Относительно постановлений раздела родительской собственности между детьми см. под словом Наследство.
ДЕЯНИЯ АПОСТОЛЬСКИЕ, или Книга Деяний св. апостолов. см. Лука.
ДИАВОЛ (с Греч. клеветник, обольститель) — злые ангелы по своему коварству и старанию обольстить людей и внушить им ложные мысли и злые желания называются диаволами. Ваш отец диавол, говорил Господь неверующим Иудеям, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца из начала и не устоял в истине; ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое; ибо он ложь и omeц лжи (Ин 8:44). Называются иногда диаволом и детьми диавола, также как и сатаною, и люди, по злым качествам душ их (Ин 6:70,8:44, 1Ин 3:10).
ДИАКОН (слово греческое, значащее: служитель; Филип. 1:1, 1Тим 3:8-12) — называется так потому, что обязанность диакона служить при таинствах. Диаконство — низшая степень священства, учрежденная еще в апостольские времена. Избрание и рукоположение апостолами первых семи диаконов Стефана, Филиппа, Прохора и Никанора, Тимона, Пармена и Николая подробно описаны в книге Деяний (6:1-7). Первоначально должность диакона состояла в служении при трапезе, в попечении о содержании бедных и больных; а потом они служили и при совершении таинств, при отправлении общественного богослужения и вообще были помощниками епископов и пресвитеров в их служении. Они могли даже учить и проповедовать Евангелие, как то видно из примеров Стефана и Филиппа (Деян 6:8-10, 8:5-8 и др.). Нравственные качества, требуемые от диаконов и их жен, ап. Павел подробно изображает в 1Тимофею 3:8-13.
ДИАКОНИСА Учреждение диаконис восходит ко временам апостольским: Представляю вам Фиву, сестру нашу, диаконису церкви Кенхрейской, пишет ап. Павел к Римлянам (16:1). В правилах Лаодикийского собора (Пр. IX) они называются старицами, так как на эту должность избирались старые вдовы, матери, имеющие не менее 60 лет от роду и единобрачные. Главные обязанности их состояли в том, чтобы смотреть за дверью, в которую женщины входили в церковь; наблюдать за девами и вдовами; учить девиц и женщин, принимаемых в церковь; помогать епископу при крещении женщин и вместо него делать помазание частей тела, за исключением лба; заботиться о бедных и больных; присутствовать при уединенных беседах епископов, пресвитеров и диаконов с женщинами. Во времена гонений на христианство диаконисы иногда служили мученикам и мученицам в темницах, когда благоразумие не дозволяло делать подобные поручения диаконам. Вдовицами диаконисы называются потому, что избирались из вдовиц, но были диаконисы и из девственниц. Сестра св. Григория Нисского, Макрина, была диаконисою, будучи девою.
ДИАНА, см. Артемида.
ДИВЛАИМ (мягкость и приятность вкуса плодов; Ос 1:3) — имя отца или матери Гамеры, жены пророка Осии, Некоторые принимают за имя нарицательное, как значащее жену сластолюбивую, преданную удовольствиям.
ДИВЛАФ (округ; Иез 6:14) — местность, составлявшая одну из оконечностей земли Израильской; вероятно, это была Ривла на восточном берегу Оронта, при которой были избиты священники и Иерусалимские вельможи царем Вавилонским, и совершено много жестокостей над последним царем Иудейским Седекиею (4Цар 25:6,20,21).
ДИВОН (по Фюрсту, место источников, по Гизеию, таяние, изнывание; Чис 21:30, Нав 13:9): Город, как кажется, первоначально принадлежавший Моавитянам (Чис 21:29-30). Колено Даново возобновило оный (22:34), но Моисей назначил его колену Рувимову (Нав 13:17). Во времена Исаии и Иеремии он снова был взят Моавитянами (Ис 15:2, Иер 48:18). Дивон находился на восточной стороне Иордана. Еще во времена Иеронима существовало место с подобным, названием. Впрочем новейшие путешественники не могли с достоверностью определить место Дивона. Евсевий и Иероним упоминают о Дивоне под именем Давай или Девой. В их время Дивон был большою деревнею за Арноном. Ныне он носит название Дибан и лежит в 5 верстах к с. от Арнона в Вади-Моджебе.
Неем 11:25 — другой Дивон на ю. от Иудеи, на границе с Идумеею. Думают, что он тождествен с городом Димона (Нав 15:22). В нем поселились Иудеи по возвращении из Вавилона. Развалины его указывают в Вади-Ед-Дейб к с.-в. от Арада.
ДИВОН-ГАД (Чис 32:45-46) — один из станов Израильтян в земле Моавитской во время 40-летнего их странствования. Несомненно, что это место тождественно с Дивоном, но почему называется Гадовым и когда получил это наименование — решить трудно. Всего вероятнее, получил свое название от того, что был восстановлен сынами Гада.
ДИДИМ (близнец; Ин 11:16, 20:24) — прозвание an. Фомы. см. Фома.
ДИДРАХМА (две драхмы; Мф 17:24) — греческая серебряная монета, на наш счет в 43 коп. серебр. Она равнялась половине сикля и собиралась по закону Моисееву на храм со всякого Иудея, достигшего двадцатилетнего возраста (Исх 30:11-16). По разрушении Иерусалима Веспасиан повелел обращать эту мелкую монету в государственную казну.
ДИЗАГАВ (золото обильное место; Вт 1:1) — название местности в Аравийской пустыне, упоминаемой в означенной цитате, где Моисей сказал Израильтянам свою последнюю речь, но о местности этой говорится так неопределенно, что едва ли можно указать точное место положение ее. Некоторые, а также и д-р Робинсон, думают, что она тождественна с нынешним Дагабом, мысом на з. берегу Еланитского залива с пристанью и финиковыми деревьями. Название свое, по замечанию некоторых, могла получить от встречающихся здесь в большом количестве пластинок слюды, блестящих на подобие золота.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 18 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |