|
Читайте также: |
Эт о предание, ка к и други е част и Ветхог о Завета, скоре е всег о восходи т к боле е ранни м временам, хот я вступи тельна я фраз а «Давным-давно, когд а в Израил е ещ е не было царя» показывает, что записа н расска з был значительн о позже. Можн о предположит ь (хотя без условным и доказательствам и м ы н е рас полагаем), что эта книг а была написан а как своег о рода протес т проти в законо дательств а Нееми и и Ездры: есл и моа - витянка, вышедша я заму ж з а израильтя нина, стала прабабко й цар я Давида, т о ничег о плохог о в смешанны х брака х нет!
Возможно, о б это м ж е говори т и кни г а Ионы. Проро к Ион а упоминаетс я ка к современни к Амос а (см. 4 Царст в 14:25), н о названна я ег о имене м книг а содер
жи т не пророчество, а повест ь о том, как Бо г посла л Ион у в Ниневию, столиц у Ассирийског о царства, а Ион а не желал туд а отправлятьс я и сел на корабль, идущи й в противоположно м направле нии. Поднялс я шторм, моряк и догада лись, что причин а бур и — их пассажир, и, п о ег о ж е предложению, бросил и Ион у з а борт, посл е чег о пророк а про глотила огромна я рыба и зате м вынесл а ег о н а сушу. Здес ь Ион а вновь услыша л голос, приказывавши й ем у отправлять ся в Ниневи ю и возвещат ь та м грядущу ю гибел ь этог о города. Н а это т ра з Ион а повиновался. Его пророчеств о вызвал о стол ь внезапно е и глубоко е раскаяни е у жителе й Ниневии, что Бо г отмени л Сво й приговор.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 46 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Сохранение закона | | | Паралипомено н |