ДЕДАН (низменный) — название двух местностей: Иер 25:23, Иез 25:13; область Каменистой Аравии, к ю.от Идумеи, заселенная потомками Дедана, сына Иокшана, сына Авраамова от Хеттуры (Быт 25:3). Иез 25:13, 27:15-20, 38:13; — страна в Аравии близ Персидского залива, торговавшая с Тиром слоновою костью, черным деревом и др., и населенная потомками Дедана, сына Раамы (Быт 10:7) из потомков Хуша. В этой стране долгое время, после падения Тира, существовал еще город Дедан, производивший обширную торговлю частью и теми предметами, о которых упоминает пр. Иезекииль. Положение сих местностей неизвестно, хотя и находят следы имени Дедан в нынешнем Дадене, одном из островов Персидского залива. Пророчество об Аравии (Ис 21:13). — В лесу Аравийском ночуйте караваны Деданские! В последнем слове, очевидно, указывается на торговых жителей Дедана.
ДЕИР (круг, окружность; Дан 3:1) — обширная равнина в стране Вавилонской, на которой Навуходоносор водрузил золотой истукан. Некоторые думают, что означенная равнина, доселе еще называемая Деиром, находилась на левом берегу Тигра, а, другие с большею вероятностью предполагают, что она тождественна с долиною на ю.-в. от Вализы (Ба-лоф), на которой, по свидетельству ученого путешественника Опперта, на так называемом холме Эль-Моката доселе еще существуют остатки пьедестала колоссальной статуи.
ДЕЛАЙЯ, ДЕЛАИЯ (Господь Избавитель) — имя следующих пяти лиц: 1Пар 3:24 — один из семи сыновей Елиоеная, потомка Давидова. 1Пар 24:18 — имя начальника 23-й из 24-х чреды, на которые священники разделены Давидом, Иер 36:12-25 — сын Семаия, из вельмож при дворе царя Иоакима, сына Иосиева. 1Езд 2:60, Неем 7:62 — лицо, сыновья которого значатся в числе возвратившихся из плена с Зоровавелем. Неем 6:10 — сын Мегатавела и отец Шемаии.
ДЕЛОС (1Мак 15:23) — наименьший из Цикладских островов Эгейского моря, по мифологии, считавшийся родиною Аполлона и сестры его Артемиды или Дианы. Некогда существовал здесь оракул Делосский, считавшийся самым верным. На этом острове, по словам Иосифа, жило значительное число Евреев, и торговля его была так развита, что в некоторые дни на рынках Делоса, продавалось до тысячи невольников (los. Antiq. XIV, р. 668) — В настоящее время Делос почти необитаем по причине вредного климата.
ДЕМОН (Тов 6:8) — злой дух, которым была одержима Сарра, дочь Рагуила, жившего в Екбатанах Мидийских, чудесно спасенная от него впоследствии по особенной милости Божией. см. Диавол.
ДЕМОФОН (2Мак 12:2) — Сирийский военачальник в Палестине при Антиохе Евпаторе V.
ДЕННИЦА (люцифер, светоносен; Ис 14:12). Это слово встречается только однажды в Библии, именно в указанной цитате, и прилагается к царю Вавилонскому, с целью показать его славу и блеск, подобные сиянию утренней звезды. Потому-то пр. Исаия и восклицает: “как упал ты с неба, денница, сын зари, разбился об землю, поправший народы.” Впрочем Тертуллиан и некоторые другие полагают, что эти слова относятся к падению с неба сатаны.
ДЕНЬ (см. Времясчисление Библейское) В Свящ. Писании упоминаются различные часы дня, как-то: Заря — время пред появлением солнца. В это время воскрес Господь (Мк 16:2, Мф 28:1). Восход солнца (2Цар 33:4). Дневной зной (Быт 18:1) — около 9 ч. утра. Самое жаркое время дня. Полдень (Быт 43:16). Прохлада дня. Время пред солнечным закатом (Быт 3:8). Персы до сих пор называют таким образом эту часть дня. Вечер. Евреи принимали два вечера; первый начинался около 3 часов, а последний около 5 час. пополудни. Спаситель испустил дух на кресте при начале первого вечера, а при начале второго снят со креста. Разность между самым длинным (21 или 22 июня) и самым коротким днями в Палестине (21 или 22 декабря) составляет четыре часа и несколько минут. Первый продолжается около 14 час. и 10 мин., а второй 9 час. и 50 м.
ДЕНЬ ВОСКРЕСНЫЙ (От 1:10) празднуется со времени Воскресения Христова. В кн. Деян, упоминается о собрании учеников, т.е. христиан, во едину от суббот, т.е. в первый день недели, или воскресный для преломления хлеба, т.е. для совершения таинства Евхаристии (Деян 20:7). У ап. и ев. Иоанна также упоминается день недельный или воскресный (От 1:10).
ДЕНЬ ОЧИЩЕНИЯ (Лев 16:2-34, 23:26-32) — 10-й день седьмого месяца (по нашему счислению 10 сент., соединявшийся у Евреев с постом и сокрушением о грехах. В этот день первосвященник приносил жертву за себя, поставив пред Скиниею двух козлов, и по жребию одного из них закалывал и приносил в жертву за грехи всего народа; входил несколько раз в Св. Святых, кадил и кропил кровью над очистилищем, а потом возливал кровь на рога алтаря и также кропил на него. Над другим же козлом он исповедывал грехи всего народа и повелевал изгнать его в пустыню. Все же священнодействие оканчивалось всесожжением. Обряд этот, несомненно, служил прообразом искупительной, очистительной и умилостивительной жертвы Христовой (Евр 11:11-14).
ДЕНЬГИ, см. Монета.
ДЕРВИЯ (значение слова неизвестно; Деян 20:4) — город в Ликаонии, Малой Азии. Точное положение его неизвестно. Гаий и Тимофей, как полагают, были уроженцами Дервии. Ап. Павел во время первого и второго своего проповеднического путешествия (Деян 14:19-26, 16:1), и весьма вероятно также и во время третьего, посетил означенный город.
ДЕРЕВО. Главные деревья в Палестине описываются в нашей Энциклопедии каждое под его собственным названием. Они сгруппированы вместе следующим образом писателем кн. Екклезиаст: я возвысился как кедр Ливанский и как кипарисовое дерево в горах Ермонских. Я возвысился как пальмовое дерево в Енгадди и как розовое растение в Иерихоне, как прекрасное оливковое дерево на плодоносном, поле, и взрос как дерево в равнине при воде. Как терпентиновое дерево, я простер свои ветви, и мои ветви суть ветви чести и благости. Как виноградная лоза, я издавал приятное благоухание, и мои цветы суть плод чести и богатства.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |