Цое (для офісних працівників) = 67%;
Найбільш значущими є наступні якості:
<>align="center" cellpadding="0" cellspacing="0"> сумлінність
********* (9)
організованість
********* (9)
ініціативність
****** (6)
самостійність
***** (5)
ощадливість
**** (4)
прагнення до успіху
*** (3)
Оскільки члени колективу високо цінують такі якості, як ініціативність і самостійність, керівник повинен більше приділяти уваги саме цьому аспекту роботи з підлеглими.
Цое (для працівників нижчої ланки) = 62%.
Найбільш значущими є наступні якості:
<>align="center" cellpadding="0" cellspacing="0"> сумлінність
********* (9)
організованість
******** (8)
ощадливість
******* (7)
товариськість
******* (7)
знання своїх можливостей
****** (6)
схильність до уяви
***** (5)
самостійність
**** (4)
ініціативність
* (1)
Підлеглі в більшості оцінюють керівника негативно. Оцінюють як начальника, який наказує, розпоряджається, але ніколи не просить. Радиться тільки зі своїми заступниками, але ніколи - з рядовыми підпорядкованими. Усі вказівки робітники нижчої ланки отримують від заступника.
В той же час вони оцінюють керівника як строгого начальника, при цьому вказуючи, що керівник підтримує дисципліну і поводиться як справжній хазяїн. Негативну сторону в нинішньому керівництві бачать в тому, що керівником не підтримується ініціатива.
В цілому складається представлення, що робітникам нижчої ланки цікаво працювати в цьому колективі, що вони добре один з одним знайомі і можуть дати оцінку діловим якостям своїх колег.
Можна зробити висновок про те, що за схемою А. В. Перовского в досліджуваному колективі спостерігається найвищий рівень розвитку групової згуртованості, тобто:
1. На зовнішньому рівні, рівні емоційних зв'язків, колектив характеризується сприятливим психологічним кліматом.
2. На рівні Цое відзначається збіг системи цінностей членів колективу, пов'язаних спільною діяльністю.
3. І, нарешті, ядро групової структури характеризується тим, що усі члени групи розділяють загальні цілі групової діяльності.
Висновки. Не дивлячись на те, що керівник практикує авторитарний стиль керівництва з елементами консультативного стилю (інакше кажучи, "доброзичливий авторитаризм"), це не впливає негативно на загальний психологічний клімат в організації. Навпаки, проведений аналіз показав, що такий стиль керівництва є оптимальним в цьому колективі, оскільки більшість опитаних працівників різного рівня рахують організованість і сумлінність - основними цінностями спільної діяльності. В цілому можна сказати, що багато в чому психологічний клімат в організації залежить від того, наскільки успішно вона функціонує з економічної точки зору.
Тема 3
Соціальний простір і соціальна структура
Як і будь-яка інша наука, соціологія має власний предмет і конкретні методи дослідження. Вона включена в загальну систему наукового знання і займає в ній строго певне місце. У співдружності з іншими, спорідненими нею, дисциплінами - психологією, соціальною психологією, економікою, антропологією, політичними науками і етнографією - вона утворює підсистему системи наукового знання - соціальне знання.
Предметом якої-небудь науки іменують сукупність понять, за допомогою яких вона описує об'єктивну реальність. Наприклад, фізики, зображуючи матеріальний світ, вживають поняття гравітації, капілярності, енергії і багато інших термінів, відомі з шкільного курсу. Усі вони описують предмет фізики.
Двомірний соціальний простір
Здобуті в емпіричному дослідженні факти учений потім теоретично узагальнює і будує логічно несуперечливу систему понять. Якщо при описі об'єкту дослідження головними дійовими особами у соціолога виступали респонденти - живі люди, то при описі предмета (теоретичної системи понять) науки такими виступають поняття і категорії - сукупність абстракцій, існуючих в просторі, що ідеалізується.
Теоретичний опис реальності засобами соціологічної науки починається з аналізу соціального простору.
Соціальний простір - місце, де відбуваються описувані соціологом події, явища і процеси. У кожної науки є свій простір.
У фізичному просторі, який умовно можна зображувати на площині за допомогою декартової системи координат, будь-яку подію або річ можна виразити абстрактною точкою, з якої на вісь OY і вісь ОХ можна опустити перпендикуляр (мал. 3.1).
Соціальним простором називається сукупність точок на уявному континуумі, що має задане число осей виміри (координат), які описують структуру суспільства. Точки в соціальному просторі називаються статусами.
І соціальний простір соціології можна також умовно зображувати декартовою системою координат, а усі точки такого простору позначити як статуси.
Над ідеєю про соціальний простір роздумували Р. Декарт, Т. Гоббс, Лейбніц, Ф. Ратцель, Г Зиммель Э., Дюркгейм, Р. Парк, Э. Богардус, Л. фон Візі, Е. Спекторский, П. Сорокин, Би. Верлен та ін. Проте найбільш чітке формулювання, а не просто постановка проблеми, належить П. Сорокину, уперше в книзі "Соціальна мобільність" (1927) що висловило ідею про можливість і необхідність представляти усе різноманіття явищ, що відбуваються в суспільстві, поміщеними в соціальний простір.
Основні її положення зводяться до наступних моментів:
соціальний простір принципово відрізняється від геометричного;
воно є сукупністю соціальних від носінь (зв'язків), в які вступає будь-який індивід з іншими індивідами, групами і суспільством в цілому;
соціальні координати такого простору задаються соціальними групами і нічим іншим;
соціальне положення розкривається через сукупність соціальних зв'язків з усіма групами;
соціальний простір відображує народонаселення, а не статуси.
Останній момент принципово важливий: в соціальному просторі розташовуються люди, а не статуси. Описавши соціальний простір і його похідні ("геометрична і соціальна дистанція", "під'їм в геометричному і в соціальному просторі") в соціологічних категоріях, Сорокин соціологічно не прописав головну дійову особу. У нього таким виступає народонаселення. Проте відомо, що народонаселення - демографічний, а не соціологічний термін. Неправильно брати за початкову клітинку також окремого індивіда або особу тому, що перший - термін повсякденної мови, а друга - категорія, використовувана не лише соціологією, але також філософією, психологією, педагогікою, соціальною психологією та ін.
Єдиним соціологічним терміном, яким можна визначити початковий осередок соціального простору, виступає статус. Але він як така у Сорокина не виступає. І цілком логічно, оскільки статус він зводить до рангу, а не до соціальної позиції. Образ соціального простору використаний Сорокиным як допоміжний засіб для кращого зображення стратифікації.
Сьогодні ідею соціального простору узяли на озброєння, здається, усі соціологічні школи, хоча кожна з них наповнює його своїм змістом. Зрештою сучасна соціологія добалакалася до того, що весь соціальний світ, наповнений людьми, що живуть в різних суспільствах і епохах, виявляє усього лише певний тип соціальної топографії.
Соціальний простір Сорокина тривимірно - відповідно до трьох осей координат стратифікації: економічної, політичної і професійної. Сама стратифікація є розподілом сукупності людей на класи і шари в ієрархічному ранзі.
Свого часу Вебер, як пізніше і Сорокин, розглядав громадську диспозицію в тривимірному соціальному просторі, що виникає на базі ієрархічних структур стосунків власності, влади і престижу. Проте ні Вебер, ні Сорокин ніколи не зображували свої моделі наочним чином - за допомогою декартової системи координат на аркуші паперу. Вони залишили тільки словесний опис свого бачення стратифікації і соціального простору.
Хоча Сорокин оперував у своїх міркуваннях про стратифікацію тривимірним простором, він допускав можливість для соціології також багатовимірного простору. Більше того, лише воно, на думку Сорокина, підходить для опису соціального простору. Він підкреслював, що геометричне і соціальне простори - дві принципово різні речі. Отже, якщо одне описується эвклидовой топографією, то друге повинне описуватися якоюсь інший, неэвклидовой. Але який саме, він так і не вказав. Багато осей виникає у Сорокина від того, що кожна вісь може зображувати окрему соціальну групу, а їх, як відомо, величезна кількість.
Одночасно з багатовимірністю в соціальний простір приходить інша його ознака, а саме разнокачественность осей. Усе це примушує говорити про те, що соціальний простір повинен мати неэвклидовой метрику.
Порівняємо соціальний простір з фізичним. У фізичному просторі, який умовно можна зображувати за допомогою декартової системи координат, будь-яку подію або річ можна виразити абстрактною точкою, з якої на вісь OY і вісь ОХ можна опустити перпендикуляр (див. мал. 3.1). Будь-яка річ у фізичному просторі, поміщеному на площини, має ширину і довжину. Вони зображаються двома осями - ОХ і OY. Якщо у фізичному просторі переміщення тіла уздовж осей OY і ОХ нічого не міняє в його фізичних якостях: воно не зменшується і не збільшується, його склад і матеріальні якості залишаються колишніми. Подібний факт свідчить про однорідність або рівноцінність осей ОХ і OY.
А що відбувається в соціальному просторі? Спочатку визначимося з тим, що повинно бути зображено на двох осях соціального простору (поки що йдеться про двомірний простір). Якщо як точка в нашому просторі ми вибрали одну з фундаментальних категорій соціології - статус, то і уздовж осей зобов'язані розміщуватися не менш важливі поняття соціології. До них відносяться соціальна стратифікація, соціальна структура, соціальні інститути, соціальний склад населення. Усі вони отримають віддзеркалення на нашому графіку (мал. 3.2).
На початковій схемі двомірного соціального простору домовимося розміщувати поки що дві фундаментальні категорії: соціальну стратифікацію (OY) і соціальний склад населення (ОХ).
Соціальна стратифікація (OY) - це ієрархічне, рангове розташування соціальних груп (згори - вниз) за принципом нерівного доступу до чотирьох основних благ:
дохід;
влада;
освіта; - престиж.
Соціальний склад населення (ОХ) - це сукупність великих соціальних груп (їх іноді називають статистичними або соціальними) за віком, підлозі, професії, релігії і так далі. Точка в соціальному просторі називається статусом. Статус - це позиція, положення людини в групі або суспільстві. Сукупність усіх статусів, існуючих в цьому суспільстві, створює соціальний простір.
Перша властивість соціального простору - в системі координат вісь ОХ і вісь OY нерівні, інакше кажучи, люди, якщо їх умовно зображувати на горизонтальній осі, мають один тип соціальних взаємин, і ті ж самі люди, поміщені на вертикальній осі, будують між собою стосунки абсолютно іншим способом.
Спробуємо довести неоднорідність соціального простору і тим самим його неэвклидовость. Як приклад, що підтверджує це висловлювання, можна використовувати наступну ситуацію. Припустимо, що Васечкин і Кроликів - два сусіди, що проживають на одній сходовій клітині. І той і інший народилися і провели своє дитинство в Москві. Після чого вони закінчили одну і ту ж школу і разом вчилися в інституті. І Кроликів, і Васечкин-люди віряни, і можна припустити, що велика частина інших позицій по осі ОХ у них співпадають.
Проте Кроликів - "новий російський", а Васечкин - просто російський. Отже, вони належать до різних класів, і ця обставина принципово міняє ситуацію. Класова відмінність припускає, що їх статуси, при проектуванні на вісь ОУ, потраплять в різні частини соціальної стратифікації (мал. 3.3).
Кроликів потрапляє у вищий клас, а Васечкин - в нижчий. Тільки тимчасово вони проживають в одному під'їзді: позначається їх радянське минуле. Але капіталістичне сьогодення вже бере своє: у Кроликова ось-ось буде закінчений триповерховий особняк, куди він переїде зі своєю сім'єю. І тоді буде поставлена остання точка в соціальній топографії. Два колишні однокашники остаточно опиняться в різних секторах соціального простору. Усе, що обумовлено класовим положенням, у них буде різним - різний круг спілкування, різні посади і професії, різний дохід і місце проживання, різна якість дозвілля і відпочинку. Ніколи їх діти не ганятимуть футбольний м'яч у одному дворі. Кроликів і зараз виїжджає відпочивати на Канарські острови, а Васечкин - саджати картоплю на своїх шести сотках.
Як бачимо, дві осі соціального простору, вертикальна і горизонтальна, мають абсолютно різну природу. Соціальна стратифікація - це ієрархічно організоване, ранжируване, отже, строго впорядкована безліч людей, розділених на три різні класи,: вищий середній і нижчий. Навпаки, горизонтальна вісь, що зображує соціальний склад населення, представляє те ж саме населення, розділене на половозрастные, професійні, релігійні, економічні, політичні і інші групи, які ніяк не впорядковані і не ранжирувані. Їх не можна упорядкувати на шкалі за якимсь одним критерієм. З класами так поступити можна. Але як можна ранжирувати на вищі, середні і нижчі позиції чоловіків, дітей, водіїв, вірян і так далі? Ось чому елементи соціального складу населення (великі соціальні групи) розміщені у випадковому порядку. Про такий порядок говорять: від зміни доданків сума місць не міняється.
Отже, в соціальному просторі вісь OY виражає соціальну стратифікацію - розташовані в ієрархічному порядку шари (страты), що мають нерівний доступ до дефіцитних благ, а вісь ОХ - соціальний склад населення, то-есть ніяк неврегульовану і неиерархизированную суму демографічних, професійних, релігійних і інших видів великих соціальних груп людей. У осей OY і ОХ в соціальному просторі різні розмірність і властивості. Переміщення статусу уздовж осі OY якісно змінює його зміст. Дійсно, вісь OY відбиває вертикальну мобільність, отже, підвищення на посаді, перехід з нижчого класу в середній або вищий якісно міняють спосіб життя і матеріальні можливості людини. На відміну від цього вісь ОХ відбиває горизонтальну мобільність, прикладом якої можуть служити переїзд з одного міста в іншій, перехід з однієї спеціальності в іншу у рамках того ж самого класу, зміна віросповідання і інші зміни, які ніякі не впливають на класове положення.
Інакше кажучи, стратифікацію можна визначити як ієрархічно організований простір статусів і груп, а соціальну мобільність - як рух в організованому у такий спосіб просторі.
Тривимірний соціальний простір
Соціальний простір з однаковим успіхом можна зображувати як двомірним, так і тривимірним. Сорокин, як ми пам'ятаємо, взагалі ратував за багатовимірний простір. Але, мабуть, захопився додаванням усе нових і нових осей. Захоплення Сорокина багатовимірністю пояснюється, як не дивно це може здатися, прямолінійністю мислення. Кожна вісь представляла у нього окрему категорію населення, виділену за якою-небудь соціально значущою ознакою. Скільки груп, стільки і осей. Їм написане буквально наступне: "Соціальний же простір - багатовимірний, оскільки існує більше трьох варіантів угрупування людей за соціальними ознаками, які не співпадають один з одним (групування населення по приналежності до держави, релігії, національності, професії, економічного статусу, політичних партій, походження, підлоги, зросту і тому подібне). Осі диференціації населення по кожній з цих груп специфічні, sui generis і не співпадають один з одним".
Арифметичного множення осей і непотрібного ускладнення графіку можна уникнути за допомогою наступного теоретико-методологического прийому. Уся безліч соціальних груп, виділених Сорокиным, розділимо на три групи, що якісно розрізняються. Причому для одного і того ж індивіда дозволяється одночасне входження в усе три. По-перше, відповідно до доходу, освіти, влади і престижу усе населення цієї країни можна розбити на три класи: вищий, середній і нижчий. Те ж саме населення можна підрозділяти інакше - по половозрастным, професійним, релігійним та ін. ознакам. Нарешті, тих же самих людей можна характеризувати як учасників одного або декількох соціальних інститутів, де вони числяться службовцями, пацієнтами, прихожанами, підсудними, покупцями і так далі. Іншими словами, дорослі працюють на виробництві і зайняті в якій-небудь організації, пенсіонери отримують пенсію, діти вчаться і тому подібне. Усе населення, але в різній якості, бере участь в діяльності одного з п'яти фундаментальних інститутів суспільства, а саме у виробництві, державі, сім'ї, освіті (плюс наука), релігії. Але кожен інститут, і про це ми дізнаємося пізніше, складається у свою чергу з організацій (підприємства, установи, банки та ін.).
Таким чином, ми отримали три різноякісні і різномірні (кожна вимірюється по-своєму) осі координат: соціальну стратифікацію (OY), соціальний склад населення (ОХ) і соціальні інститути(мал. 3.4).
Саме завдяки тривимірному розумінню соціального простору ми маємо можливість з'єднати воєдино самі різні переконання на соціальну структуру і дати її якнайповніше, вичерпне визначення. Основні підходи з цього питання, існуючі як в зарубіжній, так і вітчизняній літературі, можна звести до наступних:
- Соціальна структура - це сукупність соціальних груп, класів і шарів.
- Соціальна структура - це сукупність соціальних інститутів і соціальних організацій.
- Соціальна структура - це сукупність функціонально взаємозв'язаних соціальних статусів і ролей.
- Соціальна структура - це сукупність взаємозв'язаних і взаємодіючих соціальних груп, а також соціальних інститутів і стосунків між ними. Неважко помітити, що перші три переконання описують не усе, а тільки один аспект соціального простору. Перший підхід пропонує звести соціальну структуру до двох осей - ОХ і OY, другий - до однієї (OZ), третій, - до точок-статусів, розташованих в цьому просторі (мал. 3.5). І тільки четвертий є деяким синтезом усіх переконань, викладаючи узагальнений образ соціальної структури як рівнодійною трьох осей і що розміщується між ними усієї безлічі соціальних статусів.
Жоден з цих підходів не можна вважати за неправильне. Кожен по-своєму вони відбивають частину істини. Проте повна істина полягає в тому, що категорії "соціальний простір" і "соціальна структура" практично еквівалентні, тільки зображують одне і те ж соціальне явище з різних точок зору. Простір задається осями координат. Це його вектори, і вони грають головну роль при орієнтації цього простору. У соціальній структурі вектори абсолютно неважливі. Заголовну роль тут грає структуризація простору, спосіб його організації. Іншими словами, виділення опорних точок простору і встановлення функціональних зв'язків між ними. Саме це і складає суть категорії "структура", використовуваною в усіх науках. У соціології такими опорними точками виступають класи (вісь OY), соціальні групи (вісь ОХ), соціальні інститути (вісь OZ). Залишається тільки встановити функціональні зв'язки між ними. Якщо це зробити, то ми отримаємо усе різноманіття соціальних стосунків в суспільстві. Це ще одна фундаментальна категорія соціології.
Таким чином, ми дійшли висновку про те, що соціальна структура - це анатомічний скелет суспільства. Під структурою розуміється сукупність функціонально взаємозв'язаних елементів, що становлять внутрішню будову об'єкту.
У соціальну структуру суспільства входять не лише а) страты, б) групи, але також і в) інститути. Розмістити соціальні інститути на двох осях декартової системи координат ніде - обоє вони вже заповнені. Не можна розташовувати інститути на одній осі з соціальним складом або соціальною стратифікацією. Соціальні інститути - абсолютно особливе явище. Вони тісно пов'язані з поняттям соціальної норми і соціального статусу. Соціальні статуси - організовані компоненти інститутів.
Соціальний інститут є сукупністю норм і установ, регулюючих певну сферу громадських стосунків. Його можна визначити інакше: інститутом називається сукупність ролей і статусів, призначених для задоволення певної соціальної потреби.
Як бачимо, інститут - не те ж саме, що соціальний клас, наприклад клас багатих, або соціальна група, скажімо, усі пенсіонери. Ті і інші - сукупності людей. Соціальний інститут - механізм або сукупність установи. Але ніяк не механічна сукупність елементів. Варто придивитися до будь-якої установи, або краще - соціальній організації, як ми побачимо чітко налагоджені контроль, планування, облік, штат співробітників, будівлі і устаткування, управлінську ієрархію і багато що інше, чого немає ні в класах, ні в демографічних або професійних групах.
Сукупність великих соціальних груп (заповнених статусів) дає нове поняття - соціальний склад населення. Якщо великі соціальні групи розташувати по вертикалі і збудувати їх по мірі нерівності неоднакового доходу, влади, освіти і престижу, то вийде ще одне поняття, а саме соціальна стратифікація. Таким чином, стратифікація складається з тих же статусів, але згрупованих за іншими критеріями і розташованих по "поличках" (стратам) зверху вниз. Зразок стратифікації - класове розшарування суспільства.
Отже, зробимо висновок: первокирпичики предмета соціології і соціальної структури - статуси. Вони дають статичну картину суспільства. Але це і недивно, адже термін "структура" якраз і має на увазі обмежене число елементів, жорстко пов'язаних між собою, - на кшталт кристалічної решітки (мал. 3.6).
Закон прискорення історичного часу
Елементами соціальної структури виступають соціальні статуси і ролі. Їх кількість, порядок розташування і характер залежності один від одного визначають зміст конкретної структури конкретного суспільства. Абсолютно очевидно, що соціальні структури древнього і сучасного суспільства розрізняються дуже сильно.
Якщо розташувати усю безліч порожніх осередків, скріплених один з одним, на площині, отримаємо соціальну структуру суспільства. У примітивному суспільстві трохи статусів: чоловік, жінка, дитина, доросла, старий, вождь, бигмен, рядовий член, чоловік, дружина, декілька споріднених статусів, воїн, мисливець. У сучасному суспільстві статусів сотні тисяч. Одних тільки професійних статусів десятки тисяч. Таким чином, соціальна структура будується за принципом "один статус - один осередок". Коли осередки заповнюються індивідами, ми отримуємо для кожного статусу по одній великій соціальній групі. У сучасному суспільстві мільйони водіїв, інженерів, листонош, тисячі професорів, лікарів і так далі
Порівнюючи кількість статусів в соціальній структурі древнього і сучасного суспільства, можна бачити, який гігантський прогрес зазнало людство відтоді.
Як і у індивіда, у будь-якого суспільства в будь-який історичний момент характерний тільки для нього статусний портрет.
Статусний портрет суспільства - сукупність усіх статусів, існуючих в цей історичний час в цій країні.
У первісного суспільства їх не більше двох десятків. У соціальній структурі російського суспільства в 1913 р. були статуси, зниклі потім 1917г., наприклад, поліцмейстер, цар, дворянин.
Не лише у індивіда, але і у людського суспільства статусний портрет змінюється в часі. Якщо узяти усю історію людства і помістити на осі ОХ історичні епохи від первісної до сучасності (свого роду життєвий цикл суспільства), а на осі OY залишити кількість статусів, то ми отримаємо нову криву (мал. 3.7).
Відмінна риса графіку життєвого циклу суспільства - різка спрямованість вгору у кінці графіку. Соціальна структура суспільства набирає свої статуси у міру поглиблення громадського розподілу праці, який виступає також рушійною силою соціального і науково-технічного прогресу.
Чим ближче до сучасності, тим різкіше зростає кількість статусів - піднімається вгору крива. Як можна інтерпретувати цю тенденцію? Тільки тим, що у міру наближення до сучасності швидкість соціального і науково-технічного прогресу зростає. Одночасно це означає, що у міру наближення до сучасності наростає розподіл громадської праці, який, подібно до потужної фабрики, нарощує темпи виробництва. "Фабрика", як відомо, виготовляє соціальні статуси.
Доказом служить відкритий ученими закон прискорення історичного часу. Його суть полягає в наступному. Порівнюючи еволюцію суспільств, різні стадії, які проходить людська цивілізація у своєму розвитку, учені з'ясували ряд закономірностей. Одну з них можна назвати тенденцією, або законом прискорення історії. Він свідчить, що на кожну наступну стадію йде менше часу, чим на попередню.
Так, період капіталізму коротший за період феодалізму, який у свою чергу коротше за період рабовласництва. Доиндустриальное суспільство протяженнее індустріального. Кожна наступна громадська формація коротше попередньою в 3 - 4 рази. Найтривалішим за часом був первісний лад, що проіснував декілька сотень тисяч років. Археологи, що вивчають історію суспільства по розкопках пам'ятників матеріальної культури, вивели ту ж саму закономірність. Кожну фазу в еволюції людства вони називають історичною епохою. Виявилось, що кам'яне століття (палеоліт, мезоліт, неоліт) довше за століття металу (бронзовий і залізний віки). Чим ближче до сучасності, тим сильніше стискується спіраль історичного часу, суспільство розвивається швидше, динамічно.
Таким чином, закон прискорення історії свідчить про ущільнення історичного часу.
Відомо, що потік інформації подвоюється кожні 20 місяців. Різко скорочується інтервал часу між помітними змінами в соціумі. Так, люди, що народилися в нашій країні на початку XX ст., пережили практично три типи цивілізації (аграрну, індустріальну і постіндустріальну). Про прискорення темпів розвитку суспільства свідчать такі дані. Історія людства, починаючи з кроманьйонців - людей сучасного типу, налічує всього 1600 поколінь, якщо вважати, що нове покоління з'являється кожні 25 років. 1200 поколінь жили в печерах, 240 - в епоху писемності, 22 - за часів книгодрукування. При електричному освітленні живе лише 5 поколінь. Автомобілі, літаки, радіо, кінематограф почали входити в наше життя усього лише близько 100 років тому, телебачення існує 60 років, а комп'ютери менше 50 років. Час між появою винаходу і його практичним використанням складав: для паперу - 1000 років, парової машини - 80 років, телефону - 50 років, літака - 20, транзисторної техніки - 3 року, хвилевих передач - 20 років, лазерів - півроку, а факсів - всього 3 місяці.
У кожну наступну епоху росте кількість технічних винаходів і наукових відкриттів, швидше удосконаляться знаряддя праці і технологія. У первісному суспільстві один вид знаряддя, наприклад, чоппер - масивне знаряддя з гальки, оброблене з одного боку, зазнавав незначні зміни упродовж життя десятків і сотень поколінь. Навпаки, у сучасному світі за життя одного покоління змінюється декілька видів знарядь праці, техніки і технології.
Новітня історія складає всього одну тисячну частину всесвітньої історії. Але це самий насичений соціальними, культурними, економічними і політичними подіями період.
Технічний і культурний прогрес постійно прискорювалися у міру наближення до сучасного суспільства. Близько 2 мільйонів років назад з'явилися перші знаряддя праці, з яких і бере свій початок технічний прогрес. Приблизно 15 тис. років назад наші предки стали практикувати релігійні ритуали і малювати на стінах печер. Близько 8-10 тис. років назад вони перейшли від збирача і полювання до землеробства і скотарства. Приблизно 6 тис. років назад люди почали жити в містах, спеціалізуватися на тих або інших видах праці, розділилися на соціальні класи. 250 років тому сталася індустріальна революція, що відкрила еру промислових фабрик і комп'ютерів, термоядерної енергії і авіаносців.
Закон нерівномірності розвитку суспільства
Закон прискорення історичного часу дозволяє в новому світлі поглянути на звичні речі, зокрема, на зміну соціальної структури суспільства, або його статусного портрета.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 23 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |