В. М. Бехтерев обращает внимание и точно подмечает важную закономерность - кон-
солидацию противоборствующих сил внутри социума при наличии угрозы извне и
возникновение чувства <Мы> в связи с противопоставлением <Они> (подробнее см.:
Поршне> Б. Ф. Социальная психология и история. М" 1979. С. 73-126).
^"' В основе объединения государств в блоки прежде всего лежат причины социально-эко-
номического и политического характера.
^' Имеется в виду движение коммунистических субботников.
^' Это утверждение В. М. Бехтерева справедливо и актуально в настоящее время в силу
возрождения анархистских лозунгов тотальной свободы.
^' Вряд ли правомерно понимать, что указанные психологические факторы исчерпывают
собой причины общественных движений.
^ Разжигание националистических настроений и провоцирование столкновений народов на
националистической почве-излюбленное средство тех режимов, которые переживают
кризисное состояние.
^' Здесь речь идет о гамме эмоций, чувств и настроений, не сводимых к мимико-соматиче-
скому рефлексу (например: страх, стремление к самосохранению, притупление чувства
опасности за счет привыкания к действию стрессовых факторов и т. д.).
^' Иначе говоря, В. М. Бехтерев вводит важное понятие <опыт коллектива> как фактор,
опосредствующий его проявления.
^ К сожалению, не ясно, по каким критериям В. М. Бехтерев делит коллективы на высшие
и низшие: по признаку ли места в иерархической структуре управления, авторитетности,
общественной значимости и т. д.?
^ Обращает на себя внимание то, что В. М. Бехтерев сам хорошо понимает специфику
проявления законов механики в социальной жизни, где они опосредствуются более
сложной системой факторов.
^' В. М. Бехтерев рассматривает таким образом общие законы в развитии явлений разного
уровня. Используя метод аналогии, он ищет общие основания в историческом и онто-
генетическом процессах.
^"' Психологический термин <репродукция> означает процесс воспроизведения сохраненного
в памяти.
^' Мимикрия-способ адаптации животных к среде посредством их защитной окраски и
формы.
^ По мнению В. М. Бехтерева подражание выступает основой развития и проявления целой
совокупности социально-психологических явлений.
^' Внушенные состояния, чувства (например, страх) могут возникать без использования
словесных символов, а посредством тех или иных действий.
^' Этот вопрос до сих пор остается достаточно спорным, однако, в современной психологии
большинство ученых рассматривают процессы внушения применительно к человеческому
сообществу.
^' Позднее стал использоваться термин <контрсуггестия> (см.: Поршнев Б. Ф. Контрсуггестия
и история// История и психология. М" 1971. С. 7-35).
^' В советской исторической науке определяющее значение в формировании народов прида-
валось социально-экономическим закономерностям. Мысль В. М. Бехтерева о духовном
начале как средстве интеграции народа чрезвычайно интересна.
^' Здесь речь идет скорее о народе, нации.
^* Эта идея получила развитие и оформление в теории этногенеза, разработанной
Л. Н. Гумилевым.
^' Рассматривая альтернативу <творчество-подражание>, В. М. Бехтерев лишает тем самым
подражательное поведение творческого характера. В некоторой степени это противоречит
его же собственным взглядам на природу сложных форм подражания как процессов
усвоения, лежащих в основе формирования цивилизации и культуры народов.
^"' Этот вывод В. М. Бехтерева может быть подтвержден многочисленными историческими
примерами.
^' Одна из важнейших характеристик настроения-его неустойчивость-изучалась рядом
исследователей (Парыгин Б. Д. Общественное настроение. М" 1966; Социально-психо-
логический климат коллектива: теория и методы изучения. М" 1979).
^' Этот вывод В. М. Бехтерева не бесспорен. Как известно, некоторые экономические рефор-
мы и социальные преобразования в человеческом обществе завершались довольно ус-
пешно. Хотя можно много привести и обратных примеров. В. М. Бехтерев совершенно
прав в том, что социальные стереотипы, косность мышления, психологическая инерция
и т. п. становятся мощными тормозами общественных реформ.
*°' Нам представляется, что этот вывод требует эмпирической проверки.
^' В. М. Бехтерев справедливо подчеркивает, с одной стороны, кокструктивную^роль традиций
как условия передачи от одного поколения к другому культурных, национальных достиже-
ний, с другой - выражающиеся в них консервативные тенденции общественного развития.
^' По В. М. Бехтереву, принцип беспрерывного течения и изменчивости констатирует сам факт
изменения, а закон эволюции - пути изменения через постепенное накопление новых
качеств.
^' Проблемы энергетических затрат в настоящее время ставится в социальной психологии при-
менительно к изучению, например, эффективности руководства трудовым коллективом и др.
'*'* В. М. Бехтерев справедливо подчеркивает значение принципа относительности в оценке
любых социально-психологических явлений.
^' Важна мысль В. М. Бехтерева о том, что одно и то же явление характеризуется как
позитивными, так и негативными проявлениями и не может быть порой оценено однозначно.
^' Введение понятия <состояние коллектива> имеет принципиальное значение, отражая
понимание коллектива как целого, как субъекта психической активности.
^' Точнее сказать: закон эволюции констатирует один из путей, способов изменения.
^' Церера-богиня земледелия и плодородия в римской мифологии.
^' Геркулес-латинское имя Геракла, героя греческой мифологии, наделенного необычной
силой и совершившего множество подвигов.
^' Ведизм-ранняя стадия формирования индийской религии, известная по так называемым
ведам (сборникам жертвенных формул). Ее особенность - обожествление сил природы
в мифологических образах.
^' Брахманизм-вторая стадия формирования индийской религии, большую роль в которой
играли сложные ритуалы, строгая обрядовая регламентация жизни и т. п.
"' Зороастр-пророк древней иранской религии.
^' Моисей-согласно библейской мифологии, предводитель израильских племен.
^' Христос - основатель христианства.
^' Магомет-основатель ислама.
^' Это чрезвычайно важный в теоретическом и практическом отношении вывод, подтверж-
даемый наблюдениями и результатами исторического анализа В. М. Бехтеревым реальных
процессов общественной жизни.
"' Чрезвычайно важное положение о силе влияния личности, определяемой ее принадлеж-
ностью к конкретному коллективу.
^' Вернее в этом контексте сказать о возникновении народности, народа, нации и т. п.
Это чрезвычайной важности и силы предвидение: В. М. Бехтерев в 20-е годы сфор-
мулировал данный тезис, который в полной мере осознан только в последние годы.
^' Это определение процесса совершенствования должно быть осмыслено и использовано
современной социальной психологией.
^' Речь идет только об одном направлении дифференциации коллектива: выделении органов
его управления. Процессы дифференциации коллектива могут происходить и по другим
основаниям.
^' Историческими являются все народы и социальные общности. Здесь имеются в виду
цивилизованные народы.
В данном контексте можно сказать <превращается> или <переходит>, так как диффе-
ренциация понимается в настоящее время как процесс разделения, размежевания и т. п.
В психологии хорошо показано, что потребность есть источник преобразования среды,
стимул к изобретениям и нововведениям. В. М. Бехтерев прав в том, что потребность
опредмечивается в объектах внешнего мира, стимулирует их создание.
^' Здесь под коллективом понимается социальное сообщество.
^' Имеются в виду традиции, обычаи и т. д.
^"' Роль исторического опыта особенно четко осознается в кризисные периоды развития
общества.
йА* "^
Эта глубокая идея стала предметом специального рассмотрения в этнопсихологии и
социальной психологии.
^"' Вероятно, имеется в виду оракул Аполлон древнегреческого г. Дельфы, устами которого
<передавались> верующим различные предсказания, исходившие как бы от самого бо-
жества.
""' Позднее в социальной психологии стал использоваться термин интеграция (или
объединение).
Развитие системы научного знания в современных условиях характеризуется тенденцией
как дальнейшей дифференциации, так и интеграции различных отраслей и научных
направлений. Об особенностях развития общей теории психологии см.: Ломов Б. Ф.
Методологические и теоретические проблемы психологии. М., 1984. С. 61-76.
"^' Психологические механизмы творчества всесторонне исследованы в работах Я. А. Поно-
марева (Пономарев Я. А. Психология творчества. М., 1976).
^' Под инородцами в России понимались чаще всего кочевые народы, проживавшие на
территориях современной Сибири и Казахстана и управлявшиеся специальными инород-
ными управами.
*' В современной психологии подобные феномены объясняются механизмами переноса,
генерализации и т. п.
75'
76'
77'
Речь идет о партии максималистов в России начала XX в., активно применявшей террор
в тактике политической борьбы.
Буссоль - инструмент для измерения магнитного азимута направлений на местности (Со-
ветский энциклопедический словарь. М., 1980. С. 183).
Вероятно, имеется в виду тот слой российского общества, который получал крестьянскую
подать, оброк и т. п.
^' Понимание языка как эффективного (экономного) способа общения и обобщения явлений
окружающей действительности получило подтверждение в ходе развития современной
психологии мышления и речи.
"^' Фактически В. М. Бехтерев дает определение эффективности экономической жизни.
^' Этот вывод В. М. Бехтерева не всегда подтверждается на практике. Развитие тех или
иных учреждений и организаций нередко может определяться такими интересами людей,
которые не согласуются с их возможностями и реально сложившимися условиями, и в
силу этого наталкиваются на серьезные противодействия их развитию в данном направ-
лении.
^' Тропизмы-<изменения направления движения органов растений под влиянием
биологически значимых раздражителей> (Психологический словарь. М" 1983. С. 375).
^' Таксисы-врожденные механизмы двигательной активности животных по направлению
к благоприятным или от опасных для жизни условий.
^' О приспособительном значении стадного образа жизни животных и первобытных людей
см.: Поршнев Б. Ф. Q начале человеческой истории. (Проблемы палеопсихологии). М.,
1974; Семенов Ю. И. Как возникло человечество. М., 1966; Тих Н. А. Предыстория обще-
ства. Л., 1970.
**' Вопрос о происхождении религии подробно рассматривается в следующих работах: Николь-
ская Р. А. Происхождение религии и ее первобытные формы. Минск, 1968; Платонов К. К.
Психология религии. М" 1967; Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М" 1964.
^' Гипотеза о наследовании приобретенных свойств убедительно не доказана.
^' Результаты многочисленных исследований половых различий опровергают эту точку зрения.
Обнаруженные различия являются не тотальными, а лишь парциальными: по одним
свойствам некоторые преимущества у мужчин, а по другим-у женщин (см.: Али-Заде
Абдул Али оглы. Половой диморфизм и психологические проблемы формирования личных
взаимоотношений. Автореф. дисс.... доктора психологич. наук. Баку, 1974; Ананьев Б. Г.
Человек как предмет познания. Л., 1969; Чугунова Э. С. Социально-психологические осо-
бенности творческой активности инженеров. Л., 1986).
^"' Позднее в эмпирических исследованиях были показаны преимущества группового
принятия решений, (см.: Лебедев А. Н. Планирование совместной деятельности в производ-
ственной бригаде// Психологич. журн. 1986. Т. 7. № 2. С. 51-58; Ломов Б. Ф. Совме-
стная (групповая) деятельность людей, формирование трудовых коллективов и психо-
логические аспекты управления ими// Правовые и социально-психологические аспекты
_ управления. М., 1972. С. 211-240).
*^' Месмерические явления названы по имени австрийского врача Ф. Месмера, предложивше-
го использовать <животный магнетизм> для изменения состояния организма и его лечения
(2-я половина XVIII в.).
^' В социальной психологии сформировалось специальное направление исследований -
психология межгрупповых отношений (см.: Агеев В. С. Межгрупповое взаимодействие:
социально-психологические проблемы. М" 1990).
^' Сублимация в психоанализе Фрейда 3.-<один из механизмов психологической защиты
..., снимающий напряжение в ситуации конфликта путем трансформации инстинктивных
форм психики в более приемлемые для индивида и общества> (Краткий психологический
словарь. М" 1985. С. 347).
^' Консьерж-привратник во Франции.
^' Имеется в виду <учитывалось> со скидкой в пользу чего-то одного. Дисконт-учетный
процент; скидка с цены товара и т. п. (Словарь иностранных слов. М" 1987. С. 167.)
^' Имеется в виду сообщество, общность, группа.
^' Язык животных хорошо описан в современной литературе по этологии и зоопсихологии
(см.: Дьюсбери Д. Поведение животных: Сравнительные аспекты: Пер. с англ. М" 1981;
Меннинг О. Поведение животных: Вводный курс: Пер. с англ. М" 1982; Хайнд Р. Поведение
животных: Синтез этологии и сравнительной психологии: Пер. с англ. М" 1975; Шовен Р.
Поведение животных: Пер. с фр. М" 1972).
^' В разных исследованиях зафиксировано различное число звуков, используемых обезьянами.
Например, Р. Иеркс и Б. Лернед записали у шимпанзе 32 звука, хотя подлинных звуков
общения насчитывалось у них всего 8-9. Современные данные по этому вопросу подробно
проанализированы в работе: Тих Н. А. Предыстория общества: Сравнительно-психо-
логическое исследование. Л" 1970. С. 178-236.
^' Регент-руководитель хора.
^' Имеется в виду перемена в школе, предназначенная для отдыха.
^' Благовест - праздничный церковный колокольный звон.
^"' Иванов день-древний праздник восточных славян, с которым связаны земледельческие
народные обряды, символизирующие хороший урожай и благополучие (Иван Купала).
^' Зерцало-оборонительный доспех из железных пластин, использовавшийся на Руси.
^' Чуринга-дощечка или камень с рисунком, используемые как предметы культа некото-
рыми племенами австралийцев.
^°' Генетическая социология-специальная отрасль социологического знания, в основе ко-
торой лежит генетический метод научного познания, исследующий возникновение и
развитие социальных явлений. Термин <генетическая социология> (или социология
развития) в настоящее время используется редко. О генетическом методе познания см.:
Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 107.
^' Коммунизация-скорее всего, это неологизм, возникший для обозначения процессов
обобществления, но так и не ставший общеупотребительным. В настоящее время не
используется ни в разговорной речи, ни в специальной литературе.
^^' Сабины-италийские племена, жившие на холмах Рима и сыгравшие большую роль в
образовании римской народности.
^' Имеется в виду недостоверный приказ.
^' С поразительной точностью В. М. Бехтерев прогнозирует обособление и обретение ав-
тономии народами России, что наиболее активно стало проявляться на рубеже 80-х и
^ 90-х годов XX в.
^' Вотирование-принятие решения путем голосования.
^^' Принцип индивидуальности положен в основу формирования дифференциальной социаль-
ной психологии, рассматривающей всякую общность, группу как неповторимое и целостное
образование.
^^' Речь идет о цивилизованных народах.
^' Имеется в виду нация, национальность, народность и т. п.
^^' Эти вопросы изучаются этнографией, этносоциологией, этнопсихологией и др.
^' Агрегация-объединение, суммирование.
^' Деклассация-процесс утраты связи человека со своим классом, прекращение занятий
общественно-полезной деятельностью, моральное опустошение и т. п. (см.: Словарь ино-
странных слов. М., 1987. С. 151).
ДАННЫЕ ЭКСПЕРИМЕНТА
В ОБЛАСТИ КОЛЛЕКТИВНОЙ РЕФЛЕКСОЛОГИИ
^ В основе статьи, написанной Бехтеревым совместно с М. В. Ланге, лежит текст доклада,
сделанного В. М. Бехтеревым на психо-неврологическом съезде в Москве 15 января
1923 года и опубликованного в 1925 году в сборнике <Новое в рефлексологии и физиологии
нервной системы> (Л., 1925. С. 306-337). Аналогичный материал представлен в другой
статье указанных авторов, вышедшей в том же году: <Влияние коллектива на личность (в
книге <Педология и воспитание>). В работах обосновывается идея я необходимости исполь-
зования эксперимента в коллективной рефлексологии, дается развернутая программа иссле-
дования психических проявлений личности в коллективе, предлагается оригинальный метод
сравнительного анализа индивидуальной и групповой деятельности, приводятся и
анализируются конкретные данные исследования различных психических процессов в
условиях общения, полученные на основе использования данной методики.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 34 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |