Человек - это переходное существо 13 страница

Но тогда эго – замечательный инструмент, который надо не разрушать, а укреплять всемерно! Все так, но дело в том, что эго привязывает нас к низшей природе, и если мы захотим подняться на следующую ступень эволюции сознания, то эго нас просто туда не пустит. И мы навсегда останемся разумными животными. Эго является необходимым только до тех пор, пока не пришло время сделать следующий эволюционных шаг. Возможно, с каждым следующим эволюционным шагом человек должен что-то оставлять на предыдущей ступени эволюции, как космическая ракета оставляет отработанную ступень, чтобы выйти на околоземную орбиту.

65. ПОДВИЖНОСТЬ И НЕПОДВИЖНОСТЬ

После рождения у человека раскрывается значительно больше возможностей, чем ему понадобится в дальнейшей практической жизни. Можно сказать, что человек рождается универсальным существом и только потом, в более позднем возрасте, происходит его специализация, при которой многие возможности закрываются. Одни из них сворачиваются за невостребованностью, другие – в связи с тем, что завершили свой цикл. Чем больше у человека открыто возможностей, тем более подвижен его интеллект и он легче усваивает все новое, которое с годами может стать для него уже недоступным. Те люди, которым удается сохранить наибольшее количество возможностей, данных им при рождении, становятся людьми без возраста, душа их не стареет и интересы которых не вянут и не мельчают, а остаются широкими и многогранными. Среди них встречаются талантливые люди и гении. Любая возможность требует своей реализации и сохраняет свою открытость до тех пор, пока она используется. Но с возрастом человек довольствуется все меньшим количеством возможностей и это ведет к тому, что круг его интересов все более и более суживается. Кто знает, может быть, это происходит потому, что у него остается меньше энергии, а может быть для его жизни действительно не так много нужно, и он постепенно опускается, приближаясь к растительному состоянию. Необходимо, – и это очень важно! – не допускать сужения своих интересов, поддерживать жажду знаний, так как быть человеком – это не только иметь человеческое тело и способность говорить на человеческом языке! И для человека, идущего духовным путем, очень важно иметь постоянную связь со своим сердцем, потому что оно несет в себе наше предназначение.

66. О МНОГОГРАННОСТИ ЛИЧНОСТИ

Каждая из граней человеческой личности обычно проявляется как самостоятельная личность, и в различных условиях человек может проявлять только какую либо одну грань. Поэтому люди почти всегда заблуждаются, говоря, что они хорошо знают того или другого человека. Это одна из причин, почему люди обвиняют друг друга в каких-то, по их мнению, несправедливых поступках. В действительности они встретились еще с какой-то гранью этого человека. Любые поступки человека, плохие или хорошие, – это только проявления его многогранности. Никто не может знать всех граней человека, даже он сам не знает себя таким, каков он есть в действительности. И каждый раз, когда на переднем плане проявляется какая-либо из граней, человеческое эго оправдывает ее поступки в период их совершения. Но другая грань, рассматривая причины этого поступка и реакцию на них, может иметь по этому поводу свое мнение, и тогда мы осуждаем себя или кого-то другого. Только отстраненность позволяет человеку быть относительно объективным. Но человек не хочет быть отстраненным, потому что это лишает его опоры в материальном мире. В этом случае очень полезной, может стать попытка осознать, что мы не одинаковы при общении с людьми в различных ситуациях и что наше состояние и поведение нередко даже противоречивы. Другим шагом может быть осознавание причин изменения нашего отношения и поведения в меняющихся обстоятельствах, после чего можно изучать все стороны проявляющихся через нас личности. Эту работу можно продолжать до тех пор, пока каждая из личностей не будет полностью выделена нами из среды других личностей (или граней нашей интегральной личности).

Каждая из личностей имеет возможность пребывать на переднем плане определенное количество времени, после чего ей требуется дополнительная стимуляция. Для многогранной личности значительно проще длительное время находиться в состоянии, гармоничном с обстоятельствами, так как на смену одной из них приходит другая, близкая по своим особенностям. Личности, имеющие небольшое количество граней, всегда труднее адаптируются к новым условиям.

67. ИСТИННЫЙ ЧЕЛОВЕК И ЕГО ОБОЛОЧКИ

То, что мы называем человеком, в действительности человеком не является. Это только внешняя оболочка, в которую одет человек. Истинным человеком является внутреннее истинное существо с психическим существом в своем сердце. Именно оно пришло в мир, чтобы здесь, на Земле выполнить Божественную волю. И для того, чтобы эта работа могла быть выполнена, Истинный человек принял материальное тело, состоящее из плоти и крови, как свою внешнюю оболочку. Основной задачей, которую должен был выполнить Человек, придя в земной мир, являлось трансформация лжи в истину, и не только на человеческом плане, но и во всей низшей сфере миров. Здесь имеется в виду, что ложью является все, что не адекватно эволюционному замыслу Бога и поэтому должно уступить место тому, что несет в себе Божественную истину. Для того чтобы эта задача могла быть выполнена, Человек должен быть независимым от влияний низшей природы и послушным инструментом Божественной воли. Придя в нижнюю сферу миров и приняв оболочку, адекватную земному миру, Человек оказался в окружении всевозможных сил, которые стали прилагать усилия, чтобы трансформировать Человека по образу и подобию своему. Для того чтобы достичь своей цели, они разделили человеческое сознание покровом неведения на внешнюю и внутреннюю части.

И этот покров, или эго, отделил Человека, снизошедшего в земной мир от его внешней материальной части, что стало великим препятствием для выполнения Им своего предназначения. Сознание человека перестало руководствоваться истиной, идущей из духовного сердца, и опорой его стал человеческий ум, поддерживаемый витальным телом желаний. Кроме того, человеческое эго не видит реальность такой, какой она является в действительности, и в связи с этим восприятие человеком внешнего мира и его реакции в нем стали не адекватными истине. Но, несмотря на все свои усилия, силы низшей природы не могли что-либо изменить во внутреннем Истинном Человеке, потому что он является частицей Божественной истины здесь, в низшей сфере миров. Для того чтобы работа Человека была сделана не только на плане земли, но и в других мирах, внешняя часть человеческого существа через чакры была открыта другим мирами низшей сферы. Через эти каналы сознание Человека имело возможность входить в любой из миров, чтобы выполнять там необходимую Божественную работу. Но когда силы низшей природы набросили покров на человеческое сознание, оно из беспредельной гаммы вибраций, стало осознавать только узкую полоску вибраций внешнего мира из того, что оно воспринимало прежде.

И с тех пор люди, по своему неведению и узости сознания, считают человеком его внешнюю оболочку, а единственным миром, находящимся в пределах земли, мир людей. Люди перестали воспринимать различного рода сущностей, нередко диктующих человеку его реакции на различного рода внешние воздействия. Такого рода заблуждения дают возможность любого рода сущностям "из-за кулис" управлять человеком. Можно считать, что внешняя оболочка – это своеобразный биоробот, к действительным функциям которого относятся питание, физиологические отправления и размножение. Для того, чтобы данные функции выполнялись в достаточной степени, в состав внешней оболочки включен витал – тело чувств и желаний. В дальнейшем начало функционировать еще одно тело – ментальное, благодаря которому произошло выделение человека из среды природы и более полное его взаимодействие с ней. Но все это лишь внешняя часть человека, его оболочка. Практически внешняя оболочка человека могла быть и другой в зависимости от того, в каком из миров он мог оказаться волею Бога. В действительности для Человека не существует пределов возможности его существования, потому что Человек - это дух. То, что мы сейчас называем человеком, приобрело некоторую самостоятельность, но оказалось между двумя силами. С одной стороны – силы Божественные, с другой – силы низшей природы. Божественный голос, который люди иногда воспринимают в своем сердце как голос совести, пытается пробудить человеческое сознание к восприятию истины, в то же время внешняя природа всеми доступными для нее средствами отвлекает внимание человека, чтобы прельстить его всеми благами окружающего мира. Таким образом, человечество разделилось на две неравные части: подавляющее большинство людей стали послушными исполнителями воли низшей природы, а другая, меньшая часть, стала видеть смысл своей жизни в поисках Бога.

68. СТРОЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО

Каждая часть человеческого существа – ментальная, витальная и физическая, имея свое собственное сознание, в то же время взаимодействует с сознанием других частей, но человек все это воспринимает как одно целое. Если бы мы были более внимательны, то легко бы заметили, что наше тело в значительной степени автономно. Оно может идти, независимо от того, о чем мы в это время думаем. Оно умеет сохранять равновесие и делать множество привычных дел. Оно сообщает нам, когда ему холодно или жарко и когда ему нужно принять пищу или сделать что-либо другое. Оно сигнализирует нам о своем неблагополучии, и мы совсем не замечаем его, когда оно находится в комфортном состоянии. Сознание тела включает в себя темное сознание клеток и органов. Не имея необходимых для его деятельности побуждений, оно может оставаться тамасичным и неподвижным. Человек, идущий духовным путем, должен отличать свое сознание от сознания тела. Физическое сознание человека является частью универсального сознания природы, и наше внутреннее истинное существо использует физическое сознание для взаимодействия с объектами и силами низшей природы. Восприимчивость физического сознания сравнительно невысокая, поэтому человек обычно не воспринимает сверхфизических явлений, но даже войдя в соприкосновение с ними, не способен не только понять их, но и легко забывает о них. Для духовного искателя очень важно внести в эту область свет высшего витала и ментала и сделать свое тело сознательным.

Кроме того, человеческое существо имеет витальный разум, который непосредственно прилежит к разуму физическому и поэтому иногда называется витально-физическим разумом. На физическом уровне он представлен нервной системой человека и является проводником нервных импульсов при взаимодействии с внешним миром. Эта часть человеческого существа совместно с витально-физическим разумом рождает всевозможные мелкие побуждения и поступки, она является вместилищем всевозможных привычных реакций, и в ней гнездится большинство физических и душевных страданий. Обычно люди пользуются только внешним умом, так как ничего не знают об уме внутреннем, который неизмеримо более обширен и молчалив и соприкасается с истинными знаниями. То же самое можно сказать и о внутреннем витале, который осознается человеком в результате его стремления быть отстраненным свидетелем всех его внутренних движений, что в духовной практике называется "жить изнутри". Говоря о физическом теле и физическом сознании, можно сказать, что они являются только проекцией во внешнем мире внутреннего физического существа, имеющего более сложную структуру, чем внешняя часть физического существа. Внутреннее физическое существо более гибко, восприимчиво, и нет в нем той зависимости от различного рода условий, которая характерна для внешнего физического существа. Эти внутренние части нашего существа иногда называют истинными, потому что они находятся ближе всего к психическому существу и поэтому легко отзываются на воздействие высочайших Божественных вибраций. Для человека, избравшего для себя внутренний путь, очень важно осознать свое внутреннее существо, потому что нет другого пути, чтобы преодолеть свое невежественное поверхностное эго и войти в непосредственное соприкосновение с Божественным универсальным сознанием. Мы должны помнить, что внешними средствами человек может прийти только к вере, возможно, к созданию религии, но не к постоянному осознаванию Его присутствия в нашем существе. Все эти тела совсем не обязательно внешне похожи на физическое тело, и могут отличаться от внешнего облика человека как по размеру, так и по форме.

69. ПРИНЦИПЫ ЭВОЛЮЦИИ В НИЗШЕЙСФЕРЕ МИРОВ

Человек – двойственное существо. В нем одновременно присутствует та часть, которая принадлежит низшей сфере миров, или Сатане, и та часть, которая принадлежит высшей сфере миров, или Богу, хотя в действительности все есть Бог. Но человеку более близко понимание Вселенной, в которой отдельно существуют Бог и дьявол, поэтому в дальнейшем мы будем пользоваться этой символикой, зная, впрочем, что это условно.

Бесконечная Вселенная несет в себе бесконечное число проявленных сущностей и существ. Каждое из них имеет предел своего возможного совершенствования, определенный уровнем его наиболее высоких вибраций. Эти сознательные или несознательные индивидуальности могут сколь угодно эволюционировать вширь, но при своем восхождении они ограничены не только в своих возможностях, но и в своем осознавании. Все, что несет в себе более высокие вибрации для такого рода индивидуальностей, - болезненно и разрушительно, потому что чем более высоки вибрации по своей частоте, тем большую энергию они в себе несут. В связи с этим все миры и сущности и существа низшей сферы будут сопротивляться проникновению в них болеее высоких, чем у них, вибраций. Вся низшая сфера миров, в основе которой лежит сознание Сатаны, также будет сопротивляться вхождению в ее владения более высоких вибраций. Это одна из причин того, почему ментальные и витальные сущности захватили человека и отделили его сознание от его истинного "Я" – в противном случае человек мог бы причинить им много неудобств, так как эти сущности, не могут и не хотят эволюционировать. Их вполне устраивает их собственная гармония в их мирах. Земной план – единственный среди миров низшей сферы, в котором все они пересекаются, а человек – единственное существо в низшей полусфере миров, который несет в себе все вибрации всех миров и к тому же потенциально имеет возможность, благодаря тому, что имеет истинное "Я" в своей эволюции выйти за пределы низшей полусферы и стать каналом и инструментом Божественной воли для трансформации всей низшей сферы миров. Человек для сущностей низших миров – величайшая и неразрешимая загадка и в то же время величайшая опасность. Переманить человека на свою сторону, привязать его к материальным ценностям, сделать его слепым по отношению к его предназначению в мирах низшей сферы, чтобы он зависел только от материального мира его правил и законов, - вот основная задача Сатаны. Это приведет к тому, что человек из опасного гостя на Земле станет желанным сотрудником и исполнителем целей сущностей низших миров. Для того, чтобы это стало возможным Сатана уже в те периоды времени, когда им было осознано, что его творение может стать его могильщиком, привязал человека ко всем мирам своих владений через своих сущностей, которых мы сейчас называем субличностями, сделав этим самым человека, крайне противоречивым существом. Но он не мог изначально знать, что высочайшее Божественное сознание для трансформации миров низшей полусферы использует именно это качество человека, и у него осталась только одна возможность удержать человека от осознавания его предназначения – сделать материальный мир максимально для него привлекательным, или же создать для него условия, в которых он должен постоянно бороться за свое выживание. Но и такого рода попытки низших сил оказались средством, которое способствовало грядущей трансформации несовершенных низших миров. Человек, становясь сознательным благодаря тому, что ему сопутствует его истинное "Я" всевозможные соблазны и трудности стал принимать как указания на свои несовершенства, которые должны быть трансформированы. Для сатаны наступили времена проблем, потому что все, что он делает, чтобы удержать свое сатанинское царство в неприкосновенности, приводит к прямо противоположному результату.

70. О СВЯЗИ НАСТОЯЩЕГО С ПРОШЛЫМ

Человек – удивительное существо, состоящее из многих относительно самостоятельных частей, каждая из которых несет в себе свое "я". И в то же время все эти части так взаимодействуют, что создают одно целое, которое, несмотря на все его противоречия, мы называем индивидуальностью. События, через которые проходит человек в своей жизни, так же представляют отдельные блоки, фрагменты, каждый из которых несет в себе проявление какой либо части нашего "я". Каждая из этих частей, имея свою отдельную память, нанизывает события в их последовательности как бусы на соединяющую их нить. В связи с тем, что каждая часть или субличность имеет свои определенные характеристики, то она непосредственно участвует только в тех событиях, которые соответствуют ей самой. Следовательно, та субличность, которая при определенных обстоятельствах в настоящее время участвует в каком-то событии, имеет в своей памяти серию сходных по эмоциональной окраске и по значению событий.

Известно, что субличности тренируемы, или, другими словами, их можно воспитать. Но воспитать мы можем только одним способом: изменением отношения к тому, что находится в памяти субличности. Но чтобы повлиять на те события, которые были в прошлом, и изменить тем самым субличность, необходимо иметь другую позицию или другое сознание, которое воспринимает все события уже под другим углом зрения и, следовательно, по-новому их оценивает. Так как все события, пережитые отдельной субличностью, в какой-то мере однотипны, то любое "сегодняшнее" событие будет началом вашего путешествия в прошлое, и ступенями вашего спуска в прошлое будут происшествия, в которых вы в свое время участвовали, и те переживания, которые им сопутствовали. Если вы будете достаточно внимательны к тому событию, которое только что пережили, и постараетесь вспомнить все его детали, то обязательно в какой-то момент вы вспомните другое событие из прошлого. Просматривая это прошлое событие, постарайтесь быть объективными и не захваченными, вспомнив его прошлую оценку, переоцените его с сегодняшних позиций. То же самое вы должны сделать и со всеми вашими прошлыми воспоминаниями, вплоть до самого детства. Даже если вы таким образом переоцените одно или два события из вашей прошлой жизни, то и этим вы немало сделаете для конкретной субличности, изменив ее. То, каковы мы сейчас, во многом зависит от того, какими мы были в прошлом. Прошлое всегда нас тянет назад своими незрелыми оценками событий, своими несовершенными отношениями к миру.

В каждом из нас существуют субличности, которые являются представителями всех планов бытия низшей сферы. Мы испытываем страх при встречах с конкретными существами, обитающими на Земле. Фактически вибрации, которые мы воспринимаем как страх, являются характерными для этих форм жизни, и в то же время мы можем осознавать эти вибрации только потому, что внутри нас есть соответствующая субличность, имеющая такие же вибрации. Когда внутри нас возникает созвучие внешним вибрациям, то мы это осознаем как определенную эмоцию. В том случае, если мы займемся перевоспитанием наших субличностей, то этим самым достигнем того, что будем себя воспринимать все более отстраненными от любого рода эмоциональных состояний и, таким образом защищенными от любых сущностей, любых планов низшей сферы. Отстраненность всегда позволяет быть незахваченным в материальном мире, что помогает на пути к Божественному.

71. КОЕ-ЧТО О НИЗШЕЙ СФЕРЕ МИРОВ

Идея человека многозначна, более того, она бесконечна в своей многозначности. Можно говорить о человеке в общепринятом смысле слова, и тогда человек – это живое тело, способное думать, говорить, хотеть и к чему-то стремиться. Умерло тело и о нем говорят: "Жил человек, и не стало его". Еще человеком называют общий принцип разумного существа на земле: "Человек – это звучит гордо", говорит Сатин в пьесе Горького "На дне". В духовных традициях человеком называют Центральное существо, состоящее из истинного ментала, витала и физического, Божественной бессмертной части смертного человека разумного. Можно назвать человеком биосферу земли, на вершине которой восседает сегодняшний все еще неразумный Homo sapiens. И, наконец, человек – это Космический Божественный принцип, не зависимый ни от каких проявлений, вечно восходящий в своей эволюции.

Отражением этого Космического принципа является вся сфера низших миров и проявленный в ней дух всего человечества, и каждая его индивидуальность - это не более чем клетка этого человека, его ипостась. Следовательно, то, что мы называем низшей сферой миров – это и есть человек. Но это еще несовершенное существо, не имеющее в себе единства, части которого противоречат одна другой. Каждая из частей этого Великого человека сознательна и занимает все уровни от сверхсознания до несознания. Великий человек – бессмертен, потому что он постоянно обновляется за счет отмирания одних "клеток" и рождения других. Мы, существа, называющие себя людьми, имеем то же самое строение, какое имеет Великий человек, и принцип нашего существования схож с его принципом. Великий человек не осознает себя как единое целое, но в своей эволюции он должен придти к осознаванию самого себя, хотя это произойдет только тогда, когда мы, его малые подобия, осознаем свое единство со всеми частями низшей сферы миров, чтобы в дальнейшем трансформировать ее. Только тогда Великий человек проснется, чтобы передать свое беспредельное могущество и бессмертие каждой своей сознательной части.

72. ЧЕЛОВЕК – ЭТО БОГ

"Бог создал человека по подобию своему", говориться в Библии, но священнослужители понимают эту фразу прямо наоборот и рисуют Бога, подобного человеку. С руками и ногами, как будто ему надо куда-то ходить, с пышной бородой и в соответствующих его сану одеждах, хотя одежды для Бога как будто бы тоже ни к чему. И почему-то рисуют его мужчиной? Не потому ли, что этим самым пытаются навсегда утвердить власть мужчин на Земле? В большинстве религий священнослужители - мужчины, а женщины в некоторых из них считаются нечистыми и только потому, что в легенде о сотворении мира ее первую соблазнил змей, а уж потом соблазнился и мужчина. И в то же время, читая об Адаме и Еве, люди не замечают каким ничтожным, трусливым и глупым был первый мужчина. При встрече в эдемском саду с Богом он, чтобы защититься, обвинил Еву в том, что это она дала ему плод с древа познания добра и зла и что в его грехе виноват и сам Бог, потому что Он дал ему такую плохую жену: "Жена, которую ты мне дал, она дала мне от древа, и я ел". Еву можно понять, так как она была только человеком и, поэтому не могла противостоять мудрому змею, но Адам не устоял даже против не слишком мудрой жены. Конечно, наши предки, создававшие мифы о сотворении жизни на Земле, были достаточно наивными людьми, и если бы они создавали эти мифы сегодня, то они были бы другого содержания.

Однажды мы уже говорили о том, что Земля – это перекресток миров, которые можно назвать другими планами бытия. Но не только земля является таким перекрестком, – каждый человек является таким перекрестком и постоянно находится под влиянием пересекающихся в нем миров. И когда происходило творение жизни на Земле, каждый из миров создавал на ней свои формы жизни. Поэтому мы можем найти прекрасные цветы бесконечно разнообразной окраски и цветы-хищники, например, раффлезию. Мы можем найти нежных и пугливых травоядных, которые каждое мгновение своей жизни должны быть бдительными, чтобы не стать пищей не знающих пощады хищников. Иногда кажется, что в их глазах застыло удивление и испуг от того, что они попали в чуждый, жестокий для них мир. Мы читаем о водных обитателях, таких как акулы, пираньи, аллигаторы и крокодилы, один внешний вид которых вызывает чувство, что это чуждые Земле существа. И в то же время земной мир населен прекрасными лебедями, журавлями и многими другими пернатыми, например, грозными соколами и орлами. Каждый из миров оставил на Земле свои формы жизни, и единственным существом на Земле, который ей не принадлежит, является человек. Если сравнить пересекающиеся миры с многоэтажным зданием, то человек окажется жильцом лестничной клетки, который не может жить ни на одном из этажей и в то же время принадлежит им всем, потому что содержит в своем существе вибрации всех миров. Человек не воспринимает нематериальных сущностей органами чувств, но зато сущности - жители этих миров, невидимые для человека, прекрасно осознают реальность человека и пользуются своим преимуществом в полной мере. Но человек принадлежит не только мирам низшей сферы, потому что его сознание связано с его истинным Божественным "Я", которое выходит далеко за пределы миров нижней сферы и является искрой божественного сознания, нитью Ариадны, на бесконечном духовном пути. И если прежде люди, зная о возможности духовного восхождения, оставляли свое тело для предания земле, чтобы подняться сознанием в высочайшие миры блаженства, то после, уже в наши времена, единственной их ценностью стало материальное существование. Сейчас люди вошли в новую фазу своей эволюции, когда все материальное становится таким же ценным, как и духовное в прошлые времена. Это связано с тем, что прежние односторонние взгляды на важность духа и материи в настоящее время вошли в новую фазу, в которой придается большое значение не только восхождению духа, но и одухотворению материи. И эту работу должен выполнить человек, в котором заключен весь путь восхождения от первой клетки до высочайшего Божественного существа. Человек – это Бог, стремящийся осознать свою Божественность.

73. ДЛЯ ЧЕГО НЕОБХОДИМО ОБЩЕНИЕ

Общение необходимо всему живому, и причина этому лежит в единстве не только жизни, но и всего сущего во Вселенной. Внутри каждого живого существа находится карта той части мира, с которой он вступает в необходимый для жизни контакт. И для поддержания внутреннего комфортного состояния необходимо постоянное сопоставление деталей внутренней карты и реальности, которую она отражает. Но внешний мир – это не только то, что мы воспринимаем при помощи наших органов чувств. Есть множество его уровней, которые не доступны для обычного осознания и воспринимаются нами подсознательно, как нечто находящееся внутри нас самих. И если внешний мир мы воссоединяем с миром внутренним при помощи наших внешних органов чувств, то миры, которые не воспринимаются ими, можно осознать только при внутренней работе. Когда мы осознаем прежде не воспринимаемое внутри себя, то этим самым мы прокидываем мосты к той части внешнего мира, которую прежде не воспринимали. Другими словами, осознавая внутри себя подсознательное, мы начинаем осознавать и то внешнее, которое созвучно по частоте вибраций нашему внутреннему. Такого рода работа ведет к тому, что наше сознание становится не только более восприимчивым, но качественно иным – у нас меняется отношение и к миру, и к самим себе.

На внутренней карте весь материальный мир поделен на зоны важности. Есть объекты, которые для нас более предпочтительны, чем некоторые другие, а есть и такие, которые служат для нас просто привычным фоном. С тем, что более важно для нас, мы стремимся иметь более частые контакты, потому что для нас взаимоотношения с ними имеет определенное значение. И, конечно, для нас является важной иерархия взаимоотношений. Мы хотели бы видеть ее более устойчивой, потому что это гарантирует для нас неизменность, а, следовательно, и определенную степень безопасности. И для этого мы болтаем о пустяках по телефону, на улице с нашими знакомыми и друзьями, говорим обо всем, что может поднять нашу значимость, стремимся следовать моде и обычаям, чтобы сохранять свой социальный статус. Общением мы постоянно обновляем внутренние модели тех которые окружают нас. Это необходимо, так как все вокруг нас постоянно находится в состоянии изменения, и в этом потоке нам следует держаться на плаву. В действительности человек не ограничивается своей физической оболочкой, его эго имеет размеры Вселенной, с той разницей, что все, что находится в непосредственной близости от его тела, в какой-то мере поддается его контролю, но чем дальше отстоит от него, тем в меньшей мере подвержено его влияниям. Возможно, было бы правильным назвать наш материальный мир эгоцентрической системой, в которой реальна значимость только нашего эго, а все остальное занимает второстепенные места.

Все, что мы говорили выше, объясняло, для чего человеку необходимо общение, но действительное общение для человека явление редкое. Он почти всегда только взаимодействует с внешним миром и, насколько это ему удается, манипулирует им. Общение не может происходить на уровне ума, потому что это прерогатива сердца. Почему-то многие считают, что беседы или разговоры людей - это разновидность общения. В действительности, обмен информацией – это только оболочка, внутри которой может быть скрыто общение. Но чаще всего эта оболочка является пустой и никакого общения при этом может и не быть. При взаимодействии с миром мы всегда прикрываемся щитом эго. И, поэтому мы чаще всего или защищаемся, или нападаем. При реальном общении мы объединяемся, при этом щит эго отброшен за спину и мы открыты и безоружны перед тем, с кем мы общаемся. При общении мы не смотрим на мир (и людей) через призму наших мнений, потому что мнения всегда являются препятствиями для общения и, словно груды камней, лежат на пути к единству. Человек может быть открыт своим сердцем всему сущему и у него не возникает неприятия. В это время к нему приходит осознавание и понимание. Общение может вызывать или радость, или сострадание, и при этом невозможны гнев и насилие. При общении человек открыт миру и принимает его таким, каков он есть, и мир отвечает ему тем же.

Дата добавления: 2015-08-29