Любая неприятность, невзгода приходит к человеку за какой-то грех, который не может ему проститься до тех пор, пока он не перенесёт неприятность. Либо она может быть дана нам для нашего изменения в лучшую сторону, чтобы мы стали более терпеливыми и крепче в нашей вере. Ничто не создано понапрасну.
Сатана также был создан для нашей пользы: без борьбы с ним мы не можем двигаться к улучшению.
Он не дарует нам несовершенства. Всё было создано для полноценности человека. Всё, что вы видите в этой Вселенной, является причиной совершенства. Во Вселенной – совершенное равновесие: даже если отсутствует одно семейство насекомых, это нанесёт урон общему равновесию. Биологи и экологи говорят то же самое, что указывает нам на истинность слов Пра-Шейха.
РАЗГОВОР БАХЛЮЛЯ С ЛИЧНОЙ УБОРНОЙ СУЛТАНА
Наш Пра-Шейх говорил о качествах Аулия. Они – не такие, как обычные люли, находящиеся в погоне за вкусами этой временной жизни, за едой, питьём, женитьбой – нацеливаясь лишь на получение как можно большего количества удовольствий. Животные – на таком же уровне.
Первая ступень просветлённости начинается с веры.
Если у человека есть вера во Всевышнего Господа, то он уже оставил обычный уровень. Верующие – это Аулия первой стоянки. По мере того, как наша вера растёт, в просветлённости мы взбираемся всё выше и выше. Этим стоянкам никогда не будет конца; чем больше мы желаем получить, тем больше даруется нам. Наслаждения этой жизни постепенно теряют свой вкус; по мере нашего приближения к Божественному Присутствию нам даруется свет, и духовное наслаждение (истинное наслаждение) увеличивается.
Наслаждения просветлённых (Аулия) отличается от такового обычных людей.
Наш Пра-Шейх рассказал историю Султана Харуна ар-Рашида и его брата Бахлюля. У Харуна была проблема, которую никто не мог разрешить. Когда Бахлюль давал ему Фатву [25], он остался очень довольным, и сказал: «О, Бахлюль! У тебя такие (прекрасные) знания, почему бы тебе не пойти с нами? Ты всегда уходишь в компанию детей. Я дам тебе дворец и рабынь. Зачем тебе водиться с малышнёй?» «О, мой брат» - отвечал Бахлюль, - «у маленьких детей – защита; с ними – Милость, и я счастлив быть с этой Милостью. А для того, чтобы быть с тобой, я должен проконсультироваться». Харун удивился: «Вот я и вот – мои министры. Куда ты пойдёшь?» Все эти люди последовали за Бахлюлем до тех пор, пока они не пришли к личной уборной Султана.
Слуга открыл её, и Бахлюль вошёл внутрь со словами: «О, личная уборная Харуна ар-Рашида! Я хочу проконсультироваться с тобой: быть ли мне в обществе Султана». Донёсся голос: «Осторожно, осторожно, осторожно. Я была лучшей едой мира до тех пор, пока не пошла с Харуном ар-Рашидом, и теперь посмотри где я». Бахлюль ушёл, сказав, что он никогда не будет с Султаном, и после этого Харун раскаялся.
Бахлюль был похоронен в Дамаске. Он принимал в пищу лишь хлеб и сыр и носил Абайю [26] из верблюжьего волоса. На вопрос «Почему?» он отвечал: «В Последний День люди будут призваны встать у окраины Ада, и будут спрошены об их благах в этой жизни. Я скажу: «Я ел лишь хлеб и сыр и носил Абайю» и отскочу в сторону». Чем больше мы берём от этого мира, тем сильнее плохой запах.
Аулия едят и пьют и женятся по предписанию Господа. Если всё это в меру, то это будет нести вас на себе, но если в излишке – то вам придётся носить это на себе.
О, мой Господь, даруй нам из твоей Милости, чтобы мы всегда жаждали быть вместе с Тобой, и чтобы наши мысли не были в погоне за наслаждениями этой жизни.
ЧТО ТАКОЕ ВЕРА?
Наш Пра-Шейх учил нас следующему: т.к. мы – из рода человеческого, и Всевышний наделил нас Нафсом (эго), нашим желаниям нет конца. Никто не говорит: «Я сыт по горло; мне надоело». Такова природа человека. Чем больше мы просим, тем больше Всевышний даёт и открывает двери. Он дарует бесчисленные блага; поэтому каждый раз мы должны просить больше, чем в прошлый раз.
В чём здесь Божественная Мудрость? Наши бесчисленные желания показывают нам, что мы находимся в бесконечной нужде. Это указывает на нашу бесконечную слабость. И наоборот: показывает нам, бесконечную Силу и Щедрость Всевышнего. Он дарует Своим слугам не только то, что они попросят, но даже больше, чем они могут себе представить и попросить. Разве это не причина для того, чтобы принять существование Всемогущего Создателя? Вселенная нуждается в ком-то бесконечно Всемогущем, который бы её поддерживал и давал каждому то, что ему нужно. Принятие этого – основа веры.
Что такое вера? В науке и технологии есть эксперименты и очевидность, факты. Это не есть вера. Вера – это когда веришь в существование того, что нельзя увидеть и попробовать. Все Пророки призывали людей верить в то, что они не могут увидеть. Даже когда им показывали чудеса, они всё равно не верили. Без невидимой веры нет развития. Школьник должен верить, когда его учитель говорит ему: «Это А, это Б, это В…». И потом, соединив эти буквы вместе, он сможет читать. Пророки принесли людям некоторые принципы, которым нужно верить: это первый класс. Позже, по мере продвижения вперёд, мы увидим в реальности то, о чём нам говорили Пророки. Мы должны верить в незримое. Когда спадёт вуаль, мы сможем видеть.
Всё, во что явно не запрещено верить Кораном и Хадисом: если человек верит в это, показывает силу его веры. Например: в деревне, где я родился, похоронена одна женщина, Умм Хирам – первая мученица на море. Она была тётей Пророка (сас). Однажды он проснулся, пришёл к ней домой и сказал: «Только что я видел, как некоторые люди моего народа сражались на море. Они были подобно королям на тронах». Она сказала: «Молись, чтобы я была одной из них». «Быть тому: ты будешь одной из них».
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 16 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |