Итак, Вы рассуждаете совершенно по-язычески: Если зло есть в мире, то значит, оно либо является отдельным началом, равным Богу, либо присутствует в Самом Боге. Чего-то иного вы представить не можете. И поскольку декларируете монотеизм, первое для вас оказывается неприемлемым. Следовательно - выбираете второе.
То есть из дуалистической и пантеистической концепций - останавливаетесь на пантеистической, в которой зло относительно и сосуществует в Боге наравне с добром. Сверху всё это прикрыто рассуждениями о непознаваемости Бога.
Но эти слова говорят не об ограниченности человеческого ума, не о неспособности осознать Бога, - это любому нормальному человеку ясно было и в язычестве, - а просто выдают отсутствие у вас Откровения, проливающего свет на все это.
Но если вы мыслите по-язычески, если принципы в вероучении у вас языческие, отношения с Аллахом языческие, и сам Аллах понимается совершенно по-язычески, то - что у вас тогда? А! Конечно же, таухид, подлинный монотеизм. Кто бы сомневался…
А. Али-заде: Представьте себе следующую ситуацию: Происходит стихийное бедствие, не связанное с человеческой деятельностью. Это, например, извержение вулкана, смерчи, землетрясения и т.д. При этом в массовом количестве погибают грудные и несовершеннолетние дети. Естественно, что появляются следующие вопросы:
1. Кто сотворил это бедствие?
2. Является ли злом любое убийство безвинного?
3. За что погибли безвинные?
4. Является ли это злом для того, кто сотворил это деяние?
5. Если нет, то почему?
Жду ответа на данные вопросы, после чего можно будет говорить дальше. Только прошу без схоластики. Отвечайте прямо и конкретно и не уходите от вопросов. Я жду ответов на эти пять вопросов в отдельности. А там мы посмотрим, кто из нас язычник, а кто нет.
А. Дайар: Отвечу на ваши вопросы, как смогу:
1. Вопрос поставлен некорректно;
2. Злом является любое убийство, даже виноватого;
3. Некорректно поставленный вопрос;
4. Поскольку вопрос прямо следует из вопроса №1, ответить прямо невозможно;
5. Аналогично предыдущему.
Это краткие ответы, как видите, они совершенно неудовлетворительны. Почему? Потому, что иных ответов дать не могу из-за того, как Вами сформулированы вопросы. Не всегда можно ответить одновременно и кратно и ёмко.
Посему прошу ознакомиться с полным объяснением:
Кто сотворил это бедствие?
Вы явно считаете, что стихийное бедствия непосредственно творятся Богом, я Вас правильно понял? В нашем Откровении мы имеем иное, постараюсь в меру своего понимания это Вам изложить.
Видите ли, мы убеждены, что Бог сотворил мир таким, что он существует в некотором роде самостоятельно. Не независимо от Бога, конечно нет! Но Бог установил в природе определённые законы и всё в мире им следует. Потому и возможна наука, что эти законы есть и их можно изучать.
Господь Бог называется Вседержителем потому, что Он поддерживает существование этой вселенной Своими Божественными энергиями. Он может вмешиваться в ход земных дел, существует Божественное промышление о всякой твари, но это не значит, что каждый миг Бог обязан творить вселенную заново. Мир создан Совершенным Творцом и поэтому устройство мира совершенно. И Своим вмешательством Бог не нарушает законы природы, но может их преодолевать.
Как это понять? Перед каждым из нас - компьютер. Все программы написаны людьми и машина их выполняет самостоятельно. Но программист может внести какие-то коррективы в работу программ, пользователь может заменить "настройки". И если это грамотный программист (и пользователь) программа продолжит работу, но в ином режиме. Не происходит же так, что программист пишет программу заново на каждом этапе её работы! И сборщик не собирает каждый раз "железо" заново!
Вот с дерева упал лист. Сотворил ли Бог падение этого листа? Нет. Произошло ли это падение вне Божьей воли? Нет. Бог мог его не допустить или сотворить какое-то чудо с этим листом.
Это, вообще говоря, языческий взгляд, будто за каждым явлением природы скрывается деятельность некого особого духа. Якобы у каждой травинки стоит специальный дух, который ей приказывает "расти!" Это не что иное, как извращение понятия о Промысле, которое имел Адам, но после падения его в его потомках это и извратилось.
Человек есть особое творение Божие. Человек имеет уникальную миссию - соучаствовать в Божественном попечении о мире, как сказано в Библии: "возделывать землю". И одно из величайших чудес Божиих то, что Он сотворил человека существом свободным. Всё в мире подчинено жёстким закономерностям, а человек - выше их, ибо он есть образ Божий. Если бы Бог хотел сотворить нас рабами или роботами, Он бы и сотворил нас такими: идеальными рабами, совершенными роботами и никакого грехопадения не было бы, мы естественно выполняли бы Божью волю, как трава естественно растёт.
Но в том-то и дело, что человек был сотворён не роботом!
Как свободно-личное существо, человек мог и злоупотребить своей свободой - использовать её вопреки Божественной воле. Это и произошло с Адамом. Он нарушил Заповедь и - пал. В этом месте я не буду задерживаться с пояснениями, но если хотите - сделаю это отдельно. Зло происходит не от Бога, а от неправильного употребления свободой. Первый раз это произошло с Сатаной, а с его «помощью" и с человеком.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 19 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |