Комментарий III —о Работе над собой

Необходимо работать над собой сегодня. Каждый день — это вся жизнь человека в миниатюре. Жизнь человека это то, что остается в момент смерти — т.е. человек и есть его жизнь; именно это имеется в виду, когда в священном писании говорится, что книга человеческой жизни или книга жизни открывается в момент смерти. Человек есть его собственная жизнь. День человеческой жизни — это небольшая точная копия всей жизни человека. Если человек не работает над каждым днем своей жизни, он не может изменить жизнь; и если он говорит, что он хочет работать над своей жизнью и изменить ее, но не работает над каждым днем своей жизни, то его работа над собой существует только в его воображении. Он утешает себя фантазией, что он собирается работать над своей жизнью, но на самом деле никогда не начинает работать над каждым днем своей жизни. Человеческая жизнь состоит из дней и годов. Если человек не работает над днем своей жизни через самонаблюдение путем того, что он применяет идеи этой Работы практически к тому, что

он наблюдает, то не существует отправной точки. Он, возможно, говорит, что он будет работать завтра. Вы помните поговорку: «Завтра мы будем есть варенье»[4]. Но это всегда завтра. Если человек говорит: «Я начну работать над собой завтра», то он никогда не будет работать над собой, так как он всегда будет работать только завтра и никогда сегодня. Иногда в Работе это называется болезнью macana, т.е. болезнью завтра. Если человек всегда говорит macana, т.е. завтра, он никогда не изменится.

Чтобы работать над собой, необходимо обозначить четкие пределы работы, т.е. не мечтать праздно о работе в будущем по какому-то особо важному случаю, а работать сегодня; нужно ограничить практическую работу сегодняшним днем, именно этим днем со всеми его событиями, а не жить завтрашним днем. Начали ли вы уже наблюдать за собой относительно конкретного дня, обыкновенного повторяющегося дня, являющегося космически предопределенным изображением в миниатюре года или целой жизни человека. Вы все знаете слова Христа: «Довлеет дневи злоба его». Но думали ли вы о том, что означают эти слова, размышляли ли вы над контекстом, в котором эти слова были сказаны Христом. Что, к примеру, означает слово «довлеет», т.е. достаточно? Достаточно для чего? Достаточно работать над злом сегодняшнего дня. Если человек начинает хотя бы немного работать над днем с его неприятностями и заботами, тогда он начинает работать над собой практически. Но он должен узнать свой день и узнать самого себя в отношении своего дня. Есть определенный нормальный день, который проживает каждый человек, помимо совершенно необыкновенных событий. События обыкновенного дня, вы не можете не признать, обладают определенным повторяющимся сходством, характерным для каждого человека. Предположим, что человек никогда не осознает это, никогда не наблюдает себя в отношении типичных событий своего нормального обыкновенного дня, как может он в таком случае думать, что он работает над собой, как может он даже предполагать, что он способен изменить себя? Изменение бытия начинается с изменения ваших реакций на действительные происшествия дня. Это положит начало тому, что вы будете воспринимать свою жизнь по-новому с реальной и практической точки зрения. Если вы ведете себя одинаково каждый день относительно одних и тех же повторяющихся событий дня, то как вы можете думать, что вы способны измениться? Чтобы узнать себя, начните с наблюдения за вашим поведением относительно событий одного дня в вашей жизни. Обратите внимание на то, как вы реагируете на все, т.е. на ваши механические реакции на все небольшие события, которые происходят, на других людей, обратите внимания на то, что вы говорите, чувствуете, думаете и так далее. Потом попробуйте понять, как вы можете изменить эти реакции. Конечно, если вы уверены, что вы всегда ведете себя сознательно и рационально, что вы никогда не ошибаетесь, то ничего никогда не может в вас измениться, так как вы никогда не сможете осознать, что вы машина, механический человек, всегда говорящий, чувствующий и делающий типичные вещи — снова и снова в соответствии с изменяющимися обстоятельствами. Но, возможно, благодаря крупице честности или чувству смирения, или еще лучше благодаря возрастающей сознательности, вы сможете понять, что вы не являетесь единым, полностью сознательным индивидуумом, управляющим своей жизнью сознательно каждую минуту; что вы являетесь то злым человеком, то раздражительным человеком, то благодушным человеком, то скандальным и лживым, то святым, то обманщиком. Попробуйте сделать рабочее упражнение на сознательное поведение в течение короткого отрезка одного дня своей жизни. Потому что все, что мы делаем, будет всегда оказывать на нас влияние. Один единственный момент, в который человек будет достаточно сознательным, чтобы не вести себя механически, может изменить многие будущие результаты. Если вы выучите, скажем, сегодня немного французского, завтра вы будете знать больше, но если вы ничего не сделаете сегодня, то вы не будете знать больше завтра. То же самое с работой над собой. Но человек должен работать над собой с охотой, а не потому что ему сказали делать это. Работать угрюмо или ради награды — это одно; работать над собой, потому что вам не нравится что-то в себе и вы горите желанием это изменить — совершенно другое.

Мы не правильно воспринимаем день своей жизни, потому что привычка делает восприятие фиксированным и механичным. Тогда и мы, несомненно, становимся механичным: у нас нет реального ощущения того, что мы делаем, и наши дни проходят странно, бесчувственно. То есть мы следуем механическим привычкам дня, поэтому у нас нет реальной жизни, и мы не воспринимаем новых впечатлений. Действует «это», т.е. машина. Но если человек начнет свой день сознательно, весь день станет несколько другим для него. Но он должен узнать, что значит работать над собой, воспринимая свою жизнь как один день; видеть, наблюдать и осознавать, чем является для него день, и не думать, что день для него не имеет значения, потому что он такой обыкновенный, что Работа означает нечто в будущем, что Работа есть нечто, что «он не имеет возможности применить к себе, потому что он так занят ежедневными делами», как сказал мне кто-то однажды с очень серьезным видом. Как вы встаете с постели, в каком настроении вы завтракаете, что всегда расстраивает вас и так далее и тому подобное? Пожалуйста, не думайте, что изменить себя это значит просто меньше курить или меньше есть. Помните, что Работа есть нечто психологическое. Наша каждодневная жизнь, наша профессия, наш бизнес, наше занятие и так далее — не более чем сон, с которым мы отождествляемся. Но это понимание приходит медленно — когда мы лучше понимаем, что означают сон и механичность, почему человечество считается спящим, а жизнь считается механичной. Работайте над собой, работайте над каждодневной жизнью, тогда вы поймете, что означает странная фраза в молитве «Отче Наш»: «Хлеб наш насущный дашь нам днесь». Ибо слово «насущный» на греческом языке означает «над-сущный» или «хлеб свыше». Идеи этой Работы предназначены к тому, чтобы дать нам хлеб для жизни в двойном смысле, силу для решения проблем ежедневной механической жизни и таким образом над-сущный «хлеб»; и вскормить новую жизнь, начинающуюся в человеке, так как в Работе каждый стремится стать новым человеком. И никто не может изменить свою жизнь или изменить что-то в своих механических реакциях по отношению к ежедневной жизни, если у него нет помощи новых идей, если ему не помогает сила, которая приходит от этих новых идей и новых мыслей, рождающихся в его уме, когда он начинает понимать их. Запомните, что любая мелочь имеет значение по отношению к механическим реакциям на каждодневную жизнь: любая едва заметная негативная реакция, любая неправильная мысль о себе или о других, внутреннее учитывание, негативная фантазия и так далее. Чтобы подготовить низшие центры к восприятию идей и силы, приходящих из высших центров (но мы их, так сказать, не слышим из-за нашего тяжелого внутреннего состояния сна), требуется длительная работа. Но каждая попытка исправить негативную реакцию или отделиться от нее, сделанная охотно, каждая попытка вспомнить себя перед лицом трудности, каждый акт искреннего самонаблюдения в тот момент, когда вы врете или пускаете пыль в глаза, когда раздуваете собственную важность, исходя из ложной личности, или извращаете правду, чтобы причинить вред другим, помогает установить правильную связь в нижних центрах и таким образом подготовить их для соединения с высшими центрами, из которых приходит помощь.

Дата добавления: 2015-12-08