Э. Ремарк

374

Подчеркивая неразрывную связь человека с миром, указывая на роль наследственных зачатков и социальной среды в жизни человека, Н. Аб­баньяно в то же время выступает против их абсолютизации. При всей важ­ности, считает мыслитель, нельзя сказать, что они неукоснительно детер­минируют жизнь индивида; они лишь условия, «очерчивающие» поле сво­бодных выборов, которые в жизни людей играют решающую роль. Жизнь человека неразрывно связана с ситуацией, в которой он находится, и в этом

смысле совершенно справедливы слова X Ортеги-и-Гассета: «Я — это я и мои обстоятельства». Но в любой ситуации индивид имеет альтернативу выбора и, стало быть, он в определенной мере свободен. Однако, каков диа­пазон этой свободы и в чем ее предназначение?

Во все времена бесспорным, радикальным средством получения свободы выступают деньги. Любое предпринимательство, деятельность по достиже­нию определенного результата ассоциируется с деньгами, действительно разрешающими во многих случаях противоречия и конфликты между чело­веком и социальным окружением. «Деньги — это отчеканенная свобода», — говорит Штирлиц в «Семнадцати мгновениях весны» Ю. Семенова. Тезис, вполне оправдывающий возможные волеизъявления по достижению денег, богатства, почестей, собственности, поскольку все эти блага тождест­венны привлекательному, смысложизненному понятию свобода. В таком понимании деньги оправдывают любые действия по их зарабатыванию или «деланию». Даже асоциальная или аморальная деятельность может в таком контексте выступать под благородным «флером», ибо речь идет о некоем «сверхважном», общепризнанном идеале, достижению которого была посвя­щена жизнь многих поколений.

Свобода не изолирует людей, а объединяет их, не ведет к анар­хии, но является в первичном смысле слова религией, верой. Она не бытие личности, но способ, посредством которого лич­ность есть все то, что она есть, и есть полнее, чем если бы она

Дата добавления: 2015-08-21