У нас на острове есть смертельно-опасные змеи. Если ударять по ним - не поможет; они как резина.
Наш Нафс подобен такой змее. Если ударять по нему, то это приструнит его лишь на какое-то время, пока оно дремлет.
Однажды человек путешествовал в зимнее время. Он увидел кусок верёвки. Он сказал: «Я должен взять это», но его попутчик сказал: «Нет, это же змея». «Что ты несёшь? Какая ещё змея?» - ответил он и положил её себе в сумку. Согревшись, змея ожила, вылезла наружу и нанесла этому человеку смертельный укус. Он замертво упал с верблюда.
Тот, кто несёт змею, будет ею укушен. Вы не должны говорить: «Я – мусульманин, я верую и молюсь; мой Нафс в порядке». Он укусит вас в мгновение ока.
Посмотрев на запретное, вы можете забыть про своего Наставника (Шейха), свою семью, свою честь – забыть про всё на свете.
У меня есть один кот: когда я накрываю на стол, он тихо сидит с зажмуренными глазами, как будто спит. Как только я ухожу, он запрыгивает на стол. Нужно быть осторожным: вы можете всё соблюдать и выполнять, но в один миг разрушить всё накопленное за тысячу лет. Вы должны знать реальность Нафса, иначе вы не сможете его контролировать. Мы – с ним в битве и должны знать силу и тактику нашего недруга для того, чтобы защищаться.
ТО, ЧТО ИЗНАЧАЛЬНО ЯВЛЯЕТСЯ ГРЯЗНОЙ ВОДОЙ И ЗАКАНЧИВАЕТСЯ РАЗЛАГАЮЩИМСЯ ТЕЛОМ – МОЖЕТ ГОРДИТЬСЯ??
Мы говорим о сущности человека.
У каждого есть Нафс, и у каждого есть душа. Они – неодинаковы; одно – от мира, а другое – небесное.
Каждый претендует на полное управление телом. Это подобно двум королям, которые борются за трон: в реальности только душе принадлежит царствование, но эго – ближе к телу, и у него столько трюков и нехороших поступков и мыслей, что для него легче одержать верх.
Интерес нашего эго – быть лишь ради своего довольства и не думать о других. Очень много болезней у нас из-за того, что эго имеет контроль над нашим телом.
Наш Пра-Шейх говорил, что все пророки пришли для того, чтобы заставить эго смиренно поклониться Господу.
Первая черта нашего эго – это гордыня, хотя у него нет права гордиться, т.к. оно берёт начало в виде грязной жидкости, а заканчивается разлагающимся телом.
Если человек вручает своё тело в руки души, он будет чистосердечным человеком и не будет плохо пахнуть, когда умрёт.
В Дамаске очень много людей приходило посмотреть на Шейх Хассана, когда открывали его могилу для того, чтобы проложить на том месте дорогу. Я был там; он лежал в белом одеянии, а его борода была всё ещё чёрной. Прошло уже 500 лет, а от тела исходил приятный аромат. У людей заняло 2 часа для того, чтобы пронести его 200 метров: все стремились понести это святое тело: оно парило у них над ладонями. Спустя три дня я проходил мимо того места. Мальчики приносили в пригоршнях землю из старой могилы и нюхали её: такой приятный аромат исходил от неё.
Однажды я был в Медине в уединении во время Хаджа; мечеть была пуста, и я молился в Михрабе Пророка (сас). Там был очень хороший запах. Я приподнял коврик и продолжал нюхать; затем я поднял другой слой ковра: этот запах исходил из-под земли: с того места, где Пророк (сас) выполнял земной поклон.
Никто не может гордиться, когда он задумывается над своим началом и концом; но наше эго не принимает слов: «Нет Бога, кроме Всевышнего». Оно говорит: «Нет Бога, кроме меня!». Поэтому, когда пророки приходили призывать людей к поклонению Господу, те огрызались: «Что? Какому Господу? Мы – твой Бог».
Первый признак смирения – сказать: «Нет Бога, кроме Бога (Аллаха)»[30], даже если произнести это только языком. Все пророки призывали людей говорить лишь это. Если человек может сказать эти слова – этого достаточно: врата Рая откроются ему. Это – ключ.
Наш Пра-Шейх говорил, что Всевышний посылал 124,000 пророков, а с ними – священные книги, а после них – праведников (Аулия) и Тарикаты. Для чего? Для того, чтобы учить людей говорить: «Нет Бога кроме Бога (Аллаха)» и быть смиренными служителями Господа. Все религии учат этому. Ни один Пророк не призывал людей к самому себе.
Если вы видите, что ваша гордыня возрастает, вы – на неправильном пути. Если вы видите, что спускаетесь к уровню смиренности, то вы извлекаете пользу из религии.
Со смиренностью мы можем быть терпимым с каждым и не ссориться. Если вы будете считать каждого человека лучше самого себя, то любовь и уважение ко всем людям будут возрастать. Это – очень желательно.
Пророки помещают семена в наши сердца для уважения и любви; если каждый дорастёт до уровня смиренности, в мире больше не будет страданий и кризисов. Эта жизнь будет как жизнь в Раю: все будут в любви и гармонии друг с другом.
О, МОЙ ОСЁЛ!
Наш Пра-Шейх рассказывал о своём Пра-Шейхе Абу Ахмаде ас-Сугури, который был Кутубом Вселенной в течение 40-ка лет.
Никто не сможет достичь уровня просветлённости, не достигнув уровня смиренности.
Это означает в точности следующее: отказывать себе во всём, не имея никакого звания: подобно земле под ногами у окружающих. Если бы не было земли, то всем не на чем было бы стоять. Святые несут на себе всех людей.
Шейх Абу Ахмад сказал о своём эго следующее: «Если бы мои люди и соотечественники знали меня, как я знаю самого себя, они бы не разрешили мне быть с ними и закидали бы меня камнями и прогнали бы меня». Таким смиренным он был: он считал своё эго наихудшим и думал: «Всевышний смотрит за моим эго, и всё равно оно – хуже всех». Он считал свой высокий уровень, что это от Всевышнего, а не от него самого.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |