Комментарий IV —О ВЛИЯНИЯХ А, В И С

Часть I. — Каждому из нас необходимо чаще задумываться о том, как он понимает для себя значение этой системы учения. Что подразумевает это учение? О чем оно? Почему, к примеру, необходимо бороться с отождествлением, с негативными состояниями, с воображением, с внутренним учитыванием, с самооправданием и другими формами механической лжи, с механическим разговором и так далее? Почему нужно пытаться наблюдать и ломать буферы, замечать механическое отношение или вскрывать ваши представления о себе самом?

Прежде всего, следует понять, что эта система составляет единое целое. Взять одну ее маленькую часть вне связи с другими частями — недостаточно. Недостаточно, потому что значение всего учения отражается в каждой его части, и чтобы почувствовать значение любой его части — например, той, что говорит о самооправдании — нужно иметь представление о целом. Если вы просто говорите самому себе: «Я должен наблюдать в самом себе самооправдание и останавливать его», то это хотя и может оказаться не бесполезным (если вы делаете это искренне) и показать вам то, что вы раньше не осознавали, но может также очень легко стать механическим действием — действием, которое человек совершает без осознания его значения.

Что означает тот факт, что Работа является единым целым? Значение всей этой Работы как целого и соотнесенные с ним значения (вплоть до самых маленьких значений), выводимые из общего значения, находятся во взаимосвязи друг с другом и внутри друг друга. Организация Работы похожа на организацию живых существ — например, она сходна с телом. В теле самые маленькие части объединяются и формируют большие части, а эти уже объединяются для формирования всего тела в целом. Все взаимосвязано.

Знание этой системы требует знание и деталей и частей и целого; если бы эта система не была единым целым, как это было объяснено выше, это было бы невозможно. Люди часто говорят о том или другом элементе или части системы: «О, я читал что-то похожее в книге», или они говорят: «О, это похоже на учение такого-то или на то, что говорит та или иная философия или религия» и так далее. Если вы читаете определенный вид литературы, то вы действительно найдете в разных местах одно или два предложения, напоминающие что-то в этой Работе. Но это просто фрагменты. Это всего лишь отдельные кусочки, не состоящие в какой-либо организованной взаимосвязи с каким-либо целым, и в этой изоляции они бесполезны. Предположим, что кто-то натолкнулся на предложение в какой-то старой книге, где говорится, что «человек спит». Он может вообразить, что он нашел в этой книге Систему, но если он посмотрит на нее более пристально, то он заметит, что это изолированное высказывание. Оно не связано и не соотнесено с другими идеями. Если человек сравнит это предложение со всем, что эта Работа говорит о сне и пробуждении, о разных состояниях сознания, о механическом и сознательном человечестве, обо всем, что необходимо делать, чтобы проснуться ото сна, то он поймет, что человек, написавший книгу, просто слышал какие-то идеи, но не обладал реальным знанием. Что является тогда реальным знанием?

Реальное знание предполагает знание деталей в их соотношении с целым, т.е. реальное знание в этом смысле является относительным. Это истинное значение принципа относительности, с точки зрения данной Системы. Можно предложить следующую грубую иллюстрацию вышесказанного: человек знает все о маленькой деревне, в которой он живет, но ничего о городе, округе или стране, в которой он живет, или о других странах, или о мире в целом. У него нет относительного знания, поэтому он не может увидеть что-либо в правильной пропорции, как не может и получить большее знание. Очень важно понять это. Обладая истинным знанием, т.е. относительным знанием, человек обретает возможность того, что его знание будет расти правильным образом; иначе получаются только односторонние результаты со всеми вытекающими отсюда проблемами, которые как нельзя более очевидны именно сегодня, чем когда-либо еще.

Давайте, применим то, что было сказано, к какой-нибудь части Работы. Возьмем, к примеру, самооправдание. Как вы знаете, в связи с практической работой над собой говорится, что необходимо наблюдать самооправдание. Но если человек не понимает, почему он должен наблюдать в себе самооправдание и работать против него, то он пытается сделать то, что для него не имеет иного смысла, кроме того, что ему кто-то сказал делать это. В этом случае он будет работать наиболее внешним образом. То, что он делает, будет поверхностным, не связанным с ним реально через внутренний смысл. Такая работа есть не что иное, как фальшь по отношению к Работе. Еще хуже, если он делает это ради похвалы, чтобы он мог сказать, что он работает, когда речь заходит о Работе. Он не видит, что именно самооправдание лежит в корне удовольствия, получаемого от похвалы, которое только усиливает ложную личность, не имея в себе ничего истинного или настоящего. Теперь вы понимаете, почему в начале этого комментария говорилось, что каждому необходимо самому размышлять о смысле этого учения. Если вы этого не делаете, вы всегда будете делать все только неопределенным поверхностным способом, не видя и не понимая смысла всего этого, не обладая силой для Работы. Смысл дает силу: чем большим смыслом обладает для вас Работа, чем больше она на вас воздействует эмоционально, тем больше силы вы от нее получаете. Именно от пробуждения эмоционального центра приходит самая мощная сила.

Давайте начнем со смысла этой Работы на самом высоком уровне. Начнем, так сказать, с вершины. Что означает эта Работа? Вы все слышали, что есть два разных виды влияний в жизни, называемых в этой системе соответственно А- и В-влияния. А-влияния создаются жизнью. Они возникают в жизни механического человечества из интересов бизнеса, финансов, науки, спорта, политики, из интересов завоевания, интриг, преступлений, власти, из интересов богатства, положения, хвастовства и владения, из всех необходимых интересов питания, одежды, жилья, закона, порядка и так далее. Достаточно открыть газету, чтобы понять, что означают А-влияния, как они создаются жизнью и возникают внутри жизни человечества. Все эти интересы развивают личность, а со временем из личности, особенно из ложной личности, возникают другие интересы, которые становятся частью жизни и также являются А-влияниями. Но в жизни существуют также влияния совершенно другого характера, называемые в этой системе В-влияниями. Они возникают не из жизни. Источник их происхождения совсем другой. Они не имеют ничего общего с бизнесом, деньгами, политикой, спортом и так далее. Они приходят из источника вне круга механической жизни. Во всех эпохах и во всех временах мы можем найти доказательство их существования в определенном классе литературы, в определенных религиозных идеях, во многих древних рукописях, в учениях, которые сохранились до наших дней, часто в замаскированной форме, в аллегориях, в сказках и так далее. Для любого, кто знаком с идеями этой Работы и начал понимать что-то в ее смысле, будет потрясающим переживанием открыть книгу, написанную, скажем, одну или две тысячи лет назад или даже раньше, и найти в ней какое-то предложение, которое есть, так сказать, «Работа в чистом виде». Каково объяснение этому? Почему у идей этой Системы такие сильные истоки? Что это означает? Прежде всего, это означает, что эта Система Работы, которую мы изучаем, не является чем-то новым. Она не является новой в том смысле, что это не есть что-то недавно изобретенное тем или иным человеком, состряпанное его собственным умом, как какая-нибудь мимолетная современная психологическая теория. Система, которой мы обучаемся, — это представление определенных идей о человеке и его внутренних возможностях, которые были открыты очень давно и которым обучают с давних пор, в форме, приспособленной к нашему времени. Эти идеи понимали, им обучали не просто с начала известной нам истории, которая является только коротким отрезком всей человеческой истории, но задолго до этого. Они доходят до нас в форме легенд, мифов и аллегорий. Всегда существовало то же самое учение, но оно давалось в разных внешних формах, в разном оформлении, в соответствии с обстоятельствами, в соответствии со временем и природой народа или расы, которой оно дается. Оно изменилось только относительно общего состояния людей, т.е. их уровня бытия и глубины их сна в тех вещах, что связаны с внешним восприятием, и, таким образом, относительно возможности их внутренней эволюции.

Все следы в истории, касающиеся идеи о том, что человек способен достичь чего-то неизмеримо важного, некой бесценной драгоценности через работу над собой, составляют то, что в этой системе называется В-влияниями. Так как они не относятся к жизни, то их существование в жизни необъяснимо, если не понимать, что они являются очень важными для человечества (если человечество не хочет совершенно погибнуть в ненависти и разрушении, ведь угроза этого сейчас реальна, как никогда прежде). В следующем комментарии я буду говорить об источнике происхождения В-влияний в свете идей, которым учит эта система. Но если кто-то захочет получить ясный пример В-влияний, существующих в жизни в настоящее время, то пусть он возьмет в качестве примера Новый Завет или еще лучше четыре Евангелия, которые содержат учение Христа — пусть он возьмет для примера только записанные слова Христа. Тогда для него станет очевидным то, что идеи, заключенные в этих словах, не похожи на идеи, относящиеся к А-влияниям — как в газетах; они явно касаются чего-то, отличающегося от обычных целей и интересов жизни, хотя каким-то неуловимым образом они имеют отношения и к последним. Пусть он просто поразмыслит о том, что его учат бороться с ненавистью, смотреть в себя и видеть, каков он.

Мы уже увидели, что эта Система Работы является единым целым, и каждая ее часть, каждый ее элемент — как, например, элемент самооправдания — связан с идеями, которые всегда существовали и которым учили в любую эпоху. Эти идеи и учения всегда являются одним и тем же. Они всегда касаются трансформации жизни. Они не касаются жизни и интересов жизни — они касаются трансформации вас самих по отношению ко всему тому, что случается с вами в каждый день жизни, в свете совершенно новых идей, совершенно новых задач и совершенно новых усилий. И когда вы начнете пытаться делать все это, помните, что вы начинаете делать что-то, чему всегда обучали тех, кто способен понять; и значение того, что вы делаете, настолько велико, настолько глубоко и вечно, что даже если вы просто увидите проблеск этого, ваши эмоции пробудятся, и вы поймете в мгновение ока, что подразумевается под оценкой Работы, под высшим умом и под сном человечества.

Бердлип,

24-е июня 1941 г.

Дата добавления: 2015-12-08