Комментарий I — о дополнительных средствах самонаблюдения

I

Вы можете заметить разницу между вашей собственной жизнью и жизнью вообще? Что вы имеете в виду под словами «моя жизнь» — например, когда вы говорите: «Моя жизнь была счастливой» или «Моя жизнь была несчастной»? Имеете ли вы в виду, что внешние обстоятельства были приятными или неприятными, или внутренние вещи, т.е. ваше настроение, чувства и так далее, были приятными или неприятными? Вы согласитесь со мной, что иногда человек, который находится в благоприятной внешней ситуации в жизни, у которого есть достаточно денег, приятное окружение и нет серьезных проблем, чувствует себя несчастным или жалким. А с другой стороны, человек в совершенно других, даже тяжелых обстоятельствах, может, наоборот, чувствовать себя счастливым. Давайте посмотрим на ситуацию более пристально. Что такое человеческая жизнь, о которой мы так запросто говорим, не понимая, что она из себя представляет? Когда люди сами хотят рассказать историю своей жизни, о чем они говорят? Они говорят о событиях, о других людях, о внешних вещах. Но человеческая жизнь состоит из двух четких половин, и это нужно осознать для самонаблюдения. Человеческая жизнь состоит не только из событий, но и из состояний. Состояние — это внутреннее, а события — внешнее. Состояния — это состояния человека, т.е. внутренние состояния, такие как плохое настроение, привычка беспокоиться, привычка бояться и привычка к суеверию, к дурным предчувствиям, к депрессии; или, с другой стороны, более хорошие состояния: ощущение счастья, наслаждения и милосердия. Они — в самом человеке, т.е. все состояния — состояния самого человека. События — это внешнее, и они приходят к нам извне. Внутреннее состояние человека может соответствовать внешнему событию или может быть вызвано им, а может не иметь к нему никакого отношения. Но необходимо, прежде всего, понять, что состояния и события это совершенно разные вещи, прежде чем размышлять о том, как они могут быть связаны. Возьмем, к примеру, приятное событие. Соответствует ли ему ваше внутреннее состояние? Вы можете сказать с уверенностью, что когда происходит внешнее событие, ваше внутреннее состояние соответствует ему? К примеру, должно произойти желанное событие, и вы ожидаете его с нетерпением. Можете ли вы сказать, что когда оно произойдет, вы примете его внутренне радостно? Или вы признаете, что хотя и происходит то, на что вы надеялись, чего-то не хватает? Чего не хватает? Не хватает именно соответствующего внутреннего состояния, чтобы оно сопровождало, как было сказано, внешнее событие, которого вы ожидали с таким нетерпением. И, как вы, возможно, знаете, обычно именно совершенно неожиданное событие приносит нам самые лучшие моменты жизни.

Давайте разберем эту идею — идею соотношения внутреннего состояния и внешних событий. Если в нас не будет правильного состояния, мы не сможем соответствовать счастливому внешнему событию; т.е. в нас должно быть нечто, помогающее соотноситься с событием и таким образом наслаждаться им. Однако, люди весьма склонны, думая о своей жизни, верить, что их жизнь — это внешние события, и если какое-то число событий того или иного рода произошло или не произошло с ними, их жизнь не была счастливой. Но способность человека к жизни зависит от внутреннего развития, т.е. от качества его внутренних состояний. Ибо внутри (речь идет о наших внутренних состояниях) находится аппарат для жизни, и если этот аппарат захламлен, к примеру, жалостью к себе, беспокойством и другими негативными эмоциями, то какими бы приятными не были внешние события, ничего не будет происходить правильно. Причина только в том, что аппарат для жизни, т.е. человек в себе самом, не способен гармонично сочетаться с событиями, приходящими из внешней жизни, которые могут принести ему удовольствие и наслаждение. Человек может предвкушать поездку за границу, и когда она происходит, это действительно событие. Но он может быть таким вредным, так сильно заботиться о незначительных мелочах, что поездка станет настоящим мучением. В этом случае именно внутреннее состояние человека будет тому виной. И если мы спросим себя, из чего состоит наша жизнь, мы не сможем ответить, что только из событий, ведь она в гораздо большей степени состоит из состояний. Предположим, что человек, любимое занятие которого — пребывать в пессимизме, меланхолии и мрачном настроении, жалуется вам, что жизнь — это дурное дело, и она не стоит того, чтобы жить. Будете ли вы считать причиной его настроения отсутствие подходящих событий или его внутренне состояние, будете ли вы по глупости думать, что, устроив для него вечеринку, вы поможете ему измениться? Болезнь — в самом человеке. И разве не наблюдаете вы каждый день людей, которые делают несчастными свою жизнь и жизнь других из-за своих плохих внутренних состояний; людей, которые на самом деле заслуживают тюремного заключения, потому что они не замечают, что действительно представляет собой их внутренняя жизнь, и воображают так называемую жизнь как нечто внешнее по отношению к ним?

В самонаблюдении попробуйте отличать внешние события от внутренних состояний, замечать, в каком положении вы находитесь по отношению к внутреннему состоянию и к существу внешнего события. Внешняя жизнь — это не гладкий лист бумаги, по которому мы ползем подобно муравьям. В ней много холмов и долин, хорошей погоды и плохой погоды. Это и есть существо жизни, но, как правило, мы считаем все события исключительными — по крайней мере, те, что неприятны для нас, как болезнь, война и т.д. Жизнь — это цепочка разных событий, большого или маленького масштаба, которые приходят, чтобы встретиться с вами, и у каждого события есть своя особая природа. И внутренние состояния опять же бывают разных видов. Вся личная работа касается внутренних состояний: вы слышали, над какими внутренними состояниями следует работать — пытаться не отождествляться с ними. Если вы работаете над этими неправильными состояниями, пытаетесь отделить себя от них, тогда неприятные события жизни не поймают вас так легко, не заберут у вас силы. События — это влияния, меняющиеся каждое мгновение в различных комбинациях; некоторые из них лучше, чем другие, но их все нужно воспринимать сознательно — даже хорошие. На той низкой ступени, на которой мы находимся во Вселенной, т.е. на Земле, некоторые из них очень опасны, и нужно любой ценой сопротивляться отождествлению с ними. Из того, что было сказано, становится ясно, что следует скорее думать о человеческой жизни как о внутренних состояниях, и настоящая история жизни — это история внутренних состояний и особенно негативных эмоций. Жить кое-как в самом себе, в этом огромном внутреннем мире, доступном каждому человеку только через личное внутреннее наблюдение и всегда невидимом для других, это худшее из преступлений, которое можно совершить. Итак, эта Работа начинается с самонаблюдения, с наблюдения за плохими состояниями в себе и работы против них. Таким способом очищается внутренняя жизнь; и так как внутренняя жизнь притягивает внешнюю жизнь, то, меняя наши внутренние состояния, моря голодом одни и вскармливая другие, мы меняем не только наше отношение к внешним событиям, но и природу событий, приходящих к нам день за днем. Мы не можем изменить их напрямую, но только через изменение состояний, т.е. через то, что мы начинаем приводить в некоторый порядок этот запущенный дом, в котором мы живем. Имеют значения не события дня, которые произошли с вами: например, если вы что-то потеряли, что-то пошло неправильно, кто-то забыл вас или говорил с вами резко и так далее; имеет значение ваша реакция на все это. Иначе говоря, имеют значения состояния, в которых вы пребывали, потому что именно здесь находится ваша настоящая жизнь. И если ваши внутренние состояния были правильными, ничто в природе внешних обстоятельств не может взять верх над вами. Попробуйте поэтому найти различие — это будет упражнение в том, чтобы жить более сознательно — между внутренними состояниями и внешними событиями. Попробуйте встречать любое внешнее событие, после того как заметите его природу, с правильным внутренним отношением, т.е. С правильным состоянием. А если вы этого не можете, то подумайте об этом впоследствии. Сначала попробуйте определить природу события, отметьте, случается ли этот род событий с вами часто, попробуйте увидеть его более отчетливо в таких определениях, как «это называется опоздать», «это называется потерять что-то», «это называется получить плохую новость», «это называется неприятный сюрприз», «это называется тяжелая работа», «это называется заболеть». Начните с такого простого упражнения и вы заметите скоро, как разные личные события, а в этом смысле и ваша внешняя жизнь, постоянно меняются, и то, что вы не могли сделать в какой-то момент, вы можете в другой. События похожи на то, как открываются и закрываются двери. Тогда среди мелких событий повседневной жизни вы увидите, какие события были вызваны вами, а какие совершенно случайны и т.д. Потом подумайте о вашем состоянии: с каким состоянием вы обычно встречаете какое-нибудь типичное событие, и может ли это состояние быть правильным инструментом для использования, правильным билетом, правильным методом для применения к этому событию. Нужно научиться быть пассивным по отношению ко многим событиям — т.е. совсем не реагировать, ничего не делать. Но чтобы быть пассивным, необходимо обладать огромной внутренней активностью сознания — чтобы предотвратить любую механическую реакцию, когда событие, которое входит как механическое впечатление, касается машины ума и чувств, работающей исключительно на ассоциациях, которую мы по ошибке принимаем за самих себя.

Бердлип,

6-е июня 1941 г.

Дата добавления: 2015-12-08