ВАЖНОСТЬ ОСТАВЛЕНИЯ ЗАПРЕТНОГО И ПОРИЦАЕМОГО
Таково учение нашего Пра-Шейха – о том, что важно в исламе. Это соблюдать закон Всевышнего и избегать всего запретного. Ислам предлагает два вида повелений: первое – то, что мы должны делать и второе: то, что мы не должны делать.
Очень важно – оставлять то, что Всевышний повелел нам избегать.
Оставить одно запретное – лучше в видении Аллаха, чем побывать в Хадже 50, 000 раз. Это означает, что вы можете проявлять терпение в поклонении, но быть нетерпеливыми в соблюдении рамок, предписанных Всевышним. Если вы возвращаетесь с пятидесятитысячного Хаджа и смотрите с вожделением на стюардессу в самолёте, то всё перечеркивается.
Если мы проявляем терпение в поклонении, ангелы записывают нашу награду; но если мы проявляем сдержанность касательно запретного, Аллах дарует нам бесчисленные награды.
Всевышний велит нам практиковать (религию) как можно лучше. Молиться пять раз в день – достаточно, и если вы можете выполнять сверх этого – хорошо. Но запретное вы должны держать вдали от всех.
Есть два уровня вещей, которые мы должны избегать: это Харам: запретное и Макрух: неодобряемое. Сейчас мусульмане берут мужество у Шайтана – делать Макрух. Это дурная болезнь среди мусульман: делать неодобряемое. Кто не одобряет эти вещи? Всевышний и Его Пророк. Нам было велено прилагать все усилия к тому, чтобы отказываться от всего плохого, что не одобряет Всевышний и Его Пророк.
Если снаружи стену поддерживать в устойчивом состоянии, то сокровища, находящиеся внутри, будут в безопасности. Любое запретное действие отражается на нашей вере, разрушает её.
Существует 500 хороших вещей, которые мы должны стараться выполнять – как можно больше. И существует 800 запретных вещей и качеств, которые мы должны оставлять, независимо от того – явные они или скрытые.
Очень безобразно, если вы втайне от окружающих совершаете запретное. От Всевышнего не спрятаться. Оберегать себя, когда вы находитесь наедине с собой – лучше, т.к. в этом случае вы – со Всевышним, и мы должны стремиться к Его уважению – в большей степени, чем к уважению людей. Тот, кто соблюдает грани, установленные Всевышним, Господь даст ему полномочие во Вселенной.
Однажды человек шёл по пустыни и увидел, как навстречу ему скачет человек верхом на тигре и держит в руках ядовитую змею и использует её в качестве кнута. Человек сказал: «О, брат мой, как тебе это удаётся?» Он ответил: «У меня приказ от Султана». Слушайтесь Всевышнего, и Он сделает вас хозяином мира. Сейчас на этом мы остановимся, если у нас есть разум. А если у нас нет разума, мы будем говорить дальше…
НАШЕ УЧЕНИЕ ИСХОДИТ ОТ ПРОРОКОВ
БЕРЕЖНОЕ И УВАЖИТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ПИЩЕ
Я говорю то, что я узнал от моего Пра-Шейха о важной хорошей манере. Я учу вас тому, чему научился у него сам. Таков наш Путь. Путь пророка достигает нас таким образом: один узнаёт, затем учит этому других. Добродетель (совершенство, праведность) распространяется таким образом. Тот, кто знает, должен обучать этому других. А не держать всё при себе. Всевышний не одобряет, когда кто-то пытается держать все знания только для себя.
Наш путь – путь хорошего поведения (манер); путь, обучаемый пророками, т.к. наше эго – это плохие манеры (поведения). Все находятся в плену у своего эго, и мы нуждаемся в Божественной помощи пророков и праведников. Мы не можем жить без еды и питья. Поэтому мы должны уважать те блага, дарованные нам Всевышним.
За исключением свинины, крови и мертвечины мы должны уважать любую пищу: всё чистое и разрешенное. Некоторые смотрят на еду и говорят: «Мне это не нравится». Очень многие сейчас едят лишь картофель фри. «А фасоль мне не нравится». Это плохие манеры. Всё чистое и разрешённое нам (Всевышним), что есть на столе – мы должны уважать и кушать.
Если человек всем доволен, Всевышний увеличивает Свою благодать по отношению к этому человеку.
Мастер Мухйиддин ибн Араби когда говорил о чести сынов Адама в Божественном Присутствии, сказал, что каждый кусочек пищи, который мы съедаем, подносится нам 300-ми ангелами. Это касается любого вида пищи, даже ложки супа: вы должны знать, что 300 ангелов поработали для приготовления этого. Очень грешно проявлять недовольство к какому-либо виду пищи из-за гордыни и говорить: «Я не буду есть этот кусок хлеба, он надкусан».
Это уменьшает дар вашего пропитания. Если человек хочет, чтоб пропитание было в изобилии, он должен проявлять уважение к любому виду пищи.
ВАЖНОСТЬ ОМОВЕНИЯ ТЕЛА
Основное в каждой религии: быть чистым: снаружи и в сердце.
Омовение всего тела полностью – это повеление Всевышнего людям. Это относится к обязанности, которое горы не могли вынести, а человек принял. Одна из самых важных обязанностей: омываться от нечистот. После близости со своей женой или после снов, сопровождаемых выделениями, во всех религиях предписано принимать душ (включая мытьё волос – прим. переводчика). Это неизменно и не может быть изменено.
Наш Пра-Шейх говорит, что если человек моется раз в день, это даёт силу телу и душе.
Следуя лишь только этому, через 10 лет он достигнет стоянки, которой достигают лишь за 20 лет. Это даёт умиротворение душе и сердцу. Для каждой молитвы нужно выполнять омовение (Вуду). Это даёт духовную силу и больше света нам. Нашему Пра-Шейху было велено 5-ти летнее уединение, и он мылся полностью 6 раз в день, черпая воду из источника и поливал себе на голову.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |