Думаете, легко быть слушателем? Прав или нет, каждый любит говорить, т.к. это доставляет человеку удовольствие. Эго любит говорить и показывать себя, но слушатель должен быть всегда смиренен.
Пра-Шейх ответил человеку: «Тот, кто слушает, о, мой брат, - у того нет гордыни». Слушателю всегда польза.
Говорящий же сначала должен побыть слушателем, иначе его слова будут ядом, отравляя слушателей.
Во всех религиях и направлениях первое, что говорится студентам это: «Пожалуйста, соблюдайте тишину и слушайте». Если человек не может принять, что другой – статусом выше – то он не сможет слушать и быть смиренным. Всевышний может даровать Свою Мудрость любому: слушая, мы можем впитать мудрость от другого человека.
Быть слушателем – это первая черта пророков, т.к. они все слушали ангела Гавриила. Слушатель подобен покупателю, а говорящий – продавцу. Покупатель извлекает пользу. Хорошим качеством всех пророков, всех святых и всех знающих людей было следующее: у них был хотя бы один человек, которого они слушали. Если мы не принимаем человека, который выше нас по стоянке, то мы – на том же уровне, что и Сатана, который сказал: «Нет никого во Вселенной выше, чем я».
ПОСЛУШАНИЕ НАСТАВНИКУ
Шейх Абд уль-Халик аль-Гудждавани говорил о качествах Мурида: как он должен себя вести, если находится рядом с Наставником (Шейхом).
Смиренность – хорошее качество для всех Муридов: без него не будет ни пользы, ни развития.
Смиренность означает: оставить свою собственную волю и следовать воли Мастера; обращаться к нему во всём, говоря: «Как пожелаешь, о мой Мастер».
Наш Пра-Шейх цитировал Абд аль-Кадыра Джилани: «О, сыны мои! Мы не принимаем смирившегося, который подобен смирившемуся телу, отдавшемуся в руки омывальщика. Они иногда сетуют на то, что вода слишком холодная или слишком горячая: не языком конечно же, а на духовном уровне. Если Мурид внутренне имеет возражения, то это не принимается».
Смириться нужно и снаружи и внутри: подобно сухому листу на ветру. Даже если ветер занесёт его в огонь, вы не услышите никаких жалоб от него.
Такой Мурид извлекает стопроцентную пользу от Мастера. Столько же, сколько благословений получает Шейх, приходит и к вам. Если Мурид не полностью покорился, то это половина-наполовину. Таков путь того, кто испрашивает.
Тот, кто говорит своему эго: «Как пожелаешь», какая может быть речь о его развитии?
Пророки, которые были посланы для того, чтобы научить этому людей, были отвергнуты людьми.
Сейчас мы учимся говорить: «Как пожелаешь» Шейху, затем мы сможем эти же слова говорить Пророку (сас) и затем Господу. Мы тренируемся, чтобы научится быть со своим Господом.
ПРЕДСТАВАТЬ ПЕРЕД ИПЫТАНИЯМИ
АБУ БАКР, АЛИ И ТЫСЯЧА МОНАХОВ
Слушайте и практикуйте то, что слушали, дабы извлечь из этого пользу. Наш Пра-Шейх говорил о неодобряемом и описывал нашу жизненную ситуацию.
Ничто не происходит так, как мы этого хотим; и никто не может сам управлять своим направлением. Управляем не мы, а нами управляют.
Эта жизнь наполнена нежелательными событиями, и во всяком благе есть «косточка»: как косточка внутри оливок. Почему это было создано? В этой жизни мы подобны человеку, упавшему в море: нас подбрасывает одна волна за другой. Какое у нас должно быть качество для того, чтобы выдерживать эти волны? Быть терпеливым.
Всевышний посылает нам волны, говоря: «Я создал жизнь и смерть для того, чтобы испытать вас на прочность».
Когда мы проявляем терпение по отношению к нежелательным событиям, Всевышний дарует нам бесчисленные блага.
Зная это, вы не только будете проявлять терпение, но будете ощущать умиротворение и довольство в нежелательных ситуациях, думая: «Сейчас Бог смотрит на меня и испытывает меня».
Для того, чтобы достичь желаемой территории, вы должны пройти через неприятную территорию. Если вы не согласны с таким условием, вы никогда не сможете достичь её. Никто не входит в Рай до тех пор, пока не пересечёт мост над адом. Это – Божественная Мудрость.
Тот, кто просит довольства, должен быть терпеливым во всех нежелательных ситуациях. Но мы, невежественные люди, стараемся избежать нежелательных ситуаций и устремляемся за желаемым и никогда не достигаем их. Это есть испытание от Всевышнего для Его служителей. Мы не должны сворачивать (с пути), а должны держаться твёрдо. Нам преподносят экзамен – согласно силе нашей веры.
Всевышний не посылает больше, чем мы можем вынести.
Не думайте, что Он будет вас испытывать так, как Он испытывал пророков и святых. Однажды Абу Бакр ас-Сиддик сидел в мечети Пророка (сас), когда один монах подошел к нему и поприветствовал его с миром. Халиф спросил: «С какой целью ты пришёл?» Монах ответил: «Я прибыл из земли Шам. Со мной пришло 1000 монахов с 1000-ю вопросов для того, чтобы спросить вас о том, что написано в Писаниях. Если ты ответишь им, мы готовы уверовать в твоего Пророка (сас)».
Перед лицом такой задачи, посмотрите на качество Абу Бакра. Он сказал: «Спрашивайте что хотите. Нет мощи и силы ни у кого, кроме Всевышнего Аллаха, Возвышенного и Великого».
Это означает, что мы – ничто, а с Всевышним мы – всё. Таков путь к успеху: знать, что мы – слабые, а с Всевышним у нас есть сила.
Когда пришли монахи, пришёл и Сайидина Али и ответил на все их вопросы ещё до того, как они что-то спросили, и все они приняли ислам.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 13 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |