«Пойдёмте и посмотрим – вот ваша продвинутость: раньше мужчины и женщины состояли в браке друг с другом, и были в своих домах наедине друг с другом. Сейчас люди продвинулись и занимаются сексом на виду у всех и не стыдятся этого. Ослы тоже этим занимаются, а вы говорите, что это «продвинутость». Каким будет следующий шаг продвинутости? Потерять весь стыд до конца?»
Мы говорим: если люди хотят быть свободными, то эта свобода – в джунглях. Они оспаривают Пророка (сас) и любое верование в Вечную жизнь. Но они ошибаются.
Однажды к Сайидине Али пришли семь философов, которые всё отрицали, начиная от Создателя и кончая верования в Вечную жизнь, Судный День, Небеса и Ад. Они сказали: «О, Али, мы пришли для того, чтобы провести исследование. Мы смотрим на тебя и на всех верующих как на дураков, т.к. вы верите в Рай и Ад и устанавливаете правила и страдаете от того, что вам многое запрещено. Мы же наслаждаемся жизнью на полную катушку, и для нас нет ничего запретного. Мы – умные, а вы – глупцы». Али ответил: «Я бы хотел задать вам один вопрос для того, чтобы прояснить кое-что. Знаете ли вы, что однажды вы и я окажемся в одном и том же положении?»
Философ, будучи умным человеком, ответил: «Да». Тогда Али продолжил: «Да. Когда мы умрём, мы будем равны. Когда ваше наслаждение закончится, станет нулём, у вас ничего не останется. Разве мертвец может что-то ощущать? А если мы страдаем от предписания и запретов, этому тоже настанет конец, и ничего не останется. Ноль равен нулю: не будет ни выгоды ни потери от этой жизни. Если этот день нашей смерти – конец всему и после этого ничего не будет, то мы все будем равны: вы ничего не приобретёте, а мы ничего не потеряем. Но если будет так, как мы говорим и верим в то, что будет Судный День, Небеса и Ад, то вы проиграете».
И тут Али стукнул говорящего костяшками своих пальцев по голове и сказал: «Задумайтесь, какие наказания грядут на эту голову».
И тогда философы собрались в кружок для того, чтобы подготовить ответ и выход из положения, но Али «обезоружил» их; они были в безвыходном положении. Он сказал: «Наша вера – это наш резерв, это мы – умные».
И тогда все эти философы пришли к вере, приняли ислам, уверовав во всех пророков, в Судный День, Небеса и Ад.
Когда Сатана приходит к вам для того, чтобы оттолкнуть вас от веры, скажите ему: «А что, если мы найдём что-то после этой жизни?» Мы что – несём на себе огромную гору, веруя во Всевышнего и Его Пророка (сас) и Его Священные Книги?
Мы верим, не видя, но может настать день, когда мы сможем видеть. Если следовать пути Всевышнего и нашего Пророка (сас), мы сможем узреть Небеса и Ад в этой жизни.
Столько раз наш Пра-Шейх показывал мне, как выглядят могилы: некоторые – как Рай, а некоторые – как Ад. Таков путь разоблачения завес: Всевышний даёт нам свет – увидеть эту жизнь и вечность.
ПРИСУТСТВИЕ В ПОКЛОНЕНИИ
МУХАММАД – ПОСЛЕДНИЙ ПРОРОК
Наш Пра-Шейх однажды рассказывал мне о Джафаре ас-Садик из Золотой Цепочки Накшбандийской Силсила [45]. Он был потомком Пророка (сас) и наставником Абу Язида, который говорил: «Я видел и прошёл через 99 шейхов прежде, чем я встретил моего Пра-Шейха».
Наш Пра-Шейх говорил о Джафаре, что когда он молился, много раз даже здания не выдерживали: такая мощная Милость нисходила на него и его великолепие. Он уходил в горы и пустыни, и когда он выполнял поклонение Всевышнему, он выходил за пределы себя, из своего тела - в Божественное Присутствие. Птицы садились ему на голову; он был как мёртвое дерево.
Таково их поклонение в Божественном Присутствии – полное отсутствие себя.
Ценность поклонения – такое Присутствие. Чем больше вы с самим собой, тем дальше вы от истинного поклонения.
Вы – слуга самому себе. Отсутствие себя (отрешённость) – означает достижение единства (Тавхид). Когда вы – в Божественном Присутствии, вы не можете ничего забыть; все силы присутствуют у вас, нет заблуждения, незнания.
Мы можем упустить что-то из молитвы, когда мы – со своим эго. Изначально все молитвы – для того, чтобы вы отстранились от себя самого и присутствовали в Божественном Присутствии. Чем больше вы с самим собой, тем больше отсутствует истинное единство.
Он полностью исчез, Джафар ас-Садик, его самого больше не было: и на нём проявлялся Божественный Свет.
МУХАММАД (МИР ЕМУ И БОЖЬИ БЛАГОСЛОВЕНИЯ)
Мы должны верить в то, что наш Пророк (сас) жив в своей могиле: смотрит, слышит и живёт, и что его жизнь – настоящая и совершенная и полная. Его жизнь означает жизнь его народа. Каждый народ жил так, как жил их Пророк. Умма (народ) этого времени живут жизнью Пророка (сас). Он живёт полноценно и служит своему народу. Его народ у него на глазах. Он очень хорошо знает ситуацию своего народа в каждое время. Сейчас на земле живут 4,500,000,000 человек, и все они – народ Мухаммада (сас). Сейчас – его время.
Время предыдущих пророков закончилось: нет больше народа Моисея, народа Иисуса.
Мы, конечно же, можем говорить: «Мы – народ Моисея, Иисуса», но это не принимается в Божественном Присутствии. Это равносильно тому, что, например, какой-нибудь пожилой человек в Дамаске скажет: «Я – гражданин Оттоманской Империи». Каждый, кто говорит: «Я – из народа Моисея, Иисуса», пребывает во сне. Пусть пребывает.
Реальность – одна: последний Пророк, который был послан. Независимо от того, будут ли они говорить: «Да» или «Нет», это его народ.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 16 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |