Когда мы начнём подкармливать не только инстинкты и инстинктивные стимулы, но и разум и осознанность? Качество должно свергнуть количество! Качество должно прийти на замену количеству, иначе всё сгинет и всё выродится в этом обезьяннике. Но остальные угрозы, такие как вирусы и катаклизмы всех происхождений и масштабов, также требуют интеллектуального подхода, осмысления и действенного подхода, обходящего их или предотвращающего хотя бы губительные последствия от них. А мизерное количество осмысляющих это людей и пытающихся как-то преодолеть эти барьеры, показывает, что в обществе правят инстинкты, и разум постепенно, но всё быстрее и быстрее вымирает, атрофируется. Ибо на борьбу между людьми (политика, религия, рынок сбыта, бизнес, военная промышленность) и на какую бы, то, ни было чушь, вроде привлечения инвесторов и развития рынка, пренебрегающих качеством ради количества, тратится и выделяется больше средств, чем на преодоление всех действительно важных проблем, проблем того же недостающего качества во всех сферах. Да и наличие всей этой конформистской капиталистической потребительской фермы для паразитов, является уже следствием количества, а ни качества, и более того количества пренебрегающего качеством. То есть на успешной адаптации к социуму, обеспечивающей кормёжку и продление рода, заканчивается всякое развитие человека и обуславливается это лишь поддержанием социальной расположенности и имитации поведенческих норм. Что порой выглядит даже как прогресс, как познание, как открытия, как знатность среди бездарности, что лишь приводит к стабильному регрессу способностей и мощной деградации – имитация качества, посредством упования на количество. Ибо, чем больше вы адаптируетесь к социуму, в котором можно делать покупки уже даже не выходя из дома, хотя и выходя из дома, это не грозит развитием, то тем больше человек отвыкает, лишаясь свойств и способностей, необходимых для элементарного выживания своего организма и мозга. Не говоря уже об угрозах, нуждающихся в осмыслении и напряжении мозга для их полного выявления, для их обнаружения и предотвращения губительных последствий. Иначе пока не обнажить во всей полноте угрозу, мы не узнаем, как её миновать. Эти угрозы мельтешат и светят нам из космоса, эти угрозы вокруг нас повседневно и даже в воздухе которым мы дышим, и для преодоления этих угроз требуется немалого труда, как интеллектуального, так и физического, но прежде всего всё это нуждается в тотальном осознании. В том числе и угроза вырождения, позволяющая рождаться больным, умственно отсталым и т.д. по человеческой бессознательности, что, так или иначе позволяет им успешно размножаться, и это называется гуманностью, хотя здесь нет ничего кроме инстинктов выживания, здесь нет даже интеллекта, не говоря об осознанности. Вырождение, гуманность, инстинктивность и бессознательность это синонимы. Ибо наиболее успешно размножаются самые инстинктивные, самые бездарные, самые бессознательные. Ещё раз: «Да воцарится качество, изживая количество». Мы обязаны создать условия, позволяющие созревать венцу эволюции, а ни позволяющие прогрессировать инстинктам и только инстинктам, как мы видим сегодня, что они царят во всём и повсюду.
Покинь приделы социальных игр ментально, покинь обусловленность отношений с обществом и взаимодействий с социумом в происках социального статуса, это бессознательность, это инстинкты. Этого было слишком много на протяжении истории всего человечества, и ничего кроме этого ещё не было, но ты можешь внести свой вклад в новую эру, в эру осознанности, в момент, когда человек начнёт осознанно задавать ход своей эволюции, переходя из инстинктов в тотальное осознание не только ментально, но и физиологически.
26.12.2013 – 16:30
Избегайте имитаций халявы, они повсюду в потребительском мире. Чтоб вы имели представление, о чём идёт речь, то я назову одни из этих имитаций - это азартные и компьютерные игры, это религии, это весь маркетинг и реклама, а также любые субъективные ловушки расположенные удовлетворять вас или создавать впечатление удовлетворённости.
Ну а теперь я разъясню немного подробнее, в чём заключены эти имитации и каково их воздействие на организм.
Вся ориентировка таких имитаций, как и следственный результат, это то, что от них гарантированно вырабатывается физиологическая зависимость, на гормональном уровне, что собственно объясняет успех и выражает суть потребительской системы, царящей сегодня во всём мире. Ибо вся имитация халявы, заключается в имитации успеха, или в имитации процесса ориентированного на успех, при этом чаще всего без физиологических и умственных усилий, порой даже бесплатно, а порой за умеренную плату, - Чем не рай? Чем не блаженство? А для любых инстинктов и для любого организма это воспринимается именно как удовольствие (выброс гормонов, выработка эндорфинов) или вообще как рай (абсолютная халява, регулярная доза эндорфинов практически даром), без усилий или с минимальными усилиями, получая взамен успех, имитацию успеха. Но что самое главное, это вызывает выработку очередной дозы эндорфинов, тем самым вызывая у человека привыкание к тем или иным факторам, провоцирующих выброс гормонов, что просто превращается в зависимость, в потребительскую манипуляцию людьми, даже не смотря на то, что порой это влечёт в итоге проигрыш и обман. Бессознательность слепа, поскольку инстинктам важен сиюминутный успех, сиюминутная утеха (гормональный выброс), а ни осмысление последствий, а ни проникновение в суть, что просто воспринимается организмом как излишние затраты энергии на работу мозга. Поэтому в мире, столько эксплуатации, ибо вся финансовая система расположена эксплуатировать людей всеми удобными и изощрёнными способами, заставляя тянуться за очередной дозой эндорфинов, за очередной зарплатой, искореняя тем самым всякую способность осознавать всё это, ибо осознание всего этого неудобно для финансовой потребительской систематики, укоренившейся отовсюду.
Этот гормональный эффект влекущий всё человечество, и в основном влекущий в пропасть, вызывается и провоцируется даже с помощью слов (впечатление), даже от потенциально предполагаемого успеха. И сам этот эффект (впечатление) заключается не только в сиюминутном выбросе гормонов, но и в выработке зависимости от этого процесса, потенциально предполагающего успех, с помощью слов, с помощью азартных, компьютерных игр, и с помощью чего бы, то, ни было. Что собственно выплывает не только зависимостью от результата, но и зависимостью от процесса, предполагающего результат, и как следствие организм получает очередную удовлетворительную дозу гормонов, даже от этих предполагающих успех процессов, при этом зачастую даже без каких-либо усилий, и даже без результатов. И отсюда можно найти объяснение тому, почему люди часто откладывают всё на потом или помогают кому-то откладывать что-либо на потом, чтоб обмануть, кормя удовлетворительным ожиданием успеха (имитацией процесса, располагающего успех). Это и объясняет зависимость от всех этих имитаций (словесных, убедительных и впечатлительных чем-либо и как-либо), откладывающих всё на потом, как наркотик облегчающих участь, что, по сути, так и есть, это зависимость. Ибо это получение дозы гормонов безо всяких усилий и сиюминутно, стократно приемлется организмом, а организмом поощряется всякое достижение результата самым коротким и лёгким способом, и отсюда выплывает, и верование, и шоу-бизнес, и огромная часть науки, и вся потребительская система со всей информационной средой во всей своей красе. Мы живём как самые настоящие животные, только делающие вид, что они умны, но на самом деле практически не применяющие потенциал и возможности мозгов. Коротко выражаясь – успех без усилий или с минимальными усилиями, посредством убедительных и впечатляющих имитаций. Подобно тому, когда обезьяна видит яркий спелый банан на верхушке пальмы и старается его сорвать как можно быстрее, что уже вызывает подбадривающий гормональный фон, который только усилится и вызовет стократное удовольствие, если рвение сорвать банан увенчается успехом. И собственно все имитации, стараются внушить вам и вызвать у вас подобные переживания, которые возникают у обезьяны увидевшей яркий спелый банана на пальме. То есть, имитируя всеми возможными способами процесс и впечатление от увиденного банана (и не только банана), человек манипулирует человеком. Ибо эффективная имитация даёт примерно тот же гормональный эффект что и реальный процесс, только посредством имитации не нуждающейся даже в усилиях, что поощряется организмом в выбросах эндорфинов ещё больше, ибо это достижение успеха, без каких-либо усилий, без ущерба, без затрат. Вот собственно и зависимость, не желание что-либо понимать, и постоянное отстаивание своих убеждений, защищая свою субъективную комфортную пещеру, ибо жизнь согласно субъективному комфорту, позволяет прилагать меньше усилий и меньше напрягать мозг для выживания, поскольку организм, так или иначе, выживает, и мозг здесь просто уже не нужен, как инструмент выживания. И человек превращается в удобную для манипуляций атрофию и ресурс, инстинктивно и бессознательно, но, ни в коем случае не осознанно. Вас повседневно окружают бессознательные гормональные наркоманы. Я не говорю, что естественная физиология организма не правильна или нуждается в поправке, нет, я говорю, что всё это нужно осознавать и применять понимание этого в познаниях и просвещениях, ибо с помощью всех этих явлений людьми манипулируют, и с помощью этих манипуляций человечество деградирует, движется к вымиранию и самоуничтожению. Кругом деградирующая атрофия в виде людей бестактно потребляющих и выживающих за счёт этого потребления, не соприкасающегося с необходимость в применении важных для развития способностей, вырождающихся в способностях.
Все условности имитирующие халяву (спелый банан на дереве или успех конкуренции в социальных отношениях), преподносятся человеку в играх, в религиях, в повседневной жизни, в супермаркетах, в рекламе, в шоу-бизнесе, а его физиология даёт всё остальное: впечатления, эффект, выброс гормонов, и зависимость от процессов, обеспечивающих эти выбросы. Это конечно поправимо, если у человека или у необходимого количества людей хватит мозгов понять это или хотя бы задуматься над этим.
Это и объясняет социальные игры в выяснениях социального положения и борьбу за него, где используются такие же самые эффектные поведенческие методы, как на телеэкранах телевизора. У инстинктивного человека все методы хороши, в особенности методы, эффективно влияющие на инстинкты, на впечатлительность, на наивность, преимущественно наиболее экономно для организма и выгодно для хитрецов. То есть способность наиболее скрыто, хитро и эффективно обманывать друг друга, это эталон современного человечества, хотя этого практически никто не признаёт. Это инстинктивное самосохранение, бессознательная экономия организма, что часто пренебрегает всяким осознанием и работой мозга, в том числе и осознанием того, что инстинкт самосохранения способен уничтожать всё человечество.
Эти социальные игры, экономящие энергию в борьбе за социальное положение можно заметить в сплетнях и недовольных обсуждениях о той или иной особи, порой и в её отсутствии или даже в отсутствии знаний об этой особи. Что является для инстинктивного нрава и организма экономным поднятием своего социального статуса безо всякого ущерба, без конфликта. Социальная борьба в выявлении социального статуса, которая порой протекает не только между особями, но и внутри одной особи, что является следствием поведенческой имитации в ходе адаптации к социуму, как проявление терпимости к социуму, и переживания конфликта внутри, тем самым не провоцируя его в социуме. Это является критерием коллективного выживания, но порой не оправдывающегося, ибо приматы всё равно грызутся и соперничают за главенствующее место в социуме, как срыто со сплетнями, втихаря, так и открыто, публично, как это делают политики на телевидении. И так, сплетни, можно заметить чаще всего по отношению к наиболее конкурентно-способной особи, как-либо выделяющейся или проявляющей себя, а порой просто к слабой, которую нужно изжить с точки зрения инстинктов, ибо в инстинктивном мире выживает сильнейший. И проявить свой главенствующий статус на слабой особи, это за доброе дело для всякого инстинктивного нрава, ибо это не влечёт опасности и может оправдаться успехом в глазах окружающих, повысив тем самым социальное положение. А по отношению к сильным особям, инстинкты применяют сплетни, с той же целью безопасности, и стой же целью повысить свой социальный статус, как мнимо в себе, так и мнимо для окружающих. И даже если конкурентная способность той или иной особи потенциальна и ещё не столь очевидно проявлена, то, не обязательно конкуренция проявляется на виду у этой особи, что могло бы повлечь агрессию. И чаще это происходит из-под тиши, потаённо, наименее ущербно, «гуманно», если так угодно. Но конкуренция инстинктивна, и в виде сплетен происходит вне зависимости от того, имеет ли обсуждение хоть малейшее отношение к той особи или к тому, что касается или касалось этой особи, поскольку это инстинктивная борьба за социальное положение вне зависимости от действительных факторов. В этой социальной возне играет основную роль, только достижение успешного социального статуса, и поэтому методы не имеют никакого значения, и поэтому общество так наполнено сплетнями и ложью. А при встрече они даже здороваются и улыбаются, - «поведенческий социально-адаптивный стимул коллективного выживания». Вот вам суть издавна известных заговоров, сплетен, вот вам суть социальных игр инстинктивного человека. Это вся политика, это вся история человека, это всё устройство современного социума.
Конечно, есть и исключения и обратная сторона, например восхищение особью, а ни недовольство, но восхищение более человечно, более осознанно, что является признаком наличия не малых лобных и височных долей мозга или признаком их эффективной работы, тормозящей инстинкты. Лобные доли мозга для этого и появились в ходе эволюции - для высокой социализации посредством терпимости друг к другу, посредством торможения инстинктов, что и стало началом мышления человечества, но изначально являясь инструментом выживания. Но это отчасти и стало проблемой, ибо люди изощрённо обманывают друг друга, чтоб выжить, тем самым уничтожая всё живое на земле вместе с человечеством, начиная со сплетен и лёгких укусов втихую за пятки, или, где повыше. Но восхищение не сокрыто, как недовольство, ибо оно человечно, искренне и открыто, и расположено к познанию и взаимодействию, хоть и тоже является частью социализации. Бывает и недовольство более человечным, и критерий человечного недовольства это подробная обоснованность и осознанность. И зачастую осознанное недовольство проявляется по отношению к бессознательности, к слепой инстинктивности, что обоснованно не субъективно и умозрительно, а объективно, то есть исходя из неизбежного и явного, а ни выдуманного как поудобнее с корыстью опираясь на личные убеждения, зачастую не оправданные и не закреплённые ничем действительным. Умозрительные убеждения, не закреплённые ничем неизбежным и явным, не оправдываются ничем кроме физиологического привыкания к ним, к бездумному экономному состоянию мозга, и они сами являются следствием привыкания позволяющего не напрягать свой мозг на протяжении всей жизни, оправдывая это теми же убеждениями. Инстинктивный конформизм, субъективные привычки, убеждения, поселившиеся и пустившие корни, только потому, что позволяют жить в субъективном физиологически экономном комфорте для организма, без напряжений. А это для организма на бессознательном (висцеральном) уровне является наиболее выгодным положением, что инстинктивно отстаивается и поддерживается им. И отсюда же вечное инстинктивное противостояние, отстаивание, упорство убеждений, ибо это касается самого основного для жизни – инстинкта выживания, как особи, так и социума поддерживающего эти убеждения. Тем более, если эти убеждения позволяют экономить энергию организма и не требует никаких усилий от организма (то есть нуждаются, лишь в вере, и не нуждаются в усилиях, в познании, в осознании, в работе мозга).
И чем более эффективно это экономно-главенствующее положение в социуме, в секте, в обществе (субъективно или объективно) тем больше это поддерживается организмом, а значит и всем социумом, или отдельным обществом, сектой. Но тем и больше физиологическая зависимость от этого, тем больше обусловленность этим, ибо это социальный успех (халява) без усилий, или с усилиями, и это поддерживается и социумом и организмом, ибо это экономия для организма, а значит и для социума. Это примитивная инстинктивная социализация, но повсеместно распространённая и сегодня по всему миру, что влечёт за собой поощрение на гормональном уровне, экономию организма, экономию и расположение коллективного выживания, перенаселение планеты, вымирание других видов. Отсюда и поощряемый религиозный аскетизм, иерархия, патриархия, традиции и всевозможное самобичевание. Необходимо лишь понимать это всё, и когда понимающих всё это будет много, тогда станет наиболее вероятным и возможным перестройка социума с инстинктивного выживания на осознанный уровень жизни во всех аспектах и сферах людской деятельности. Процесс запущен, новая эра начинается, и в первую очередь с тебя.
27.12.2013 – 3:33
Посмотри, как пляшет твой внутренний примат, как радуется он, когда ты видишь все его пакости, все его проделки, он как невоспитанный ребёнок на виду у сознания, но только если сознание раскрывается, оторвавшись от него, чтоб присматривать за ним. Иначе ребёнок держит сознание в себе, не отпускает и водит его всю жизнь за собой по измышлённому миру, не позволяя себе же расти, не позволяя себе же созреть и раствориться в едином, как цветок издающий аромат, воссоединяясь в нераздельном, неотъемлемом, неизбежном, цветёт. Ведь детство так сладко, так беспечно, и пока не выходишь из него, не хочется никуда и никогда из него уходить, а это делает ребёнка уязвимым пред сущим и зависимым от всего, что подкармливает его незрелость, не позволяя расти и формироваться. Но всё и всегда уходит и никогда не перестаёт уходить. Это как рождение, которое может причинить боль ребёнку, отняв у него комфорт, но когда он вдыхает на полные лёгкие воздух, он начинает дышать, он оживает в прикосновении с сущим, и продолжает расти в безграничном и тем опасном пространстве. И однажды, проникшись тотальным осознанием присутствия, наделённого необъяснимым, необъемлемым, неведомым, ребёнок расцветает и начинает благоухать, до той поры, пока не иссякнет, растворившись в объятиях неизбежности, где он промелькнул, будучи живым осознанием воплоти.
28.12.2013 - 13:40
Прошу простить меня и скрыться за грядой выпученных глаз. Знают те, кому адресовано это.
Те, кто суют нос туда, где его нету, от того, что и их ещё нету, но глядя сюда, они не видят ничего кроме себя, хотя и не видят и этого. Это не про тебя, если ты понимаешь, о чём моя чушь несусветная!
Не путай бездну с бескрайной высью. Разница лишь в направлении взора - один тонет, другой взлетает. Один видит здесь бездну, другой ввысь ускользает. От чего же так и этак? Нет опоры, нет того, кто отягощает, нет и того кто исчезает. Каково же ему знать о скудоумных мнениях, задетых тем, что их оскорбили, мол, а почему нас не взяли в расчёт вот тут и вот здесь? Но я не вижу доселе расчётов, как и не вижу воли, в нраве людском, особенно в том, что недоволен новым, недоволен чутьём, неведомым ему. Выкидыш, абортированный из мира бескрайних познаний. Вон!
28.12.2013. – 16:15
Физиология человеческого мозга устроена так, что человек видит больше чем просто вещи, он видит их суть, он видит их предназначение, он видит их причину, он видит их следствие, он видит их последствие, он видит их свойства.
Но такова деятельность мозга зачастую бывает оторвана от бытия и от непосредственного познания всего проистекающего сущего быта, то есть это является следствием того, что мозг проецирует умозрительную сущность, раздельность, анестезируя всякую неприязнь, что является также корнем социализации, где вы выдумываете что угодно, дабы уживаться и мириться с социумом, избегая неприязни. Это можно отследить по своим мыслям, ведь некоторые из них лучше, чтоб оставались мыслями навсегда, и такие мысли всплывают произвольно, и, сознавая их, они даже не подлежат обдумыванию о том, воплощать их или нет, они просто ни на что не годятся. Это и есть то явление, следствие торможения инстинктов, мышление, инструмент высокой социализации, когда вы думаете, прежде чем делать что-либо, а многое так и остаётся в голове, ибо это является торможением инстинктов, прокручивающихся и раскручивающихся в неокортексе (в неокортикальных долях мозга) в виде мышления, вследствие торможения инстинктов. Но исток у этого инстинктивный, хоть уже и способный осознавать это. Мышление это следствие торможения инстинктов, но не избавление и даже не измена инстинктивных задач, это явление эволюции было направленно на выживаемость, и как можно видеть, успешно обеспечило выживаемость, обеспечивая не прямую инстинктивную расположенность, но и гибкость и способность импровизировать ею (наиболее успешно выживать). Но и не без инстинктов, ибо тормозные функции прямых висцеральных задач с помощью лобных долей мозга, не означают, что это пресечение висцеральной системы и избавление от неё (от инстинктов), это лишь их эволюционное совершенствование обеспечивающее выживаемость вида (торможение, а, ни пресечение инстинктов; мышление и осознанность, а ни бессознательность и инстинктивность). Без инстинктов не обойтись, ибо это основной двигатель выживания всех организмов, но мы первая и единственная из всех известных форм жизни, способная задавать ход эволюции произвольно и имея возможность в потенциале перейти с инстинктивного выживания на осознанное выживание. Мысли притормаживающие инстинктивность, также подчиняются инстинктам, но за счёт этого торможения, беспрерывно гуляющего по неокортексу, они способны понимать это и отрываться от инстинктов. А те мысли, которые будоражат вас очевидностью того, что они не должны быть ни действием, ни воплощением, и даже без обдумывания того, «нужно ли думать об этом?», это и есть бесконтрольное выплёскивание деятельности висцеральной системы в неокортекс, тормозящий её. И это есть влияние инстинктов на ход мозговой деятельности, на мышление, а осознание этого есть, так или иначе, в той или иной степени, оторванность от инстинктов, осознанность, тотальное присутствие, чуткость, восприимчивость, нераздельность, неотъемлемость. Это ментальный выход из двойственности, из обусловленностей, просветление.
Из всех этих свойств мозга выплывает и обман, как осознанный, так и бессознательный. Из этих свойств мозга выплывает и недоверие, хотя недоверие имеет и рефлекторные свойства, но в человеческом мозге любые рефлексы имеют слияние с функциями и способностью мозга видеть не только вещь, но и её сущность (рефлексия). И несоответствие чего-либо с этой сущностью, вызывает у некоторых людей недоверие и порой агрессию, даже если эта сущность не имеет ничего общего с действительностью, а несоответствия с этой сущностью являются неотъемлемой, неизбежной действительностью. Это можно отследить по таким поведенческим манерам, как защита пещеры, бестактная защита необоснованных умозрений, слепая убеждённость, установление главенствующего нрава среди других или чужеродных особей, или среди социума поддерживающего те или иные ментальные и манерные нормы, вне зависимости от ситуации и обстоятельств, что является ментальной оторванностью от бытия, абортивностью. И это сопротивление несоответствиям с субъективными сущностями, тормозило человечество в развитии всё его существование, что можно заметить по множеству исторических фактов, где отображено на протяжении тысячелетий отрицание утверждений о том, что земля крутится вокруг солнца, а ни наоборот. Это могло стать вообще причиной вымирания человека, если бы люди полностью не доверились действительности, отрицая её, чтоб уберечь субъективную сущность, поддерживающую стабильность социализации среди соплеменников. Но голод как оказалось влиятельнее, чем социальная стабильность. Это неизбежная суть всех религий и любой архаичной социализации, в том числе и современной демократической капиталистической, что ещё более архаична, чем религиозная или племенная, где во главе стоят те или иные подражающие имитационные поведенческие нормы, не ставящееся ни в какие расчёты, когда есть голод. Но социум в данном случае не является и никогда не являлся критерием разумности или критерием неотъемлемости от действительности и чуткости к действительности, но является критерием умозрительной посредственной бытийности, оторванной от бытия, от познания, от неотъемлемости с сущим во всём разнообразии и проявлениях. Ибо восприятие и чуткость только индивидуальны, а ни социальны. Ибо социум в большей степени перенимает, а ни выявляет индивидуально в каждом. Ибо сам социум это следствие свойственности мозга подражать (социализироваться), а ни индивидуально познавать и исследовать, что может принять и социальный характер, если в социуме будет преобладать осознанность, а ни инстинктивное подражание. И речь не о детях, поскольку они формируются посредством подражания, до определённого возраста, что и превращается в проблему, если вокруг них одни идиоты, бизнес, хаотичное потребление и архаичный социум.
И инстинктивный социум, являющийся основоположником современной архаичной и бессознательной социализации, или какой бы то, ни было когда-либо, посредством симилятивных проекций мозга и компульсивных истин, позволяющих избегать отчасти агрессию к соплеменникам, неприятные осознания и расшатывание стабильности социума. Но вместе с этим, агрессию и инстинкты полностью не сдержать, ибо это торможение неприязни и агрессии, позволяющее думать и выдумывать, является лишь инструментом социализации, где играют важную роль также и инстинкты и агрессия. Но это торможение агрессии и инстинктов, являющееся терпимостью, поведенческой имитацией и мыслительным процессом, чаще всего сдерживает полностью и всякое познание, осознание неотъемлемости от бытия и ментальной независимости от социума, ибо заключено в большей степени в симилятивном (переносном) мышлении, в выдумывании, в имитации, в мечтании, а ни в осознании, познании и исследовании. Это иллюзорное оторванное от бытия проецирование искореняет осознание рождения в отрыве и независимости от общества, как в независимости и отрыве от утробы, после выхода из неё, в неразрывности со всем сущим, когда ребёнок вдыхает впервые воздух, распахнув на весь объём лёгкие. И так вся известная социализация во всей известной вам истории человечества происходила и происходит в этом полностью инстинктивном, бессознательном, архаичном и шизофреническом ракурсе, оторванном от всякого осознания неотъемлемости от бытия, от познания, от осознанности. Вся социализация человечества происходит в приросшем к бессознательной социализации состоянии, посредством анестезирующих выдумок истины, поддерживающих стабильность социума а, ни проникновения в неизбежность истины во всём, в её познание. И более того, люди всё своё существование всё глубже и глубже зарывались в эту ментальную оторванность от бытия, в бессознательную и инстинктивную социализацию, в эту разорванную и разрывающую колею. Это отсекало всякое познание, всякое раскрытие сознания. Но мы вырвались из этой толщи невежества, мы расцвели, настала пора перемен, настала пора осознания, настала новая эра. Теперь ничто не сдержит осознанность, теперь невежество вымирает под давлением своего субъективного панциря, теперь познание и раскрытие всего доселе сокрытого ничего и ничто не сдержит.
Дата добавления: 2015-09-30; просмотров: 27 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |