Комментарий IV — О ВЛИЯНИЯХ А, В И С

Часть II. — В прошлый раз мы говорили о существовании двух разных видов влияний в жизни, называющихся соответственно А- и В-влияниями. В этом комментарии, а этот текст относится ко второй его части, мы поговорим о необходимости соединения любой части или любого элемента этой Системы с общим значением. Чтобы вы могли получить силу для Работы, то, что вы делаете в работе над собой, должно иметь смысл; и чем больше смысла приносит вам данная Система — т.е. чем больше она для вас значит и чем выше возрастает оценка этой системы — тем больше вы получаете

от нее силы. Если вы не цените ее, если вам нравится сомневаться в ней, если вы никогда на самом деле не размышляете о ней и не пытаетесь с течением времени все лучше и лучше понять ее важное значение, работая и по линии знания, и по линии бытия, то, что бы вы не делали в связи с Работой, это не будет иметь для вас смысла, а, значит, и силы. Вы знаете, что когда что-то имеет для вас большой смысл, то это порождает в вас силу, а если оно не имеет смысла или имеет маленький смысл, то тогда нет и силы.

Сейчас мы говорим об общем смысле этой Работы, т.е. о ее значении на высшей ступени. В этой связи теперь необходимо поговорить об источнике влияний. Как говорилось в первой части, В-влияния не возникают внутри жизни, как А-влияния. Они происходят из источника за пределами механической жизни. В действительности, их источник находится в С-влияниях. Что это означает?

Как вы все знаете, в учении этой Работы считается, что люди не находятся все на одном и том же уровне. Люди подразделяются на разные категории. Существуют довольно разные типы людей. Прежде всего, есть круг, так называемого, механического человечества, в котором существуют человек №1, человек №2 и человек №3. Они являются людьми, у которых в основном используется один центр, соответственно: инстинктивно-двигательный центр у человека № 1, эмоциональный у человека №2 и интеллектуальный у человека №3. Эти инстинктивно-двигательные, эмоциональные и интеллектуальные люди, будучи в основном "одно-центровыми", видят все по-разному: каждый с одной стороны, из одного центра. Вместе они составляют круг механического человечества, для которого характерно то, что люди, относящиеся к нему, опираются на насилие и не понимают ни самих себя, ни других. Иногда это называет кругом "смешения языков" или Вавилоном, в котором неправильное понимание, ссоры, раздоры, преследования и разного рода войны должны существовать, никогда не приводя к какому-нибудь изменению. Следующий — средний круг человека №4. Этот круг не возникает в жизни, а является результатом Работы. Человек №4 является развитым во всех обычных центрах, поэтому он не является однобоким и называется "гармоничным человеком". У людей №4 появляется способность понимать друг друга, и они начинают преодолевать жестокость в самих себе. Следующий — это сознательный круг человечества, состоящий из людей №5, №6 и №7, которые понимают друг друга, не опираются на насилие, являются развитыми не только в обычных центрах, но еще и обладают силой, чтобы быть сознательными, в меньшей или большей степени, в высшем эмоциональном и высшем интеллектуальном центре. Эти центры проводят влияния, к которым механическое, т.е. спящее, человечество не чувствительно, или, скорее, которые оно не может "слышать".

Именно из круга сознательного человечества происходят В-влияния. Но они возникают не как В-влияния, а как С-влияния. Только когда они посеяны в механическую жизнь, они становятся В-влияниями. Это происходит потому, что они не могут существовать как С-влияния в механической жизни, и они изменяются таким образом, что остаются только лишь приблизительно соответствующими своей первоначальной форме. Точно так же, как идеи и эмоциональное восприятие, относящиеся к высшим центрам, не могут быть пойманы и поняты «формирующим центром»[5], так и сознательное учение не может существовать в сфере механической жизни само по себе. Но его можно поддерживать и проводить посредством школ, имеющих прямую связь с людьми, которые достигли степени внутренней эволюции и сознания, присущей кругу сознательного человечества. В этих школах С-влияния могут существовать и могут передаваться устно — через устное обучение — от одного человека, который понимает, к другому, который начинает понимать, и потом к третьему, который еще не понимает. Эта цепь должна существовать. И в этом случае эти влияния могут быть переданы как С-влияния от одного человека к другому.

Возьмем для примера Евангелия. Как говорилось в первой части этого комментария (которая читалась в прошлый раз), Евангелия составляют пример В-влияний. Люди иногда задают вопрос такого характера: «Почему Евангелия являются примером В-влияний, ведь Христос, конечно, был сознательным человеком? Почему же тогда Евангелия не являются примером C-влияний?» Мы должны помнить, что Евангелия появились намного — от пятидесяти до ста лет — позже того времени, когда умер Христос. Нельзя с уверенностью сказать, кто были его авторы. Неправильно будет предположить, что Евангелия являются просто записями, сделанными свидетелями прямо на месте событий. Лука, к примеру, никогда не слышал Христа. Он был учеником Павла, который, конечно, никогда не слышал Христа: он поссорился со школой в Иерусалиме и, очевидно, получил свое обучение в какой-то школе вблизи Дамаска. Но нет необходимости углубляться в исторические вопросы. Вам достаточно просто прочесть Евангелия, чтобы увидеть, что в них говорится о том, что Христос учил своих учеников наедине, и только немногое говорил на публике — и то почти всегда в форме притч. В Евангелии от Матфея после притчи о сеятеле говорится, что ученики спросили Христа, почему он говорит с людьми притчами. И он ответил им: «Для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет, потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют».

(Матф., 13, 11-13).

Царство Божие есть круг сознательных людей. Это означает круг тех, кто в своем развитии вышел за пределы насилия, тех, чье знание является практическим — т.е. что они знают, то они хотят и, значит, делают; тех, кто понимает друг друга, потому что они говорят на общем языке (вспомните, что и мы в этой Работе учимся общему языку). Все знают и чувствуют, что должно быть какое-то место, общество, какие-то существа, которые живут без взаимного насилия, критики, неприязни или ненависти. Я процитирую в этой связи отрывок из магометанской эзотерической литературы. Один ученик пришел к Магомету за наставлением. Магомет сказал: «Какова сущность твоей веры и реальность твоего понимания ее?» Ученик ответил: «Я видел ад и рай три раза в видении. В аду каждый нападал на ближнего своего. В раю они посещали друг друга». Магомет сказал: «Ты увидел правильно».

Я достаточно многое сказал в этом комментарии, чтобы показать вам высший смысл Работы. Каждый, у кого есть желание, может читать притчи в Евангелиях, касающиеся Царства Небесного, т.е. сознательного круга человечества, и размышлять над ними. Эти притчи являются чем-то совершенно необыкновенным, когда вы думаете о них в свете Работы. Ибо Работа необходима, чтобы понять фрагменты учения, которые даны в Евангелиях. Тогда можно понять, почему в этой системе говорится, что мы прежде всего остального ищем именно Свет, а Свет означает сознание. Мы стремимся жить более сознательно и стать более сознательными. Мы живем во тьме из-за отсутствия света, света сознания, и мы ищем в этой Работе света, озаряющего нас. Все, что эта Система говорит о работе над собой, о самовоспоминании, о борьбе с негативными эмоциями, о внутреннем учитывании, о самооправдании и так далее, служит одной высшей цели — сделать человека более сознательным, чтобы в нем засветился свет. И это нечто странное — этот свет. Прежде всего, нужно стать более сознательным относительно себя, а потом относительно других. Это странное переживание. Я здесь имею в виду, что направление, в котором Работа ведет вас через возрастающее сознание, усиливающийся свет, совсем не похоже на направление, которое вы можете представить себе как человек спящий, знающий только обычное сознание — т.е. первые два состояния сознания, в которых живет человечество. Стать более сознательным относительно себя — это очень странное переживание. Стать более сознательным относительно других — такое же и даже более странное переживание. Жизнь, которую вы сами проводите в страстях, в ревности, в злобе, неприязни и ненависти, оказывается совершенно смехотворной. Вы спрашиваете себя, что же вы делали всю свою жизнь. Может быть, вы были безумны? Вот что вы спрашиваете себя. Да, именно так. Мы живем в глубоком сне, а в свете Царства Небесного мы все совершенно безумны и не ведаем, что творим. Работа начинает учить вас, что делать. Пробудиться — вот цель этой Работы. А для человека, который пробудился даже относительно одной единственной вещи, которой учит данная Работа, это означает, что он уже не тот же самый человек. Таким образом, Работа изменяет нас. Но Работа никого не может изменить, если человек не чувствует ее смысла. Вы можете сначала чувствовать смысл Работы через другого человека, но придет время, когда вы должны почувствовать его через себя самого. И тогда каждый элемент Работы оживет для вас, потому что вы будете воспринимать ее как книгу наставлений, как план, как карту, как компас, которому нужно следовать, если вы хотите пробудиться к другой жизни, к другому образу жизни на этой Земле. Возьмем для примера только одно единственное указание: не отождествляйтесь. Последуйте этому указанию. Последуйте до конца и посмотрите, что произойдет: какие в вас произойдут изменения, какой свет дойдет до вас. Но если эта Работа не имеет реального смысла для вас, если смысл жизни всегда гораздо больше и реальнее для вас, чем смысл Работы, то в вас

никогда не может произойти никакого изменения — вы будете знать только эмоции жизни и останетесь в круге механической жизни, в круге путаницы, раздора, ссор, разочарований, жалоб и войны.

Бердлип,

29-е июня 1941 г.

Дата добавления: 2015-12-08