Мы должны быть начеку: когда покупаем фарфоровую чашку, она может легко разбиться. Наше поклонение – очень хрупкое, и мы должны быть осторожны. Мы должны думать о результатах. Наш Пра-Шейх доносит до нас эти знания для того, чтобы мы были в безопасности. Без размышлений никто не достигает истинной жизни (Хакк уль-Хаят).
В словах Пра-Шейха содержится эликсир жизни. Но если чашка разбита, мы не можем из неё пить.
Что означает истинная жизнь? Наша жизнь подобна жизни животного. Животное живёт, умирает и ему приходит конец. Но мы – люди, и отличаемся от животных. Разница – в том, что у нас есть шанс на истинную жизнь. Если человек использует этот шанс, он может достичь уровня вечной жизни. Если же он наслаждается только жизнью животного: ест, пьёт, женится – это означает, что он не воспользовался своим шансом.
Тот, кто достиг истинной жизни, никогда не станет пылью в могиле. Через 1000 лет он будет таким же, как и в день своего захоронения. Жизнь – не во вдохе/выдохе; жизнь – в нашей душе. Наш дух вечно жив.
Час спустя после смерти нашего Пра-Шейха пришёл врач и начал искусственное дыхание, несмотря на то, что не было пульса, и он не дышал. Пра-Шейх открыл глаза и сказал по-турецки: «Оставьте!». Врач выскочил из комнаты.
Жизнь продолжается.
Умер как-то один Уали, и его Мурид в могиле пытался повернуть его лицо к Кибле [16]. И тогда Уали сказал: «О, сын мой, не утруждай себя. Он сам повернул Своё лицо ко мне». Мурид ответил: «О, мой Шейх! Ты не умер!» Уали ответил: «Ты разве не знаешь, что все любящие Господа живы и не умирают? Сейчас между нами лишь завеса».
Также, здесь в Дамаске они переносили одного Уали: Хасана ар-Раи, с одного места на другое уже спустя 500 лет после его смерти. Когда его последователь поместил свою руку ему на шею для того, чтобы подвинуть его, Хасан огрел его шлепком. И затем последователь прочёл Коран, что мы должны слушаться Аллаха и Его Посланника и каждого, кто уполномочен ими, имея в виду, что это было государственным приказом. И тогда Шейх согласился.
Тот, кто поступает, не подумав, никогда не достигнет истинной жизни. Каждый должен достичь истинной жизни в этой жизни. Это – важная ответственность. Мы дали обещание Господу, что будем стараться. Это – наша цель во всех поступках и поклонении.
Всевышний не нуждается в поклонении. Он предписал его нам для того, чтобы помочь нам.
Тот, кто достигает истинной жизни, выполнил свою обязанность. Мы должны обдумывать каждое действие: именно так мы можем достичь истинной жизни.
Какое учение в Накшбандийском тарикате считается наивысшим? Учение о том, как можно переносить нежелательные события, как справляться с трудностями. Мы не можем предстать перед трудностями, не подумав заранее. Господь велит нам подумать заранее. Мы – слабые и не можем справляться с трудностями при помощи своей силы, но обдумывание заранее и подчинение Господу позволяет Его Воли поддерживать нас.
С помощью Его Воли нам подвластны любые трудности.
Это достигается только тогда, когда над всем думаешь.
Поле мысли очень широко. Мысли – это ключ к Реальности. Всё, что сейчас у нас есть – это плоды мысли. Из всех религий лишь ислам придаёт наибольшую ценность мысли. Это согласно Хадису: «Один час размышлений равен 70-ти годам поклонения». Совершенство человека кроется в его словах. Этого Хадиса достаточно думающим людям для того, чтобы понять, что сказавший эти слова – совершенен и высокая личность. Слова нашего Пророка стоит записать золотыми буквами.
Наш Пра-Шейх спрашивает: «Кто может понимать? Каждый? В собрании из 1000 человек сколько людей понимают говорящего?» Тот, кто слушает – понимает. Вы можете сказать: «О да! Мы слушаем!»
У человека – два вида ушей: на голове и в сердце. Тот, кто слушает только головой – не слушает. Понимание – в сердце. Если Ваше сердце активно, Вы можете слушать.
ВСЕ ПОСТУПКИ – ДЛЯ БОЖЕСТВЕННОГО ЛИКА
РЕАЛЬНОСТЬ, А НЕ ФИЛОСОФИЯ В ИСЛАМЕ
Один гость не пьёт чай: говорит, что постится. На вопрос «Почему?» отвечает: «Чтобы узреть Бога».Тогда Мауляна говорит ему, что пить чай – это тоже ради Всевышнего.
Все наши действия должны быть ради Довольства Всевышнего: жить ради Него и умереть на этом же пути. Если кто-то танцует или кружится ради довольства Всевышнего, хорошо. Но молитва или пост ради довольства нашего Нафса не принимается! Любое действие, выполненное ради Его довольства, принимается Им. Мы пьём чай: какое Он извлекает из этого Довольство? Он - Кормилец, Щедрый; Он получает Довольство от обеспечения нас едой и питьём.
Посмотрите на Его Щедрость: мы получаем довольство от еды и питья, а Он получает Довольство от нашего довольства.
Один гость намеревается поехать в Индию. Мауляна говорит ему: «У нас здесь есть магнитофон». Сейчас люди изготавливают их легко: хотя поначалу принципы были открыты посредством трудоёмкой работы. Сейчас нет необходимости для того, кто собирает их вместе, понимать эти принципы. Индийская или китайская философия? Мы должны искать лучшего пути этому миру; и лучше суфизма и ислама не найти. Всё хорошее, которое есть в предыдущих религиях, есть в полной мере в суфизме.
Для чего философия? Если есть ответ, то тогда все философы должны быть согласны с этим ответом. Если значение философии меняется, то тогда нет фундамента, на который можно было бы поставить здание. У философов – очень много значений в каждом виде мысли, в каждой стране и в каждом столетии. Они идут из центра наружу, а не наоборот. Мы же ищем центр: основную цель. А у философов нет основной цели. Их мелодия меняется от полного желудка к пустому; с ночи на день; от молодости к старости: постоянно меняется.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |