ДАНЬ, ПОДАТЬ, ПОШЛИНА. У Евреев были пошлины двоякого рода: церковные и гражданские. По Иудейскому закону (Исх 30:13-15), каждый Израильтянин свыше 20 лет обязывался ежегодно давать полсикеля на храм, как выкуп за свою душу. Этот закон и после Вавилонского плена простирался на всех Иудеев, живущих и вне Палестины, Со времени царей у Евреев являются налоги гражданские. Во время Соломона подати были до того тяжелы, что народ просил сына его Ровоама сложить часть податей. Не получив от Ровоама удовлетворения своей просьбы, Иудеи разделились на два царства: Иудейское и Израильское. По завоевании Иудеи Римлянами Евреи должны были платить подати Римлянам, чрез своих туземных правителей. При Квиринге сделана была перепись всех имений (Деян. 5:37) для наложения поземельной подати. Пошлины с торговли, по дорогам, морским гаваням отдавались на откуп, причем происходило много угнетении, вызывавших ропот в народе. Господь и апостолы внушали верующим в точности исполнять все гражданские обязанности, в том числе и внесение податей: Отдавайте Кесарево Кесарю, а Божие Богу (Мф 22:21). Отдавайте всякому должное: кому оброк — оброк, кому страх — страх (Рим 13:7). Сам Господь в беседе с ап. Петром показал ему, что хотя Он, как Сын Божий, и может быть освобожден от внесения подати, но, дабы предупредить всякое недоразумение в народе со стороны сборщиков, сотворил чудо, а именно: приказал ап. Петру идти на море и закинуть уду. Ап. Петр пошел и во рту у пойманной рыбы нашел статир (четыре драхмы) и заплатил дань как за Господа, так и за себя (Мф 17:24).
ДАРА (перл мудрости; 1Пар 2:6) — один из сынов Зары.
ДАРДА (перл мудрости; 3Цар 4:31) — мудрец, современник Соломона. Упоминается в числе 4-х лиц, отличавшихся своею мудростью, которые впрочем уступали в ней Соломону (3Цар 4:31). Первый из этих мудрецов был Ефан, Езрахитянин, 2-м Еман, затем Халкола и Дарда — сыновья Махола.
ДАРИЙ (Перс. царь, повелитель; на древних памятниках: Дариавуш) — имя нескольких царей, упоминаемых в Свящ. Писании:
Дан 5:31 и др. — Дарий I Мидийский (11:1), сын и наследник Ассуира — последний царь Мидийский. К собственному имени его Дарий прибавлялось название Астиаг, вероятно, общий царский титул, иначе Ашдахал, что значит жалящая змея — символ Мидийского царства. При означенном царе Даниил был возведен в самое высокое достоинство (6:2) и удостоен от Бога новых откровений. После чудесного спасения Даниила во рве львином, Дарий издал повсеместный указ: благоговеть пред Богом Даниловым, ибо Он есть Бог живой и Присносущный и царство Его несокрушимо и владычество бесконечно (6:26).
1Езд 4:5, Агг 1:1, Зах 1:1 — второй царь того же племени, сын Истаспа, вступивший на престол Персидский по убиении Лжесмердиза. В царствование его Иудеи возвратились в Иерусалим и возобновили работы по перестройке храма Иерусалимского. На шестой год его царствования строение храма было окончено, он был освящен и в нем была торжественно отпразднована пасха. Город Вавилон, недовольный некоторыми из указов Кира, возмутился, и Дарий после почти двухлетней осады (в чем почти буквально исполнилось пророчество Ис 47:7-9 овладел этим городом. По свидетельству Геродота, он приказал срыть и разрушить до основания сто медных городских ворот Вавилона (Иер 51:58). Дарий был разбит Греками в известной битве при Марафоне.
Неем 12:22, 1Мак 1:1 — третий и последний царь Персидский, Дарий III, иначе Дарий Кадоман. Александр Македонский разбил его сначала на Гранике, затем при Иссе и Арбеллафе и тем положил конец Персидской монархии. Так исполнились пророчества Дан 2:39-40, 7:5-22. 1Мак 12:7-20 — один из царей Лакедемонских, современник первосвященника Онии I. В Александрийском кодексе и в Вульгате имя это читается: Арий.
ДАРИКЕ. Персидская овальная золотая монета, с изображением царя в короне, стоящего на коленях и держащего в левой руке лук, а в правой жезл или копье, бывшая в обращении у Евреев после плена, вместо свящ. сикля, как дань храма. Ценностью своею равнялась 20 сер. аттич. драхмам или одному Еврейскому сиклю (1Езд 2:69, 8:27, Неем 7:70) и весила около 4х золотников чистого золота. Эта монета получила свое название, как полагают, от того что в первый раз была выбита Дарием Гистаспом, царем Персидским.
ДАРКАН (носильщик; 1Езд 2:56, Неем 7:58) — раб Соломона; его потомки возвратились из плена с Зоровавелем. В 2Езд 5:33 стоит: Лозон.
ДАР ЯЗЫКОВ (1Кор 12, 13, 14) — особенный дар Божий, отличающий Церковь апостольскую. Для правильного уразумения сего дара надобно различать дар языков, сообщенный апостолам в день Пятидесятницы, сошествием на них Св. Духа, в виде огненных языков, и дарование языков верующим (Деян 2:1-18).
ДАФАН (источник; Чис 16:1-26, Вт 11:6, Пс 105:17) — — Рувимлянин, сын Емава, составивший со своим братом Авироном, левитами: Кореем, Оном и др. заговор против Моисея и Аарона и наказанный за то от Бога страшною смертью. Семейство Корея за исключением сыновей, вероятно раскаявшихся (Чис 26:11), и Дафан и Авирон с своими сообщниками были живыми поглощены землею, тогда как двести пятьдесят человек, участвовавших в возмущении истреблены огнем небесным. см. Корей.
ДАФЕМА (1Мак 5:9) — укрепление в Галааде, в котором нашли себе убежище Евреи, преследуемые язычниками во времена Антиоха Епифана и потом избавленные от врагов Маккавеями Иудою и Ионафаном (2Мак 5:9,24-54).
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |