Человек - это переходное существо 3 страница

В настоящее время человечество подошло, как и многие, прежде жившие существа, к своему рубежу, перешагнуть через который на следующий виток эволюции придется не всем, и этот период эволюции жизни на Земле, как это всегда было прежде, ознаменуется появлением новых, более совершенных форм жизни. Одной из них будет супраментальный человек - гностическое существо, могущественное и бессмертное, что станет началом утверждения нового принципа жизни на Земле, не основанного на поедании одних форм жизни другими формами.

В отличие от дочеловеческих циклов, когда каждый вид жизни должен был дойти его до конца, прежде чем перейдет в новую фазу своей эволюции, с появлением человеческого сознания все изменилось. Человек получил возможность переходить на следующую эволюционную спираль, не ожидая, когда его к этому приведет природа, потому что в нем материя осознала самое себя, благодаря чему человек получил возможность, сам участвовать в своей собственной эволюции. Начало этому было положено, когда человек узнал о внутреннем пути. Кто был первым учителем, и кто были его первые ученики, сказать сегодня совершенно невозможно, но можно быть уверенным, что самому человеку это не пришло бы в голову никогда. Все живые существа, которые находятся в полной власти Низшей природы, только тогда могут выйти за ее пределы, на следующий виток эволюции, когда они осознают в себе "зов", идущий из их сердца.

12. ПРОЯВЛЕНИЕ ИСТИНЫ В НИЗШЕЙ СФЕРЕ МИРОВ

Все проявленное на Земле и все взаимодействия живого и неживого, а также различные состояния, в которых пребывают живые существа, их надежды и разочарования, радости и горе, стремление к единству и разделению, к концентрации, накоплению и расширению, к жизни и смерти, и многое другое - это все отражение на земном плане бытия истины, искаженной мирами неведения. Все миры, окружающие Землю, опорой которых она является, занимают одно и то же пространство, но существуют в разных диапазонах частот и населены самой разнообразной жизнью, соответствующей особенностям этих миров. В связи с тем, что человек способен осознавать только определенную частоту вибраций окружающего его мира, то все остальные разновидности жизни не видимых для него миров не воспринимаются его внешними органами чувств. То, что выражают собой эти миры, мы можем увидеть только по их материальным воплощениям на Земле. Этими воплощениями не видимых для нас миров являются все формы жизни, которые человек может воспринимать. Некоторые из живых существ, обитающие на земле, наводят на мысль, что силы этих миров, воплощенные в материальном мире, довольно опасны. Примером этому могут быть такие представители животного мира, как акулы, пираньи и другие существа, населяющие не только землю, но и воздух. Кроме того, такими представителями являются и насекомые, группы которых, в действительности являются одним существом: это могут быть колонии муравьев, стаи саранчи, семьи термитов и др., в действительности являющиеся клетками, за которыми находятся сущности различных планов бытия, чьими выразителями которых на земле и являются различные формы жизни. То же самое следует сказать о микробах и вирусах, которые так же являются отдельными клетками неких витальных сущностей - паразитирующих на человеке и других живых организмах. Человеческое существо, в отличие от других организмов, обитающих на Земле, принадлежит всем мирам низшей сферы, и является не только воплощенным носителем этих миров, но и их инструментом, при помощи которого они реализуют себя. И что такое человек, очень трудно сказать. Желания, которые он себе присваивает, в действительности ему не принадлежат, потому что они принадлежат всевозможным сущностям, которые через него реализуют себя здесь, на Земле. Его гениальность, его творчество, также ему не принадлежат, потому что через человека проявляют себя в земном мире и всевозможные величайшие сущности. Кроме того, в сердце человека горит божественная искра истины, которая превыше каких бы то ни было сущностей миров земли.

Однажды Ф. Энгельс сказал, что труд создал человека. Но для того, чтобы этот труд стал возможным, необходимы нервные механизмы, которые будут управлять этим трудом. Похоже, Ф. Энгельс был поверхностным человеком, если ему в голову не пришла такая мысль. Если бы программы, которые реализуют себя через живые организмы, были бы необходимы только для существования этих организмов, то не было бы необходимости в существовании более сложных и менее устойчивых систем, чем микробы и вирусы. Но сложность организмов возрастает, по-видимому, не для того, чтобы сделать жизнь гарантированной от разрушения; очевидно, что усложнение организмов происходит не ради самой жизни, а для того, чтобы через нее могли быть реализованы более сложные программы, или, другими словами, те возможности, которые не могут быть реализованы более примитивными формами жизни. Ни один из механизмов не создается человеком ради самого механизма, каждая из созданных им вещей имеет свое предназначение. То же самое можно говорить обо всех формах жизни и на Земле, и в космосе – каждая из них имеет свое предназначение, ради которого и был запущен процесс жизни на Земле.

Сравним человека с компьютером. Если его материальная часть будет совершенной, то она сможет реализовать более сложные программы. Если же она будет примитивна, на уровне, скажем, калькулятора, то в соответствии с этим и программы, которые могут быть через нее реализованы, должны быть простейшие. В современном человеке реализуют себя не только те программы, которые необходимы для его выживания, но и те, которые пока не понятны ему самому. Он стал инструментом выражения непостижимых творческих сил. К сожалению, эти непостижимые силы существуют не только в высочайших мирах, но и в низших витальных мирах, которые также реализуют себя, здесь на Земле, через человека. И когда человек воплощает их в материальном мире, то это приводит к тому, что силы этих миров получают на Земле свое преимущественное право быть ее владыками.

Если мы представим себе любое живое существо, лишенное программ жизни, то это существо потеряет даже свою форму, которая всегда соответствует предназначению, и погибнет значительно быстрее, чем любой объект, созданный руками человека.

Было бы более правильным сказать, что жизнь на Земле появилась ради необходимости проявления всех божественных возможностей. Когда мы читаем Библию, то узнаем, что Бог, создав человека, затем изгоняет его из рая, говоря: "плодитесь и размножайтесь", что и делают по настоящее время все формы жизни на земле - они плодятся и размножаются и собираются это делать до конца света, потому что это им очень нравится. Какой-то странный Бог… мне вспоминается юмористический рассказ, еще в советское время напечатанный в журнале "Крокодил", про мужиков, собирающих плоды с дерева, которое они называли "ухлюп". Плоды этого дерева были совершенно несъедобны, но мужики все-таки собирали их, чтобы они не пропадали, а потом делали из них варенье. И когда их спросили, а что они потом делают с этими ухлюпинами и вареньем, они ответили, что выбрасывают, потому что есть все равно невозможно. Практически так же поступает и библейский бог: он создает то, что ему не нужно, а потом выгоняет за пределы рая, рекомендуя им размножаться, а чтобы не умереть с голоду "в поте лица своего есть хлеб свой". Вот весь смысл и цель, которые видел в своем творении Яхве. Кстати, и по настоящее время многие люди видят в этом смысл и цель своего существования - размножайся и ешь, пока не вспотеешь.

В действительности же все программы, которые реализовались в различных формах жизни на Земле были отражением самого Божественного. И каждая его ипостась нашла свое проявление в различных формах и уровнях жизни. Человек, как наиболее совершенная форма жизни, проявляет через себя более высокие божественные принципы, совершенно не доступные для низших форм. Для примера мы можем рассмотреть некоторые из них. Так, божественное стремление к единству всего сущего проявляется на Земле как стремление к распространению своих влияний различными способами, желание стать центром чего-то единого. Правда, очень часто это происходит совершенно извращенным способом, путем насилия, обмана или как-то иначе. Божественное состояние любви, блаженства и радости проявляется стремлением к удовольствиям, погоне за счастьем и так как достигаемое не является истинным, то человек вскоре охладевает к достигнутому и ищет удовольствие и счастье в чем-то другом только в конце своей жизни осознавая, что все время гонялся за солнечными зайчиками. Божественное бессмертие проявляется в том, что человек, зная о том, что смертен, ведет себя совершенно легкомысленно, так, как будто впереди у него вечность. Божественное единство в человеке существует как различное проявление его эго, стремлением к накопительству, богатству. Божественное сострадание, на земном плане у человека проявляет себя как жалость, в которой жалеющий всегда превосходит того, кого он жалеет. А божественное стремление к трансформации всего несовершенного проявляется стремлением к насилиям и разрушению. Божественное стремление, реализующее себя в бесконечной эволюции самопознания, проявляется на земле в вечном расширении знаний об окружающем мире, стремлении испытать невозможное, создать нечто, чего прежде не существовало, или побывать где-то, где прежде не бывал, испытать прежде не испытанное. Правда, в зависимости от уровня сознания, на котором находится человек, все эти его стремления могут проявляться в различных формах. В действительности человек, освобожденный от всевозможных влияний, несущих различные программы, имеющие в себе определенные цели, не мог бы существовать даже одной секунды, так как без их влияния невозможна какая либо форма жизни на Земле.

13. МИР – ЭТО ЗАГАДКА

Когда мы говорим, что земной мир – это школа, в которой человек может не только осознать свое предназначение, но и следовать ему, то надо признаться, что это очень странная школа, потому что она для нас становится такой, какой мы ее считаем. В одном случае – человек и мир противостоят один другому, в другом случае – они друзья и делают одно общее дело, хотя в обоих случаях мир остается одним и тем же.

Если нам кажется, что мир безразличен к нам, то наше отношение к нему может быть каким угодно, оно может быть даже агрессивным. Если же воздействия мира на нас преследуют благую цель, то мы должны принимать его таким, каков он есть, и считать его своим другом. Но можно посмотреть на мир и на нас в этом мире как на загадку, которую необходимо понять и разгадать. Тогда все меняется, и мы подходим к миру и к самим себе с позиций исследователей, а не потребителей, которые исповедуют принцип "после нас хоть потоп". И эти две последних точки зрения в действительности являются единственно правильной духовной позицией. Есть еще одна необходимая третья точка, на которую опирается каждый духовный искатель – это вопрос, который он должен не только задать себе, но и ответить на него: каков смысл во всем существующем? Действительно, в мире не существует бессмысленных явлений, которые не имеют никакой цели и существуют ради собственного бытия.

Вся бесконечная Вселенная – это единая гармония проявленной и непроявленной реальности. Это единый, бесконечный, из себя вытекающий и в себя впадающий, вечно обновляющийся восходящий поток сознания, в котором человек является не только связующим звеном между материей и духом, но и сознательным участником работы духа в материи.

14. ЭВОЛЮЦИЯ ЖИЗНИ – ЭТО ЭВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ

Библия утверждает, что человек появился на Земле шесть с лишним тысяч лет тому назад. Но в действительности это только миф, толкование которого, чтобы придать ему жизнеспособность и значимость, пришло значительно позже. Этот миф имеет такое же право на существование, как и множество других мифов о творении Вселенной. И, скорее всего он имеет не религиозное, а воспитательное значение для определенной категории людей. Современные научные данные показывают, что жизнь на Земле появилась более двух миллиардов лет тому назад, т. е. за многие сотни миллионов лет до возникновения этого мифа. Раскопки подтверждают, что уже более семи миллионов лет тому назад на Земле были прямоходящие существа с большим объемом мозгового черепа. Но отбросим мифы и вернемся к науке, которая говорит, что жизнь на земле возникла случайно. Случайно произошел синтез белков, случайно возникла ДНК, что в действительности совершенно невозможно, так как в этих случайностях присутствовали не только силы созидания, но и разрушения. В какой-то момент они должны были уравновесить друг друга, и дальнейшее усложнение каких угодно структур должно было прекратиться, не достигнув своего завершения. Одноклеточные организмы и отдельные клетки многоклеточных организмов по своей сложности превосходят электронные приборы любой сложности. Даже современные заводы уступают по своей функциональной сложности любой животной клетке. Но если мы все-таки согласимся с теорией случайного происхождения жизни, то вся история развития жизни на Земле явится примером, который будет опровергать такого рода случайности.

Самой устойчивой формой жизни являются одноклеточные организмы. Их в изобилии находят в толщах вечной мерзлоты, в глубинах земной коры, в кипящих источниках гейзеров; они способны выжить в концентрированных кислотах и щелочах, не погибают при температурах, близких к абсолютному нулю, могут пребывать в состоянии анабиоза тысячи лет. Но парадоксально то, что создав такую устойчивую форму жизни природа не остановилась на ней и продолжала создавать все более сложные формы, которые, в отличие от изначальной, уже не имели феноменальной устойчивости ко всевозможным разрушительным силам, какую имела первая клетка. Чем более сложными становились организмы, тем они были менее устойчивыми перед внешними воздействиями. И если смотреть на эволюцию жизни только с физических позиций, то усложнение живых организмов абсурдно. Но если рассматривать жизнь на Земле, как нечто противостоящее неживой природе, которая предоставленная самой себе, следует путем возрастания энтропии, то тогда все становится на свои места – жизнь необходима для установления в природе равновесия. Но это все равно не объясняет тенденцию усложнения форм жизни на Земле.

Мы в значительной мере приблизимся к пониманию необходимости эволюции жизни на Земле, если обратим внимание на внешние причины, которые ей способствуют. В основе животной жизни находится жизнь растительная, без которой невозможно существование многоклеточных животных организмов. Но если бы жизнь ограничилась только этими двумя формами, то она погибла бы еще в начале своего возникновения. Растения были бы съедены растительноядными животными, что привело бы к гибели как тех, так и других. Положение было исправлено при помощи хищных животных, которые стали пожирать тех живых существ, которые питаются растениями. Установилось динамическое равновесие, при котором хищники ограничивали количество травоядных животных, убивая наиболее слабых из них. Количество травоядных животных стало соответствовать природным растительным ресурсам, не приводя к их уничтожению. И в то же время количество хищников всегда соответствовало количеству доступной для них пищи. Если бы возможности хищников были не ограничены, то они вскоре расплодились бы настолько, что уничтожили бы все, что может передвигаться по земле воздуху и в воде. И теперь все три уровня жизни - растения, животные, которые поедают эти растения, и хищники, которые поедают этих животных - пришли к определенному динамическому равновесию, позволяющему не только выживать, но и физически эволюционировать.

Если бы жизнь на Земле возникла случайно, то она и развивалась бы по законам случайности, и тогда получить подобного равновесия жизни было бы невозможно. Но не случайности постоянно сопровождают эволюцию жизни на Земле. Если жизнь возникла в воде, каков был смысл ей выползать на сушу и тем более подниматься в воздух? Разве это не говорит об экспансии жизни? Если на Земле вначале росли только ветроопыляемые растения, то позже они неожиданно сменились на более совершенные - цветковые. И одновременно с этим появляются насекомые, без которых существование цветковых растений невозможно. Такого рода одновременность объяснить никакими случайностями не удается. В дальнейшем возникает еще одна "случайность" – на смену многочисленным динозаврам приходят теплокровные животные, а потом появляется человек. И не надо быть семи пядей во лбу, чтобы увидеть, что эволюция неуклонно поднимается по спирали совершенства. Но что является самым важным в этой спирали восхождения? Может быть, сама по себе жизнь? Но тогда она должна бы остановиться на одноклеточных организмах, обладающих феноменальной жизнеспособностью. Следовательно, жизнь - это только средство, которое эволюция использует для проявления чего-то более значимого, чем просто феномен существования белковых тел. В действительности, единственной причиной возникновения и развития жизни на Земле, являлось проявление сознания в материи, во все более сложных формах ее существования. И уже в человеке материя становится способной осознавать самую себя. Тогда, может быть, это конец эволюции? Ведь материя в человеке уже осознала самую себя! Но существует извечный вопрос, который разрушает любой предел, не позволяющий остановиться любому восходящему процессу. Вот этот вопрос: для чего это нужно? Если эволюционное восхождение фатально, то невозможно не задать такого рода вопроса. Все происходящее сегодня необходимо для того, что произойдет завтра. Следовательно, в том, что материя осознала в человеке самое себя, есть цель. Материя хочет полностью быть сознательной, для того, чтобы трансформировать себя в нечто более совершенное.

15. ВЕКТОР ЭВОЛЮЦИИ

Все процессы во Вселенной имеют свое направление, и это верно не только для того, что происходит в пределах плотной материи, на тех ее уровнях, которые мы называем несознательными, но и на высочайших Божественных уровнях. Сегодня мы уже можем говорить, что вся Вселенная эволюционирует в сторону своего восхождения, от меньшего совершенства к совершенству большему, и это только подтверждает, существование единого Божественного замысла. Никакая часть вселенной не отделена от ее самой в противном случае во Вселенной существовало бы бесчисленное количество направлений, что равносильно хаосу, и ни о какой эволюции речи бы не было. Конечно, если бы мы фиксировали свое внимание на отдельных процессах Абсолюта, то это не дало бы нам возможности осознавать общее эволюционное восхождение. Например, рассматривая направление движения сил низшей природы, мы хорошо видим, что ее движение противоположно направлению основного эволюционного направления. Но если нам удастся осознать ту задачу, которую выполняют эти силы, то мы поймем, что они пытаются не допустить участия в эволюционном движении всего, что требует трансформации из совершенства меньшего в совершенство большее. И когда говорят об опасности, которую представляют силы низшей природы, то это следует относить только к тем людям которые недостаточно искренни в своих духовных устремлениях, потому что продолжают цепляться за всевозможные "привлекательности" низшей природы. Есть такая пословица: "Коготок увяз – всей птичке пропасть", и это действительно так! Если человек держится за какие-либо желания или влечения и не может их отпустить, то Низшая природа может поглотить его целиком, потому что эти желания и влечения принадлежат ей. Эту мысль можно пояснить такой притчей. Однажды в океане плавало существо, не похожее ни на одно другое из всех существ, обитавших на Земле. Его тело было подобно телу рыбы, а голова напоминала птичью. Птицы, летавшие над поверхностью океана, настойчиво звали это существо за собой в голубое небо, предупреждая, что в воде водятся хищники, которые могут принести смерть. Птицы не знали, что у этого существа тело рыбы. В свою очередь рыбы целыми стаями плавали в воде вокруг этого странного существа и, цепляясь за его плавники, всеми силами пытались увлечь его в глубину океана, подальше от поверхности. На своем рыбьем языке они предупреждали об опасности, которая постоянно подкарауливает каждую неосторожную рыбу на поверхности океана.

– Там летает много хищных птиц, которые в любой момент могут проглотить тебя – говорили они этому существу.

И перед ним встал выбор: или позволить рыбам увлечь себя в океанскую глубину, и тогда он полностью станет рыбой, или же попытаться подняться над водой настолько, чтобы полностью освободиться от своей рыбьей природы. Это существо уже могло выбирать, потому что оно уже наполовину перестало быть рыбой, но еще не успело стать птицей. Конечно, опуститься в глубь океана намного легче – надо просто перестать сопротивляться тем рыбам, которые так заботливо стараются увлечь его за собой. И значительно труднее стать птицей, потому что следует приложить все свои усилия, для того, чтобы подняться над водой и удержаться за ее пределами. И к тому же, в памяти этого существа были свежи все рыбьи радости, которые были так привлекательны, но оно ничего не знало о радости птичьего полета. Стремления стать птицей и желание остаться рыбой разрывали его, и это было мучительно!

Обратите внимание на странную судьбу этого существа. Оно осознало свою двойственную природу и необходимость выбора только тогда, когда уже произошла его частичная трансформация, и ровно настолько, чтобы это осознание стало возможным. И теперь, чтобы стал возможным следующий шаг, необходимо согласие, или выбор, что одно и то же. Это очень похоже на обучение ребенка ходьбе, которая становится возможной только тогда, когда он уже может стоять на двух ногах.

Каждый человек имеет внутренний компас своей собственной эволюции, стрелки которого показывают в противоположные стороны – одна вверх, другая – вниз, и от человека зависит, какое направление он выберет.

16. ТОЧКА ТРАНСФОРМАЦИИ

Любые изменения в мире в начале происходят в точке (или месте) наибольшей восприимчивости. Эта точка всегда наиболее подвижна и наиболее пластична. Этой частью человеческого существа является его сознание. Но сознание – это не есть нечто изолированное, пребывающее над головой человека. Оно пропитывает все его существо и даже окружает его, образуя оболочку "околосознания". Поэтому когда мы говорим о трансформации человека, то имеем в виду, что она может начаться только с трансформации сознания. Затем будут трансформированы и другие части в последовательности убывающей пластичности. Последним будет трансформировано физическое тело.

Человек благодаря развитому сознанию по сравнению с другими живыми существами, обитающими на земле, является той первичной точкой, которая положит начало трансформации всех форм земной жизни.

В связи с тем, что Земля имеет наиболее благоприятные условия для развития белковых форм жизни среди планет солнечной системы, и уже создала те формы, которые способны к самоосознаванию, то можно с уверенностью сказать, что она является центром формирования индивидуального сознания материи, по крайней мере, в пределах солнечной системы.

Солнечная система галактики – (Млечный путь) находится от центра галактики приблизительно на расстоянии шестьдесят тысяч световых лет – это то расстояние, которое позволяет сохранить жизнь на Земле от жесткого излучения, идущего от галактического центра. Поэтому можно думать, что положение солнечной системы среди других систем делает ее центром зарождения самоосознающей материи. Конечно, можно сослаться на Шри Ауробиндо, который сказал, что материя сознательна, и утверждать, что для самоосознавания материи совсем не обязательно было зарождение жизни на Земле. Но между "самоосознающей" материей и "сознательной" материей – большая разница. Приведу пример сознательной материи, свидетелем которой мне пришлось однажды быть.

Это был огромный валун, более чем на половину вросший в землю. Возможно, он остался после последнего ледникового периода. Этот валун почти примыкал к фундаменту пятиэтажного здания. Вокруг было множество других подобных зданий, в промежутках между которыми росли развесистые тополя и клены. Под ними были проложены песчаные дорожки и расставлены зеленые скамейки. В голубом высоком небе плыли обрывки облаков. Неожиданно я осознал, что реальность, окружавшая меня, находится в состоянии сна и я иду сквозь этот сон, похоже, в таком же состоянии. По крайней мере, все вокруг меня замолкло, остановилось и воспринималось как нечто нереальное. Ум был молчалив и неподвижен, и, как мне показалось, движения моего тела стали неестественно замедленными. Исчезла цель, ради которой я оказался в этом месте. Неожиданно для себя я осознал, что от валуна, рядом с которым я находился в это время, во все стороны тянутся тонкие струящиеся серебристые нити. Они касались каждого объекта, и облаков, плывущих высоко в небе, и деревьев, и домов, находящихся вокруг. Одна из таких нитей каснулась меня, благодаря чему я отождествился с этим валуном. Внутри меня было осознание, что он – это я, воспринимающий все, чего касаются его серебристые струящиеся нити, но это восприятие не содержало в себе никакого отношения к окружающей его реальности, было совершенно равное отношение абсолютно ко всему. В нем не было осознавания самого себя как некой индивидуальности, но было осознавание всего мироздания. Кажущаяся мертвой материя в этом эпизоде осознавала мир, но не самое себя.

В человеке материя осознает самое себя, и в этом осознания существует тот, кто осознает, различение всего, что осознается и отношение к осознанному. В человеке материя приобретает индивидуальность, которой не безразлично осознаваемое, и, что очень важно, в ней появляется жажда знаний, которая неизбежно будет сопровождать человека на всем, бесконечном пути его восхождения.

17. УСЛОВИЯ РОСТА СОЗНАНИЯ

Не следует думать, что рост сознания зависит только от зрелости психического существа. Если бы это было так, то не было бы необходимости в каких бы то ни было внешних условиях, или же эти условия могли оставаться совершенно неизменными, менялось бы только их восприятие и осознавание. Но в действительности все обстоит несколько иначе. Вселенная эволюционирует не только в своей запредельности, но и в своей проявленной ипостаси. Ярким примером этому может служить Земля, на которой за сравнительно короткий, по космическим меркам, срок не только возникла жизнь, но и дала бесконечное множество ветвей, совершенно не похожих одна на другую. Вопреки всякой логике были созданы такие сложные организмы, как теплокровные животные, на вершине пирамиды которых в настоящее время находится человек. И если все бесконечное разнообразие живых существ на Земле должно постоянно приспосабливаться к меняющимся внешним условиям, то человек эти условия создает для себя сам. В связи с этим человек остановился в эволюции своей физической природы, и мы не можем даже предполагать, что придет время, когда у человека вырастут крылья, появится рыбий хвост или что-либо еще.

Начиная с человека, эволюция на Земле вступила в свою следующую фазу – самоосознания. Эта фаза интересна тем, что человек, создав для себя искусственную среду обитания, обрек себя на имитацию того естественного окружения, в котором он обитал прежде. И среди людей появились и те, которые по уровню своего сознания были равны обычным животным, правда, говорящих на человеческом языке, и те, которых мы можем назвать хищниками и травоядными, и те, которые стремятся летать и среди них – большое количество тех, которые довольствуются своим пресмыканием. Появились и думающие, но заботящиеся только о собственном благополучии, и на вершине всей этой пирамиды оказались те, которые обладали абстрактным видением мира и имели возможность осознавать самих себя. И именно в этот период стала очевидной необходимость эволюции сознания человека. Внешние условия вполне благоприятствовали этому, и было достаточно внутренней свободы для разнообразного восприятия окружающего мира и суждения о нем, без чего рост сознания был невозможен.

Все проявленные формы жизни на Земле, постоянно находятся под влиянием всевозможных сил низшей природы, которая прилагает максимальные усилия для того, чтобы удержать все живое, в том числе и человека, в пределах своих законов. Иллюстрацией этому могут быть социальные изменения в мире, происходящие в настоящее время. Например, когда власть в некоторых странах носила монархический характер или даже принадлежала тиранам, подавлявшим все возможные внешние свободы, человеческое сознание было более свободным и способным к своей эволюции. Но с приходом к власти народной демократии, при которой внешнее давление, под флагом упорядочения поведения человека в социальной среде, сменилось давлением внутренним, определяющим направление не только желаний, но и мыслей человека, которое подменило его собственное мнение, мнением общественным, эволюционное движение сознания зашло в тупик. Особенно важную роль в этом сыграли средства массовой информации, принесшие миру так называемую культурную революцию, снявшую все моральные и даже социальные запреты. Человек – стадное существо, и поэтому ему легко навязать любые ценности. Его можно убедить, что те способы бытия, которые создаются ради власть имущих, для него являются благом, что разделение на богатых и бедных – это нормальный демократический процесс. Но ему не говорят, что богатым можно стать только за счет кого-то другого, что законы защищают в первую очередь тех, которые распределяют имущество страны в свою пользу и что они в таком виде, в каком существуют, больше нужны властным структурам, чем подавляющему большинству неимущих. И если к этому прибавить потоки информации, направляющие человеческие интересы в нужное для власть имущих русло, то станет понятным всеобщее удовлетворение народной демократией такого рода, в которой перед законом и рынком все равны и бедный, и богатый. У человека, в связи с тем, что он от стадного существа и перешел в социальное существо, т. е. стал принадлежать очеловеченному стаду, появилась одна особенность – он не хочет брать на себя ответственность перед жизнью. Человек стремится получать советы от других людей, хочет, чтобы ему указывали направление, которым он должен руководствоваться в своей жизни, и для этого пользуется законами и правилами. Но среди людей есть не только бараны, которые хотят, чтобы их водили на пастбище и на водопой, но и козлы, с готовностью выполняющие желания баранов. И все довольны, потому что баранам удобно, так как все за них решают другие, а козлы и хищники также довольны, потому что им достается нечто более ценное, чем только травка и водичка. Но баранья удовлетворенность ведет к тому, что они навсегда останутся баранами. Сознание человека, которое удовлетворяется положением дел и даже бывает довольным определенностью обстоятельств, законов и правил, которых следует придерживаться, чтобы все было в порядке, постепенно становится похожим на болото. Оно неизменно и беспробудно в своем неведении. И человеческое истинное "Я" в своей эволюции, пытаясь перестроить сознание, останавливается, как перед каменной стеной, основой которой является удовлетворение своим собственным положением во внешних обстоятельствах или же рабским смирением перед ними. Застывшее сознание не способно принести нашему истинному "Я" необходимый для его роста опыт, и весь процесс эволюции сознания замедляется, а для некоторых людей и вовсе останавливается. Наше истинное "Я" может успешно эволюционировать только в том случае, когда существуют и прямые, и обратные связи, объединяющие его с материальным и вечно изменчивым внешним миром. Но если внешняя часть сознания перестала быть пластичной, то она не будет меняться в связи с изменением внешних обстоятельств и даже станет активно сопротивляться этому. И, кроме того, став инертным, сознание будет активно сопротивляться трансформации, которая должна происходить под влиянием вибраций Психического существа. Это одна из главных причин бездуховности богатых, цивилизованных стран народной демократии. Россия хочет стать страной народной демократии, и будет печально, если ее люди променяют дух своего народа на звон монет и шуршание бумажных купюр. Это будет не только конец начавшего пробуждаться народного духа и культуры – это будет и разрушение ее языков, на которых сейчас говорят народы нашей страны, и путь к бездуховности. Таким образом, сущности низших миров, не имея возможности влиять на человеческое сердце, создали внешние условия, значительно тормозящие раскрытие духовности, и в то же время, не желая этого, создали необходимые условия для разделения людей на тех, которые должны сделать следующий эволюционный шаг, и тех, которые должны остаться, чтобы продолжить человеческий опыт жизни.

Дата добавления: 2015-08-29