«Если люди сопротивляются Божьим предостережениям, они становятся даже заправителями зла, присваивая себе полномочия Бога. Они осмеливаются делать то, чего не делает даже Бог, – пытаются управлять человеческими умами. Таким образом, они идут путём Римо-католической церкви. Они берут на вооружение собственные методы и планы и своими неправильными представлениями о Боге ослабляют веру ближних в истину; вводят ложные принципы, которые действуют подобно закваске, пачкая и оскверняя учреждения церкви». (СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ, т.7, стр. 181).
Нашим братьям-руководителям очень не нравится, когда их действия сравнивают с действиями католической церкви и инквизиции. Но не подобным ли образом инквизиция действовала во все века, только лишь время от времени меняя тактику, но, сохраняя дух, с которым вы сейчас действуете. И не об этом ли плакала Елена Уайт, описывая свой сон:
«В ту ночь мне приснилось, что я нахожусь в Батл-Крике. Я смотрела через боковое окно на входную дверь и увидела, как к дому приближается группа людей, шедших по двое. Они выглядели суровыми и решительными. Я хорошо их знала и потому сразу пошла открыть дверь в гостиной и впустить братьев, но решила ещё раз посмотреть на них. Теперь картина изменилась, и вся процессия стала похожа на шествие католической инквизиции. Один нёс в руке крест, другой – жезл. Когда люди приблизились, державший жезл начертил им линию вокруг нашего дома, сказав три раза: «Этот дом объявляется вне закона. Имущество конфискуется. Они хулили святой орден». Меня охватил ужас, я выбежала из дома через северный вход и сразу оказалась среди людей, часть которых я узнала, но не осмелилась сказать им ни слова, боясь, как бы они меня не выдали. Я попыталась найти уединённое место, где можно было выплакать своё горе и помолиться, не натыкаясь повсюду на жёсткие, инквизиторские взгляды. Я часто повторяла: «О, если бы только я могла понять происходящее! О, если бы только они сказали мне, что я такого сделала!» Я плакала навзрыд и молилась, когда видела, как конфискуют наше скромное имущество. Я пыталась прочитать сочувствие или жалость во взглядах окружавших меня и приметила лица отдельных людей, которые, как мне казалось, поговорили бы со мной и утешили бы меня, если бы не боялись, что другие это заметят (похожие взгляды я видел при встрече с бывшими собратьями на общем богослужении 5.01.08 г., правда, подходить боялись пока ещё не все. Слава Господу!). Я решила было сбежать от толпы, но, увидев, что за мной следят, скрыла свои намерения. Я громко разрыдалась и произнесла: «О, если бы только они объяснили мне, что я такого сказала или сделала!» (СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ, т. 1, стр. 578).
Что так напугало в этом сне вестницу Божью? Она писала: «Нам нечего бояться за будущее, если только мы не забудем того пути, которым вёл нас Господь, и Его наставлений в нашей прошлой истории». (СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ, т. 9, стр. 10). Несомненно, она боялась за будущее своей Церкви, а значит, именно за то, что Божий народ забудет путь Господа. Вот тот личный опыт, который вестница Божья имела ещё с первого полученного ей видения (он был и опытом всей Церкви):
«Во время молитвы СИЛА БОЖЬЯ СОШЛА НА МЕНЯ, как никогда прежде. Я была восхищена в видении Божьей славы и, казалось, поднималась всё выше и выше от земли. Мне было показано странствование адвентистского народа к Святому граду, о чём будет сказано ниже». (РАННИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ, стр.13). А вот и обещанное ниже описание того же видения:
«Когда я молилась у семейного алтаря, ДУХ СВЯТОЙ СОШЁЛ НА МЕНЯ, и мне показалось, что я поднимаюсь всё выше и выше – намного выше этого мрачного мира. Я обернулась, пытаясь взглядом отыскать на земле адвентистский народ, но не могла никого найти. Тогда ГОЛОС СКАЗАЛ МНЕ: «Взгляни снова, но немного выше». Я подняла глаза и увидела прямой и узкий путь, вознесённый над землёй. По этому пути по направлению к городу, находившемуся на дальнем конце пути, шёл адвентистский народ». (РАННИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ, стр. 14).
Нет сомнения в том, что в обоих случаях Е. Уайт пишет об одном и том же событии. И в одном случае она говорит: СИЛА БОЖЬЯ СОШЛА НА МЕНЯ, а в другом случае – ДУХ СВЯТОЙ СОШЁЛ НА МЕНЯ! Так была ли эта сила в её понимании отдельной ТРЕТЬЕЙ ЛИЧНОСТЬЮ БОГА? Во всех своих трудах, как мы уже могли убедиться, она исповедует веру только в ДВЕ ВЕЛИКИЕ ЛИЧНОСТИ – ОТЦА и СЫНА! Она верила, что от Них исходит и Им принадлежит эта могущественная «УПРАВЛЯЮЩАЯ СИЛА» – ДУХ СВЯТОЙ.
«Из предыдущего стиха (Еф.4:11-13) мы видим, что когда Христос вознёсся на небо, ОН наделил людей дарами». (РАННИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ, стр. 139). Елена Уайт НЕ ВИДЕЛА В БИБЛИИ НИКАКОЙ ТРЕТЬЕЙ ЛИЧНОСТИ БОЖЕСТВА! Если мы внимательно посмотрим на все тексты Писания, в которых говорится о действиях, либо о присутствии Святого Духа, то мы увидим, что во всех этих случаях говорится о действиях либо о личном присутствии Самого Бога или Его Сына.
«Пусть ответственные служители Церкви помнят, что формирование личности совершается Святым Духом. За этим наблюдает сам Господь. Не надо перевоспитывать людей, для которых мы трудимся, по нашим собственным понятиям. Позвольте это сделать Христу. Он не следует человеческому образцу. Он трудится над душами людей по Своему разумению и Духу. Дело же человека – явить миру то, что Христос поместил в его сердце». (СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ, т. 9,стр. 135).
И вновь мы видим, что, в понимании Елены Уайт, труд Святого Духа – это труд Самого Христа, а не другой (третьей) личности. Об этом же ещё более ясно и недвусмысленно она пишет в книге ПУТЬ КО ХРИСТУ:
«Если Христос живёт в сердце, человек меняется полностью. Дух Христа, Его любовь смягчают и покоряют сердце, направляют помыслы и желания к Богу, ко всему вечному и непреходящему.
После того, как Христос вознёсся на небо, Его последователи продолжали ощущать ЕГО присутствие. ОН ЛИЧНО (а не через другую личность) был с ними, исполненный света и любви». (ПУТЬ КО ХРИСТУ, стр. 73).
«И в день Пятидесятницы к ним сошёл Утешитель, о Котором Христос сказал: «Он… в вас будет». И при этом Он заметил: «Лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Ин.14:17; 16:7). ОТНЫНЕ ХРИСТОС ПОСРЕДСТВОМ СВОГО ДУХА должен был постоянно пребывать в сердцах Своих детей. Теперь они были ближе к Нему, чем во время Его пребывания на земле. От них исходили свет, любовь и сила ЖИВУЩЕГО В НИХ ХРИСТА, так что люди, глядя на них, «удивлялись… между тем узнавали, что они были с ИИСУСОМ (а не с другой личностью)» (Деян.4:13). ….
Иисус молился о нас, чтобы мы были едины с Ним, КАК ОН ЕДИН С ОТЦОМ. Какой это великий союз! Спаситель сказал о Себе: «Сын ничего не может творить Сам от Себя» (Ин.5:19); «Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (Ин.14:10). Следовательно, если ХРИСТОС ЖИВЁТ В НАШЕМ СЕРДЦЕ, «ОН ПРОИЗВОДИТ В НАС И ХОТЕНИЕ, И ДЕЙСТВИЕ ПО СВОЕМУ БЛАГОВОЛЕНИЮ» (Флп.2:13). (ПУТЬ КО ХРИСТУ, стр. 75).
Таким образом, другой Утешитель, о Котором Христос «доселе говорил притчами», был никто иной, как Он Сам, но уже не обременённый человеческой плотью, а, как и Его Отец, посредством Своего Святого Могущественного Духа – Вездесущий. Для того, чтобы быть со Своими детьми ЛИЧНО, Ему не нужен другой посредник. Только Он Сам является ЕДИНСТВЕННЫМ Посредником между Богом и человеком «ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4:12). «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1Тим.2:5). «Так и написано: «первый Адам стал душою живою; а последний Адам ЕСТЬ ДУХ ЖИВОТВОРЯЩИЙ»» (1Кор.15:45). Ни у кого не вызывает сомнений, что последний Адам – это Сам Христос. Ни у кого не вызывает сомнений то, что животворящий Дух – это Святой Дух. Так почему же у кого-то вызывает сомнение то, что Святой Дух – это и есть Сам Иисус Христос, пришедший на землю не обременённый плотью, не как во время первого пришествия, а как вездесущий и Всемогущий Дух. И, если уж на то пошло, то Святой Дух, поскольку Он действительно имеет личностные качества, является ЛИЧНОСТЬЮ, но не отдельной третьей личностью Бога, а ЛИЧНОСТЬЮ САМОГО ХРИСТА, потому что «так и написано»! Он содержит в Себе все личностные качества Самого Христа, так же как и дух человека представляет самого человека, а не другую его личность: «И найдёт на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними, и сделаешься ИНЫМ человеком» (1-я Цар.10:6). Стал ли Саул благодаря новому Духу ещё одной личностью, или он оставался всё той же личностью, но с новыми качествами?
«Библия открывает истину в простых словах, вполне отвечая на нужды и чаяния человеческого сердца, что изумляет и очаровывает самые образованные умы». (ПУТЬ КО ХРИСТУ, стр. 107). Дорогие наши самые образованные умы! Не лишайте Слово Божье его очарования. Будьте сами очарованы красотой и простотой истины, сокрытой во Христе, в Его Духе и в Его Слове!
«Верно, что многие теории и религиозные учения признаются основанными на Библии, но в действительности они противоречат общему содержанию богодухновенного Писания. У многих это вызывает сомнения и недоумения. Но в этом повинно не Слово Божье, а человеческие искажения священной книги Библии». (ПУТЬ КО ХРИСТУ, стр. 108-109).
Что мешает самым образованным умам увидеть истину в простых словах Священного Писания? Возможно, многие из них увлечены красотой своих собственных суждений об истине. Возможно, они более увлечены отстаиванием интересов организации, нежели интересов истины. Возможно, многим мешает материальная зависимость от организации. Но, по большому счёту, думаю, что ничто не мешает. Мне кажется, что если сегодня нашим братьям-служителям «сверху» будет «спущено» ЦУ: сменить курс, с подробной инструкцией дальнейших шагов, то принять истину им не составит никакого труда. Главное – сохранить при этом свои руководящие должности и властные позиции. Но вот поверят ли им рядовые члены Церкви, когда поймут, что эти умы их так долго обманывали? Они распространяют о нас мнение среди членов Церкви, что именно мы обиделись на то, что якобы нам не дали власти, но, согласитесь, любое суждение о другом человеке, особенно если недостаточно хорошо знаешь мотивы поведения этого человека, а также его самого, чаще всего основано на собственных качествах, которые так хочется примерять на другого человека.
«Пусть каждый задаст себе лично вопрос: «Как же мы впали в это состояние духовной немощи и разлада? Не навлекли ли мы на себя недовольство Бога тем, что наши дела не соответствуют нашей вере? Не ищем ли мы дружбы и аплодисментов мира вместо того, чтобы искать лица Христова и более глубокого познания Его воли?» Исследуйте свои (а не чужие) сердца и дайте оценку своему поведению» (если хватит мужества). (СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ, т. 5, стр. 217-218).
«Мои братья и сёстры, нам не следует плыть по течению со всей остальной массой. Наша задача сегодня – выйти из мира и отделиться. Только так мы сможем ходить с Богом, как это делал Енох» (Там же, стр. 535).
«Из истории прошлого нам известно, что люди могут занимать священные должности и вместе с тем предательски обращаться с истиной Божьей». (Там же, стр. 536).
«Тот факт, что в народе Божьем нет ни противостояния, ни брожения, ещё не является безусловным свидетельством того, что люди крепко держатся здравого учения. Есть повод опасаться, что они не в состоянии отличить истину от заблуждения. Когда по мере изучения Библии не возникает новых вопросов, когда нет различия во мнениях, побуждающего людей самостоятельно исследовать Писание, чтобы убедиться в истине, тогда, как и в древности, окажется много людей, поддерживающих традиции и поклоняющихся тому, чего они не разумеют» (СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ, т. 5, стр.707). Не это ли происходило со всеми нами на протяжении долгих лет пребывания в этом состоянии мнимого благодушия?
«Божественный свет должен побудить нас к прилежному изучению Писания и более критическому отношению к нашему состоянию. Богу угодно, чтобы значение и все положения истины тщательно и настойчиво с молитвой и постом изучались нами (именно так поступали наши пионеры). Верующие не вправе останавливаться на предположениях и плохо сформулированных идеях в качестве основания для истины (именно потому брат Фрум и не смог найти в нашем учении ничего, оправдывающего веру в ТРОИЦУ, что пионеры АСД, выходя из других церквей оставляли это заблуждение, как плохо сформулированную идею). Их вера должна твёрдо основываться на Слове Божьем, чтобы, будучи призванными к ответу за свою веру, во время испытаний они смогли бы с кротостью и благоговением дать отчёт в своём уповании» (Там же, стр. 707-708).
«На протяжении многих лет я испытывала сильные душевные муки, ибо Господь показывал мне, что наши церкви нуждаются в Иисусе и Его любви. В них царит дух самодовольства, стремление к первенству и к престижным должностям. Я видела, что самопрославление становится распространённым явлением в среде адвентистов седьмого дня, и что если человеческая гордыня не будет унижена, а Христос не будет возвеличен, то мы, как народ, будем также не готовы принять Христа во время Его второго пришествия, как иудеи не были готовы принять Его во время Его первого пришествия» (Там же, стр. 727-728).
«Люди будут использовать все средства, чтобы стереть различие между адвентистами седьмого дня и соблюдающими первый день недели» (СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ, т. 6, стр. 144).
«Нам ни в коем случае не следует ожидать, что когда у Господа есть свет для Его народа, сатана будет спокойно стоять, не предпринимая усилий помешать им принять этот свет. Он будет воздействовать на их умы, сея семена недоверия, подозрительности и ревности. Берегитесь, чтобы нам не отвергнуть посланный Богом свет только потому, что он пришёл не тем путём, как нам хотелось… Если кто-то сам не видит и не принимает света Божьего, пусть не стоит на пути других. Да не будет сказано об этом…: «Сами не вошли, и входящим воспрепятствовали» (СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ, т. 5, стр. 728).
«Бог не сможет прославить Своё имя через Свой народ, если люди Его полагаются на человека и делают плоть своей опорой. Они останутся в своём нынешнем немощном состоянии до тех пор, пока не будет возвышен один лишь Христос» (Там же, стр. 729).
Пока же в Церкви налицо тенденция сближения с папством в методах борьбы с инакомыслием, не хватает только официального разрешения к началу гонений, поскольку многие служители уже сейчас не прочь были бы использовать светские методы борьбы с «еретиками» и с «ересью».
«Если папство или его принципы вновь будут узаконены, опять зажжётся пламя преследования тех, кто не пожертвует своей совестью и истиной в угоду общераспространённым заблуждениям» (СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ, т. 5, стр. 712). Пастор в Уссурийске, например, уже сейчас заявляет, что «раздавил бы этих антитринитариев, а их кровью помазал бы косяки своих дверей (видимо, считает Кровь Христа недостаточной для своего спасения).
«В этой ситуации мирская хитрость будет настаивать на внешнем согласии с законами страны ради мира и согласия. Найдутся люди и будут побуждать к подобному образу действий, основываясь на Священном Писании: «Всякая душа да будет покорна высшим властям… власти от Бога установлены» (Рим.13:1)» (Там же, стр. 712). В начале ХХ века такие люди уже нашлись в руководстве Церкви, разрешив членам Церкви, призванным на службу в вооружённые силы, брать в руки оружие и участвовать в военных действиях, повинуясь воинской присяге. Это вызвало протест со стороны тех членов Церкви, кто не мог пойти на сделку со своей совестью, и их тоже исключили из организации, как небольшую горстку «отступников» что привело к появлению Реформационного Движения (о котором членам Церкви практически ничего неизвестно), и сейчас Церковь призывает их вернуться, поскольку, якобы, не видит повода для разногласий. Но как быть, если вновь начнётся война? Вот выдержка из отчёта 6-го Всесоюзного съезда АСД в Москве от 12-19 мая 1928 г.: «…6-й Всесоюзный съезд настоящим разъясняет и постановляет, что АСД обязаны отдать «кесарево кесарю, а Божье Богу», неся государственную и военную службу во всех её видах и на общих для всех граждан законных основаниях. Всякого, кто будет учить иначе и побуждать к уклонению от несения государственных повинностей, съезд рассматривает как лжеучителя, идущего против учения Священного Писания, отделяющегося от единства церкви Божьей и ставящего себя вне организации АСД».
И здесь используется тот же козырь, что и против нас – «единство», хотя и ценой упразднения шестой заповеди Божьей.
Мы не пожертвуем истиной! Может быть мы ещё и не готовы к предстоящим гонениям, но Господь, используя гнев и сатанинскую злобу наших братьев, готовит нас к этим будущим гонениям. Но вот окажутся ли наши бывшие братья в числе гонимых, или, не желая расставаться с привычным укладом и мирскими принципами, окажутся в рядах преследователей? Самое ближайшее будущее покажет. Самым печальным является тот факт, что некоторые братья и сёстры, столкнувшись лицом к лицу с прямым свидетельством истины, увидев и оценив её мощь и красоту, приняв её в сердце, и даже начав свидетельствовать на стороне истины, затем, встречая сильнейший напор лжи в адрес тех, от кого эти люди узнали об истине, отступают, не выдержав этого напора, и становятся на путь предательства. Они пытаются рассказать настойчиво выпытывающим у них все сведения служителям, как они оказались якобы обманутыми и поверили в свидетельство. А затем служители передёргивают факты из этих рассказов, добавляют к ним своё видение ситуации и представляют этот получившийся коктейль из полуправды и явной лжи другим членам церкви, с тем, чтобы удержать их в тех рамках, в которых они остаются слепо управляемой массой. И люди, которые раньше соприкоснулись с истиной, выдержавшей в их глазах проверку Словом Божьим, забывают свой прежний опыт и сами начинают верить той лжи, которая была изготовлена при их же участии. Они побоялись расстаться с привычным укладом, оставить, как это сделал Авраам, «землю своих отцов» (отцов лжи), и держаться истины любой ценой. Они знают истину, но цена принятия её в сердце оказалась для них слишком высокой. Они испугались оказаться в изоляции от своих собратьев, испугались потерять в церкви своих друзей, расстаться с привычным укладом жизни и, возможно, побоялись остаться один на один с истиной, без указаний сверху что и как им делать, когда не нужно самому принимать ответственные решения, когда за тебя уже всё продумано и определено. Они погибают за то, «что они не приняли любви и истины для своего спасения. И за сиё пошлёт им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2Фес.2:10-12). Истина напугала их. Она показалась им слишком простой и торжественной, слишком непохожей на то, что подают им в Церкви, слишком бескомпромиссной и требующей слишком решительных перемен в жизни. Они оказались не готовы к её принятию и вернулись на путь, который им более знаком, более привычен и не требует всего вышесказанного. Это путь беспечности и полного подчинения своего разума разуму тех, кого они считают не могущими ошибаться.
О тех людях, которые жили перед потопом, Христос сказал, что они не думали до того дня, как пришёл потоп. Подавляющее большинство членов церкви и сейчас пребывает в таком же состоянии. И это вполне устраивает руководство Церкви. Одна из сестёр в читинской церкви, которая сейчас в числе самых активных сподвижников пастора поливает меня грязью, ни разу не встретившись со мной, довольствуясь лишь отзывами обо мне своих старших братьев-служителей, заявила на членском собрании, что она в рассматриваемом вопросе вообще ничего не понимает, за что была удостоена милостью представителя администрации Енисейской Миссии быть названной БЛАЖЕННОЙ. Но, это не то блаженство и покой, которые приносит истина Слова Божьего. «Итак, постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность. Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но всё обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчёт» (Евр.4:11-13).
Так что, отчёт о своём уповании, помыслах и намерениях нам придётся дать Богу, а не лжеучителям, держащим вас в «блаженном» непонимании. Дорогие «блаженные» братья и сёстры! Проснитесь! Ваш сон выгоден только вашим пастырям. Христос никогда не сказал бы вам: «Желаю вам дремать в неведении счастливом». Счастливое неведение не освободит вас от ответственности в день суда. Вы должны сами определить, в кого вы верите и в каком состоянии пребываете.
«Моисей веровал в Бога как в Личность (в ОДНУ, А НЕ В ТРИ), в Которой он нуждался и Которая поможет ему в его нужде. Бог был для него скорым и реальным Помощником» (СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ, т. 5, стр. 651).
Мы тоже верим в Бога как в Личность! И, поверьте, это не грех, в чём вас пытаются убедить. Грех – верить в Бога как в три личности, потому что это не по Христу, потому что это противоречит Божьим Заповедям. Для того, чтобы в это легче поверилось, богословы от адвентизма даже используют такое понятие, как библейская математика. Эта математика предлагает вам верить в то, что 1+1+1=1, и 3=1, и 1=3! Дорогие братья и сёстры! Ни Библия, ни честная наука такой математике не учат! Этому учит человеческая софистика. Называть ли это мудростью свыше, решать вам. Вас пугают тем, что если вы будете держаться здравого учения и не будете признавать Святой Дух Божий отдельной третьей личностью, а Христа признаете буквально РОЖДЁННЫМ Сыном Божьим, то тем самым вы отвергнете божественность Христа и совершите непростительный грех по отношению к Святому Духу. Это – ложь! Вот что пишет Дух пророчества о непростительном грехе:
«Брат П., ты спрашиваешь, не совершил ли ты грех, которому нет прощения ни в сей жизни, ни в будущей. Отвечаю: я не вижу ни малейшего намёка на то, чтобы это было так. Что является грехом против Святого Духа? ЭТО ДОБРОВОЛЬНОЕ ПРИПИСЫВАНИЕ САТАНЕ ДЕЙСТВИЙ СВЯТОГО ДУХА. К примеру, предположим, что некто стал свидетелем особых дел Духа Божьего. Он имеет убедительные доказательства, что эта работа согласуется со Священным Писанием, и Дух свидетельствует его духу, что это от Бога. Однако впоследствии этот некто падает под натиском искушения, оказывается во власти гордости, самонадеянности или какой-то другой нехорошей черты, и, отвергая все свидетельства её Божественного происхождения, заявляет, что та сила, которую он раньше признавал силой Святого Духа, на самом деле является силой сатаны. Именно посредством Своего Духа Бог воздействует на человеческое сердце, и когда люди добровольно отвергают Дух и заявляют, что он от сатаны, то тем самым перекрывают канал, по которому Бог может сообщаться с ними. Отвергая свидетельство, которое Богу угодно было дать этим людям, они закрываются от света, освещавшего их сердца, и в результате остаются во тьме. Таким образом, подтверждаются слова Христа: «Если свет, который в тебе, - тьма, то какова же тьма!» (Мф.6:23). Какое-то время люди, совершившие указанный грех, могут казаться детьми Божьими, но когда возникают обстоятельства, обнаруживающие характер и показывающие, какого они духа, тогда оказывается, что эти люди находятся на территории врага и стоят под его чёрным знаменем» (СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ, т. 5, стр. 634).
А вот если применить этот критерий определения непростительного греха к нашим братьям-служителям, что же получается? А получается то, что все они признают тот факт, что Церковь адвентистов седьмого дня на протяжении всей своей истории была движима именно Духом Святым, с самого момента основания! Дух пророчества, который Церковь тоже признаёт как, безусловно, Божий дар, утверждает, что пионеры этой Церкви, отвергавшие учение о ТРОИЦЕ, твёрдо стояли в истине, и что именно их твёрдая позиция сделала нас тем народом, которым мы сейчас (т.е. при жизни Е.Уайт, когда ещё не приняли ложную доктрину) являемся. Бесспорно, всей Церковью тогда признавалось на основании неоспоримых свидетельств, что она (Церковь) была движима именно Духом Святым. Но современная Церковь АСД заявляет, что то самое учение пионеров, которым восхищается Дух пророчества, являлось ошибочным, и что в то время (по словам брата Фрума) мы всё ещё оставались во тьме, в отличие от его братьев-пятидесятников! И сейчас Церковь делает всё возможное, чтобы заглушить голос правды, называя это сатанинским движением, поощряя членов Церкви к пребыванию в состоянии «блаженного неведения»! Становится страшно за этих братьев, когда видишь, к какой опасной черте они подошли, дыша духом фанатизма и упорного противления истине.
«Мы узнали на собственном опыте, что если сатана не может удержать души в ледяном равнодушии, он попытается ввергнуть их в огонь фанатизма…. Мы знаем, что в истории ещё не было такого религиозного движения, к которому сатана не пытался бы приложить руку, а в эти последние дни он будет усердствовать как никогда раньше. Он видит, что время его коротко, и будет действовать со всяким неправедным обольщением, смешивая заблуждения и неверные взгляды с делом Божьим и подталкивая людей к ложным умозаключениям» (СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ, т. 5, стр. 644-645).
Мы, действительно, как никто другой, узнали это на собственном опыте. Я никогда не думал, что когда-нибудь смог бы оказаться столь ненавистным в глазах своих бывших собратьев. Я и сам ненавижу! Но я ненавижу не моих братьев и сестёр, пусть даже и бывших, пусть даже плюющих в меня; я ненавижу те их методы работы, то поведение и действия, которые и разжигают в их сердцах огонь фанатизма и дух зверя. Я впервые узнал на собственном опыте, что такое ненависть ко мне не со стороны моего врага, а со стороны брата во Христе. Я на собственном опыте убедился, что когда брат получил совет от одной из сестёр изменить по отношению ко мне свою тактику, он изменил именно ТАКТИКУ, но не изменил своей сущности и злой натуры.
Я ненавижу всё то, что делает такими моих братьев, что ослепляет их разум и заслоняет от них образ нашего общего Господа – Иисуса Христа. В Писании сказано: «Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и посевающий раздор между братьями» (Пр.6:16-19). (В нашей беседе с одним из братьев после выхода первого издания этой брошюры, он, пытаясь как-то объяснить и отчасти оправдать резко негативное отношение к нам со стороны Церкви, сказал, что Богу позволительно иметь чувство ненависти к греху, а человеку – нет, поскольку, якобы, человек не способен отделить грех от грешника, а значит – его ненависть может быть направлена на грешника. Оглядываясь назад, могу сказать ещё раз – НЕТ! У меня нет чувства ненависти ни к одному из братьев!)
И, наконец, ещё одна цитата из этого же тома СВИДЕТЕЛЬСТВ:
«На протяжении всей моей работы, связанной с делом Господним, я никогда не занималась оправданием своих действий или опровержением распространяемых обо мне слухов. Поступать так – значило бы тратить своё время в ущерб делу, возложенному на меня Богом. Всё это я оставляю на суд Того, кто печётся о Своих слугах и о Своём деле.
Но я хотела бы сказать моим собратьям: остерегайтесь доверять таким слухам!.... Слух некоторых фильтруют их собственные предубеждения или предвзятое мнение, и они понимают всё так, как им хотелось бы, то есть как удобнее для осуществления их целей; и в таком виде передают услышанное дальше» (Стр. 694-695).
О нашей группе, обо мне, и, особенно, о руководителе нашей группы – С. Лавренко также ходит много различных слухов. Мы даже определённо знаем, где рождаются эти слухи, и даже можем любому желающему пополнить свой багаж этими слухами дать номер телефона одного из авторов этих слухов. Но, пользуясь советом и опытом Духа пророчества, так же не будем тратить время на оправдания. Мы не ставим перед собой такую цель. Наша цель – возвещать истину о Боге и о Христе. Я только хочу сказать моим собратьям (как говорила в своё время Е.Уайт): остерегайтесь доверять таким слухам! Последуйте лучше совету Никодима: «Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?» (Ин.7:51). Нас называют «волками в овечьей шкуре»! Что ж, давайте обратимся к Духу пророчества и посмотрим, кого же она считала настоящими «волками»:
«РАБОТА ВОЛКОВ В ОВЕЧЬЕЙ ШКУРЕ. Появятся, даже среди нас, НАЁМНИКИ и волки в овечьей шкуре, КОТОРЫЕ БУДУТ СКЛОНЯТЬ НЕКОТОРЫХ ИЗ СТАДА БОЖЬЕГО ПРИНЕСТИ ПЕРЕД ГОСПОДОМ ЖЕРТВУ ДРУГИМ БОГАМ…. Не укоренившаяся и не утвердившаяся в истине молодёжь будет развращена и уведена в сторону СЛЕПЫМИ ВОЖДЯМИ СЛЕПЫХ. Безбожники, презрители, которые подивятся и исчезнут, не считающиеся с верховной властью Ветхого днями и ВОЗДВИГАЮЩИЕ НА ПРЕСТОЛЕ ЛЖЕБОГА, – ПЛОД ИХ ФАНТАЗИЙ И ОТРАЖЕНИЕ ИХ САМИХ, станут мерзкими орудиями в руках сатаны, чтобы РАЗРУШАТЬ ВЕРУ НЕОСТОРОЖНЫХ.
Потворствующие себе будут высмеивать верных.
Люди, потворствующие своим слабостям и готовые покориться гордыне, моде и всему показному, будут насмехаться над честными, любящими истину, богобоязненными людьми. Поступая так, они фактически будут глумиться над Самим Богом небес…
Во имя Господа я советую всем из Его народа возложить своё упование на Бога и не пытаться уже сейчас выбрать удобную позицию на случай крайних обстоятельств в будущем. Позвольте Богу приготовить вас к этим критическим обстоятельствам…» (ИЗБРАННЫЕ ВЕСТИ, т. 3, стр.398). Итак, – волки в овечьей шкуре, как утверждает Е. Уайт, это в первую очередь те, кто ВОЗДВИГАЕТ НА ПРЕСТОЛЕ ЛЖЕБОГА. Мы же призываем, исследуя Писание и труды Духа пророчества, обратиться к истинному Богу, Который открывает Себя в Своём Слове, к Богу, в Которого верил Моисей, в Которого верил Авраам, в Которого верили апостолы, в Которого верили вальденсы, в Которого верили пионеры адвентизма и Елена Уайт, в Которого верим вместе с ними и мы. Мы не выбираем удобную позицию в нынешних обстоятельствах. Мы честны перед Богом и перед Церковью, перед своими собратьями. Мы любим истину и проповедуем её в первую очередь «своим по вере», т.е. в Церкви АСД, «ибо время начаться суду с дома Божия». И пусть некоторые наши бывшие собратья не обвиняют нас в том, что мы не идём в мир, а якобы расхищаем «стадо». Настанет время возвещения прямого Божьего свидетельства в силе позднего дождя и для язычников, но прежде оно должно быть проповедано в Израиле, т.е. в Церкви, как это произошло и в первоапостольской Церкви. Мы не предлагаем никому плод своих фантазий (и руководство Церкви знает это и боится этого. Скажите, когда Церковь запрещала кому-либо из своих членов общаться с верующими других конфессий? А общаться с нами запрещают под страхом исключения!), мы готовы с Библией в руках к диалогу с нашими бывшими собратьями. Почему нас исключили из Церкви, не предоставив ни одного пункта из обвинения, основанного на Библии? Разве оружием Церкви не должно быть только Слово Божье? Волки в овечьей шкуре – это те, кто не только похищают души у Христа, но и не пускают к Нему, мешая этим душам увидеть Его, заглушая Его голос, отрекаясь от Его методов работы с людьми, отвращая их любыми возможными средствами от света истины, призывая верить им и их басням вместо чистого Слова живого Бога.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 38 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |