18. ВЫСШАЯ И НИЗШАЯ ПРИРОДА
В действительности существует только одна Природа, выполняющая здесь, на Земле, Божественную работу. Для того, чтобы работа была сделана, она разделилась на высшую и низшую свои ипостаси и бережно укутала неведением все, что под его покровом должно созреть для своего следующего эволюционного шага. Все сущности и существа земных планов бытия, на какой бы ступени иерархии они не находились, заключены в оболочку неведения. И нет пределов в эволюции, которые бы не были ограничены оболочками неведения, потому что неведение – это всегда ограниченность сознания, любое раскрытие которого обязательно имеет свои границы. Пределы, обусловленные неведением, являются необходимым условием эволюции сознания, потому что они предохраняют от разрушения все, что еще не готово сделать свой следующий эволюционный шаг. Поэтому неведение для одних людей – благо, а для других – препятствие. Человек только тогда осознает ограниченность пределов неведения, когда он внутренне готов выйти в сферу более высокого сознания.
Бог бесконечен, и существует бесконечная череда пределов ограничения сознания, без чего его эволюция невозможна. И никто не знает, какие пределы ждут человека в его бесконечном духовном восхождении.
19. О КАТАСТРОФАХ
Все новое является катастрофой для старого, и в то же время все новое обогащает то, что было до него. Этот принцип лежит в структуре всего живого. Так, более высоко расположенные сегменты центральной нервной системы живых существ не только ограничивают активность ниже расположенных сегментов, но и обогащают их за счет своих влияний. Когда на Земле появились теплокровные животные, то это было началом конца большинства холоднокровных существ. Это было время вымирания динозавров. То же самое можно сказать о том времени, когда в витальную жизнь Земли вошел ментальный план. Для витальной части тех существ, которые были способны принять его, наступила катастрофа, так как это привело к определенным ограничениям прежней витальной активности, но в то же время она была обогащена ментальными принципами. Но это, в конечном счете, привело к тому, что витальные принципы оказались под руководством принципов ментальных.
В настоящее время супраментальные энергии нисходят на Землю, и это является началом утверждения высочайшего принципа, который не только приведет к ограничению, но и обогащению ментального принципа, в настоящее время господствующего на Земле, и в дальнейшем к его вытеснению. Но это не будет правилом для всей Земли, так как не все люди будут способны воспринять супраментальные сознание и энергию. Но, тем не менее, нисхождение супраментального принципа, в конечном счете, полностью утвердится на Земле. Значит ли это, что нисхождение супраментального принципа будет завершающей фазой творения человека? Конечно, нет. Эволюция не имеет своего предела, но что будет потом, мы узнаем, когда станем супраментальными существами.
20. НЕПРЕРЫВНОСТЬ ТВОРЕНИЯ
Вселенная не только находится в постоянном движении, она непрерывно эволюционирует. Если хотя бы на мгновение эта эволюция остановилась, то Вселенная прекратила бы свое существование. Примером этому может служить фотон, который существует до тех пор, пока он находится в движении. Если бы электроны перестали вращаться вокруг ядра, атомы перестали бы существовать. Частицы ядер атомов также подобны энергетическим вихрям, и если вращения этих вихрей прекратятся, то исчезнут в небытии не только атомы, но и вся материя, которая из них состоит. Поэтому говорить, что Бог на седьмой день творения решил отдохнуть, значит противоречить не только его всемогуществу, но и принципу эволюции вселенной. Вселенная – это осознающий себя беспредельный океан энергии, который был всегда, текучий и изменяющийся в каждом своем мгновении. Каждое его новое проявление – это его следующая ступень совершенства. Он, существующий в безвременье, содержит в себе все времена и все реальности, которые когда-либо развертывались или будут развертываться в этих временах. В каждом мгновении настоящего он совершенен, и в каждом следующем мгновении он превосходит самого себя в своем восходящем совершенстве.
Для примера мы можем взять историю жизни на земле, в которой каждый проявленный вид имеет свое предназначение и в соответствии с ним приобретающий свой опыт. Каждая возникшая форма жизни имеет свой конец, и уступает место жизни более совершенной. Мы не можем говорить, что человек – это последняя вершина совершенства форм жизни: и он тоже будет превзойден совершенством большим. Мы, люди, - не последнее звено цепи эволюции, которая не только не имела начала, но и никогда не будет иметь конца.
21. НЕОБХОДИМОСТЬ РАБОТЫ В МАТЕРИИ
Когда-то, в древнейшие времена, когда на Земле еще не существовало каких-либо форм жизни, но уже было множество миров, населенных бестелесными сущностями, на Землю снизошло величайшее существо света, которое мы сегодня можем назвать истинным человеком. Каждый из множества миров, окружавших Землю, существовал в своем диапазоне частот и имел свое единое сознание. Можно сказать, что каждый из миров являлся великой, сознательной сущностью и в то же время был планом бытия, населенным множеством более мелких сущностей. Это станет понятным, если мы представим, что тело человека или любого другого существа является целым осознающим себя личностью миром; тогда органы его будут великими существами этого величайшего мира, а клетки тела - существа более мелкого калибра. И все они необходимы для того, чтобы тело человека, которое является не только их Вселенной, но и их Богом, могло существовать. Правда, в отличие от человека или какого-либо другого существа, которые могут обойтись и без какой-то части своего тела – такое невозможно для всего мироздания, потому что оно не только единственное сознательное существо, но в то же время беспредельно и поэтому оно не может лишиться какой-либо своей части, хотя последовательная трансформация всех частей мироздания возможна и неизбежна. Вся Вселенная построена по этому принципу, не исключением являются и миры Земли. В зависимости от частоты вибраций, в одном и том же пространстве существуют миры тьмы и смерти и высочайшие миры света и жизни. И все эти миры населены соответствующими их вибрациям сущностями. Таким образом, сущности одних миров не могли обитать в других мирах, имеющих другой диапазон вибраций.
Когда существо света вошло в миры Земли, то это послужило началом возникновения физической жизни на Земле, которая за сравнительно короткое время достигла современного уровня. Можно с уверенностью сказать, что все материальные формы жизни на Земле произошли от одной клетки, и в их основе лежит идея существа света или истинного человека. Таким образом, жизнь можно представить себе в виде дерева, стержневой корень которого опирается на первую живую клетку. Ветви этого дерева – это всевозможные виды животной и растительной жизни, вершиной этого дерева является человек. Фактически, все это дерево жизни создано истинным человеком – Существом света, и в каждом организме есть его часть, которую мы называем Божественной искрой, без которой невозможно существование ничего живого. Конечно же, возникает вопрос: для чего необходимо было создавать жизнь? Но, если мы посмотрим, что получилось, когда жизнь, казалось бы, невозможная, все-таки возникла, то нам станет многое понятным. До возникновения биологической жизни взаимодействие с косной природой было не возможно, но так как все живые формы состоят из элементов материального мира, то возможным стало взаимодействие с этим миром. И не только внешними средствами - появилась возможность осознавать материю, и, следовательно, трансформировать ее. Вместе с появлением материальных форм жизни для Существа света появилась еще одна возможность – стало более доступным взаимодействие с мирами, которые окружают Землю. Дело в том, что с появлением на Земле биологических форм жизни, сущности различных планов бытия быстро заселили человека, сделав его не только своеобразной гостиницей для себя, но и средством их взаимодействия с материальным миром и, конечно же, средством, при помощи которого они получают необходимую для них энергию. Для Существа света, которым мы называем наше внутреннее истинное существо, возникшая ситуация соответствовала тем задачам, ради решения которых он вошел в миры Земли, – трансформировать грубую материю в материю света и истины. Грубая или плотная материя, содержит в себе в архивном виде все планы бытия, и проявление новых, более совершенных форм жизни возможно только в том случае, если поток света, идущий сверху, встретится с аналогичным светом, замурованным в материю. Это в конечном счете приводит к тому, что жизнь и высочайшее сознание, скрытое в материи, пробуждается, чтобы реализовать себя и свои возможности. Поэтому человек только тогда может изменить материю Земли, когда ему удастся перекинуть мост между высочайшими планами сознания и такими же планами сознания, скрытыми в материи. Для этого в упорной внутренней работе он должен достичь этих высочайших планов и утвердиться там, только после этого, позволить себе работу в материи. И, конечно же, наиболее приемлемым объектом этой работы может быть только он сам.
Все уровни сознания, заключенные в плотную материю, соответствуют уровням сознания, находящимся за пределами этой материи, и эволюция уже проявленных материальных тел возможна только в том случае, если в материю снизойдет более высокий уровень сознания. Все уже существующие формы жизни в точности соответствуют тем уровням сознания, которые снизошли в материю Земли. Следовательно, духовному искателю, сознание которого все еще находится на уровне обывателя, не имеет смысла работать в материи своего тела по двум причинам: во-первых, он ничего нового не внесет в нее, и поэтому материальная форма его тела ни в какой степени не изменится, так как она уже соответствует тому уровню сознания, которое он имеет, а во-вторых, различные уровни тела человека связаны с различными планами, низшие из которых могут быть опасными для сознания человека. Встреча с темными планами бытия может произойти, если духовный искатель, не имея соответствующей подготовки, будет фиксировать свое сознания на тех участках тела, которые находятся в контакте с темными мирами сферы Земли. Обычно человеческое тело является своеобразной крепостью, защищающей сознание человека, но если человек вводит свое сознание в те его области, которые находятся в контакте с низшими мирами, то он становится доступным влиянию этих миров. Правда, все люди доступны этим влияниям, но оно обычно выражено очень слабо и воспринимается человеком по-разному. В некоторых случаях человек может испытывать страх, чувство преследования, воздействия и многое другое, что у людей классифицируется как расстройство психики. Но если сознание человека достигло состояния Сверхразума, при котором все разнообразие и все противоположности мира воспринимаются как гармоничное целое, то в этом случае работа в теле будет своевременной, и темные силы не смогут причинить человеку какого-либо вреда.
Не следует думать, что сознание человека, утвердившееся на уровне Сверхразума, будет воспринимать окружающий мир в неизменном единстве и гармонии. В это время человек вынужден жить одновременно в двух мирах – мире единства и мире разделенности. Одной из причин этого является то, что его ум по своей природе не способен видеть единство, но осознавая обе позиции, человек все в большей степени начинает понимать ложность и в то же время необходимость видения разделенности.
22. О ВЗАИМОДЕЙСТВИИ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ
Если следовать тексту Библии, то Бог сотворил Вселенную за шесть дней, а седьмой стал для него днем отдыха. По-видимому, люди, создавшие этот миф, меряли возможности Бога своими человеческими мерками, потому что всемогущий Бог не нуждается в отдыхе. Возможно, под седьмым днем понимается прекращение творения, но это так же абсурдно, как утверждение о рождении или смерти Бога. Трудно сказать, почему христианство заимствовало у иудаизма миф о творении мира. Может быть, потому, что в этом мифе Яхве, или в христианской транскрипции – Иегова – единый Бог. Но Атон (Солнце) в мифологии древнего Египта, также был объявлен Эхнатоном (Аменхотеп IY) единым Богом. И вообще все народы, живущие на Земле, имеют свои мифы о сотворении мира и едином его творце. Но каждый раз, когда мы говорим о сотворении мира, мы подразумеваем начало Вселенной, до которой прежде ничего не существовало. И в то же время мы говорим, что Бог вечен и бесконечен. Но Он не мог быть вечным, если бы творение имело свое начало. И так как Бог вездесущ, то Вселенную, такую, какая она есть сейчас, он мог творить только из самого себя, потому что Он есть Все и Вездесущий не может иметь пределов. Другими словами, та Вселенная, которую мы знаем, и те уровни ее, которых мы пока не знаем, - это все есть Бог, который "стал всем этим". В том числе и мы, люди, также являемся частью Его Самого. Если бы мы не являлись частью Бога, то он не был бы вездесущим, так как в нас его бы не было.
За всеми событиями внешнего проявленного мира стоит Божественная воля. Деление сил на два полюса - Божественный и дьявольский возможно и необходимо, но только для обоснования морали, в которой человек пытается оправдать свою несознательность и свое несовершенство присутствием сил зла. В действительности, нет сил зла и сил добра, и нет между какими бы то ни было силами противостояния. Бог вездесущ, поэтому он и там, где ложь, дьявол и ад, и в то же время он там, где истина и рай. Для истинного Бога не может быть избранного народа или нации, потому что все есть он, и все функционирует как единое целое. Для примера, показывающего абсурдность избранности какого-либо народа перед Богом, попытаемся выделить в себе тот орган, который мы особенно любим и будем помыкать всеми другими органами в угоду своему любимому. Конечно, такой орган, при желании, найти можно, например, свой желудок или детородный орган, но для разумного человека они - только необходимость для сохранения жизни и продления рода. Но для того, чтобы это стало возможным, необходимо благополучие всего организма. Животные потребности не могут быть основной целью жизни человека. Эти потребности мы находим и у таракана, и у многих других паразитов, но человек уже превзошел животное, а если и сохранил некоторые его функции, то только потому, что они необходимы для выживания. В действительности, все во Вселенной имеет одну Божественную цель, в которой нет места противостояниям и случайностям, хотя многие люди не осознают этого. Эта цель – эволюция сознания.
Есть уровни сознания, которые мы называем инстинктами, есть более высокие уровни, которые мы привыкли считать условными рефлексами, и все больше появляется людей, живущих не только инстинктами и рефлексами, но способных осознавать самих себя во всей сложности бытия своей индивидуальности. И во всей Вселенной, проявленной и не проявленной, для эволюции используется один и тот же принцип противостояния, которое точнее все же называть взаимодействием, но не зла с добром, так как то, что мы называем злом, ведет к разрушению того, что стало несовершенством, и этим самым способствует росту того, что способно совершенствоваться. Данное противостояние существует и на уровне нематериальных сил Вселенной, которые мы называем силами зла и силами добра. Оно существует на уровне взаимодействия гигантских космических систем, на уровне звезд и планет, на уровне жизни и смерти, при взаимодействии всего живого и, наконец, на уровне сознания человека и бессознательности. В человеке противостоят друг другу животная и человеческая природа, но это необходимо для восхождения сознания, и когда в этом исчезнет необходимость, человек выйдет за пределы своей животной природы.
Прочитав это, можно подумать, что если не существует сил зла и добра, а есть только единый эволюционных процесс, ради которого происходит противостояние этих сил, то, следовательно, все допустимо, и нет никакого греха, нет необходимости соблюдать в чем-либо ограничения, и поэтому все дозволено.
Такое понимание реальности содержит в себе глубокое заблуждение. Попробуем понять, в чем оно состоит. Это легче сделать на примерах, взятых из животного мира. Все животные делятся на травоядных и плотоядных. Обратите внимание, насколько они соответствуют друг другу. Если бы хищники могли бегать значительно быстрее травоядных, или более продолжительное время, чем это могут делать травоядные, то скоро наступило бы время, когда они съели бы всех растительноядных существ. И наоборот, если бы травоядные могли бегать значительно быстрее плотоядных, то скоро все хищники погибли бы от голода или были бы вынуждены питаться падалью. Но, в действительности хищники передвигаются с той скоростью, которая необходима, чтобы догнать или ослабленное, или в чем-то дефектное животное. Таким образом, хищники необходимы для того, чтобы травоядные животные могли эволюционировать и стать более совершенными. А теперь рассмотрим этот пример с позиций добра и зла. Травоядные смотрят на хищников как на источник зла и они делают все то, что делают в цивилизованном мире подавляющее большинство людей – они пытаются избежать этого зла. Но, предположим, нашелся какой-то баран, который сообщил всем овцам, что зла не существует и можно вести себя как кому заблагорассудится. И наслушавшись речей такого барана, овцы перестали убегать от хищников. И, конечно, хищники тут же воспользовались бы этим, и некоторое время, пока не съели бы всех овец, жили безбедно, сами определяя для себя свой прожиточный минимум. Они за это время успели бы расплодиться, так как пищи для них хватало с избытком. Но скоро для них наступили бы времена поста, так как мясной пищи они уже нигде найти не могли бы, а питаться травой они не были приспособлены. Следовательно, такого рода философия ни к чему хорошему не привела бы ни травоядных, ни плотоядных животных, и понятия добра и зла не так однозначны, как это кажется некоторым людям.
И здесь уместно будет снова упомянуть о творении. Кого Бог создал первыми, травоядных или плотоядных? Конечно, они возникли одновременно, так как друг без друга они существовать не могут. И если продолжать говорить о том, что было сотворено вначале, а что потом, и для этого взять для примера цветковые растения и насекомых, то мы увидим, что они также могли возникнуть только одновременно, потому что без цветковых растений погибнут насекомые, питающиеся нектаром, а без насекомых погибнут цветковые растения, потому что если их не опылять, то они не дадут потомства. В этом случае наша современная эволюционная теория вряд ли сможет объяснить, каким образом необходимые друг для друга различные формы жизни возникали одновременно. Но вернемся к факторам противостояния, которые способствуют выживанию тех живых организмов, которые более совершенны. Если говорить о человеке, то на первое место в нем выходит не сохранение его как физического существа (с этой задачей он довольно неплохо справляется сам), а как существа, несущего в себе сознание. Именно в человеке живая материя осознает самое себя. И кроме того, человек – существо разумное и неизмеримо более могущественно и многогранно, чем любое животное, поэтому "хищники", которые могут "охотиться" на человека, должны быть такими, от которых многомудрый Гомо Сапиенс не мог бы защититься внешними средствами. И, конечно же, эти "хищники" должны охотиться не за физической частью человеческого существа, а за его сознанием, потому что главное в человеке - не его животная часть. И только в таких условиях возможен рост человеческого сознания. Человек, став разумным существом, способным не только осознавать свою физическую часть, но и свои эмоции, влечения и даже свои мысли, оказался на пороге собственной трансформации в "Гностическое существо", сознание которого будет выше пределов земной природы и даже пределов материального мира. Говоря это, мы не имеем в виду нирвану и растворение в ней человеческого сознания. Под Гностическим существом мы понимаем следующую ступень эволюции человека, поднявшись на которую, он станет космическим, могущественным и бессмертным существом. Можно сказать, что современный человек – это переходное существо, потому что творение никогда не прекращалось, как это утверждает Библия, оно продолжается, и ему никогда не будет конца. Вселенная не может существовать, не эволюционируя в каждом своем атоме, в каждой форме жизни, и также в своей бесконечности.
Но кто же эти "хищники", которые противостоят человеку, пытаясь удержать его сознание прикованным к животным и социальным проблемам? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо рассказать о том мире, в котором живет человек. Наш земной мир не ограничен только тем, что воспринимают наши органы чувств. Он имеет много планов и в какой-то мере похож на вложенных одна в другую матрешек, с той разницей, что все эти "матрешки" занимают одно и то же пространство. И каждый из этого множества миров существует на своей частоте вибраций. Мы, люди, воспринимаем только свою гамму вибраций, характерную для нашего материального мира, другие частоты для нас остаются неосознаваемыми. Если бы мы были способны настраивать наше сознание на другие частоты, то этим самым открывали бы для себя другие миры. Это можно сравнить с телевизионным приемником. В пространстве, окружающем антенну приемника, существует множество различных частот радиоволн, каждая из которых несет на себе различного рода информацию. Поэтому мы, настраивая приемник на различные по частоте волны, видим на экране телевизора всевозможные события. Конечно, те множества миров, которые существуют вокруг нас, отличаются один от другого не только частотами вибраций электромагнитных полей, кроме них существуют и другие поля, пока еще не известные людям. Но человеческое сознание настроено только на вибрации нашего видимого мира и воспринимает только его. Правда, иногда люди, находясь в особых состояниях, воспринимают нечто из других миров. Это можно объяснить тем, что их сознание несколько сдвинулось на соседнюю гамму частот и они стали, в связи с этим, осознавать прежде не осознаваемую ими реальность.
В действительности, человек воспринимает всю многоплановость того мира, в котором он живет, но не осознает этого, потому что воспринимаемая им реальность других планов бытия остается для него на уровне подсознания и несознания. Это связано с тем, что все эти планы бытия человек воспринимает не при помощи внешних органов чувств, а через посредство чакр, как различные эмоциональные состояния или желания, которые он считает принадлежащими ему, и поэтому часто не может противостоять им. Например, по какому-либо совершенно реальному поводу человек испытывает страх, и это его индивидуальное состояние, которое другие люди, находясь в этой же ситуации, могут его и не испытывать. То же самое мы можем говорить и о различного рода других эмоциональных состояниях и желаниях. Мы привыкли думать, что для восприятия внешнего мира природа наградила нас пятью органами чувств. Мы слышим звуки, идущие от какого-либо внешнего источника, чувствуем запахи, источниками которых также являются внешние объекты, мы видим эти объекты, и т.д., но различного рода эмоциональные состояния, которые мы переживаем, тоже имеют внешние источники, а так как при восприятии мира мы полагаемся только на свои традиционные органы чувств, то все остальное объясняем нашими состояниями, которые возникли по какому-либо поводу внутри нас, говоря себе: "я волнуюсь, я сержусь, радуюсь, боюсь и др., потому что…"
Каждый из миров, не воспринимаемых нами при помощи наших традиционных пяти органов чувств, имеет свои формы жизни, которые соответствуют вибрациям их плана бытия. Оставаясь невидимыми для человека, так как они не имеют физического тела, и в то же время, будучи сознательными, они, создавая различные внешние обстоятельства, таким образом делают человека доступным для их воздействия. Гаммы частот всех невидимых человеку миров и их обитателей человек воспринимает как определенные эмоции и, не зная их происхождения, связывает их возникновения с обстоятельствами видимого им мира, хотя эти обстоятельства, возможно, организованы сознательными сущностями этих миров.
Любая эмоция, возникшая у человека, приводит к выбрасыванию им какого-то количества энергии, лакомой для этих сущностей. И чем менее сознателен человек, тем легче он попадает под их влияние. Для примера рассмотрим один из таких способов взаимодействия сущностей с человеком: предположим, к внешней защитной энергетической оболочке человека присоединилась одна из сущностей, вибрации которой человек воспринимает как раздражительность. Встал утром такой человек, и все ему не мило, все раздражает. И завтрак плохо приготовлен, и сын за столом слишком громко ест, да еще и сопит, и в квартире ералаш, и жена на него подозрительно смотрит. И, конечно, такой человек всем недоволен и всем делает замечания, да еще так, что его без обиды слушать невозможно. И вскоре дома разгорается ссора, которая всегда делает людей примитивными и мелкими. Правда, потом им, возможно, будет стыдно за свое конфликтное поведение, которое возникло на пустом месте, но сейчас все правы, и все невыносимы, и все выбрасывают энергию, ради которой сущности и устроили этот спектакль. И если животные убегают от хищников, надеясь на свои ноги, то человек может стать недоступным для невидимых для него "хищников", убегая в отстраненность от желаний и различного рода эмоциональных состояний.
Чтобы сознание человека стало более совершенным, человек должен научиться различать "хищников" еще до того, как они нападут на него и вызовут какое-либо желание или эмоцию. Различные сущности, обитатели различных планов бытия, стремятся в первую очередь овладеть человеческим сознанием. В случае удачи человек становится исполнителем их воли и в то же время пищей для их ненасытных "желудков". Но если человек поставит перед собой цель осознавать их приближение, которое он воспринимает как возникающее в нем желание или эмоциональное состояние, то сам процесс осознания приведет к тому, что сознание станет для этих сущностей недоступным, потому что процесс наблюдения приводит к отделению сознания от объекта наблюдения. И, кроме того, позиция наблюдателя, по уровню вибраций всегда выше, чем то, что наблюдается. Таким образом, человек, который решил стать недоступным для различного рода сущностей и, приобретя этим самым более высокую позицию, становится для этих сущностей "неинтересным", так как у него они ничем поживиться не могут. Правда, они могут еще не раз к нему возвращаться, в надежде застать его врасплох, но каждый раз наталкиваясь на бдительность, уходят "не солоно хлебавши", и в конце концов отступаются от него. Такого рода практика имеет еще одну особенность – сознание человека становится все более восприимчивым не только к тому, что пытается захватить его, но и к прекрасному и истинному. И чем более тонкие влияния будет пытаться осознавать человек, тем более совершенным будет его сознание.
Таким образом, то, что христиане называют бесами или врагами рода человеческого, в том случае когда человек избирает для себя духовный путь, перестают быть его врагами, потому что, осознавая их влияния и отстраняясь от них, человек, становится все более сознательным и совершенным. Можно сказать, что различного рода сущности постоянно пасут человека, направляя его сознание в необходимую для них сторону, и это ведет к тому, что часть людей, будучи соблазненными ими, опускается до своей животной природы и даже еще ниже, в то время как другие, которых, к сожалению, меньшинство, поднимаются к более высоким уровням сознания. Если человек просто отвернется от тех сущностей, которые постоянно и не безуспешно прежде пытались захватить его сознание, чтобы реализовать себя в материальном мире и заодно пообедать за счет "своих баранов", то это для "бесов" вполне приемлемая ситуация, так как, оставаясь неосознанными человеком, они уверены, что этот "баран" никогда не сможет отбиться от "стада". Конечно, человек, который пытается быть обращенным лицом к Богу, а спиной к различного рода сущностям, находится в постоянной борьбе с различного рода состояниями, которые захватывают его. Более эффективным было бы отстранение от них, а не мучительные переживания своей захваченности.
Все в мире имеет свои противоположности, благодаря которым то, что менее совершенно, - отмирает, уступая место более совершенному. С близоруких позиций это трактуется как добро и зло, а в действительности такое взаимодействие является принципом, лежащим в основе эволюции.
1. СТВОЛОВЫЕ ФАКТОРЫ
Любой вопрос может быть разрешен, если он имеет начало, потому что все, что имеет начало, имеет и конец. Но есть вопросы, начало которых практически найти не удается, отсюда и полное их решение невозможно. Если мы попытаемся ответить самим себе на вопрос, что является причиной утраты традиций, морали и даже распада социальной личности, то найти ответ, который удовлетворял бы нас хотя бы в небольшой степени, мы не сможем. Этому есть две причины: с одной стороны, имеющаяся в настоящее время информация о формировании личности человека носит описательный, и к тому же разрозненный характер, а следующей причиной является существование определенных сил, препятствующих созданию единой теории формирования личности и ее внедрению в практику.
Дата добавления: 2015-08-29; просмотров: 21 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |