Сихем (I Цар 12). Таким образом, скипетр не отходил от Иудыно Иудейское царство осталось, вместе с колена Вениаминова и многих из сынов Израиля, которые жили в городах этих двух племен, как мы
слышим в I Цар 12. Кроме того, все духовенство, богослужения, храм, и все остались в Иудее. Кроме того, Иеровоам никогда не завоевали Иудейское царство,и не других стран падают на него, как они
должны были упасть в Силом.
Третья группа болтает так: "Шило означает«посланный», и этот термин AppliesTo Навуходоносора Вавилон". Таким образом, смысл в том, что скипетр от Иуды notdepart до Шило, который, царь
Вавилонский, приходит. Он должен был привести Иудеи в плен и уничтожить его.Это также не выдерживает никакой критики, и ребенок учится его письма можно опровергнуть. Для Шило и shiloch два
разных слова. Последнее может означать "послал". Но это не то слово здесь, это Силом, и что, как говорит халдейского означает "Мессия". Но, царь Вавилонский, не Мессия, который придет из Иудеи,как
евреи, и весь мир знает очень хорошо. Также не скипетр от Иуды и отойти, хотя евреи вели пленных в Вавилон. Это было просто наказанием за семьдесят лет. Также в это время великий
prophetsJeremiah, Даниил, Иезекииль появились который оставил скипетр и сказал, как долго будет изгнании. Кроме того, Иоакима,царя Иудейского, считался царем Вавилона. И многие из тех, кто был
уведен intocaptivity вернулся домой в течение своей жизни (Аггей 2). Это не может рассматриваться как потеря скипетр, а как свет порки. Даже если они были лишены своей страны на некоторое время в
виде наказания,Бог, тем не менее заявил о своей драгоценной слово, что они могут оставаться уверенным в своей земле. Но в течение последних полутора тысяч лет, даже не собака, а тем более пророка,
имеет никаких гарантий относительно земли. Поэтому скипетр теперь определенно отошел от Иуды. Я написал об этом в отношении субботы.Четвертая группа крутится слово shebet и интерпретирует это
означает, что стержень не отойдет от Иуды до Шило, то есть, его сын, придет, которые ослабят язычников. Эти связи стержней в качестве наказания и изгнания, в котором они сейчас живут. Но Мессия
придет и убить всех язычников. То есть обман.Он игнорирует Халдейские текст полностью то, что они могут и не смеют делать, и это совершенно произвольное толкование слова shebet. Они выходят на
предшествующие слова, в которых Джейкоб makesJudah князя и лев или король, добавив, сразу же после этого, что скипетр, или shebet, не отойдет от Иуды.Как могло такое странное значение о
наказании следовать прямо на пятки такие славные слова о княжества и царства? Грехи, которые вызвали такое наказание должны были провозглашены первым. Но все, что мы находим,
перечисленные здесь, похвале и чести и славе колена Иудина.И даже если слово shebet делает назначить стержень для наказания, как бы это им помочь? Для судьи или стержень короля также жезл
наказания для злодеев. В самом деле, стержнем наказания не может быть, но судьи или стержень султана,поскольку право распоряжаться наказания принадлежит только власть (Второзаконие 32): Mihi
vindicatam "отмщение". В любом случае, это значение остается непоколебимой, что thescepter или жезл Иуды останется, даже если этот жезл является одним из наказаний.Но это произвольного
толкования раввинов указывает на иностранных rodwhich не отдыхать в руки Иуды, но на спине Иудеи и находится в руках стороны aforeign.
Даже если бы это было возможно смысл которых он не то, что бы мы делали с другой проход, который говорит о saphra или mehoqeq у его ног? Это позволило бы также должны быть иностранные
mehoqeq господин и ноги иностранного государства. Но так как Иаков заявляет, что она должна быть Иудеи и mehoqeq ног, другой термин, стержень,также должны представлять власть своего племени.
Некоторые поворот слово Донец («до») и попытаться сделать "быть причиной" (Quia) из него. Таким образом, они следующим образом: «скипетр Иуды не отойдет Донец, то есть, потому что (Quia) придет
Мессия". Тот, кто совершил это является ценным мастера, достойные того, чтобы быть увенчана чертополох.Он меняет правильный порядок вещей таким образом: Мессия придет, поэтому скипетр
останется. Иаков, однако, сначала делает Иуду князя и Alion которого скипетр присваивается до прихода Мессии, он затем, в свою очередь, даст ему Мессия.Таким образом, Иуда оставляет ни княжества, ни
роль льва, ни скипетра, что Иаков, возложенные на него. Кроме того, дурак произвольно делает из термина "до" на новый срок ", потому что". Это, конечно, язык не позволяет.
И, наконец, есть раввин, который крутится слово "прийти" и утверждает, что это значит ", чтобы установить,"Так же, как иврит использует слово" вперед "для установки на солнце. Этот парень дается
такая ерунда, что я в недоумении toknow ли он пытается ходить на голове или на ушах. Для я не чтобы понять смысл его слов, когда он говорит, что жезл notdepart от Иуды до Шило (города) идет вниз
(множеств).Тогда Давид, Мессия, придет. В случае, если повторить то, что было сказано выше, был скипетр Иуды до Шило или Саула? Но те, кто гнев против своей совести и патентных правда надобно
говорить такие глупости. Короче говоря, Lyrais прав, когда говорит, что, даже если они придумывают эти и многие другие аналогичные глоссы,Текст халдейских свергает все из них и осужденные им
beingwillful лжецы, богохульники и perverters Слова Божьего. Тем не менее, я хотел бы представить это нам, немцам, чтобы мы могли видеть то, что негодяи слепых евреев и как сильно правды Божией
в нашей среде находится с нами и против них.
Мартин Лютер«О евреях и их лжи"
Глава 7
И теперь, когда некоторые из них заметил, что такие глупые уловки и глоссы, являются недействительными, они признают, что Мессия пришел во время разрушения Иерусалима, но, говорят, он в мире
тайно,сидя в Риме среди нищих и делает покаяние для иудеев, пока время его публичного выступления под рукой. Эти слова не евреев или людей, но те, высокомерный, насмешливый дьявол, которые
наиболее резко и язвительно высмеивает нас, христиан, и наш Христу через евреев, как если бы tosay: "Христиане слава многое в их Христу,но они должны представить ига римлян, они должны
страдать и быть нищими в мире, notonly во времена императоров, но и в тех папы. В конце концов, они бессильны в моем царстве, в мире, и я, безусловно, остаются своего хозяина: "Да, гнусный
дьявол, просто издеваются и смеются свою долю на этом сейчас.Вы все еще дрожит достаточно.
Таким образом, слова Иакова очень повезло так же, как сделали эти слова Христа в наши дни: "Это тело Мое, которое за вас предается». Любители искажены каждое слово отдельно и коллективно,
поставив последних вещей, во-первых, вместо того чтобы признать истинный смысл текста, как мы уже наблюдали.Очевидно, в этом случае также, что христиане, такие как Лира, Моника, Burgensis и
другие, конечно, пошли в большие длины, с тем чтобы обратить евреев. Они преследовали их от одного слова к другому, как лисиц охотились. Но после того, как преследовали долго,они по-прежнему
сохраняется в их упрямстве и в настоящее время установлен в заблудших сознательно и не отступлю от своих раввинов. Таким образом, мы должны позволить им идти своим путем и игнорировать их
вредоносных богохульстве и лжи.
Однажды я испытал это сам. Три ученых евреев пришли ко мне,в надежде обнаружить новый еврей во мне, потому что мы начали читать на иврите здесь в Виттенберге, и заметив, что вопросы будут
вскоре улучшится, так как мы, христиане начали читать их книги. Когда я спорил с ними, они дали мне свои глоссы, так как они обычно делают. Но когда я заставил их вернуться к тексту, они вскоре
бежал от него,говорят, что они были вынуждены tobelieve их раввины, как мы с папой и врачи, и т.д. Я сжалился над ними и дать им рекомендательное письмо к властям с просьбой, что ради Христа
они позволяют им свободно идти своим путем. Но позже я узнал, что они называют Христа тола, то есть повесили разбойник.Поэтому я не хочу иметь ничего больше делать с любым евреем. Как Павла
говорится, что они обречены на гнев, чем больше человек пытается помочь им низшие и более упорной они становятся. Оставьте их на произвол судьбы.
Мы, христиане, однако, может значительно укрепить нашу веру с этим утверждением Иакова,уверяя нас, что Христос есть сейчас присутствует, и что он присутствует уже почти полторы тысячи лет, - но не
так, как дьявол издевается, как нищий в Риме, а, скорее, как правящая Мессии. Если бы это было не так, то Слово Божье обещание и было бы ложью. Если бы евреи пусть только Священное Писание
быть Слово Божье,они также должны признать, что имело место Мессии со времен Ирода (не важно где), а не в ожидании друга. Но прежде чем делать это, они будут скорее разорвать и извратить
Писание, пока это не Писание. И это на самом деле их положение: они не имеют ни Мессия, ни Писания, как Исаия предсказал 28 из них.Но, может хватить на этом говорится Иакова. Возьмем другую
поговорку, которую евреи не были и не может крутить и исказить таким образом. В последние слова Давида, мы находим его слова (II Самуила 23:02): "Дух Господень говорит со мной, его слова на языке
моем, Бог Израилев hasspoken, Rock Израиля....."И чуть позже [в т. 5]:" Не мой дом стоит так с Богом "Или, перевести его буквально с иврита:" Мой дом, конечно, не так "и т.д. То есть: "Мой дом, в конце
концов, не стоит, это слишком славные вещи, и это слишком много, что Бог делает все это для бедного человека, как я.»«Потому что он сделал со мной вечный завет, приказал во всех вещах и
безопасности». Отметим, также, как Дэвид ликует со столь многочисленными и, казалось бы лишних слов, что Дух Божий говорит через него, и что слово Божье на своем языке. Таким образом, он
говорит: "Бог Израиля говорится, Скала Израиля", и т.д.Это как если бы он сказал: ". Мои дорогие люди, внимайте Тот, кто может слышать, да слышит! Вот Бог, который говорит и говорит:" Слушай, "." И
т.д. Что это такое, то, что вы призывают нас слушать? То, что Бог говорит через вас? Что он хотел бы сказать вам? Что мы слышим?
Это то, что вы должны услышать: что Бог сотворил вечную, фирма, И что завет со мной и моим домом, который завет мой дом, не достоин. В самом деле, мой дом ничто по сравнению с Богом, и все же
он это сделал. Что это вечный завет? Ну, откройте уши и слушайте! Мой дом и Godhave связали себя вместе навсегда через присягу. Это завет,обещания, которые должны существовать и терпеть вечно.
Ибо завет Бога и обещание, что никто не должен или может нарушить или препятствовать. Мой дом должен стоять вечно, он "приказал во всех вещах и безопасности». Слово Арук («заказал») передает
смысл, что она не разочарует или не один в меньшей мере.Слышали ли вы это? А вы верите, что Бог правду? Да, без сомнения. Мои дорогие люди, вы также считают, что он может и будет держать свое
слово?
Ну и хорошо,если Бог является правдивой и всемогущий и говорил эти слова через Давида, ни один еврей не смеет отрицать то дом Давида и правительства (что одно и то же), должно быть, пережил с
тех пор он говорил эти слова, и надо еще терпеть и терпеть вечно, что в том, eternally.Otherwise, Бог был бы лжецом. Короче говоря,либо мы должны иметь дом Давида и наследник, который правит с
момента Давида в настоящем и в вечности, или Давид умер как грубое лжец его последний день, произнося эти слова (как кажется), а так простой болтовни " Бог говорит, говорит Бог, Бог обещает. "Это
бесполезно, чтобы присоединиться к евреям в предоставлении Бога ложь,говорит, что он не держать эти драгоценные слова и обещания. Мы должны, я говорю, есть наследник Давида из своего
времени и далее, в доказательство того, что в его доме никогда не пустовала независимо от того, где это может быть наследником. Для его дом должен иметь beencontinuous и никогда не должен
оставаться таковым. Здесь мы находим слово Божье, что это вечно, фирма,и твердое обязательство, без изъяна. но все в нем должно быть Арук, великолепно приказал, как приказы Бога все его
творчество. Псалом 111:3: "Полный чести и величия в его работе".
Теперь евреи производят такой наследник Давида. Потому что они должны делать это, поскольку мы здесь читаем, что дом Давида вечна, дом, который никто не willdestroy или препятствоватьа как мы
прочитать здесь [II Сам. 23:04], она должна быть как солнце, сияющее далее, которые не могут помешать облака. Если они не в состоянии представить такой наследник или дома Давидова, то они стоят
полностью осудил этот стих, и они показывают, что они, конечно, без Бога, без Дэвида, не мессия, не все,что они потеряли и вечно осуждены. Конечно, они не могут отрицать, что Царство или дом
Давидов пережил непрерывно до вавилонского плена, даже во время вавилонского плена, и после этого во времена Ирода. Он терпел, я говорю:не своей собственной силой и достоинством, но в силу
этого вечного завета сделали с домом Давида. Для большинства из их царей и правителей были злы, практикующих идолопоклонство, убивая пророков, и жить позорно. Например, Ровоам, Иорам, Иоас,
Ахаз, Манассия и т.д., превзошли все народы и цари Израиля в подлости.Из-за них дома и племени Давидова полностью заслуживает того, чтобы уничтожать. Это было то, что, наконец, произошло в
царство Израиля. Тем не менее, завет с Давидом остались в силе.Книги thekings и пророков торжествующе заявляют, что Бог сохранил лампу или свет в доме Давида, который он не допустит, чтобы быть
погашен. Таким образом, мы читаем в II Цар 8:19 и в 21:07 Хроники II: «Но Господь не позволил разрушить дома Давидова ради завета, который он заключил с Давидом,так как он обещал дать ему
светильник и сыновьям его навсегда». Та же мысль выражена в II Самуила 7:12.
В противоположность этому, посмотрите на царство Израиля, где власть никогда не оставалась с того же племени или семье за второго поколения,за исключением Ииуй [65], которые в силу
специального обещание принес его в четвертое поколение своего дома. В противном случае она всегда передается от одного племени к другому, а порой едва выжил для одного поколения, кроме того,
это было незадолго до царства вымерли полностью.Но через чудесные дела Божьего царства Иудейского остался в пределах колена Иудина и дома Давида. Он выдержал сильную оппозицию со
стороны язычников вокруг, из самого Израиля, от восстания внутри, и от валовой идолопоклонство и грехи,таким образом, чтобы она не будет иметь beensurprising если она погибла в третьем
поколении под Ровоама, или по крайней мере в Иорам, Ахаз и Манассия. Но это был сильный защитник, который не дайте ему умереть или пусть его свет погаснет. Обещание было дано, что он будет
оставаться твердым, вечно твердым и безопасным.И так она осталась и должна оставаться до настоящего и навсегда, потому что Бог не имеет и не может лгать.
Евреи чушь, что царство погибло в вавилонском плену. Как мы уже говорили ранее, это пустые разговоры, потому что этот официальный, но короткий наказания, безусловно, ограничен периодом
семьдесят лет.Бог обещал ему на слово, что. Кроме того, он сохранил их в это время через великолепный пророков. Кроме того, царя Иоакима был вознесен aboveall короли в Вавилоне, и Даниил и его
товарищи правили не только на Иудею и Израиль, но и над вавилонской империи.[66] Даже если их резиденция правительства не было в Иерусалиме в течение короткого промежутка времени,
theynonetheless правили в других более славно, чем в Иерусалиме. Таким образом, мы можем сказать, что дом Давида не будет приходить исчезли в Вавилоне, но больше сиял ослепительно, чем в
Иерусалиме.Они только должны были покинуть свою родину на время в виде наказания. Ибо когда царь выходит на поле иностранного государства не может рассматриваться как экс-король, потому что
он не в своей родной земли, особенно если он сопровождается великой победы и удачи в отношении многих стран.Скорее всего надо сказать, что он более прославленный за рубежом, чем дома.
Если Бог сдержал завет со времен Давида, что Ирод, сохраняя свой дом от вымирания, он, наверное, держали его от timeon до настоящего времени, и он будет держать его вечно, так что дом Давида не
умер и не может умереть вечно.Ибо мы не смеем упрекать Бога как половина правдивый и половину ложной, заявив, что он держал его завет и сохранить дом Давида добросовестно время от Дэвида, что
и Ирод, но после того, как время Ирод начал лгать и стал лживым, не обращая внимания и изменяя его завет. Нет,как для дома Давидова остались и сияло до времени Ирода, что он должен был
оставаться под Ирода и после Ирода, сияющий в вечность.
Теперь обратите внимание, как красиво это изречение Давида, который гармонирует с патриарха Иакова: "Не отойдет скипетр от Иуды, ни mehoqeqfrom ноги, пока придет Мессия,и к нему должны быть
покорность народов "[Быт 49:10]. Как это может быть выражено более четко и по-разному, что дом Давида будет сиять, пока придет Мессия? Тогда, через него, на дом Давида будет светить не только на
Иудею и Израиль, но и над язычниками, и над другими и больше стран.Это действительно не означает, что она исчезнет, но оно будет светить дальше и более блестяще, чем до его появления. И таким
образом, как говорит Давид, это вечное царство и вечный завет.Поэтому, как следует наиболее убедительно из этого, что Мессия пришел, когда скипетр отошел от Иуды _, если мы не хотим оскорблять
Бога, говоря, что он не сдержал hiscovenant и присяги. Даже если упрямый, упорный евреи отказываются принять это, по крайней мере, вера наша была подтверждена и усилена она.Мы не даем рис для
своих сумасшедших глоссы, которые они выделена из своей головы. У нас есть открытым текстом.
Эти последние слова Давида, чтобы вернуться к ним еще раз основаны на собственное слово Божье, где он говорит ему, как он здесь имеет в своем конце: "Ты построишь Мне дом для обитания?" (II
Цар 7. [: 5]).Вы можете прочитать, что следующим there_how Бог продолжает рассказывать, что до сих пор он жил не в доме, но он избрал его [то есть, Дэвид], чтобы быть вождем своего народа, к
которому он будет назначать определенное место и дать ему остальные, заключая: "Я сделаю вас дома" [ср. II Сам. 7:11]. То есть: ни,Вы, ни кто-либо другой построю себе дом, чтобы жить в, я далеко,
слишком большой для этого, как мы читаем и в Исаии 66. Нет, я построю тебе дом. Ибо так говорит Господь, как Натан утверждает: "Господь говорит вам, что Господь сделает тебе дом» [II Сам. 7:11].Всем
известен дом, построенный man_ очень скоропортящийся структура вылепил из камня и дерева. Но дом, построенный Богом означает установление отец семьи, которые никогда не есть после того, как
наследники и потомки его крови и происхождения.ThusMoses говорится в Исходе 1 [21], что Бог построил дома для акушерок, потому что они не подчинились повелению царя, но пусть дети живут и
сделал notkill них. С другой стороны, он разрушает и уничтожает дома царей Израиля во втором поколении.
Таким образом, Дэвид имеет здесь безопасный дом, построенный Богом,который должен иметь heirsforever. Это не просто дом, нет, он говорит: "Ты будешь вождем народа Моего Израиля" [II Сам. 7:08].
Поэтому он будет называться княжеский, царский дом - то есть, дом князя Давида и царя Давида, в whichyour детей будет царствовать во веки и быть князья, таких как вы.Книги и истории царей доказать
это правда, отслеживание его до времен Ирода. До этого времени скипетр и saphra в племени Иуды.
Теперь следует второй темы, касающиеся Шило. Как долго должен стоять мой housethus и как долго должны моих потомков правило? Он отвечает таким образом [II Sam.7: 12 -16]: "Когда ваши дни будут
выполнены, и вы лечь с отцами вашими, я подниму твое потомство после вас, кто выйдет из организма (внутриутробно - то есть, с вашей плоти и крови), и я установлю царство его. Он построит дом
имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки. Я буду ему отцом,и он будет Мне сыном. Когда он совершает беззаконие, я накажу его жезлом мужей (как один дети кнут), с полосами из сынов
человеческих, но я не беру милость от него, как Я отнял от Саула, которого Я спрятал от вас. И ваш дом и ваше королевство должно быть сделано, что за все передо мной;ваш престол на веки ". Это
заявление находится почти дословно и в I хроники 18 [17:11-14], где вы можете прочитать его.
Кто бы передать эти стихи Соломон действительно будет arbitraryinterpreter. Ибо, хотя Соломон еще не родился в это время,Действительно прелюбодеяние с матерью Вирсавия еще даже не был
совершен, он, тем не менее не от семени Давидова, родившийся после смерти Давида, о котором говорится в тексте: «Когда ваши дни будут выполнены, и вы лечь с отцами вашими, Я подниму до
потомством вашим после вас ". Для Соломон родился еще при жизни Давида. Было бы глупо, да,Смешно, если не сказать, что термин "поднял" здесь означает, что Соломон должен быть поднят после
смерти Давида, чтобы стать королем или построить дом для трех других глав (IKings 1, я хроники 24 [28], и я Хроники 29) свидетельствуют, что Соломон был не только восстановлены, как царь еще при
жизни своего отца,но что он также получил команду от своего отца Давида, а также весь план храма, из всех комнат, подробное его оборудования, а также организацию всего королевства. Очевидно, что
Соломон не построить храм или порядок царства и священства, по его собственным планам, но в соответствии с этими Давида,, который прописал все, по сути, уже договорился во время его жизни.
Существует также большая разница, и разница между словами Самуила II 7, и я хроники 24 [28] и 29. Бывший утверждает, что Бог будет строить Дэвид вечный дом, последнее, что Соломон должен
построить дом во имя Бога.Бывших проход без всяких условий и оговорок, что она будет стоять вечно и быть затруднено не грех. Thelatter прохождения условия его продолжения на Соломона и
продолжение благочестие его потомков. Так как он не оставался благочестивым, он не только потерял десять колен Израиля, а также уничтожены в седьмом поколении.Первое promissio gratiae
["обещание благодати"], последний promissio законодатель ["обещание закона"]. В первом прохождении Давид благодарит Бога, что его дом будет стоять вечно, а во втором он не слава Богу, что храм
Соломона будет стоять вечно. Иными словами,два места относятся к разным временам и разные вещи, и дома. И хотя Бог делает вызов Соломону, сыну его в последнем также и говорит, что он будет
отцом, это обещание, зависит от условия, что Соломон останется благочестивым. Такое состояние не найден в бывшем проходе.Это вовсе не редки, что Бог призывает его святым, а также ангелы, своих
детей. Но сын упоминается в II Самуила 7:14 другая и специальные сына, который сохранит царство безусловно и быть затруднено не грех.
Кроме того, пророков и псалмов цитатой II Самуил 7, в котором говорится о David'sseed после его смерти,в то время как они не обращают внимания на меня хроники 24 [28] и 29, которые говорят о
Соломоне. В псалме 89 [:1-4] мы читаем: ". Я буду петь о милости Твоей, Господи, во веки; устами моими я буду провозглашать thyfaithfulness для всех поколений твоих милость была создана навсегда,
твоя вера тверда Но как небо. Ты сказал,"Я поставил завет с моим избранником, я поклялся Давида, раба Моего". Я восстановлю ваши потомки навсегда, и построить свой трон для всех поколений "." Это
слишком ясны слова Богу обеты и ругается присягой предоставить Давид благодати навсегда, и чтобы построить и сохранить свой дом, семена, и престол вечно.
Позже, в 19 стихе,у нас есть четкое указание на истинный Давид. Этот стих содержит самые красивые пророчества о Мессии, который не может применяться к Соломону. Потому что он не был
суверенным всех царей на земле, и не его правления распространяются на суше и на море. Эти факты не могут быть приукрашены. Кроме того, королевство не остаются дома Соломона.Он noabsolute
обещание в связи с этим, но только обещания в зависимость от его благочестия. Но это был дом Давида, что было обещание, и он moresons чем Соломон. Как подчеркивается в докладе книги по
истории, скипетр Иуды в раз переходила от брата к брату, от двоюродного брата двоюродного брата, но alwaysremained в доме Давидовом.Например, Охозия оставили ни одного сына, и Ахаз не оставили
никого, так что по обычаю Священного Писания племянники должны были быть наследниками и сыновей.
Любой, кто бы рискнул противоречить такие ясные и убедительные заявления Священного Писания о вечном доме Давида, который подтверждается историей,показывает, что всегда были царями или
князьями вплоть до theMessiah, должны быть либо сам дьявол или кто является его последователем. Потому что я легко верю, что дьявол, или тот, кто это может быть, не захочет признать Мессию, но
все же он должен был бы вечный дом acknowledgeDavid и трон.Ибо он не может отрицать очевидный словам Година присяги пообещал, что его слово не будет изменен, и что он не будет лежать к
Давиду, даже не по причине какого-либо греха, как вышеупомянутый псалом [Пс. 89] убедительно и ясно сказано.Сейчас такой вечный дом Давида нигде не найти, если мы размещаем скипетр перед
Мессия и Мессия после того, как скипетр, а затем присоединить их друг с другом, а именно, утверждая, что Мессия явился, когда скипетр отошел и Дэвида дом Таким образом сохранил навсегда.Таким
образом Бог находится верой и правдой в его слова, завет и клятву. Для него очевидно, что скипетр Иуды полностью рухнула atthe времена Ирода, но в гораздо большей степени, когда римляне
разрушили Иерусалим и скипетр Иуды. Теперь, если дом Давида вечна и правдивым Богом, то истинный Царь Иудейский, Мессия,Должно быть, в то время. Не лай, интерпретации, или исправлением
этого не изменит. Текст слишком авторитетным и слишком ясно. Если евреи отказываются признать, что мы не заботимся.
Для нас достаточно того, что, в первую очередь, наша христианская вера находит здесь наиболее существенные доказательства,и что такое стихи себе меня очень большая радость и утешение, что у нас
есть такие сильные показания и в Ветхом Завете. Во-вторых, мы уверены, что даже дьявол и сами евреи не могут опровергнуть это в своем сердце и в своей совестью они убеждены.Это может, конечно
и, конечно, следует отметить тот факт, что они крутят это говорит Иакова о скипетр (как это делают все Писания) во многих отношениях предательстве, что они убеждены, и победил, и все же отказываются
признать это. Они, как дьявол,кто знает, само слово wellthat Божья правда и еще с преднамеренной злобы противоречит и хулит его. Евреи чувствуют себя заметно, что эти стихи твердых пород и их
Дата добавления: 2015-08-29; просмотров: 94 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |