость стремления по мере сил предостеречьА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 158
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
заранее оказались бы, пожалуй, бесплодными. Вот почему мы хотим ещё раз попытаться в самых общих
чертах, указать на такие моменты революционного синематографа, которые невольно бросаются в глаза.
П. Как основную тему дальнейшего изложения мы по-прежнему будем рассматривать указания истории
и советы мыслителей.
«La tache la plus utile à laquelle doive s’adonner la race européenne, c’est de combatre partout l’esprit et les
idées de la race d’Israel» (Gustave Tridon).
«C’est une race à part —incapable de tenir sa parole et de faire acte de justice, à moins que son intérêt ne l’у
oblige» (Renan).
«La devise du juif, c’est chacun pour soi. Le juif n’a pas de patrie: quel sens voulez-vous que les mots de réligion
et de patrie puissent avoir pour des hommes qui n’ont à la place du coeur qu’une piece de cent sous?» (Tous-senel).
«Iles sont avant tout intrigans et fourbes. Iles n’ont d’autres réssources que la ruse. Toute leur force est dans l’art
de tromper!..» (Lacretelle).
«Pas de faiblesse, pas de pitié pour les juifs! Que des princes, sans forme de procès, les chassent de
partout!..» (Luther).
«Cet homme m’est précieux pour faire connaitre au déhors ce que j’ai a dire. Je ne vois pas comment il s’y
prend; mais je n’ai pas plutôt prono-nocé un mot, qu’il me trahit, avant même d’etre sorti, de mon cabinet» (Cavour, fondateur de l’Unité italiénne, — sur la perfidie de son secretaire, juif Artom).
«Mes peuples ne se plaignent point des protestants, ni des catholiques. Ils ne se plaignent que des juifs. C’est que
le mal que font les juifs ne vient pas des individus, mais de la constitution même de ce peuple. Ce sont de sauterelles
et des chenues qui ravagent les pays qui leur donnent l’hospitalité» (Napoleon).
«Палестинцы, которые живут среди нас, привлекли на себя внимание своим ростовщическим духом и
репутацией плутов, хорошо обоснованной в огромном большинстве случаев. Строго говоря, казалось бы
нелепым воображать себе нацию, где каждый человек вор. Но не менее странно видеть и такой народ,
который состоит исключительно из торгашей, пренебрегающих честью быть добрыми гражданами
страны, их приютившей, и взамен того предпочитающих наживу, которую они добывают, обманывая
жителей этой самой страны» (Кант).
Б. ВЗГЛЯД НА СОВРЕМЕННЫЕ СОБЫТИЯ В РОССИИ.
I. Что переживает Россия, тому нет другого примера в истории. Все революции прошлых времён носили
печать, так сказать, одной специальности. Они бывали военными, династическими, религиозными,
аграрными или политическими. Рассматриваемые же с точки зрения сферы своего развития, они
представлялись народными, патриотическими, а если возникали под знаменем чужеземного владычества, тоА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 159
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
всегда организованного и не скрывающегося. Не так идёт дело у нас. Целая энциклопедия проблем
государственного управления и автономии областей, переустройства классов, идей и понятий (даже о семье
и о праве собственности), равно как коренной реформы труда, религиозных и патриотических верований
народа, внезапно поставлена на очередь к полному и немедленному разрешению. С другой стороны,
господствующее население страны, её строитель и хозяин, не только не выслушивается и не уважается, а,
наоборот, сплотившиеся вокруг еврейства иноплеменники объявляют себя непогрешимыми авгурами
«народной свободы», в смысле утверждения над всеми остальными классами народа тирании пролетариата,
в свою очередь обманутого и обречённого в рабство «всемирному кагалу» и его лейб-гвардии. Всякий, кто
наблюдал и вдумывался, заметил, конечно, что помимо дерзновенного и бесстыдного, чисто еврейского,
шулерства на законодательных выборах, давшего невероятную, но, увы, несомненную победу «кадетам»,
сам вопрос об автономии был поставлен на сцену только как декорация еврейского же «равноправия» и
лишь для замаскировывания этого гибельного для России замысла. Параллельно затронутый проект
«самоопределения» Польши был вначале единственным, удостоенным чести лицезреть величие Израиля.
Украина, Бесарабия, Армения, Оствейский край были допущены — и, разумеется, лишь как аксессуары, —
только впоследствии, а, например, о многих миллионах татар, кажется, и до сих пор не вспомнили...
Поляки достаточно показали себя в прошлом и слишком хорошо послужили еврейству в нынешнем,
маньчжурском, периодах русской истории, чтобы всемирный кагал не позабыл о них. Что же касается
«сознательного пролетариата» и скоропостижно возлюбленных сынами Иуды русских крестьян, то они
двинуты вперёд на потеху евреям исключительно с расчётом всем нам, гоям, дать занятие, хотя бы во
взаимном истреблении, пока спасители наши от «самодержавного чиновничьего произвола» окончат
созидаемый ими «храм свободы». В переводе на русский язык это значит — пока иудаизм не объявит себя
самодержцем и единственным повелителем душ и телес наших.
Если, призвав «оратора» к порядку за одно упоминание об упрёке, печатно ей сделанном, председатель
государственной думы не затруднился объявить orbi et orbi, что она стоит выше всяких упрёков, и если,
таким образом, догмат «кадетской» непогрешимости уже объявлен, то за ним, без сомнения, должен
последовать другой — о непорочном зачатии «партии народной свободы», а от этих цветочков до ягодок
мании величия «кадетов» уже рукой подать...
Какова же правда у сынов Иуды, это блистательно доказал в государственной думе еврей Иолос, когда
на вопрос председателя Муромцева к нему как одному из хозяев обращённый, солгал всенародно, заявив,
будто в германском рейхстаге не бывает особых мнений. И солгал для того, чтобы устранить благородное
требование Стаховича и графа Гейдена о поимённом голосовании всеподданнейшего адреса на
Высочайшую речь.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 160
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Содержание адреса известно!..
Когда же евреи говорят правду, если они так лгут?!..
Сами собой приходят на ум слова Дрюмона:
II. «Le plus saint des devoirs de la juiverie est d’echapper à l’impot. Le travail honnete ne garantit pas la vie et
ne protege pas contre la ruine. Il s’agit de prendre sans etre pris!»...
Ничего, однако, нового нет в трагикомедии, разыгрываемой еврейством перед изумлёнными, взорами
простаков.
«Le caractere juif, a pour le trait essentiel l’атоиr de l’argent, et, comme conséquence, l’abssense d’idee»!
(Huc).
Но если здесь нет новости в принципе, то её нет и в основном средстве. Разве не говорил ещё Пугачёв:
«мы барами тряхнем!»...
Не странно ли также, что евреи стараются внушить народным массам о буржуазии и дворянстве тот
именно взгляд, который веками установлен за самим же еврейством?
Возможно ли не удивляться тому, что, распинаясь за сирых и обездоленных, всемирный кагал не только
успел отвлечь их внимание от своей роли «пиявки пиявок» и «грабителя грабителей» и не только не
заикается об ограничении террора биржевых удавов и акул либо о реформе кредита вообще или хотя бы о
национализации ипотечных, в особенности земельных, банков, но признаёт излишним даже упоминать хотя
бы о столь вопиющих фактах, как беспомощность больных и раненых воинов или как беспросветное горе
вдов и сирот, подаренных нам войной с японцами.
Следует ли негодовать, наконец, и на полное безучастие «кадетской» партии к заботе о внешней
безопасности России через реорганизацию её армии и флота, хотя бы в виду союза Китая с Японией, когда и
предательство «самоопределения» инородцев, и государственная измена «автономий» служат тем же
«кадетам» и их хозяевам — евреям козырными тузами, и когда открытая цель социал-талмудистов
«народной свободы» — унизить, осрамить, на нет свести всё русское, равно как тысячелетние труды и
бесконечные потоки русской крови, пролитые для сооружения необъятного государства нашего.
Где, в самом деле, были евреи, когда среди леших мхов, непроглядных ночей, угрюмых лесов и
жестоких морозов, не видя ниоткуда помощи, но мужественно защищая Европу от свирепых полчищ Батыя
или Тамерлана, русский мужик с одним топором сооружал такую «избушку», как Россия?!..
Где были евреи, когда весь Новороссийский край, теперь ими порабощённый и даже переименованный в
жидовскую республику на пути многих веков поливался кровью южно-русских братьев наших, являясь
беспримерным в истории театром подвигов славного лыцарства запорожского низового, отстаивающего иА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 161
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
свою и нашу землю от турок, поляков и татар и уберёгшего её грудью своей, — вы, для жидов, немцев и тех
же поляков, дерзко собирающихся теперь уже в качестве наших представителей разделить всё наше между
собой — в Русской «государственной думе»?!.. Увы,
Воля, ретязем повта,
В плавнях спочивае, —
Слав, кровью перелита,
По свиту литае!..
Как осмеливаются сыны Иуды дерзновенно распоряжаться достоянием наших предков, призывая на
помощь те самые окраины, которые уже напоили нас горем в былые времена и которых мы не вправе ни
допустить к уничтожению всего, чего им не жалко, ни возвратить нас за несколько веков назад с
разрешением всё начинать в тяжкий нам вред сызнова или даже в конец нас погубить?..
О какой «свободе» кричат еврейство и его присные, когда, отвергая всякие различия людей,
демократия логически ведёт к господству плутократии? Проклиная богатых, демократия в глубине
души завидует им и мечтает разве лишь о том, чтобы занять их место. Таким образом, в демократии
ненависть к богатым идёт рука об руку с поклонением богатству, т.е. с деспотизмом еврейской биржи.
III. По свидетельству Конфуция, три пути ведут к мудрости: размышления — самый благородный,
подражания — самый лёгкий и опыт —самый горький. Очень мало размышляя, мы пытались подражать...
евреям, а потому и подверглись ужасному испытанию. Когда и чем оно кончится, мы не ведаем, как,
разумеется, не знает и само еврейство со всеми его талмид-хахамами.
Можно сказать, тем не менее, что господство иноземцев — наиболее верное средство разложение
государств. Оно отнимает у народа его святая святых его душу. Когда прилив иностранцев перешёл за
известные пределы, Рим перестал существовать. Какие бы то ни было военные катастрофы не так страшны,
как подобные мирные нашествия.
Нельзя не заметить также, что одним из тягчайших преступлений еврейства пред Россией является его
замысел подложно выдвинуть наперед, даже в депутаты, не настоящего крестьянина-землепашца, а
распропагандированного мужика, которого евреи же или иудействующие агитаторы начинили словечками
фабрично-питейного производства.
Впрочем, судя по быстроте событий, еврейству едва ли придётся утешать себя афоризмом Бисмарка: «в
политике, как и в лесоводстве, мы жнём, чего не сеяли, и сеем то, чего жать не будем»...
Правда, в новые времена сыны Иуды ещё не встретили своего маркиза Помбаля... Легально иудаизм
нигде пока не осуждён и не приговорён к изгнанию. Не только Ротшильд, а и Садок Кан (grand rabbin de
France), и даже коновод Дрейфуссиады — Жозеф Рейнак остались неприкосновенными. Это тем болееА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 162
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
знаменательно, что фальсифицированное еврейство — иезуитизм был уничтожен de jure, и что при разгроме
его генерал Лаврентий Риччи умер в тюрьме.
Как бы то ни было, в этой юдоли плача всё, что имело начало, должно иметь конец. Не даром сказано,
что, если бы небеса обратились в бумагу, а океаны в чернила, то и тогда не хватило бы материала, чтобы
описать грехи евреев против человечества...
Дождутся и евреи своего маркиза Помбаля.
«On ne sedispute pas sur ce qui est évident, — mais pour l’incom-préhensible on se bat et pour l’absurde on se
tue!..»
Не всегда же будет то, на что в немногих, но мудрых словах указал Г.В. Бутми в своём предисловии к
книге «Франкмасонство и государственная измена»:
«Ожесточённая кампания, которая ведётся теперь прессой всего мира, а в особенности той, которая
называет себя русской, против Российского Государства и русской народности; систематически неудачный
подбор людей на ответственных местах; внешние и внутренние бедствия, как бы подготовляемые и
направляемые невидимой рукой; искусственное отвлечение общественной мысли от ясного долга и
сознания ответственности, равнодушие правящих классов к судьбам Государства, всё это заставляет
полагать, что в настоящее время Русская Держава и русский народ являются главными объектами, на
которое направлена разрушительная деятельность масонства в союзе с иудейством».
IV. Необъятная и потрясающая картина нарисована в этих сжатых словах, но было бы смешным
предполагать, что она создана всецело масонами или всемирным кагалом. Такое предположение столь же
нелепо, как и замысел евреев уверить, будто любящие свою родину, русские люди ничего лучшего не
желают, как сохранить ту материальную и духовную нищету и всю ту неправду, какие привели Россию на
край гибели.
Но mundus vult decipi, ergo decipiatur!
Больше, чем кто-нибудь, понимают евреи и их «дворовые» низость того издевательства, каким ради
жестоких и своекорыстных целей своих, они пытаются осмеять и саму идею патриотизма. Ведь, по талмуду
всякого супостата следует «согнуть в дугу». Стало быть, недостаточно высушивать «черносотенцев», а
необходимо высмеять и само знамя, под которым они собираются. Отсюда ясно, почему русский
национальный флаг в командуемых евреями скопищах «сознательных пролетариев» заменялся красным, а
на «законодательных» выборах, потешаясь над русским горем и простодушием, еврейство уже не
побоялось переименовать себя в партию «народной свободы» и даже украсить своих рабов зелёными
тряпками.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 163
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Впрочем, зная сынов Иуды и понимая, что для достижения цели всё пригодно, нечему удивляться.
Поразительно и непостижимо, что эта заведомая ложь принимается за чистую монету. Обманутая или
подкупленная толпа по невежеству или сознательно закрывает глаза перед фактом, что в злостной потехе
над русским патриотизмом евреи норовят искоренить его в принципе только для гоев, а отнюдь не для себя.
Им это необходимо не только с целью деморализации «неприятеля» и разложения дисциплины в его
массах, но и ради подготовки автономии инородцев, т.е. в сущности — ради проведения собственного
«равноправия», опасность которого для России и, следовательно, как трудность взятой на себя ими задачи,
так и силу предстоящего с нашей стороны сопротивления те же евреи, разумеется, хорошо сознают.
Этого мало. В расчете на стадность и революционный психоз еврейство не затрудняется, впрочем,
бравировать и явным противоречием, прославляя сионизм и превознося заслуги кагала или же возводя в
политическую аксиому самоопределение за счёт русского народа, всех его окраин, начиная с автономии
Финляндии и завершая таким порабощением Малороссии Польшей, которого соотечественники атамана
Сирко, Богдана Хмельницкого, Гонты и Железняка никогда не потерпят.
V. Осмелиться на приёмы этого рода не могла бы, конечно, и сама impudentia judeorum, если бы, к
сожалению, не располагала указаниями иронизиующей над гоями судьбы.
Несмотря на своё равноправие в Западной Европе вот уже на протяжении столетия, евреи повсюду
остаются только евреями. На Британских островах древние кельты, пикты и скотты, римляне, датчане и
англосаксы, равно как пришедшие из Франции норманны, давно смешались и образовали один английский
народ. Евреи же как до своего изгнания в XIII столетии, так и по возвращении своём при Кромвеле в XVI
столетии всегда были и остаются евреями.
Те же кельты, галлы, иберы, германцы, нормандцы, римляне, франки, постепенно, через горнило
истории, сплавились, в свою очередь, и стали французами. Одни евреи неизменно пребывали сами собой, а
сейчас и знать не хотят ни о чём другом, как остаться евреями.
Но если так было в странах, где еврейство представляло ничтожные сравнительно пятна заразы на теле
народном, тем не менее, шаг за шагом отравляя государственный организм, то, например, в Польше,
которую иудаизм погубил, и где он не только равноправен, а своё господство суёт напоказ, было бы
забавным и мечтать о его ассимиляции с коренным населением.
Наблюдая такие факты, соседние страны должны бы, казалось, поостеречься.
Однако, лишь в одной России была установлена черта еврейской оседлости, да и то по непонятной
близорукости она была расширена на весь Новороссийский край.
Результаты в Германии и особенно в Австрии достаточно говорят за себя. Продажность или скудоумие
тамошних государственных людей не замедлили отразиться в России. Неимоверное размножение евреев,А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 164
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
приводившее в ужас ещё древних египтян и, без сомнения, сказавшееся в самих указаниях персидских
царей, которыми поощрялось обратное переселение евреев в Палестину (под начальством Зоровавеля,
Эздры и Неемии), не замедлило угрожать и нам. Обездоливая христианское население черты оседлости
через захват всех путей деятельности и самих средств пропитания, еврейство с каждым новым поколением
расширяло своё благополучие и выделяло всё новые и новые полчища саранчи, которая пожирает всё
кругом. Кровью и слезами написаны свидетелями-очевидцами целые страницы в таком исследовании
вопроса на местах, которое должно было бы являться настольной книгой у каждого грамотного русского
человека. К глубокому удивлению, это исследование осталось недоступным публике и даже составляет
библиографическую редкость.
[58]
Урок не послужил, однако, в пользу.
Через пресловутую черту еврейство стало просачиваться. И чем дальше, тем всё больше.
Началось с университетских дипломов и первогильдейских купеческих свидетельств, а дошло до
странствующих факторов и ремесленников, «умеющих кроить мешки», или, что ещё опереточней, до
чернильных либо уксусных дел мастеров.
Затем, не далее, как в течение последних пятнадцати лет, на радость нам были ожидовлены
драматическая и оперная сцены, провинциальные и в особенности столичная адвокатура, а за ней и вся
периодическая печать.
О гешефтах с деньгами и говорить нечего. Даже хищения в городских общественных банках оказали
великолепную услугу Израилю. Кагальные банки, равно как их агентства и комиссионерства,
распространились повсеместно, а вслед за ними, приблизительно через 7-10 лет, стали появляться еврейские
молитвенные дома, талмудические школы и синагоги, даже в Москве и Петербурге. Земельный и городской
ипотечный кредит, равным образом, оказался в руках евреев, и трудно не удивляться тому, что ещё не
появилось карты нового удельно-вечевого периода. Дело в том, что если бы сыны Иуды задумали скупить,
хотя бы 1/3 или 1/5 земель или домов в России, то они подняли бы цены до несообразности и, сверх того,
были бы разворованы своими же управляющими. Вот почему они поступили умненько. Экспедиция
заготовления государственных бумаг, печатает закладные листы, а уставы земельных банков дают евреям
право раздавать ссуды этими знаками государственного кредита. Русский же народ, за счёт которого
производятся операции, остаётся, конечно, ни при чём. Сильно богатеют одни евреи, и притом, в сущности,
не отвечают ни за что. Яко бы в интересах контроля самый размер ссуд утверждается особенной
канцелярией по кредитной части министерства финансов, в последнее время — даже нарочитыми при
банках чиновниками министерства. Мудрено ли, что, будучи такой же поддержкой, как верёвка дляА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 165
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
повешенного, иудейский кредит с его 12% пени только за просрочку стал мёртвой петлёй для большинства
заёмщиков.
С другой стороны, так как эксплуатация чужого горя и нищеты —излюбленная еврейская профессия, то,
для захвата всего лучшего из просроченных имуществ возникли «лесопромышленные» и
«домовладельческие», разумеется, кагальные товарищества. Таким образом городская и сельская
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 34 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |