ТИРАН (2Мак 4:40). см. Авран.
ТИРАНН (властелин, имеющий неограниченную власть, мучитель; Деян 19:9) — один из жителей Феса. В училище, помещавшемся в доме его, ап. Павел собирал учеников и ежедневно беседовал об истинах веры Христианской с приходившими к нему. Был ли Тиранн Греческим софистом, или Иудейским учителем, неизвестно. Двухгодичное проповедание апостолом Евангелия в доме его имело счастливый успех, так что все жители Азии как Иудеи, так и Еллины слышали апостольскую проповедь о Господе Иисусе.
ТИРГАК (значение неопределенное; 4Цар 19:9, Ис 37:9) — царь Ефиопский и Фиваидский, ходивший войною на Ассирийского царя Сеннахирима и бывший современником царя Езекии.
ТИРЕЙЦЫ (врата; 1Пар 2:55) — название писцов, из племени Соферийцев, живших в Иабеце; очевидно, под сим названием разумеются Кинеяне.
ТИРШАВА — слово встречающееся только в книгах Ездры и Неемии и означающее высокую гражданскую должность, или сан. По Гезению, это слово Персидского происхождения и значит: строгость. — Так назывался Персидский правитель Иудеи (1Езд 2:63, Неем 7:65-70). Этот титул носил также Неем 8:9.
ТИСРИ — сентябрь, первый месяц гражданского и седьмой церковного года у Евреев. Весь этот месяц состоит из праздников, как например освящение храма Соломонова и др. см. Афаним.
ТИТ (почтенный; Галат. 2:1) — один из 70 апостолов, язычник по происхождению, из Антиохии, но обращенный в Христианство проповедью ап. Павла (1:4). Впрочем он отказал подвергнуть его обряду обрезания, хотя был сильно понуждаем к этому, как то можно заключать из послания к Гал 2:3-5. Тит был спутником ап. Павла в его апостольских путешествиях (2Кор 8:6-23), его сотрудником в деле Евангельской проповеди, и нередко был посылаем к разным церквам с его поручениями. Апостол в послании своем к Титу пишет ему, что он, бывши с ним на о. Крите, оставил его здесь для того, чтобы он устроил недоконченное им и по всем городам поставил пресвитеров (1:5). Из сего видно, что Тит был рукоположен ап. Павлом в епископы о. Крита, где он и скончался мирно на 94 г. своей жизни, в царствование императора Траяна. Память его совершается Церковью 4 января и 25 августа.
К ТИТУ ПОСЛАНИЕ см. An. Павла послания.
ТИТ-МАНЛИЙ (2Мак 11:34) — один из посланников и старейшин Римских, при Иуде Маккавее и Антиохе Евпаторе, писавших послание к Иудейскому народу. Под ним разумеют консула Тита Манлия Торквата.
ТИХИК (случайный; Деян 20:4) — один из 70 апостолов, Азиатский Христианин, сопровождавший ап. Павла, вместе с Трофимом и другими, во время его путешествия из Македонии в Иерусалим. Апостол называет его возлюбленным братом и верным в Господе служителем и сотрудником (Кол 4:7, Еф. 6:21) По преданию, Тихик был епископом в Колофоне, а по другим — епископом Халкидонским в Вифинии. Память его 4 января и 8-го декабря.
ТКАНЬ, ТКАЧ (Исх 35:35). Искусство ткать и прясть было известно с древних времен, и особенно в Египте, как то мы видим на многих древних Египетских памятниках. Здесь и Евреи научились этому и искусно прилагали оное к устройству завес, покрывал и т.п. в Скинии. Тканье и пряжа вообще считались делом женским (Прит 31:21 -22). “Я должен отрезать, подобно ткачу, жизнь мою” — вопиял в своей предсмертной молитве пр. Исаия. “Он (т.е. Господь) отрежет меня от основы” (Ис 38:12), т.е. перережет концы нитей, которыми ткань, или пряжа, прикрепляется к ткацкому челноку. Это ткач обыкновенно делал тогда, когда работа тканья заканчивалась совершенно. Когда Самсон уснул на коленях Далилы, то она, чтобы выведать тайну его силы, взяла семь кос головы его и прикрепила их к ткальной колоде, и сказала ему: “Филистимляне идут на тебя, Самсом!” тогда он пробудился от сна своего и выдернул колоду вместе с тканью (Суд 16:14). В Свящ. Писании нередко упоминаются не только ткачи и ткущие женщины, но и разные их изделия — полотна, ковры и т.п. равно как разные орудия и принадлежности, употребляемые при сем, как например ткацкий станок (Суд 16:14), навой (I Цар 17:7) и уток (Лев 13:48). “Дни мои бегут, скорее челнока, говорил в своих страданиях Пр. Иов и кончаются без надежды.”
ТМИН (Исаия 28:25-27, Мф 23:23) — трава из семейства зонтичных, обильно растущая в Сирии и дающая ароматические семена. В Ис 28:5-27 указывается на известный способ сеять тмин и выколачивать его палкой. В таком роде возвращают и возделывают это растение на о. Мальте и в настоящее время. Семена тминные употреблялись и употребляются для приправы в пищу и в лекарствах. Книжники и фарисеи, хвалясь точностью исполнения Закона, приносили десятины с мяты, укропа и тмина. Господь, обличая их лицемерие, говорил, что они исполняют маловажные дела Закона и пренебрегают важнейшими, составляющими сущность Закона.
TOAX (1Пар 6:34) — один из мужей колена Левиина и один из предков пр. Самуила. В 1Цар 1:1 он называется Тох.
ТОВ (Суд 11:3-5, 1Мак 5:13) — название области на в. от Иордана, в которой поселился Иеффай, после бегства от своих братьев. Вероятно, эта же самая область разумеется и во 2Цар 10:6, хотя и под названием Истов (т.е. мужи Тови). На нее же, как думают, указывается в 1Мак 5:13. Упоминаемые во 2Мак 12:7 Иудеи, называемые Тувиинами, называются так потому, что жили в земле Тови — по Гречески Toupiov.
ТОВ-АДОНИЯ (благ есть Иегова — мой Господь; 2Пар 17:8) — один из левитов, посланных Иосафатом наставлять народ Иудейский в законе Господнем.
ТОВИИЛ (Тов 1:1) — отец Товита из колена Неффалимова.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |