9.12.2013 – 00:53
Представьте, что вы живёте в какую ни будь древнюю эпоху незапамятных времён, когда всё что вы можете знать из современной жизни о каких бы, то, ни было научных и технологических достижениях просто не существует. И фактически чтоб выживать вам приходится ежедневно и ежеминутно думать о еде, о крове, и о тепле, непосредственно добывая всё это. Но вдруг неожиданно в происшествии накладывающихся друг на друга чередой обстоятельств, вы наталкиваетесь на сочную, свежую тушу мамонта. Огромное количество мяса позволит вам и всей вашей семье не думать о добыче пропитания два или три месяца, поскольку на дворе ледниковый период, туша не портится, так как замёрзла, а дров в лесу хватает для согрева пещеры. Единственное что нужно сделать, так это защитить мясо от хищников, и вы всей семьёй начинаете разбирать тушу мамонта по частям, и возле своей пещеры делать из них заготовки недоступные другим зверям. А с наличием высокоэнергетической пищи и её изобилием, у вас появляется время и возможность размышлять, и ваши мозги начинают думать не только о пропитании и методах пропитания, но и об их совершенствовании. И вдруг вас осенило, словно доисторического пророка, так и оставшегося неведомым человечеству за занавесью исторических тайн, но положившего начало всему, что есть люди сегодня. И в неком пророческом видении вас озаряет осознание того, что вы существо, осознающее себя и наделённое волей, что в будущем такие осознающие существа как вы буду так же думать. И тут вы придумываете каменное орудие, и, прикрепив к нему палку, получаете копьё, с которым выходите на возвышенность перед своими сородичами и провозглашаете нечто явившееся зародышем первого языка, а потом рисуете всё это на скале лёжа вечером на боку возле согревающего вас костра. После вы крепко и сладко засыпаете, и вам снится весь современный мир, все технологии, все научные открытия и достижения, а проснувшись, вы ошарашены тем, что увидели во сне, и понимаете, сколько всего предстоит изобрести и открыть в своей жизни, чтоб продвинуться, хоть на небольшой шаг к этому. Но теперь задумайтесь над тем, что вас отличает от того доисторического пророка, озарённого свободой мысли, ещё не положившего начало человечеству, но собирающегося это сделать? Задумайтесь только сколь открытий ещё не сделано? Ведь у вас вполне есть время заниматься чем-то поистине важным, если вы нашли время читать это? Ведь то, что нам много уже известно об устройстве нашего мира, это не мотив останавливаться на этом? Колоссальный скачок в развитии свершил человек, взяв в руки палку и выпрыгнув за пределы атмосферы, но он может и утратить это всё. Сколько лежало всего неизведанного пред тем доисторическим пророком? И я хочу лишь заявить без малейшего сомнения, что пред вами не меньше неизведанного, чем перед ним, ибо познания и исследования бескрайни. Но при этом вам ведомо гораздо больше и вы в райских условиях по сравнению с древним человеком. Не останавливайтесь в познаниях, экспериментах и исследованиях никогда. В познании нет придела, нет конца. Попробуйте увидеть подобный сон о грядущей цивилизации. Ведь вы тоже своего рода примитивный доисторический пророк, стоящий на задворках небывалого и способный положить начало сверхъестественному, ведь сейчас своего рода доисторическая эпоха, несостоявшаяся эпоха, имеющая множество недочётов. А для той цивилизации, которая способна образоваться из современного человечества, мы будем ничем не лучше пещерных доисторических людей и архаичных многомиллионных племён в каменных лесах с примитивными электронными орудиями в руках, хаотично ползающие на автомобилях, на безнадёжных двигателях, работающих на безнадёжном и вредоносном топливе. Но это положит начало чему-то ещё неведомому тебе и мне, и ты принимаешь в этом полное участие. Количество открытого и ведомого нам, ни в коем случае не убавляет бесконечность того, что ещё не открыто и неведомо, что предстоит познать, если не упускать таковую возможность.
9.12.2013 – 13:17
Длительный сидячий образ жизни на стульях, за партами, за столами, за компьютерами и т.д. не естественен для организма и влечёт впоследствии патологические явления, такие как искривление позвоночника ещё в раннем детстве, сбои работы организма и сердечно сосудистой системы, в ходе неестественного кровообращения вследствие длительного сидения. Долгое сидение на стульях и прочих мебельных конструкциях изобретённых для сидения на ягодицах осложняет кровообращение в самих ягодицах, препятствуя кровообращению нижних конечностей, что влечёт за собой множество заболеваний таких как варикозное заболевание вен, геморрой, сердечные патологии, особенно распространяющихся на неокрепшее детское сердце. Это в целом влияет на весь организм, как в детстве, так и в дальнейшем. Вся образовательная система, начиная с детских садов должна включить эти факторы в конструирование и обустройство условий являющихся в полной мере должных для нормального и здорового развития детского организма, поскольку именно долгое сидение и малоподвижный образ жизни ухудшает метаболизм организма, и способствует ожирению. А в связи с не переработанными питательными веществами из-за неестественного и недостаточно двигательного образа жизни, в организме возникает целый ряд сбоев, начиная с раннего возраста и усугубляясь на более поздних этапах жизни человека. Вегетарианство и сыроедение не помогут, так как вопрос здесь стоит не только в том, что ты употребляешь в пищу, а как перерабатывается это организмом и перерабатывается ли в полной мере. И никто не отменял те питательные вещества, необходимые организму, которые не входят в современные диеты, навязанные обществу посредством информационного воздействия и впечатлительных внушений. Что ещё хуже, так или иначе, необдуманные диеты приводят к вырождению интеллекта и целых масс людей в целом на физиологическом уровне. Организм должен в полной мере и беспрепятственно сжигать и усваивать те питательные вещества, в которых нуждается и которые регулярно потребляет в зависимости от возрастного периода, развиваясь в полной мере физически, физиологически, ни в коем случае не исключая интеллектуальную работу и образование посредством познаний многих аспектов жизни. Но грош цена тому образованию, которое пренебрегает здоровьем или формированием организма в должном порядке, поскольку не здоровый носитель знаний, является потенциально потерянными знаниями, и в первую очередь во всех приоритетах должно стоять здоровье всего населения в особенности молодого и развивающегося. Носитель знаний (человек), должен быть наиболее расположен к полноценной их передаче, переносу и применению, что непосредственно связано с его здоровьем, физиологией и развитием его организма, для максимального обеспечения здоровых условий и здоровья в дальнейшем. Какой прок от всех этих образовательных систем, от всех этих производств вредной продукции и всего упадка качества явного сегодня, если они пренебрегают их носителем, тем самым и эксплуатируя его, даже просто не углубляясь в суть данных процессов? Детей в школах уже с первого класса садят за компьютеры, хотя им должны показывать, как развиваться за приделами телекоммуникаций, что собственно и есть, по сути, образование, но нет, одураченные американцами мамочки, папочки и педагоги, думают, что это перспективное развитие, не замечая того, что это деградация, как умственная, так и физиологическая. Мы живёшь в эпоху развития цифровых технологий, где ребёнок, живущий в среде, которая связана с телекоммуникациями, неизбежно сталкивается с ними в повседневной жизни, с развитием в обществе и адаптацией к обществу, и вопрос состоит в том: Зачем ребёнка в первом классе сажать за компьютер в школе? Умственное развитие не должно отсекать или пренебрегать здоровым развитием организма вне телекоммуникационных технологий. В школьном возрасте не то, чтобы нет потребности - сталкиваться с информационными технологиями, а более того, её просто не существует, что ставит в первую очередь необходимость дать организму полноценно развиться без вмешательства компьютеров, как интеллектуально, так и физически. Ребёнок, так или иначе, сталкивается и овладевает навыками обращения с информационными и цифровыми устройствами вне образовательной системы. Образовательная система должна развивать ребёнка и студента с учётом физиологических свойств, с учётом функций организма и мозга, с учётом их формирования и развития.
9.12.2013 - 14:18
Эго придумало эго, что ничем иным не является, как симилятивной проекцией, компульсией, что проще говоря - бессознательность, избегающая проникновения в суть вещей, подчёркиваю - в независимую суть вещей, что ею может являться только независимо. Иначе это мнение, нуждающееся в своей закреплённости посредством умозрительных убеждений, пустивших ментальные корни, которые есть обусловленностью, бессознательностью, ассимилирующейся с той или иной средой согласно убеждениям не соприкасающихся фактически ни с чем действительным, а лишь находящих ту действительность в тех же симилятивных проекциях, в убеждениях. Это сокращает работу мозга, ограждая от стресса, и позволяет жить в меньшем напряжении среди повсеместного потребительского маркетинг хаоса, позволяя маскировать напрягающую фактическую действительность и самого владельца, оградившегося компульсивной истиной, побуждающей его ко всей его жизнедеятельности словно говно, плывущее по течению. Тем самым порождаются целые криптоматические систематики, поглощающие целые народы и массы людей.
9.12.2013 – 15:20
Знания, обретённые посредством независимых познаний, являются сильнейшим орудием одерживающим верх неизбежно, как бы они не подавлялись, как бы долго не навязывались и не уживались в обществе криптографические истины, что отображены неоднократно в исторических явлениях. Ибо таковые знания являются неизбежными и независимыми по сути своей, что, так или иначе, раскрывается пред каждым произвольно познающим, в отличие от подражающего, тупо желающего и слепо убеждённого приверженца какого бы то ни было ментального рабства.
9.12.2013 - 22:05
Мужчина это двигатель человечества, женщина хранительница его. Женщина живёт хранением очага и домашнего уюта, любовью к детям и к мужчине. Мужчина живёт только отчасти этим, разделяя с женщиной очаг и уход за детьми, а отчасти делает всё, чтоб обеспечить это всем необходимым, взаимодействуя со средой вовне домашнего уюта. Мужчина отчасти живёт взаимодействием с внешней средой, исследованием. Эти качества мужчины и женщины неотъемлемы и никоим образом не должны мешать друг другу. Мужчина по своей природе исследователь, а женщина хранительница. Если бы не материнский бережный инстинкт, то мужской небрежный инстинкт разрушил бы уже всё в этом мире. Так что отдавайте должное матерям, жёнам, девушкам, девочкам и женщинам. Материнский инстинкт бережёт человечество от вымирания, пока мужской инстинкт только и делает, что раздирает всё сущее. Материнский инстинкт не помеха, ибо хранит, но мужской инстинкт помеха, ибо рвётся отовсюду и порой в никуда. И вот тут нужно в первую очередь научить мужчину осознанности, ибо женщина даже не нуждается в ней, ибо женщина отражает мужчину, ибо женщина никуда не рвётся сломя голову, ибо женщину влечёт мужская сила, мужское рвение, что творит, исследует и созидает, но порой и разрушает. Так что не удивляйтесь, если женщины становятся испорченными или развратными, они отражение мужчин, ибо мужчина двигатель, а женщина хранитель. Мужчина приносит, открывает, находит, а женщина хранит.
9.12.2013 – 23:30
Мне просто страшно, когда я вижу то, насколько власть завуалирована и криптографична во всех своих пронырствах, насколько обделён всякий народ из-за деления мировой власти и внутренней власти каждой страны. Насколько обделены люди по сравнению с достоянием и достижениями окружающими их, порождающимися и уничтожающимися ими же, зачастую не по их воле, а по воле ненасытных и слепых верхушек, осевших наверху пальмы, лишь, будучи привлечёнными самым низменным в человеке, инстинктивной тягой к самому сочному банану, вне зависимости от последствий.
Не сложно выявить самый архаичный и примитивный народ, где инстинкты (алчность, жадность), а вместе с этим и интеллектуальный достаток этого народа, показаны в разнице между самым бедным и самым богатым. И чем больше эта составляющая материальный достаток разница, тем ближе к животным большинство населения этого народа, конечно с учётом количества населения, поскольку и оно отражается на разнице в демографических показателях. И чем больше эта разница, тем ближе к инстинктам и дальше от рассудка обустройство и нравы этого общества, тем меньше связующих звеньев между властью и элитой с другими слоями населения, что также является одним из основных признаков упадка нравов и благополучия страны. И дело не в выборах президента и проникновении масс и народов в политические дела, нет, это и есть отдалённость и следствие отдалённости – неосведомлённость, завуалированность, разделение и отдаление от происходящего в стране и вокруг, посредством законов, дезинформации и обустройства финансовой системы или внутренней политики эксплуатационным и обывательским методом. Чем больше разница между самым бедным и самым богатым, тем меньше связи между ними, тем больше эксплуатации и обмана самого бедного самым богатым, тем ближе к животным большинство, тем ближе к инстинктам их нравы, тем ниже образованность и осязание действительности, тем меньше интеллектуальный достаток, тем быстрее происходит вырождение всего человечества. Ибо один народ, даже самый малый, является неотъемлемостью от всего человечества, и имеет непосредственное влияние на всё человечество. Короче выражаясь, весь это расслоённый упадок, как следствие – капитализм, потребительская система, демократия; глобализация посредством потребительской системы, демократии, капитализма, что является лишь завуалированными инстинктами, властвующими и конкурирующими с целью завладеть. Это явное уже сегодня перманентное самоуничтожение человечества и среды обитания, упадок качества всех сфер деятельности, всех продуктов, интеллекта, здоровья, как отдельных особей, так и человечества в целом.
Эта отдаленность людей от правления и развития, выражена как ментально, так и физически, и как следствие этого можно видеть наличие олигархов имеющих столько имущества, сколько бы хватило как раз на то, чтоб не было недостатков и нищих. Притом даже не пренебрегая олигархическим комфортом и достатком, а также, чтоб наука и все необходимые направленности жизни человека развивались в полной мере и необходимости, а ни частично и безуспешно, если вообще не губительно.
Но не там, то, было! Ведь если не будет недостатка - не будет нуждающихся, не будет манипуляции, и некого будет эксплуатировать. Куда денется власть? Над кем можно будет властвовать? Это поддержание недостатка позволяет накапливать триллионы купюр и жировать, посредством тех, кто пытается преодолеть этот недостаток, ибо это беспрерывно поощряется гормональными выбросами и деятельностью висцеральной системы мозга, как у жирующих олигархов, так и у голодающих нищих. Но отсутствие рассудочной и интеллектуальной деятельности (пренебрежение неокортексом), единственным природным явлением, отличающим нас от животных, способствует появлению всё большего числа обездоленных и больных. Это позволяет обездоленным и больным размножаться, не развиваясь, не дополняя свою среду обитания необходимым, но вырождаясь, выполняя тяжёлую и грязную работу, которая далеко не по душе богатеньким, но по душе всякому, ибо это его хлеб. Но эта работа не нуждается в применении необходимых навыков для развития организма и развития общества, она лишь позволяет заработать деньги (прокормиться) что и делает работодатель, а всё развитие и качество просто отпускается из виду. И даже если и рождается в кои-то веки гений, чаще всего он превращается в рабочего, настолько занятого добычей пропитания, что не успевающего понять что он гений.
О, бедный человек, все слёзы проливались из тебя и по тебе в этом мире! О, делающий, о, действующий поневоле своей человек. Человек, вспахивающий поля, выпекающий хлеб, добывающий ископаемые ресурсы в шахтах, строя торговые центры, высасывающие вмиг из тебя все заработанные гроши, взамен на лишившиеся качества и пользы продукты. О следствие хаотичного потребительского круговорота. О человек, о, бездумное твоё делание всего что кормит и покоряет тебя, с лёгкой примесью твоего же яда, медленно и незаметно избавляющего тебя от жизни.
Недостаток поддерживается искусственным методом, но и человек становится от этого искусственным и выродившимся в своих качествах и чертах.
Ведь если немного отпустить инстинкты или хотя бы представить, что все богатства человечества наиболее сбалансированы или разделены между всеми живыми людьми, не пренебрегая необходимыми деятельностями и качеством человека, то исходя из капиталистических взглядов, все были бы миллионерами, а из нормальных взглядов, то все были бы в достатке. Но почему-то в мире до сих пор одни нищие и обездоленные. И только потому, что человек ещё полностью инстинктивен и архаичен в своих поведенческих нравах, а именно - это позволяет слепо властвовать, пренебрегая всем остальным, накапливая триллионы денег, посредством обнищания других. Грубая статистика: Население США – примерно 4% от населения нашей планеты. Выработка и производство ресурсов США не превышает 20% от мировых, а то и вообще по некоторым данным составляет 10%. Потребление мировых ресурсов – 40%. Страшные цифры, притом не увенчавшиеся практически ничем действительно важным и необходимым для всего человечества, при всём запущенном положении человечества, притом и эта страна полна нищих людей. Но лишь потому, что там живут самые богатые, и самые инстинктивные ребята, породившие уйму бед современного человечества, и я называю это зло – капитализмом, частной собственностью, позволяющей хаотично и беспорядочно потреблять, уничтожать и накапливать горы, пренебрегая чем угодно, в абсолютно абсурдных и маразматических целях, имеющих такие же последствия, даже если удаются. Или вы думали, вреднейшая быстрая еда, мальборо, голливудские фильмы, и шоу-бизнес, на дрожжах выросли?
Мы живём в страшное время, когда человеком и всеми его делами правят инстинкты, жадность, алчность, а ни стремление познавать и постигать неведомые высоты, не инстинктивно, а интеллектуально, осознанно, создавая все условия для этого. Посмотрите, чем занимаются самые богатые люди мира сего! Они лишь порождают недостаток своим влечением инстинктивного самоублажения, создавая полностью противоположные и неблагоприятные условия для развития, где познание если и существует, то в большинстве случаев направлено на ещё большее отдаление людей от познаний с целью совершенствования потребления и развития человечества в этой колее. Сколько бездарных профессий появилось? Менеджмент, маркетинг, всевозможный пиар, и ещё уйма других профессий, которым подробно и долгосрочно обучаются, чтоб наиболее эффективно продавать вам сущий мусор. Это всё изживает то истинное и необходимое для развития человека. Всё это на протяжении всего существования цивилизации и многочисленного социума позволяет наживаться как угодно, порождая невежд, выродков, одураченных стремлением к внушённым им ценностям (первый миллион), стремящихся к примитивному комфорту в попытках всю жизнь зарабатывать и покупать рекламный хлам, и на этом ограничившись во всём.
9.12.2013 – 23:44
Разделение труда превращает человека в сплошную атрофию способностей, ведь устраиваясь на работу, в той или иной степени прекращается всякое исследование, познание и творчество, замещая их исполнением узких обязанностей, позволяющих получать пропитание и обеспечивать кров, превращая человека в машинального и стабильного профессионала.
Человек должен быть наиболее разносторонним, как в интеллектуальных способностях, так и физических, наиболее плюральным, не прекращая исследований и познаний, не теряя способности адаптации к всевозможным условиям, не атрофируясь в безудержном конформизме. Иначе человек превращается в удобную атрофию, повторяющуюся с каждым поколением и деградирующую всё быстрее и быстрее, как физически, так и интеллектуально.
11.12.2013 - 20:52
Единственное что требуется - это осознанность, и это не требование, это, то единственное что нас отличает от животных, и я думаю вполне актуально - хотеть жить посреди осознанных. Некоторые люди, сталкивающиеся со мной, что отображено в их в глазах, а порой и даже в словах, называют своё несогласие негативом, исходящим от меня, а порой агрессией или пессимизмом, хотя если я не молчу, что довольно таки редкое явление, я им говорю слова, которые цепляют в них лишь зверя. Всякое несоответствие, увиденное где-то и принятое за данность, создаёт все несоответствия в материальном и ментальном мире, уродуя естество, закрывая людей под толстыми слоями масок. Но в корне этих упорных физических и действенных несоответствий изощряющегося человека, их приверженец видит скопище несоответствий ментально, кои нигде не есть, кроме как там где рождаются и живут. Все бессознательные несоответствия с естеством, порождают рой ментальных несоответствий, даже при виде естества, хоть они и находятся в естестве. Но находятся они в звере не осознающем, что всякое прочувствованное им вовне или в ком-то, есть проецирование того в себе, и не есть то, что есть он или кто-либо, но это есть само проистечение того, бессознательно или осознанно, что тоже не есть кто-либо. Так и нет ничего, что могло возникнуть мной в нём, как и его во мне. Это есть осознанность - не быть кем-то в себе, и не быть в ком-то собой.
Излишек есть где угодно, но не там где всё на месте.
Пока ты не придумаешь или не унаследуешь привычки и идеалы, являющиеся несоответствием со всем сущим и с осознанным естеством, все эти части мира, части природы, части людей, словесные истины, образы жизни, личности, их и не было, но ничего от этого не было недостающим, излишним, отсутствующим или присутствующим. И это не касается науки, поскольку наука это исключительно фиксированный опыт посредством практического исследования. Всё происходит, и в этом мы наделены повсеместным присутствием, вольным созидать и созерцать во всём неизбежно имеющемся величии.
Присутствие неизбежно сейчас, лишь почувствуй его безмерность. Любые духовные учения и поиски сводятся к бесполезным занятиям для мнимого маскарада внушающего себе некую осведомлённость в особо важных вопросах, кои не являются даже вопросами, как и ответ на них синтезируется в том же вечно блуждающем слепце, из того же "ничто" вечно пытающегося себя увешать новыми ширмами всевозможных расцветок.
12.12.2013 - 18:23
Не забывайте что свобода, демократия и толерантность, которые навязываются капиталистическими монархами и финансовыми диктаторами, это свобода не только идеи, развития и познания, но и свобода деградации, насилия, и бездарности, а свобода слова, это так же свобода брани и лжи, которая замещает всякое изысканное слово и речь. Демократия, это не только власть народа и путь к достатку, это и власть тех, кто способен наиболее эффективно манипулировать народом в своих корыстных целях, порождая недостаток, ведь большинство составляющее народ не является исключением для обмана, как не является признаком достоверности. А толерантность, это не только толерантность к отличиям культур и этносов, это толерантность и к тому, что разрушает культуру и этнос, это толерантность к безобразию и патологиям, которые при этом постепенно превращаются в норму и становятся частью нравов культуры, что становится разрозненным и прогрессирующим глобальным отсутствием культуры. Так происходит, ибо низшее всегда изживает высшее. Ибо низшее никогда не будет высшим, но оно короче, проще и легче, что всегда выбирается и стоит приоритетом там, где есть надежда, голод, нужда, это есть путь гибели сознания и интеллекта, возврат к животному и инстинктивному. Инстинктивное как животное более прогрессивное физически, чем осознанное, которое никогда не будет уповать на мгновенное и сиюминутное удовлетворение, когда низшее только и делает это, плодится, пожирает и прогрессирует во всём. Ибо свобода - это свобода, и высшего, и низшего, где низшее высвободившись, вырывается со всплеском, затмевая и уничтожая всё высшее. Всё тихое, спокойное, благоразумное и осознанное незаметно низшему - бессознательно инстинктивному, в тот момент, впивающемуся когтями во всякий осознанный взор, который видит инстинктивное и бессознательное, как разрывающее на части и выцарапывающее очи. Свобода это не только свобода жизни, порождения, созидания и познания, но и свобода смерти, убийства, разрушения и невежества, как и власть, это не только власть знаний, жизни и познаний, но и власть разрушения, смерти и невежества. Свобода, это не только свобода ответственности, но и свобода безответственности. И какие бы законы или наказания не прилагались за безответственность, разрушения и невежество, «низшее» не пресекается тем в своих началах там, где дана ему свобода, и оно так или иначе становится преобладающим, искореняя и то, что способно пресечь его изначально. «Низшее» искореняет «высшее», ибо оно предстаёт сложным, тяжёлым и обременяющим, пред всяким низменным инстинктом. Ибо высшее способно пресечь низшее, но пресечь не грубой и неопрятной силой низшего, как низшее пресекает высшее, а пресечь ростом, долгим и упорным ростом, силой воли, преобразив низшее в искусство созерцания и созидания, чему всегда противится всё низменное - всякому отягощению, всякому росту. Но высшее не может заставлять низшее расти, ибо в тот же миг станет низшим и опустится к нему к порабощению, ибо рост должен исходить не из внешнего влияния, а изнутри низшего, из самой глубины, из самого центра, из сублимирующего осознания. Ибо рост никогда не начинался, поскольку никогда и не заканчивался, никогда и не заканчивается. Для низшего, это рабство и тягость, ибо тягостно и порабощено оно бессознательным инстинктом, а для высшего это свобода и созидание.
К «большему» тянется и растёт всякое «меньшее», ибо это путь роста, путь созидания, но для этого «большее» должно быть на виду наяву, и не должно искореняться. Но когда нет «высшего», то «низшее» блуждает по низинам и перестаёт расти вверх, ибо некуда, но растёт в стороны, распространяясь, как ядовитый плющ. А низшее, хочет быть высшим, но хочет быть им легко, без усердия, без напряжения, без старания. И в попытках вскарабкиваться на вершины «низшее» порождает всевозможные извращения, имитации под всевозможными именами, что отражает лишь его скудные прихоти и попытки найти «высшее» в чём не попади, чтоб вскарабкаться на него, но лишь в желании, имитируя это, топчась на месте, или двигаясь по замкнутому кругу. Ибо нет «высшего» в «низшем». Но тянется «низшее» из неведения, дабы сказать, что эта направленность и пустые усилия есть «всеведение», мол, узрело оно «высшее» лишь в желании и прихоти вскарабкиваться. Но даже «высшее» не заикается о всеведении. А низшее вечно посягает на недосягаемое, измышляя его, сотворив недосягаемое из себя, как уже достигнутое, что превращается в помешательство и величайшее заблуждение. Но низшее и вечно глаголет об этом, о том, чего не ведает, но под видом ведомого, глаголет, что тянется, ведая куда, даже не задумываясь о том, что нет и не было того кто бы ведал это, ибо нет и самого «куда» и «туда». Низменное глаголет и делает всё, что маскирует его неведение и рвение в «никуда», создавая из слов и действий «туда» - направление, впечатление и имитацию «высшего», наличного, присутствующего. Нет «высшего» в «низшем», нет «присутствующего». Ибо иначе прозрело бы оно и узрело, что всё есть присутствие, что «низшее» в нём держало в рабстве «высшее». Ибо не видит «низшее», что не бывает присутствия в дали, в рвении в «никуда» замаскированном под «туда», ибо не видит, что не бывает в словах и убеждениях пути. Но никогда и не будет «присутствия», пока, то, что смотрит, видит его вдали, в своём рвении в бездну, украшенную в царственный патриархат, украшенную лишь потому, что там нет ничего. Но увешали они это «ничего» всеведением и полнотой, и тянутся, упуская самое сокровенное, то единственное сущее, то единственное упущенное ими. Ибо обман, принятый за истину, становится истиной, и не признаёт себя обманом, ведь истине сложно быть обманом, она величайшее заблуждение, ибо сделалась величайшей правдой по скупой и слепой прихоти «низшего».
Чем больше свободы, тем жёстче методы борьбы с ней, ибо она беспорядочно высвобождает самое сильное и самое количественное, а это инстинкты, бессознательность и разрушение, но, ни в коем случае не осознанность, благоразумие и созидание. Свобода сама себя подавляет, свободой низменного. Но изначально можно высвобождать лишь осознанное, разумное, актуальное, позволяющее сублимировать инстинкты в осознанность, низшее в высшее, породив свободу высшего от низшего. Свобода должна быть подробно рассортирована, чтоб воцарилось действительно «высшее», явившееся венцом эволюции. Иначе бессознательное и инстинктивное окончательно поработит, одержит верх, и свергнет навсегда венец эволюции - осознанность, присутствие. Иначе низшее заменит высшее, и низшее станет высшим, ибо действительно высотных качеств не станет, когда низменные затмят их во всём. Свобода низшего порождает рабство, изживая и порабощая высшее; свобода высшего в свободе от низшего, порождает абсолютную свободу.
13.12.2013 – 3:20
Консервативные угодники, думают, что их проделки отличаются от проделок модных выпендрёжников понаделавших дырок в ушах и обвешавших себя всевозможными побрякушками. И то, и другое на физиологическом уровне является адаптивной расположенностью в присвоении социального статуса, как предопределение гарантии успешного пропитания и размножения, гарантии, которая полагается всякой особи, располагающейся к социуму и располагающей социум всеми своими имитационными инстинктами. Это есть, не что иное, как обезьянье подражание с целью хвастовства выделяющего приверженца чего бы то ни было и как бы это, не выглядело среди общего числа приматов, что, является лишь архаичной борьбой за социальное положение (иерархия), и, так или иначе, является пренебрежением познанием и проникновением в суть. И не важно, как это происходит, посредством наиболее строгого чтения консервативных истин или расхлябанного чтения потребительских модных побрякушек, образовавшихся в ходе бизнеса навешивающего на человека всё, что хорошо продаётся и покупается. И то и другое следствие не зрелости, хоть первое уповает на строгость и сортировку качеств (умозрительных, а ни объективных), а второе на распущенность, также сортирующую, что просто делает человека более изощрённым и имитационным, индивидом, но лишь имитационным, а ни в естественных качествах. Ибо человек имитирует привилегии общества, в котором живёт, какими бы они не были, но оба подхода пресекают всякий созидательный потенциал, и оба инстинктивны, бессознательны, оба имитационные. Одно уповает на историю, на чтение традиций и культуры, а второе на отсутствие всего этого и сиюминутную наживу, удовлетворяющую наиболее простым и лёгким, наиболее распущенным и халатным. Но и то, и другое уповает на пустившие в нём корни ценностей, на ментальную (социально-адаптивную, инстинктивную) обусловленность, и происходит это в присутствии, проистекающем сейчас в каждом индивидуально, в присутствии, затмившемся всем этим нажитым субъективизмом, уповающим из своей обуславливающей предвзятости исключительно на субъективные параметры (бессознательность). Ведь, по сути, идентичность, это не идентичность прошлого (традиций, обрядов и консерватизма, живущих разумом сейчас в памяти), не идентичность будущего (рождающегося разумом сейчас из памяти, из прошлого), и не идентичность настоящего (вытекающего из опоры на прошлое разума и будущее разума), сиюминутного, ненасытного, окаменелого, приукрашающегося субъективным или потребительским мусором. Идентичность в отсутствии всего этого, идентичность это тотальное восприятие среды обитания, происходящей действительности, себя, себя в среде обитания, как и восприятие самого восприятия. Идентичность в полном и открытом присутствии, что есть только сейчас, ибо нет присутствия ни в прошлом, ни в будущем, ни в настоящем, ни в сиюминутном, но присутствие включает всё это в себя. Присутствие объединяет всё это в одном и едином, и выходя за их рамки, в проистечении обстоятельств, в чутком и полномерном восприятии проистечения обстоятельств, в осознанности, во взаимодействии с обстоятельствами и их сотворении, во взаимодействии с будущим, прошлым, настоящим, и их созидании. Всё это в присутствии, в едином, нераздельном, неотъемлемом и неизбежном. Лишь это идентичность, что независима от субъективизма, но и неотъемлема от субъективизма, что неизбежна, ибо едина неизбежность присутствующего, что не имеет разделения, не имеет содержания прошлого, будущего, и вытекающего из них настоящего, как посредника восприимчивости и познания, хоть и включает и прошлое, и будущее, как неотъемлемость познания и восприимчивости. И только уже из этого вырисовывается настоящее, из необусловленного и непосредственного познания, из чуткого и нераздельного восприятия, а ни из субъективного настоящего, явившегося лишь субъективной тюрьмой и смертью познания. Настоящее не бывает абсолютным, оно беспрерывно динамично, и тем является только в беспрерывном познании его, как и самим познающим в нераздельном восприятии, непосредственным восприятием и не разделённым на части посредством субъективизма, а проникая в независимое от субъективизма действительное действительным, не вырисовывая и не выдумывая его. Имея место, истинная и неизбежная идентичность, является ничем иным и только «следствием непосредственного восприятия, проистекающего сейчас присутствующим, вездесущим». Лишь это является идентичностью и только - тотальное осязание неотъемлемой связи и нераздельности со всем сущим, беспрерывно проистекающего во внемлющем присутствии и самим внемлющим. Лишь осознанность присутствующего сознания, раскрывающего тотально восприимчивость и познание, там, где есть оно неизбежно. Этому препятствует и консерватизм прошлого, и распущенность расхлябанного настоящего, демократического, и вытекающее из них умозрительное обусловленное и обуславливающее ими будущее. Умозрительное не должно обуславливать действительность.
Дата добавления: 2015-09-30; просмотров: 22 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |