предполагает в качестве своего внутреннего условия соответствующую продвину-
тость мышления, необходимого для их освоения, и, в свою очередь, ведет к созданию
новых внутренних условий для освоения дальнейших знаний. В процессе освоения
некоторой элементарной системы знаний, заключающей в себе определенную
объективную логику соответствующего предмета, у человека формируется логи-
ческий строй мышления, служащий необходимой внутренней предпосылкой для
освоения системы знаний более высокого порядка. Все умственное развитие человека
совершается в спиральном процессе такого взаимодействия развивающегося мышле-
ния человека с объективным содержанием системы общественно выработанного
знания. В этом знании запечатлены итоги общественной практики. В ходе индиви-
' Критику с этих позиций наиболее распространенных психологических теорий мышления см. в нашей кн.
<О мышлении и путях его исследования>. Гл. 1. (М.: Изд-во АН СССР, 1958.)
дуального развития сперва, особенно на ранних его стадиях, особенно заметную роль
играют действия ребенка с предметами, воспроизводящие общественно выработанные
способы оперирования с предметами, сообразующиеся с их свойствами и служащие для
их познания; в дальнейшем все бблыыую роль играет опосредствованное освоение
результатов общественной практики через освоение в процессе познания системы
знания. Освоенные индивидом знания, выработанные в процессе общественно-истори-
ческого развития, включаются в процесс мышления индивида и непрерывно функцио-
нируют в нем. Таким образом не только развитие мышления индивидуума, но и
процесс его функционирования общественно обусловлен; весь процесс мышления
представляет собой оперирование общественно выработанными знаниями.
Мышление - это познание (хотя, конечно, познание не сводится к мышлению).
Основным для мышления является его отношение к бытию.
Мышление в подлинном смысле слова - это проникновение в новые слои сущего,
взрывание и поднятие на белый свет чего-то, до того скрытого в неведомых глубинах;
постановка и разрешение проблем бытия и жизни; поиски и нахождение ответа на
вопрос: как оно есть в действительности - нужного для того, чтобы знать, как верно
жить, что делать.
Мышление исходит из проблемной ситуации. Проблемной является ситуация, в
которой имеется нечто имплицитно в нее включающееся, ею предполагаемое, но в
ней не определенное, не известное, эксплицитно не данное, а лишь заданное через
свое отношение к тому, что в ней дано. Отношение неизвестного, заданного, искомого
к исходным данным проблемы определяет направление мыслительного процесса.
Единство этого направления обусловливает единство мыслительного процесса,
направленного на разрешение определенной проблемы.
Основным предметом психологического исследования является мышление индиви-
дов как процесс в причинной зависимости результатов мыслительного процесса от
его условий.
Процесс мышления и его результаты, конечно, взаимосвязаны. Результаты
мыслительной деятельности - понятия, знания, вообще обобщения - сами включаются
в процесс мышления и, обогащая его, обусловливают его дальнейший ход.
Сотношение процесса и его результатов изменяется в ходе процесса в результате
изменяющегося соотношения анализа и обобщения.
При включении в процесс достигнутое в результате анализа и синтеза обобщение
начинает обусловливать дальнейший ход анализа (и синтеза). Связанный с синтезом
анализ и обобщение, таким образом, взаимообусловливают друг друга. Процесс
мышления - анализ и синтез - есть одновременно и движение знания в нем; именно
это составляет содержательную сторону мышления. Таким образом, результаты
мышления - и притом не только индивидуального, но и общественного - функцио-
нируют внутри мышления индивида.
Основной способ существования психического - это существование его в качестве
процесса или деятельности. В соответствии с этим - основным предметом психоло-
гического исследования вообще и мышления, в частности, является мышление как
процесс, как деятельность. (Мы продолжаем в этом линию И.М. Сеченова.)
Установка на исследование процесса составляет принципиальную черту наших иссле-
дований. Большинство имеющихся работ о мышлении направлено на констатацию и
описание внешних результатов мышления: состоялось или не состоялось решение
задачи, произошло ли усвоение понятий и перенос знаний с одного случая на другой и
т.д.
В зарубежных работах это объясняется прагматической методологией, из которой
они исходят. В наших советских исследованиях преимущественная нацеленность на
результат процесса объясняется их практической направленностью на требова-
ния школьногоо обучения, задачу которого видят по преимуществу в том, чтобы
учащийся легко оперировал уже готовым или прочно усвоенным обобщением. В
отличие от большинства наличных работ наши исследования нацелены на раскрытие
процесса, который вскрывается за этими внешними результатами и к ним приводит.
Мы ставим себе при этом задачи брать мышление не только и даже не столько тогда,
когда оно более или менее автоматически оперирует уже готовыми, сложившимися
обобщениями, сколько тогда, когда, впервые анализируя предметные отношения,
мышление идет к этим обобщениям, само добывает их. Таким образом мы проникаем
во внутреннюю лабораторию подлинного мышления, идущего к новым для него
результатам.
Мышление выступает по преимуществу как деятельность, когда оно
рассматривается в своем отношении к субъекту и задачам, которые он разрешает. В
мышлении как деятельности выступает не только закономерность его процессуаль-
ного течения как мышления (как анализа, синтеза, обобщения и т.д.), но и личностно-
мотивационный план, общий у мышления со всякой человеческой деятельностью.
Мышление выступает как процесс, когда на переднем плане стоит вопрос о
закономерностях его протекания. Этот процесс членится на отдельные звенья или
акты (мыслительные действия, если руководствоваться аналогией мыслительной
деятельности с практической). Отдельные акты мышления (анализа и т.д.) членятся
по объектам, на которые они направлены, или результатам, к которым они приводят.
Переход от одного звена мыслительного процесса (от одного мыслительного действия)
к другому совершается, когда мыслительный процесс (скажем, анализа) переходит от
одного объекта к другому или от рассмотрения данного объекта и его свойств в одном
каком-нибудь отношении к его рассмотрению в других связях и отношениях. Эти акты
(<действия> или операции), закономерно следуя один за другим, образуют единый
процесс мышления, в ходе которого совершается во все новых формах анализ данного
и заданного, условий и требований задачи через синтетический акт их соотнесения
друг с другом.
Мышление как процесс и мышление как деятельность - это два аспекта одного и
того же явления. Деятельность мышления - это всегда вместе с тем и процесс
мышления, а процесс мышления - это или сама деятельность в определенном ее
аспекте или компонент ее.
Личностный план выступает в мышлении, взятом как в одном, так и в другом
аспекте. В мышлении как процессе он выражается вообще в роли внутренних условий,
в мышлении как деятельности еще, в частности, и в роли мотивов, установок,
отношения личности к окружающему.
Тезис о мышлении как процессе направлен против распространенных в последнее
время в психологии осознанных или неосознанных бихевиористических, прагмати-
ческих, позитивистских тенденций, выражающихся в сведении психологического
исследования к <чистому описанию> внешних результатов мыслительного процесса
(например, усвоения знаний) без раскрытия внутреннего хода процесса, который за
этими внешними фактами стоит и к ним приводит. Мы стремимся повсюду исходить из
объективно контролируемых <внешних> фактов, но видим задачу психологического
исследования в том, чтобы вскрыть внутренние условия и закономерности того
скрытого, непосредственно не выступающего процесса, который к ним приводит^
^ Так, наблюдая внешний ход мыслительной деятельности, можно, например, констатировать, что на
ранних стадиях мыслительный процесс выступает в развернутом, а затем во все более свернутом виде. В
конце концов, самый процесс исчезает из поля зрения и непосредственному наблюдению оказывается
доступным лишь как бы сразу выступающий результат, за которым можно гипотетически представлять
себе как бы одномоментный акт. На самом деле за этим внешне выступающим различием свернутого или
развернутого процесса исследование мышления раскрывает разное соотношение анализа и обобщения.
Процесс мышления тем более <свернут>, чем в большей мере он оперирует уже сложившимися, готовыми
Два основных положения определяют наш подход к проблеме мышления, а именно:
во-первых, диалектико-материалистический принцип детерминизма и рефлекторная
теория, являющаяся его специальным выражением, и, во-вторых, положение о
процессе мышления как исходном предмете психологического исследования. Эти
два положения в нашем их понимании образуют, как теперь видно, единое целое.
Выдвигая тезис о процессе, его внутренних условиях и закономерностях, мы имеем
ввиду не просто вообще процессуальность, динамику, а правильное соотношение
внешних и внутренних условий, их взаимосвязь.
Эта взаимосвязь выражается в том, что внешние условия (причины) действуют не в
качестве внешнего толчка, непосредственно, механически определяющего результаты
мыслительной деятельности, а опосредствованно - через внутренние условия этой
деятельности в их физиологическом и психологическом выражении. Таким образом
происходит не совместное действие двух детерминаций - внешней и внутренней, а
осуществляющаяся через вышеуказанное соотношение внешних и внутренних условий
единая детерминация мышления. Совершенно очевидно при этом, что термин <внут-
ренний>, который мы употребляем, не имеет ничего общего с субъективистическим
значением этого термина, который он имел в интроспективной психологии, а связан
целиком и полностью с тем, совсем от него отличным значением, которое он
приобретает в диалектико-материалистической трактовке соотношения внешнего и
внутреннего.
Положение о мышлении как процессе оказалось бы бессодержательным, если бы не
был определен состав этого процесса. Процесс мышления - это анализ и синтез (в их
взаимосвязи и взаимообусловленности), абстракция и обобщение.
Как известно, Сеченов и Павлов характеризуют всю отражательную деятельность
мозга как аналитико-синтетическую.
Всякий психический процесс (анализ, синтез) есть вместе с тем и физиологический
процесс, но он имеет и свою специфическую характеристику. Психологическое
содержание процесса анализа (и синтеза) приобретает, когда с возникновением в ходе
рефлекторной деятельности мозга ощущений раздражители выступают для человека
в качестве отражаемых им объектов познания и действия. Анализ как различение и
дифференцировка раздражителей - это физиологическая категория; анализ
объекте в, их свойств и отношений, отражаемых субъектом, - это уже процесс,
который приобретает ипсихологическое содержание, не переставая при
этом, конечно, быть и физиологическим, нервным процессом.
Характеризуя свой метод, метод научного мышления, Маркс рассматривал его как
метод аналитический и синтетический.
Эта характеристика научного мышления вытекает из самого существа той задачи,
решению которой оно служит и которая заключается в том, чтобы проанализировать
содержание действительности с тем, чтобы, исходя из абстракций, к которым мысль
таким образом приходит, мысленно восстановить, <синтезировать> ее.
Психологический аспект анализа (как и всякого познавательного процесса)
неразрывно связан с гносеологическим - с отражением объективной реальности.
Вместе с тем не трудно обозначить, чем отличаются друг от друга анализ (и синтез), а
также абстракция и обобщение в теории познания и логике, с одной стороны, и в
психологии - с другой. В центре гносеологической проблемы стоит вопрос об истине,
т.е. о том, адекватно ли результативное выражение мыслительного процесса (то или
обобщениями, он тем более развернут, чем меньше в нем готовых обобщений и больше необходимость
впервые идти к ним посредством первоначального анализа предметных отношений, лежащих в основе этих
обобщений. Для психологического исследования мышления наиболее существенное значение имеет раскры-
тие этих внутренних соотношений.
иное мыслительное образование) объективной реальности. Логика специально фикси-
рует те условия, которым удовлетворяют соотношения мыслей, когда эти последние
адекватны своему объекту. Логика, конечно, тоже рассматривает объект своего
изучения в развитии, в процессе. Но процесс, с которым имеет дело логика, - это
процесс развития научного знания в ходе исторического развития. В отношении же
мышления как деятельности индивида ее задача ограничивается фиксацией самых
общих условий, которым должен удовлетворять результат мыслительной деятель-
ности, чтобы быть адекватным своему объекту. Психология же изучает мысли-
тельную деятельность индивида, процесс мышления в закономерности его протекания.
Таким образом в теории познания речь идет о проанализрованности, обобщенности и
т.д. продуктов научного мышления, складывающегося в ходе исторического развития
научного знания; в психологии речь идет об анализировании, синтезировании и т.д. как
деятельностях мыслящего индивида. Конечно, мышление человека-индивида всегда
опосредствовано и обусловлено результатами исторического развития научного
знания, а это последнее совершается не помимо деятельности мыслящих индивидов-
ученых, двигающих науку вперед. Они, таким образом, взаимосвязаны, но не тож-
дественны.
Характеристика мышления как процесса анализа и синтеза, абстракции и обоб-
щения есть лишь самая общая его характеристика. Она не исключает, а предполагает
многообразие различных мыслительных операций (математических, грамматических и
т.д.) со своими специфическими особенностями, связанными с особенностями объектив-
ного содержания, к которому они относятся.
В своем предметном содержании каждая из этих операций является продуктом
исторического развития соответствующих областей знаний, функционирующим внутри
мышления индивида.
Функционирование (и усвоение) каждой из этих операций требует изучения и своей
специальной характеристики. Но, идя только путем выявления этих специфических
особенностей, никак не построить общей психологической теории мышления. Для того
чтобы прийти к общей теории мышления, надо от единичных и особенных перейти ко
всеобщим чертам мышления. Таковыми и являются анализ, синтез и т.д.
При этом речь идет вовсе не о том, чтобы все свести к этим всеобщностям -
анализу, синтезу и т.д. <вообще>; речь идет о том, чтобы проследить движение анали-
за, синтеза и т.д. так, чтобы сами они выступили применительно к различным
конкретным условиям в виде различных операций, а различные конкретные операции,
в свою очередь, - как формы проявления анализа и синтеза, абстракции и обобщения.
Психология мышления изучает и самый анализ, синтез и т.д. в их движении, в
качественном многообразии тех форм, в которых они выступают.
Характеризуя основные принципиальные установки психологии мышления, надо
специально подчеркнуть одно положение: мышление в понятиях - это оперирование
понятиями объектов, т.е. объектами, в этих понятиях определенными. Подобно
этому рассуждение - это соотнесение друг с другом не суждений или положений самих
по себе, а предметов, о которых в них идет речь, их свойств и отношений^.
Оперирование понятиями самими по себе, обособление от предметов этих понятий
(составляющее суть формализма), неизбежно превращается в оперирование не с
понятиями, а с терминами (логический формализм неизбежно приводит к формализму
- Поясним это положение на примере геометрического доказательства. В геометрическом доказатель-
стве существенную роль играют построения; построение - душа, нерв геометрического доказательства. Но
что собственно представляют собой построения? Построение - это соотнесение не понятия, например,
окружности с понятием треугольника, как они даны в их определениях, а определенной в соответствующих
понятиях окружности, проходящей через такие-то точки (например, вершину данного треугольника), с
треугольником, вершины которого лежат в данных точках А, В, С. Построение как звено геометрического
доказательства - это соотнесение геометрических образований через подстановку в общие формулы
(прямые, треугольники, окружности и т.п.) частных значений.
семантическому). Возможность в ходе доказательного рассуждения приходить ко все
новым выводам основывается именно на том, что мышление в понятиях оперирует с
объектами этих понятий. Мышление в ходе рассуждения добывает все новые данные
выходящие за пределы исходных условий, и, используя их, приходит ко все новым
выводам в силу того, что, включая объекты исходных положений во все новые связи,
оно, как бы поворачивая их каждый раз новой стороной, открывает и как бы черпает
из них все новые свойства и отношения, в этом источник <продуктивности>
мышления.
Оборотной стороной этого исходного положения о роли объекта в процессе
мышления является другое, с ним связанное положение о мышлении как дея-
тельности субъекта.
У истоков познания стоит действие. Познание и действие взаимосвязаны.
Сначала познание непосредственно вплетено в практическое действие; лишь затем
оно выделяется в особую познавательную, теоретическую <деятельность>. Никак не
приходится противопоставлять действие и познание как внешние по отношению друг к
другу и не приходится, значит, представлять себе в генетическом плане дело так,
будто сначала было действие без познания (а затем, соответственно, познание без
действия). Во всяком практическом действии человека уже заключено чувственное
познание, которое, отражая объективную действительность, условия, в которых
совершается действие, регулирует это последнее. Действие никак нельзя сводить
только к его исполнительской части и считать лишь чем-то чисто внешним, лишенным
всякого внутреннего содержания.
Переход от решения задачи посредством проб в плане практического действия к ее
решению в плане чувственного (зрительного) или <умственного> познания, выделив-
шегося из действия, имеет своим условием развитие познания, формирующегося в
процессе практического действия. Сначала познание включено в практическое
действие, а затем, по мере своего формирования, оно выделяется из практического
действия, приобретает по отношению к нему относительную самостоятельность.
Отображая вообще действительность, познание отображает, воспроизводит и
действия человека над предметами действительности. Исходные элементарные мыс-
лительные (например, арифметические) операции воспроизводят в идеальном плане
практические действия людей с вещами (например, арифметическое действие вычи-
тания - практическое действие изъятия одного или нескольких предметов из данного
множества). При этом результаты этих действий над предметами (как практических,
так и мысленных) определяются соотношением предметов, над которыми они
производятся, их свойств и отношений. Этими соотношениями определяются правила,
которым в науке подчиняются соответствующие мыслительные операции. Действия
не только мыслительные, но и практические служат средствами анализа, выявления
этих объективных соотношений между предметами, их свойствами и отношениями. В
познании практическое действие выполняет функцию практического анализа действи-
тельности. Поэтому психологическое исследование познавательной деятельности
должно проследить линию развития познания - анализа, синтеза, обобщения, их
уровней и форм, в которых они выступают.
В плане онтогенетическом, психологическом - когда ребенок сначала решает
практическую задачу, которая перед ним ставится, посредством проб - в плане прак-
тического действия, то и в выполнении этого практического действия уже участвует
зрение. Если сначала задача оказывается неразрешимой без помощи практических
действий, проб, а затем она становится разрешимой чисто зрительно, это свидетель-
ствует о совершающемся в процессе действия изменении, эволюции самого зритель-
ного восприятия: само оно стало иным, а не только внешние его проявления. Задача
психологического исследования - вскрыть эту линию развития познания, восприятия,
подъема его на высший уровень анализа, синтеза, генерализации и выявить скрытые
внутренние условия перехода от решения посредством проб в плане практического
действия к ее решению в плане зрительного или умственного познания, выделивше-
гося из действия.
Выяснению этого вопроса были посвящены эксперименты, проведенные у нас
И.М. Жуковой.
Решение задачи, предъявлявшейся в этих опытах детям, требовало выбора адекватного <орудия>.
<Орудия> (палочки с крючками и без крючков) предъявлялись разной формы и разного цвета. Для решения
задачи требовался двойной анализ: 1) вычленение формы как существенного признака (абстракция от цвета)
и 2) анализ различных форм орудия для выделения той, которая отвечает требованиям задачи.
Во 2-й и 3-й сериях опытов, в отличие от 1-й серии, одно из этих двух звеньев анализа снималось (так,
во 2-й серии все орудия были окрашены в один цвет и различались только по форме). Оказалось, что снятие
одного из двух звеньев анализа примерно вдвое ускоряло переход к решению задачи в плане познания без
практических проб <с места>.
Значит, условием этого перехода является анализ средств решения задачи через синтетический акт их
соотношения с ее требованием. В результате этого анализа <орудия> выступают в их существенных для
задачи свойствах. Пока ребенок не выделил анализом существенные для задачи свойства и не произошло
соответствующего обобщения, пока ребенок вынужден оперировать вот с этой единичной вещью, а не с
<орудием> определенной формы, ему не остается ничего другого, как испробовать каждую вновь
предъявленную вещь. Но когда в результате анализа орудия выступили в обобщенном виде и выяснилось,
что годно орудие такой-то формы и негодно - другой, отпадает всякая нужда в том, чтобы сызнова
испробовать каждый вновь предъявляемый предмет, и ребенок прекращает пробы действием. Таким
образом этим исследованием экспериментально показано, что выделение познавательной деятельности из
практической деятельности обусловлено возникновением обобщения в результате анализа, вычленяющего
существенные для задачи свойства.
Характеризуя исходные теоретические установки психологии мышления, нельзя не
отметить связь мышления (даже отвлеченного) с чувственным содержанием и
со с ловом, с языком.
Всякое мышление, как бы отвлеченно и теоретично оно ни было, начинается с
анализа эмпирических данных и ни с чего другого оно начинаться не может. Но
наглядные, чувственные элементы образуют не только отправной пункт мышления,
от которого мышление исходит, чтобы затем его покинуть, от него освободиться.
В реальном мыслительном процессе понятия не выступают в отрешенном, изолиро-
ванном виде; они всегда функционируют в единстве и взаимопроникновении с нагляд-
ными моментами представлений и со словом, которое, будучи формой существова-
ния понятия, всегда является вместе с тем и неким слуховым или зрительным обра-
зом.
Не только отвлеченное значение слова, но и наглядный образ может быть носите-
лем смыслового содержания и выполнять более или менее значительные функции в
мыслительном процессе, потому что образ является не замкнутой в себе данностью
сознания, а семантическим образованием, обозначающим предмет и отражающим
предметные отношения.
Наглядные элементы включаются в мыслительный процесс в виде более или менее
генерализованного содержания восприятия, в виде обобщенных образных представле-
ний и схем, которые как бы антиципируют и предвосхищают словесно еще не
развернутую систему мыслей^.
Чувственное содержание включается в мыслительный процесс и как обусловливаю-
щее его ход и как обусловленное им. Очень отчетливо это выступает при решении
геометрических задач, где большую роль играет зрительный анализ чертежа.
Увидеть чертеж по-иному - это, собственно, значит выделить определенный
элемент его (отрезок, угол) из одной фигуры и включить в другую, т.е. совершить акт
чувственного анализа и синтеза. Данные экспериментов отчетливо показали, что
чувственный анализ и синтез чертежа органически вплетены в мыслительный процесс
решения соответствующей геометрической задачи, определяемый анализом понятийно
* См. об этом: Рубинштейн CJI. Основы общей психологии. М., 1946. С. 348-352. О мышлении и
чувственном познании в гносеологическом плане см.: Рубинштейн CJI. Бытие и сознание. М., 1957, С. 70-
72 и 102-105.
сформулированных условий и требований задачи. При решении геометрических задач
динамика чувственного анализа и синтеза или видения чертежа обусловливает ход
мыслительного процесса и сама обусловливается им.
Необходимо также подчеркнуть как принципально важное положение, выражаю-
щее общественную природу человеческого мышления, связь его с речью, с языком.
Человеческое мышление совершается в обобщениях, которые фиксируются в словах,
в речи. На этом вопросе о мышлении и речи мы остановимся далее особо.
Таковы в самых общих чертах основные установки, из которых исходит наша
психологическая теория мышления.
Мы дадим здесь общий абрис психологии мышления, ряда основных ее проблем в
том виде, как он выявился в ходе наших исследований мышления.
Выше сформулированные исходные методологические установки получили практи-
ческое выражение в применявшемся нами методе исследования.
Содержательный метод, приспособленный к тому, чтобы действительно вскрывать
природу данного круга явлений, всегда возникает в науке как результат изучения.
Так, например, условные рефлексы, сначала сделавшись предметом углубленного
исследования, потом превратились в метод исследования, посредством которого стала
изучаться деятельность коры, динамика корковых процессов. Результат исследования,
вскрывающего какие-либо существенные зависимости исследуемой области явлений,
затем превращается в метод, в инструмент дальнейшего исследования. Так обстоит
дело и с исследованием мышления. Метод изучения мышления тоже складывается из
результатов его исследования. В метод исследования мышления обращается тот
установленный нашими исследованиями фундаментальный факт, что возможность
переноса решения со вспомогательной задачи, актуализации соответствующих знаний
(теорем), использования прямых <подсказок>, заключающих в себе недостающее
звено анализа, - все это оказывается зависимым от того, насколько продвинут
собственный, анализ испытуемым стоящей перед ним задачи; все это предполагает
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 28 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |