Человек - это переходное существо 11 страница

Ученые, изучая возникновение и развитие жизни на Земле, приходят к выводу, что однонаправленная эволюция не может быть случайной. Исследуя живую природу в целом, они находят в ней стройную, непротиворечивую гармонию взаимодействий всех форм жизни. И это приводит их к мысли, что природа есть единый живой организм, способный поддерживать оптимальные условия во благо всему живому на Земле. Они начинают понимать, что человек - только часть живой природы, которая пытается в нем превзойти витальный принцип существования биосферы Земли. И осознавая способ хозяйствования человека на Земле, ученый приходит к мысли, что современное человечество находится еще в детском, не достаточно разумном возрасте. И в то же время он осознает, что за поступательным раскрытием эволюции на Земле находится более высокое сознание, чем сознание человека, которое управляет всем оркестром жизни нашей планеты. И еще он осознает, что вся эволюция жизни на Земле была эволюцией сознания, потому что каждая следующая волна более совершенных форм жизни вынуждена существовать в более сложных взаимоотношениях в окружающим ее миром, чем предыдущие формы жизни. Он осознает, что все предыдущие ступени жизни были необходимы для того, чтобы появился человек, способный осознать самого себя. Фактически, эволюцию жизни на Земле можно назвать эволюцией сознания. Итак, в человеке материя стала осознавать самое себя!

Исследуя свойства материи и создавая для этой цели механизмы и электронные приборы, человек все глубже погружался не только в мир атомов, но и в глубь космоса, и везде он находил гармонию, а побывав на Луне, неожиданно для себя осознал, что Вселенная живая! В этот период встретились два самоосознающих объекта – Вселенная и Человек, и грань между микро и макрокосмосом стала почти не различимой. Выходя в бесконечность космоса, человек осознал себя частью вечности, которая окружала его. Познавая материю, которая окружала его, он шел к самому себе и понял, что ищущий и искомое – это одно и то же.

48. О РАСШИРЕНИИ СОЗНАНИЯ

Для духовного искателя большое значение имеет широкое образование. Если вы достаточно хорошо знаете географию, то вы можете осознавать пространства земного шара как внутренние пространства вашего сознания. Если вы знаете историю, то это расширяет ваше сознание вглубь времен, и вы можете заселить все эти пространства событиями, в которых участвуют целые народы. Вы можете побывать в джунглях и сельве, опускаться в глубины океана, высаживаться на Луну и другие планеты солнечной системы, и все эти знания будут делать ваш земной дом все более близким для вас. Вы будете чувствовать, что ваше сознание не просто вмещает всю Землю, но само становится всей нашей планетой. Более того, оно может вмещать в себя весь бесконечный космос. Если вы на внутреннем пути достигнете такого состояния сознания, когда оно будет воспринимать множество других миров, основой которых является наша Земля, то вы начнете понимать принцип эволюции сознания на Земле и необходимость для этого множества миров и сил. Все это однажды поможет вам осознать, что Земля – это школа для человеческого сознания, лаборатория, из которой должен выйти новый человек – гностическое существо – имеющий космическое сознание.

49. О ВОЗМОЖНОСТЯХ ЧЕЛОВЕКА

Каждый человек рождается с определенным количеством возможностей, которые должны раскрыться в назначенные периоды его жизни. В раннем детстве эти возможности начинают раскрываться, чтобы впитать в себя то необходимое, без чего невозможно их дальнейшее раскрытие. Конечно, они как-то проявляют себя и во внешней активности человека. Например, возможности петь, рисовать, слагать стихи, танцевать; возможности познавать мир и активно действовать в нем; возможности любить мир и людей в нем; отвергать несовершенное или безобразное или, наоборот, стремиться к нему. Все это уже проявляется в раннем детстве во внешней активность детей в соответствии с возможностями, которые открывается в них. Если какая-то возможность остается не востребованной, то она может закрыться и в дальнейшем никак не проявлять себя. В некоторых же случаях она остается до конца жизни в ждущем состоянии, стремясь к своему завершению. Например, ребенок в раннем детстве может недополучить родительской любви и внимания, что может привести к последствиям, в которых он будет стремиться дополучить их у своих сверстников и, возможно, не всегда в правильной форме. А может быть, когда он станет взрослым и захочет иметь свою семью, то он выберет ту женщину, которая будет относиться к нему как к сыну, а она будет мечтать о муже, который будет опекать ее как отец. Могут быть и более серьезные последствия. Известно, что различного рода психические расстройства значительно чаще бывают у людей, которые в детстве недополучили от родителей, необходимой для них любви. Для того, чтобы человек был гармоничным существом, необходимо, чтобы все его возможности уже с детства максимально насыщались. Правда, мы нередко подменяем одно насыщение другим – вместо любви, например, насыщаем малыша всевозможными материальными ценностями, начиная с игрушек и кончая мотоциклами и автомобилями. И это страшно, потому что потом, став взрослым, такой человек не будет понимать истинных человеческих отношений и будет подменять их отношениями материальными. Если, начиная с детства, не воспитывать в ребенке стремление к прекрасному, то это приведет к тому, что, будучи взрослым, он ко всем окружающему его миру будет относиться с позиций потребителя. Люди – стадные существа, и если с детства человеку недостает общения, то это может привести к тому, что он, когда станет постарше, будет стремиться в ту среду, в которой можно дополучить не достававшего ему прежде общения. Но может случиться и так, что человек, имевший такого рода недостаток в своем воспитании, будет неловким в налаживании контактов с другими людьми и поэтому предпочитать уединение. Конечно, недостаток любви и общения в детстве может быть компенсирован, когда он станет взрослым, деловыми отношениями, но все равно в его душе будет тлеть жажда любви и ласки, которых он недополучил в детстве. Возможно, он будет осознавать это как чувство одиночества и непонятости.

Если все возможности обычного человека направлены во внешний материальный мир, то постепенно освобождая свои привязанности к Низшей природе и направляя их к Божественному, духовный искатель может все изменить. То чувство потребности в контактах и определенных отношениях с внешним миром будет в нем компенсировано внутренним единством с Божественным. Оставаясь непонятым людьми, такой человек не будет стремиться к внешней компенсации. По мере того, как все большее количество связей, прежде замкнутых на внешний мир, будет обращено к Божественному, у человека появится состояние наполненности, своеобразное состояние внутреннего комфорта, и все меньше будет необходимость во внешних контактах. Но это не значит, что такого рода контакты будут ему в тягость. Он будет принимать их с радостью, как средство получения духовного опыта.

50. ВЕЛИКИЙ ЗМЕЙ

На вопрос, что такое человек, имеется множество ответов. Можно рассматривать человека как вершину пирамиды жизни на Земле; считать его нисхождением Божественного в материю для ее эволюции. Наконец, можно рассматривать человека как снизошедшее на Землю божество, принявшее материальное тело для своей собственной духовной эволюции. Но можно осознать человека как Вселенского Змея, величайшее существо Вселенной, тело которого похоже на свернутую спираль, один конец которой – хвост змея состоящий из плотной материи, а другая часть его, восходящая в сияющие высоты вечности. И все эти точки зрения будут правильными, потому что видение зависит от уровня сознания, на котором мы находимся. Время – это сознание Змея, рождающееся в его непроявленном теле и последовательно проявляющее и осознающее Его.

В чем загадка человека, – магического существа, ноги которого опираются на землю, а голова уходит в бесконечность? Каждая человеческая жизнь – это сегмент бесконечного тела Великого Змея, который существовал всегда. Его тело состоит из множества человеческих судеб (сегментов). Хвост его – это не живая материя и поэтому осознается как не имеющая света. Затем появляются те части, которые уже несут в себе свет, вначале тусклый но все больше разгорающийся к каждому следующему сегменту. Дальше идут все более ослепительные части, для описания яркости которых человеческий язык не пригоден.

51. ЧЕЛОВЕК – ЭТО ВСЕЛЕННАЯ

Каждый человек содержит в себе безграничные возможности, которые связывают его со всей Вселенной, со всеми ее проявлениями и могуществами. В действительности человек – это космическое, величайшее существо Вселенной. Когда мы говорим "Вселенная", то понимаем под этим словом все ее проявления, от низших и разрушительных, до высочайших и прекрасных. Говоря о высших и низших проявлениях Вселенной, мы знаем, что такое деление чисто условно и приспособлено для человеческого ума, который пытается все свести к логике, таблицам, статистике, всему найти свою ячейку. Человеческий ум все разделил на два полюса, между которыми расположил объекты и явления Вселенной. Все, что не вписывается в такую логику ума, не понимается и отвергается им. Поэтому мы будем и дальше пытаться втискивать знания в рамки информации (только сердце содержит в себе истинные знания, ум же оперирует информацией, которая описывает поверхностные фрагменты знаний и является их тенью. Знания можно сравнить с океаном, а информацию с вершинами его волн).

Слияние мужской и женской половых клеток содержит в себе оккультный принцип, в котором объединяется женское и мужское космические начала, не только на физическом уровне, но и на уровне энергетическом. Это станет понятным, если мы примем за постулат идею, что проявленный мир является только копией некоего энергетического оригинала и все процессы, происходящие на физическом уровне в бесконечной Вселенной, начиная от величайших небесных тел и, кончая субатомными частицами, являются реализацией непроявленного. Субатомный уровень материи является мостом, объединяющим две фазы существования мироздания – непроявленного, несущего в себе не только модель будущего проявления, но и динамическую часть его эволюции, и проявленного, который отражает в себе только мгновение существования непроявленного. Если мы представим себе непроявленный мир в виде спирали, уходящей в бесконечную высь, то проявленный мир - это вертикальный срез на витке этой спирали, который с определенной скоростью перемещается от одного витка эволюции к другому, более высокому. Но весь процесс эволюции может быть запущен только после слияния женского и мужского начал на непроявленном и проявленном уровнях. Этот принцип верен не только в космических масштабах, но и на уровне живых существ, обитающих на Земле. Только после объединения этих начал может начаться процесс формирование проявленной реальности, будет ли это Вселенная с ее бесчисленными галактиками или же какое-то существо на Земле.

Процесс объединения мужского и женского начал можно сравнить со вспышкой новой звезды в космических масштабах, что приводит к тому, что Вселенная своими бесчисленными энергетическими связями, скорее похожими на нити света, сосредоточивается на зарождающемся существе и вкладывает в него все свои реальности в виде возможностей. И тогда будущий человек, развивающийся в организме матери, становится копией Вселенной.

В период развития плода организм матери становится подобен линзе, фокусирующей бесчисленное множество лучей Вселенной, идущих от ее проявленных и непроявленных реальностей, на растущем в ее матке будущем человеке. И под влиянием этих мириадов лучей создается и эволюционирует структура живого существа по подобию самой Вселенной. Здесь необходимо понимать, что подобие может нести в себе форму, потенциальные возможности или что-либо другое, присущее Вселенной. Замечу, говоря о подобии, мы не имеем в виду, что вселенная имеет такие же руки и другие части тела, похожие на человеческие.

Матка женщины - это оккультный орган, на котором сосредоточены излучения всей Вселенной и поэтому его можно назвать мостом, по которому сознание женщины может перейти в бесконечность и стать космическим. И по этому же мосту влияния Вселенной достигают плода и формируют его. Это главная причина почему итальянцу Петруччо не удалось вырастить эмбрион в пробирке – не достаточно хромосомы, необходима еще "линза", собирающая "лучи" вселенной в один пучок, направленный на формирование плода.

После рождения человек еще некоторое время находится под защитой матери, но затем постепенно переходит под влияние окружающего его мира. Под окружающим миром здесь понимается не только та реальность, с которой человек вступает в непосредственный контакт, но и вся Вселенная, независимо от того, насколько далеко от человека находятся ее объекты.

Влияния Вселенной, сфокусированные на развивающемся в организме матери будущем человеке, оставляют в нем копию структуры всего мироздания. Это станет понятным, если посмотрим на зеркальный шарик, в котором может отражаться вся видимая часть Вселенной. Каждый человек несет в себе возможности всей Вселенной, и если бы кому-то из людей удалось все их раскрыть в себе, то он стал бы бессмертным могущественным Богом.

В период внутриутробного развития некоторые возможности, запечатленные в будущем человеке, получают преимущественное развитие и наибольшую готовность к своему раскрытию, но большинство из них остаются в нераскрытом состоянии в течении всей человеческой жизни. Это зависит от духовного и интеллектуального развития его родителей и от тех эмоциональных состояний, в которых они находились в период от зачатия до рождения будущего человека. Во многом это зависит также от их интересов и окружения, и, конечно же, насколько они любят его, еще не родившегося, и в какой степени прилагают усилия по его воспитанию во внутриутробный период.

Когда человек появляется на свет, то формирующие его связи Вселенной прекращаются одновременно с его полным отделением от тела матери, и с этого времени начинают формироваться новые связи, объединяющие его с проявленным земным миром и со всей Вселенной. И для этого у человека есть два канала восприятия: один из них представлен традиционными органами чувств, благодаря которым он способен взаимодействовать с окружающим его материальным миром, другой - его витальным телом и внутренним истинным существом и сформированным вокруг него психическим существом, которые воспринимают непроявленное как некие эмоциональные состояния. Если человек концентрирует свое внимание на всевозможных эмоциональных состояниях, то со временем между внешними и внутренними органами восприятия возникает мост. Тогда у человека эмоциональные восприятия трансформируются в зрительные, слуховые и другие образы, характерные для внешнего восприятия, и он получает возможность сознательного взаимодействия с непроявленными мирами.

Из бесконечного числа возможностей человеку в течение жизни удается открыть только немногие. И открытие их всегда происходит через захваченность, причем захваченность может происходить на любом уровне - как на психическом, так и на ментальном, витальном и физическом. Поэтому человек, избравший для себя духовную судьбу, должен быть внимательным к любым внешним влияниям. Особенно следует быть осторожным с различного рода информацией, потому что фасад ее почти всегда служит не для того, чтобы выразить то, что находится за ним, а скрыть или извратить для слушателя или зрителя действительные намерения. Особенно эффективным бывает захватывание, когда ментальная информация сопровождается интенсивными эмоциями. При этом человек может оказаться безоружным перед ложью, скрывающейся за информацией.

Таким образом, открытие или пробуждение возможностей всегда происходит извне. От зачатия и до рождения бесконечные возможности вначале фиксируются в человеке для того, чтобы объединить его со всей Вселенной. Затем некоторые из них подготавливаются к своему раскрытию родителями для того, чтобы человек мог войти в условия человеческой жизни, и только родившись, человек оказывается в непосредственной связи со всей Вселенной. Но он почти всегда ничего не знает об этом, потому что возможности, которые предоставили бы ему эти знания, остаются не раскрытыми. После рождения внешний мир всеми доступными для него способами, воздействует на возможности человека, постепенно раскрывая их, и тогда у человека просыпаются влечения, желания и потребности в чем-то новом, прежде безразличном для него. Внешняя природа воздействует и на многие физиологические процессы, раскрывая их к определенному возрасту. Не ведая того, человек находится под постоянным влиянием, как вибраций низшей природы, так и внешней среды, которые направляют его в то русло его жизни, которое традиционно для всего человечества. И кажется, нет никакого выхода, потому что в своем неведении человек считает, что свою судьбу он делает сам.

И это было бы действительно так, если бы не одна особенность распределения возможностей. В человеке все бесконечные возможности делятся на низшие, которые привязывают его к материальному миру, и высшие, раскрытие которых трансформирует человека в космическое существо. Высшие возможности находятся в центральном существе и его производном - внутреннем истинном существе, а также в сформированном вокруг внутреннего истинного существа психическом существе. И эти возможности также постоянно находятся под внешними, но уже высшими, влияниями, которые, в свою очередь, раскрывают их.

Между высшими и низшими возможностями и силами, стремящимися их раскрыть, находится человеческое сознание, на которое влияют как силы материального мира, так и силы высших духовных планов. Без высших влияний человеческое сознание не прогрессировало бы и человек навсегда был бы прикован к материальному миру и низшей природе. По мере того, как у человека растет восприимчивость и осознание, у него появляется все больше способностей оценивать как свое состояние, так и внешнюю реальность. Вначале это происходит во времени, когда человек, оглядываясь на прошлые события, дает им оценку с позиций сегодняшнего дня. В дальнейшем он развивает в себе способность отстраняться в пространстве, и тогда он может воспринимать свои внутренние состояния в момент их раскрытия и реальный смысл происходящих событий во внешнем мире. Такого рода осознание ведет к более быстрому раскрытию возможностей, являющихся отражением высоких планов бытия.

Некоторое время спустя человек начинает осознавать свое сознание как некий мост между миром проявленным и миром непроявленным, или миром материальным и миром духовным. Одновременно с этим осознанием у человека происходит смена позиций "я" внешнего на "Я" внутреннее. Он начинает осознавать, что "я" внешнее было ложным и временным, и что только тогда, когда внутренние восприятия и восприятия внешние стали одновременными, он осознал, что все внешнее – это только оболочка и не является реальным существом. И еще он осознал, что он един с Божественной Вселенной, от которой не может отделить себя. Осознавая свое единство с Божественной Вселенной он одновременно осознает ее полную гармонию и непротиворечивость Ее и отсутствие в Ней противоположностей, которые видят люди, погруженные во внешний мир. И самое необычное в таком изменении сознания человека состоит в том, что он видит свое внешнее "я" иллюзорным, так как оно в действительности полностью зависимо от всевозможных воздействий Низшей природы и материального мира, и убеждается, что все способы самоутверждения внешнего "я" не более чем социальные и психологические рефлексы, что внешнее "я" стандартно в своих проявлениях и своих реакциях настолько, что его можно сравнить с запрограммированным роботом. И тогда человек может сказать: я не знаю, кем я являюсь, или же может сказать, что он Бог.

52. ИНФОРМАЦИОННАЯ АУРА ЧЕЛОВЕКА

Каждый человек рождается с определенным набором потенциальных возможностей, причем каждая из них имеет свой объем, который у различных людей не одинаков. Кроме того, потенциальные возможности имеют еще одну очень важную особенность – они могут развиваться по сокращенному варианту. Степень сокращенности у различных людей в различных условиях не одинакова. Говоря о возможностях, необходимо иметь в виду, что их раскрытие во многом зависит от того, что заложено в фундаменте каждой из них. При этом важно помнить, что фундамент различных возможностей раскрывается в различные периоды жизни. Одни из возможностей открываются в раннем детстве, другие в более позднем возрасте. От того, каким возможностям уделяется больше внимание во многом зависит вся последующая жизнь человека.

За всеми возможностями находится человеческое сознание, от состояния которого зависит не только их развитие, но и реализация во внешней жизни. Поэтому от состояния сознания зависит очень многое, если не все. Уровень сознания определяется связью его с нашим истинным "Я". Чем в большей мере выражена эта связь, тем сильнее и ярче могут раскрыться высшие возможности человека. Чем меньше выражена эта связь, тем чаще высшие – духовные - возможности раскрываются по сокращенному варианту, что приводит к религиозности. И еще, чем меньше выражена связь с "истинным Я", тем большую свободу для своего раскрытия получают возможности низшего витального уровня и проявления человеческого эго.

Человеческая мудрость полностью зависит от интенсивности связи с истинным "Я". При минимальной связи человек уподобляется говорящему животному.

Каждая из возможностей стремится к своему проявлению в материальном мире. И это происходит тем эффективнее, чем больше внешних инструментов она может использовать. Для ментальных возможностей одним из таких инструментов является различного рода информация.

Наполненность возможностей определяет не только мировоззрение человека, но и способ его бытия и адекватность внешнему миру при взаимодействии с ним. Поэтому очень важно человеку в нашем мире постоянно поддерживать свои ментальные возможности в состоянии наполненности. Под наполненностью здесь понимается сумма информации и ее разносторонность в различных отраслях знаний, которыми владеет человек. Эта информация может быть специальной, и тогда взгляд на мир у человека может быть узким; она может быть широкой или общей и тогда такой человек будет более адекватен в самых различных ситуациях. Насыщение возможностей приводит к тому, что возможность из пассивного хранителя опыта или информации превращается в активный инструмент, воздействия на самого человека. Другими словами, мировоззрение и поведение человека становятся зависимым от насыщенных возможностей.

Насыщение какой-либо одной возможности ведет к ее расширению за счет других возможностей, и это в некоторых случаях ведет к уродливому развитию личности. Например, стремясь к насыщению себя удовольствиями, человек способствует разрастанию витальных возможностей за счет ментальных и духовных, что приводит к снижению ментальных интересов и бездуховности. Кроме того, возможность, которая преобладает над другими возможностями, определяет интересы и способ бытия этого человека. Если насыщена и преобладает духовная возможность, то человеку уже никуда не нужно стремиться, так как данная духовная возможность в этом случае определяет способ бытия. Стремление существует только тогда, когда возможность не насыщена. Когда же это произошло, стремление уступает место бытию. Но, будучи насыщенной, возможность со временем начинает расширяться за счет других возможностей, что создает условия для ее дальнейшего насыщения и порождает новую волну стремления, которая поднимает человеческое сознание на новую ступень. Можно с уверенностью сказать, что бытие определяет доминирующая возможность, которая в связи со своим доминированием подчиняет себе все другие возможности.

В связи с этим духовный искатель должен придавать большое значение тому материалу, которым он заполняет свои возможности. Хотя в действительности это зависит от человека только отчасти, потому что во всем этом важную роль все-таки играет качество связи сознания с истинным "Я". Оно определяет интересы человека и направленность духовной пищи, в которой нуждается человек, ставший на духовный путь. Но кое-что зависит и от самого человека – это его восприимчивость и разборчивость в том, что предоставляет ему окружающая реальность.

Каков человек по своему характеру и своим устремлениям, зависит от того, чем он заполнен. Если он заполнен великим и значимым, то он будет иметь в себе в полной мере выраженное чувство собственного достоинства и соответствующую заполнению устремленность. Если же он заполнен всяким мусором и различного рода витальными желаниями, то и самоосознание его будет соответствовать этому заполнению. Поэтому так важно правильное воспитание человека, и не только в детском возрасте, а в течение всей его жизни, когда воспитание переходит в самовоспитание.

Когда мы говорим о человеческом бытие, то совсем не имеем в виду только способ взаимодействия человека с внешней действительностью. Бытие – это внутреннее состояние, определяющее это взаимодействие. Из этого следует, что любые внешние влияния, которые извращают ценности, необходимые для роста духовности человечества, ведут к тому, что возможности заполняются ложью. Это ведет к распаду любых духовных ценностей как отдельного человека, так и человеческого общества в целом, и затем - к снижению уровня бытия, соответствующего более низким потребностям и стремлениям.

Исходя из этого, нам становится понятной цель идеологической диверсии Запада, для которого важен распад России и превращение когда-то гордого российского народа в послушное стадо рабов.

53. О МУДРОСТИ

Сент-Экзюпери в "Маленьком принце" однажды сказал: "Мудро только сердце". По-видимому, "мудрый" и "умный" – это не одно и то же. Мудрый – от сердца, а умный – от ума. Мудрость приходит к человеку, когда открыто его сердце, поэтому истинная мудрость всегда содержит в себе доброту и сострадание. Умный из-за своего ума очень часто страдает гордыней, что невозможно для человека мудрого. Умный человек всегда имеет "прямоугольный" ум, который содержит в себе свои принципиальные мнения, поэтому всю свою жизнь ему приходится отстаивать позицию умного человека. Мудрый, в противоположность умному, никогда не стремиться занимать позицию лидера и, в отличие от умного, умеет слушать и не настаивать на своем мнении. Он знает, что мнения – это только грани истины. Истинное отождествление возможно только для мудрого и делает возможным истинное сочувствие и сотрудничество.

54. ОБ ИСТИНЕ

Истина – это Бог. И когда мы говорим о частях Бога, то это возможно только в силу нашего неведения, потому что у Бога нет частей. Он одно целое. Части – это иллюзия. Бог великий мистификатор, так как Он создал иллюзию пространства, времени и иллюзию отделенности. Любая иллюзия не может быть истиной, и истина не может быть иллюзией. Бог реален, а весь иллюзорный мир - не реален. Чтобы была понятнее мысль об иллюзорности мира во всех его формах и в любых его проявлениях, поясним это на примере. Представим себе кувшин, имеющий внутри себя определенного объема пространство, которое мы даже можем измерить. Затем передвинем этот кувшин на какое-то расстояние в сторону. Передвинули ли мы при этом его внутреннее пространство, или внутри кувшина появилось новое пространство, имеющее тот же объем? Очевидно, что пространство мы передвинуть не могли. В действительности мы измеряли не внутреннее пространство кувшина, а его вместимость. Но ведь у нас была иллюзия, что мы измеряем пространство. Человек и любое другое существо и даже не живой объект - это тоже пространство, занятое какой-то сложной структурой, в которую входят не только атомы различных элементов, но и различные поля. И все это взаимно пересекается и входит друг в друга.

Человеческие органы восприятия устроены так, что воспринимают только узкий диапазон реальности, которую наше сознание наделяет определенными качествами. В этом диапазоне мы – разделенные существа и такая разделенность имеет несколько качественных уровней. Существуют качества физические, психологические, социальные и психические. Но все они не более как иллюзия, так как материя в действительности не имеет тех качеств, которые воспринимают наши органы чувств и определяет наш ум.

55. О НЕКОТОРЫХ СПОСОБАХ ВЫРАЖЕНИЯ СУБЛИЧНОСТЕЙ

Каждый человек имеет ряд субличностей, имеющих свои способы выражения при общении человека с внешним миром. Обычно человек не замечает, что в зависимости от того, какая субличность находится на переднем плане, таковы и его реакции на взаимодействия с внешним миром. Он может быть более или менее гармоничным, меняется тембр и глубина его голоса, блеск его глаз, скорость и резкость его движений, его мимика и т. д. Существует немало людей, у которых активными являются одна или две субличности, которые настолько монотонны в своем общении с внешним миром, что знакомые и близкие этих людей вскоре обнаруживают, что могут предсказать их каждый следующий шаг в их реакциях на внешние воздействия. Обычно такие предсказуемые монотонные люди очень быстро становятся не интересными, и общение с ними превращается в скучную обязанность. Выслеживание самого себя – это один из способов внутренней работы духовного искателя, которая помогает не только определить, как много активных субличностей он имеет, но и пробудить те субличности, которые прежде находились в пассивном состоянии.

Дата добавления: 2015-08-29