Псалом 100. Псалом для правителей
Есть предположение, что автором псалма был Давид вступая на
царство, в котором выразил основные принципы своего царства.
Псалом 101. Молитва покаяния страждущего
Кающийся переживает страшное поражение, унижение и скорбь
(ср. Пс. 31). В стихах 26-28 говорится о вечности Бога, о чем
упоминается и в Евр. 1:10-12, что относится и ко Христу.
Псалом 102. Псалом прославления Божьего милосердия
Предполагают, что псалом этот Давид написал в старости, в
котором он перечисляет все Божьи милости, оказанные ему за всю
жизнь. Один из любимых псалмов.
Псалом 103. Прославление Бога, Творца вселенной
Бог Творец и Промыслитель вселенной во всех ее проявлениях.
Напоминает нам слова Христа, что даже "ни одна из птиц небесных
не упадет на землю без воли Отца нашего".
Псалмы 104,105. Два исторических псалма
Поэтическое суммирование истории Израиля. Особое упоминание
о чудесном избавлении из Египта.
Псалмы 106,107,108. Божья милость и справедливость
Псалом 106. Прославление Божьих милостей в Его заботе о Своем
народе и о всей вселенной.
Псалом 107. Победный гимн Давида после низложения врагов.
Тождествен с псалмами 56 и 59.
Псалом 108. Возмездие Божьим врагам. Один из псалмов
проклятия (ср. с Пс. 34). В стихе 8 намекается Иуда предатель.
Псалом 109. Вечное царство грядущего Царя
Псалом этот нельзя отнести ни к кому другому в истории, как
только к Иисусу Христу, хотя он был написан 1000 лет до Р.Х. (1,4).
Цитируется в Новом Завете (Матф. 22:44; Деян. 2:34; Евр. 1:13; 5:6).
Псалмы 110,111. Гимны славословия и хваления
Псалом 110. Величие. Честь. Правда. Милость. Справедливость.
Верность. Истина. Святость и вечность Бога. (Единственное место в
английском переводе, где в стихе 8 упоминается слово "реверенд",
почтенный, которое относится к Богу, а не человеку).
Псалом 111. Блаженство человека, боящегося Господа и
творящего справедливость. Он милует бедных, любит пути и слово
Господне и его сердце вполне предано Богу. Таков человек
благословен навеки.
Псалмы 112-117. Псалмы Аллилуия
В Пасхальную ночь они воспевались в семейных кругах. Псалмы
112 и 113 пелись вначале пасхальной трапезы, а 114, 115,и 117 в конце
трапезы. Возможно, что эти гимны пели ученики Христа со своим
Учителем на Тайной Вечере (Матф. 26:30). Слово аллилуйя означает
слава.
Псалом 112. Славословие. Начинается и кончается с аллилуйя, что
означает: слава, слава Господу вовеки.
Псалом 113. Песнь исхода из Египта, в которой воспевается
чудесное избавление Израиля от египетского рабства и начала
празднования Пасхи. Земля, море, реки, горы и холмы содрогаются
от Божьего прикосновения. Господь -- единый Бог. Блажен Его
народ. Блаженны уповающие на Него, а не богов народов. Наш
Бог -- милость, истина, упование, помощь, защита, хвала. Боги земли
есть идолы. Они и делающие их -- безмолвны. Где боги народов?
Наш Бог есть единый Бог. Он благословит нас и мы прославим Его.
Псалом 114. Благодарность Богу за избавление от смерти и от
частых искушений. Благодарность за ответы на молитвы.
Псалом 115. Смерть святых. "Дорога в очах Господних смерть
святых Его". Жертва хвалы, обеты. Аллилуия.
Псалом 116. Призыв к народам славить Господа. Цитируется в
послании к Римлянам 15:11. Средина Библии и самая короткая глава
Библии. Слава, истина, милость вовек.
Псалом 117. Прощальный гимн Христа после Тайной Вечери на
пути в Гефсиманский сад и на Голгофу (Матф. 26:30). Содержит
предсказания об отвержении Христа (22, 26; Матф. 21:9,42). Бог, Его
сила и Его песнь.
Псалом 118. Величие Божьего слова
Самая длинная глава в Библии, которая содержит в себе 176
стихов. Каждый стих, в одном или другом месте, упоминает о
Божьем слове, как например: закон, свидетельство, суды, уставы,
заповеди, правила, слово, повеление, пути, откровения.
Псалом этот в оригинале написан в форме акростиха или по
порядку букв еврейского алфавита и содержит 22 стиха. Каждый
стих имеет 8 строчек и каждая строчка начинается с той же самой
буквы. Любимый псалом Джона Рескина.
Псалмы 119-133. Песни восхождения
Называются они еще песнями странников. Полагают, что они
пелись странниками на пути в Иерусалим на поклонение, или, когда
они восходили по 15 ступеням в мужской двор. Восхождение могло
означать повышение голоса во время пения.
Псалом 119. Просьба помощи от Господа тем, кто жил среди
лживых и лукавых людей вдали от Сиона.
Псалом 120. Возможно, что странники пели этот псалом при
первом виде гор, окружающих Иерусалим.
Псалом 121. Песнь странников, приближающихся к воротам
храма около городских стен.
Псалом 122. А этот псалом, возможно, воспевался в храме, когда
молящиеся поднимали свои глаза к Богу в молитве о защите.
Псалом 123. Гимн благодарения и хвалы за постоянное избавление
народа во время крайней нужды.
Псалом 124. Гимн упования. Как горы окружают Иерусалим, так
Господь окружает Свой народ.
Псалом 125. Песнь благодарения за возвращение из плена. Мечты
пленников. (Ср. с Пс. 136).
Псалом 126. Псалом Соломона. Без Божьей помощи невозможно
построить дом, защитить город или воспитать семью.
Псалом 127. Брачная песнь. Продолжение второй половины
псалма 126. Благочестивые семьи являются основой благополучия
страны.
Псалом 128. Молитва Израиля к Богу о победе над врагами,
которые "от юности теснили его".
Псалом 129. Молитва покаяния и просьба помилования. (См. Пс.
31).
Псалом 130. Псалом смиренного доверия и упования на Бога,
подобно дитяти, нашедшего успокоение у груди матери.
Псалом 131. Поэтическое восхваление Божьих неизменяемых
обетований Давиду, как вечному наследнику трона.
Псалмы 132,133. Псалмы братской любви, общения и вечной
жизни. Псалом ночного сторожа при храме.
Псалмы 134-138. Псалмы благодарения
Псалом 134. Песнь хвалы Богу за Его чудные дела в природе и в
истории: облака, молнии, дожди, ветры, чудеса в Египте и в пустыне.
Псалом 135. Продолжение псалма 134 о великих делах Бога в
творении и Его обращении с Израилем. Составлен для антифонного
(поочередного) пения. "Ибо вовек милость Его" повторяется в
каждом стихе. Назван псалмом Аллилуия и пелся при начале
праздника Пасхи. Был любимым храмовым псалмом(1 Пар. 16:41; 2
Пар. 7:3; 20:21; Ездра 3:11).
Псалом 136. Песнь пленения. Пленники в чужой земле тоскуют по
своей родине, как возмездие тем, которые их пленили. Его нельзя
считать псалмом благодарения. По своему содержанию он
противоположен псалму 125, полному благодарности, написанному
после возвращения из Вавилонского плена.
Псалом 137. Песнь благодарения за известный ответ на молитву.
Псалом 138. В псалме воспевается всемирное Божье ведение и
присутствие. Бог знает все наши мысли, слова и дела. Ничто не
сокрыто от Него. Последние два стиха являются весьма
необходимой молитвой.
Псалмы 139-142. Молитва о защите
Псалом 139. У Давида было много врагов. Своим притеснением
они приближали его к Богу. В псалме говорится о полной погибели
нечестивых.
Псалом 140. Еще одна молитва Давида, чтобы Бог сохранил его от
греха.
Псалом 141. Одна из ранних молитв Давида, чтобы Господь
сохранил его, когда он скрывался в пещере в пустыне Син (1 Царств
22:1; 24:3).
Псалом 142. Молитва Давида о защите, когда он, возможно, был
преследуем Авессаломом (2 Царств 17,18).
Псалмы 143,144. Песни хвалы
Псалом 144. Военный псалом Давида. Его армия, вступая в битву,
пела этот гимн.
Псалом 144. Хвалебный псалом Давида после победы над врагами.
Псалмы 145-150. Псалмы < Аллилуия>
Каждый из этих псалмов начинается и заканчивается словом
"Аллилуия", что значит: "Слава Господу". Аллилуия очень часто
повторяется в псалмах.
Величественное восклицание аллилуйя, которым заканчивается
книга Псалтирь, переходит из Библии в книгу Откровения и
раздается эхом в небесных хорах искупленных, как читаем в
Откровении 19:1,3,4,6.
Псалом 145. "Господь будет царствовать во веки". "Буду
восхвалять Господа, доколе есмь".
Псалом 146. Да славит Господа все творение.
Псалом 147. "Он посылает слово Свое на землю".
Псалом 148. Вся вселенная славит Господа. Ангелы, солнце, луна,
звезды, природа, животный мир и человек да славит Господа.
Псалом 149. Пойте Господу песнь новую. Да ликуют все святые.
Да радуется Сион. Аллилуия.
Псалом 150. Все живущее да хвалит Господа. Хвалите Его на
музыкальных инструментах. "Все дышущее да хвалит Господа".
Аллилуия.
Примечание переводчика: В русском переводе псалмы 146 и 147
соединяются в один и книга Псалтирь заканчивается 150 псалмом.
ПРИТЧИ
Слова мудрости
Преимущественно Соломоновы
0 практических делах в жизни
С особым ударением на праведность и страх Божий
Книга
Подобно книге Псалтирь и Пятикнижию книга Притчи
подразделяется заголовками на пять частей: Притчи Соломона (1-9);
Притчи Соломона (10-24); Притчи Соломона, которые собрали
мужи Езекии, царя Иудейского (25-29); Слова Агура (30); Слова
Лемуила (31).
Большая часть притч приписывается Соломону. Он принял такое
участие в составлении притч, как Давид в составлении псалмов. Они
оба были главными авторами. Псалтирь -- книга поклонения Богу, а
книга Притчей -- книга практической этики.
Соломон
С молодых лет Соломон имел сильное стремление к знанию и
мудрости (3 Царств 3:9-12). Он был необыкновенно одаренным в свое
время. Его интеллектуальные способности поражали мир. Со всех
концов земли приходили цари послушать его. Он вел беседы по
ботанике и зоологии. Он был ученым, политическим правителем,
коммерсантом, ведущим большую торговлю, поэтом, моралистом и
проповедником. (См. 3 Царств 4 и9).
Притча
Притча -- это короткое, сжатое, не требующее доказательства
выражение, иногда противоположность или сравнение, часто между
собой не имеющих связи. Притчи в главном предназначались для
молодежи, были формой поучений, повторением практических
советов в таком виде, чтобы они легко запоминались.
Темы
Мудрость. Праведность. Страх Божий. Знание. Мораль.
Воздержание. Усердие. Самообладание. Упование на Бога.
Десятина. Разумное пользование богатством. Сочуствие к бедным.
КНИГА ПРИТЧЕЙ
Сдержанность. Милосердие к врагам. Выбор друзей. Воспитание
детей. Трудолюбие. Честность. Леность. Справедливость. Помощь.
Веселие. Здравый рассудок.
Способ применения
Цель этой книги состоит в том, чтобы внедрить добродетель, о
которой говорится во всей Библии. Очень частым напоминанием и в
разных формах Бог предоставляет человеку обилие наставлений,
строчка за строчкой, правило за правилом, здесь немного и там
немного Бог указывает нам, как нам жить. Мы не имеем извинения,
если преступим эти советы. Поучение притчами не выражается так,
как в книге закона Моисеева: "так говорит Господь" и не является
прямыми заповедями Бога. Они учат нас опытом человеческих
переживаний, испробованные и проверенные всем опытом жизни.
Моисей в свое время сказал: "Вот это заповеди Господни". Соломон
же, как бы говорит: Все, что Бог заповедал испытано опытом
наилучших людей и сущность человеческой мудрости заключается в
том, чтобы соблюдать Божьи заповеди.
Открывая Свою волю человеку, Бог на протяжении долгого
времени старался разными способами, не только заповедями, но и
притчами и примерами убедить человечество, что Божьи законы
необходимы для разумной жизни.
Слава Соломона пронеслась во все концы земли и он стал
примером в выражении Божьей мудрости. Книгу Притчей считают
одной из лучших книг наставления, ведущей молодого человека к
успешной жизни.
Глава 1. Цель книги
Познать мудрость, наставление, разумение, справедливость,
истину, равенство, знание, поучение, здравый совет (2-7). Какие
прекрасные слова.
"Начало мудрости -- страх Господень" (7). Необходимость
слушаться родительских наставлений (8,9). Избегать плохих друзей
(10-19). Премудрость предупреждает (20-33).
Главы 2-6
Глава 2. Премудрость следует приобретать от всего сердца. Она
содержится в Божьем слове (6). Затем следует предупреждение
оберегаться "жены другого, от чужой", которое очень часто
повторяется.
Глава 3. Великолепная и замечательная глава. Здравомыслие,
истина долголетие, мир, надежда на Бога, почтение Бога от
имущества, достатка и безопасность, счастье, благословение.
Глава 4. Самое главное в жизни есть мудрость, поэтому
приобретай мудрость. "Стезя праведных -- как светило лучезарное,
которое более и более светлеет до полного дня. Путь же
беззаконных -- как тьма; они не знают, обо что споткнутся" (18,19).
КНИГА ПРИТЧЕЙ
Глава 5. Супружеская верность и счастье. Предупреждение против
супружеской неверности. Хотя у Соломона было много жен, но он
предупреждает против многоженства. Он заключает, что иметь одну
жену гораздо благомысленней (18,19).
Глава 6. Предупреждение против сомнительных торговых сделок
и поручительства, лени, хитрости, лицемерия, высокомерия, лжи,
злоумышления, непочтительности к родителям, прелюбодеяния.
Главы 7-14
Глава 7. Предостережение от прелюбодейной женщины, мужа
которой нет дома. Главы 5,6,7 говорят о таких женщинах. Если
судить по месту, которое Соломон уделяет предостережению о таких
женщинах, то таковых в то время было очень много (Еккл. 7:28).
Главы 8,9. Премудрость, изображаемая женщиной, приглашает
всех на пир лучших вещей, в противовес распутным женщинам,
уловляющих неразумных льстивыми словами: "Воды краденные
сладки" (9:! 3-18).
Глава 10. Большая разница между мудрым и глупым, праведным и
беззаконным, усердным и ленивым и богатым и бедным.
Глава!!. "Неверные весы -- мерзость пред Господом". "Что
золотое кольцо в носу свиньи, то женщина красивая и безрассудная".
"Благотворительная душа будет насыщена; и кто напояет других,
тот и сам напоен будет". "Мудрый привлекает души".
Глава 12. "Добродетельная жена -- венец для мужа своего".
"Мерзость пред Господом -- уста лживые, а говорящие истину
благоугодны Ему". "Человек рассудительный скрывает знание, а
сердце глупых высказывает глупость". "На пути правды -- жизнь, и на
стезе ее нет смерти".
Глава 13. "Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто
широко раскрывает свой рот, тому беда". "Надежда, долго не
сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание -- как древо
жизни". "Добрый разум доставляет приятность". "Обращающийся с
мудрым будет мудр, а кто дружится с глупым, развратится".
Глава 14. "У терпеливого человека много разума, а
раздражительный выказывает глупость". Страх Господень -- источник жизни, удаляющий от сетей смерти". "Кроткое сердце -- жизнь
для тела, а зависть -- гниль для костей". "Кто теснит бедного, тот
хулит Творца его; чтущий же Его, благотворит нуждающемуся".
Главы 15-20
Глава 15. "Кроткий ответ отвращает гнев". "Кроткий язык -- древо
жизни". "Молитва праведных благоугодна Господу". "Веселое
сердце делает лицо веселым". "Мудрый сын радует отца, а глупый
человек пренебрегает матерью своею".
Глава 16. "Человеку принадлежат предположения сердца, но от
Господа ответ языка". "Погибели предшествует гордость, и падению
КНИГА ПРИТЧЕЙ
надменность". "Венец славы -- седина, которая находится на пути
правды".
Глава 17. "Родил кто глупого, -- себе на горе, и отец глупого не
порадуется". "Веселое сердце благотворно, как врачество, а унылый
дух сушит кости". "И глупец, когда молчит, может показаться
мудрым, и затворяющий свои уста -- благоразумным".
Глава 18. "Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают
побои". "Смерть и жизнь -- во власти языка, и любящие его вкусят от
плодов его". "Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил
благодать от Господа".
Глава 19. "Разумная жена от Господа". "Благотворящий бедному
дает взаймы Господу; и Он воздаст ему за благодеяние его". "Много
замыслов в сердце человека, но состоится только определенное
Господом".
Глава 20. "Вино -- глумливо, сикера -- буйна; и всякий,
увлекающийся ими, неразумен". "Честь для человека -- отстать от
ссоры, а всякий глупец задорен". "Есть золото и много жемчуга, но
драгоценная утварь -- уста разумные". "Неодинаковые весы,
неодинаковая мера, то и другое -- мерзость пред Господом".
Главы 21-25
"Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в
пространном доме". "Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и
сам будет вопить,-- и не будет услышан". "Мерзость пред
Господом -- неодинаковые гири, и не верные весы". "Кто хранит уста
свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою". "Коня
приготовляют на день битвы, но победа -- от Господа".
Глава 22. "Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава
лучше серебра и золота". "Наставь юношу при начале пути его; он не
уклонится от него, когда он состареет". "Милосердный будет
благословляем, потому что дает бедному от хлеба своего". "Видел ли
ты человека проворного в своем деле? Он будет стоять перед царями;
он не будет стоять перед простыми".
Глава 23. "Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь
такие мысли твои". "Слушайся отца твоего, он родил тебя; и не
пренебрегай матери твоей, когда она и состареет". "У кого вой? у
кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого
багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые
приходят отыскивать вина приправленного". "Не смотри на вино,
как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается
ровно; впоследствии, как змей, оно укусит и ужалит, как аспид".
Глава 24. "С обдуманостью веди войну твою, и успех будет при
множестве совещаний". "Проходил я мимо поля человека ленивого и
мимо виноградника человека скудоумного. И вот, все это заросло
терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда
его обрушилась. И посмотрел, и обратил сердце мое, и посмотрел, и
получил урок: немного поспишь, немного подремлешь, немного,
сложив руки, полежишь, и придет, как прохожий, бедность твоя, и
нужда твоя -- как человек вооруженный".
КНИГА ПРИТЧЕЙ
Глава 25. "Золотые яблоки в серебряных прозрачных
сосудах -- слово, сказанное прилично". "Если голоден враг твой,
накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою". И Бог
вознаградит тебя.
Эта группа Притчей Соломона (главы 25-29) собрана мужами
Езекии, царя Иудейского (45:1). Езекия жил около 200 лет после
Соломона. Возможно, что оригинальная запись Соломона была
изношенна от употребления. Основной целью реформ Езекии было
обновление интереса к Божьему слову (4 Царств 18).
Главы 26-31
Глава 26. "Видел ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого
больше надежды, нежели на него". "Что город, разрушенный, без
стен, то человек, не владеющим духом своим".
Глава 27. "Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь,
что родит тот день". Больше притч о глупцах.
Главы 28,29. "Дающий нищему не обеднеет, а кто закрывает глаза
свои от него, на том много проклятий". "Глупый весь свой гнев
изливает, а мудрый сдерживает его". Продолжение о глупцах.
Соломон не любил глупцов, но все же считался с ними.
Глава 30. Кто был Агур, нам неизвестно. Возможно он был
другом Соломона. Соломону нравились притчи Агура, поэтому он
их включил в свои списки.
Глава 31. Наставление царя матерью. Полагают, что имя Лемуил
было другим именем Соломона. Если эти предположения верны, то
Вирсавия была его матерью, и она научила его этим притчам.
Немногие матери вырастили таких прекрасных сынов. От самой
юности Соломон был весьма хорошо воспитанным человеком. К
сожалению, в своей старости он своим поведением стал
противоречить притчам (22:26). Глава эта больше говорит о матерях,
нежели царях.
КНИГА ЕККЛЕСИАСТА
ИЛИ
ПРОПОВЕДНИКА
Суетность земной жизни
Без надежды на бессмертие
Доказанная на опыте Соломона
Автор книги, Соломон, был прославленным и весьма сильным
мировым царем своего времени. Он был известен по своей
мудрости, богатству и литературных достижениях (см. 3 Царств 4 и
9)
Суета сует, все суета
Слова эти определяют содержание книги. Автор пробует дать
философский ответ, как лучше жить в суетном мире. Книга содержит
много мыслей превосходящей красоты и глубокой мудрости. Все же,
преобладающей мыслю книги является невыразимая меланхолия,
так резко отличающаяся от книги Псалтирь.
Отец Соломона Давид, в его постоянных и трудных стараниях
устроить царство, всегда восклицал: Радуйтесь! Радостно пойте
песнь Господу! Соломон же, сидя в полной безопасности на престоле,
который Давид утвердил, окруженный богатством, славой, обилием,
силой, в неописуемой роскоши, был единственным человеком во
всем мире, кого люди могли бы считать счастливым. Но он
постоянно повторял: все в мире суета. Книга Притчей, написанная
Соломоном в его преклонных летах, делает впечатление, что
Соломон не был счастливым человеком. Слово "суета" в книге
повторяется 37 раз.
Вечность
Слово вечность может быть ключевым словом этой книги (3;11).
Вечность в человеческом сердце. В тайниках своей души человек
томится о вечности. Но в то время Бог не открыл людям много о
вечности.
В разных местах Ветхого Завета есть намеки и проблески вечной
жизни, о чем Соломон имел очень мутное представление. Христос
открыл нам жизнь и бессмертие (2 Тим. 1:10). Своим воскресением из
мертвых Христос дал миру верное доказательство существования
ЕККЛЕСИАСТА
жизни после смерти, Конечно, Соломон, живший 1000 лет до Христа,
не имел такой уверенности в загробную жизнь, которую принес миру
Христос.
Все же Соломон сделал очень хорошее определение временной
жизни в ее наилучшем состоянии. Он пришел к этому определению не
мечтой, а практическим опытом. Он как будто бы поставил этот
опыт главной целью его жизни. Поэтому книга Екклесиаста, став
результатом этих опытов, говорит с невыразимой страстью, что все в
мире суета и томление духа.
Может ли такая книга быть Божьим словом?
Книга Екклесиаста содержит в себе Божье свидетельство. Не все
мысли Соломона бьпи Божьими мыслями (см. 3 Царств 11), но
главные, очевидные сами по себе, исходят от Бога. Бог дал Соломону
мудрость и неограниченную возможность делать наблюдения и
исследования всего, происходящего в земной жизни. И после многих
наблюдений и опытов Соломон пришел к заключению, что в общем
человечество имеет очень мало подлинного удовольствия в жизни. В
своей личной жизни Соломон обнаружил невыразимое желание чего
то больше, кем он был. Поэтому книга Екклесиаста является как бы
воплем и желанием всего человечества найти Спасителя.
С приходом в мир Христа эти поиски человечества исполнились.
Суетность сошла со сцены жизни. Она больше не существует. В мир
пришла радость, мир, счастье. Христос никогда не употребил слова
суета. Он всегда говорил и учил о радости, даже под тенью Своего
креста. Слово радость является ключевым словом Нового Завета. Во
Христе человечество обрело желаемого всех веков; жизнь, полную с
избытком, радостную, славную жизнь.
Главы 1,2,3,4. Все суета
В мире, где все проходит и не удовлетворяет, Соломон решил
найти ответ на вопрос: какая цель жизни в таком мире? Мир
бессконечной монотонности. Соломон испытывает суетность,
пустоту и бесцельность во многих своих делах и занятиях. Даже
мудрость, которую он так высоко ценил и старался ею обогатится,
принесла ему разочарование. Поиски в жизни удовольствий казались
ему погоней за ветром. И вся жизнь становилась невыносимой по
причине постоянного беззакония и жестокости человечества.
Главы 5-10. Разные притчи
Рассыпанные по всей книге, с различными заключениями, они
составляют главную тему книги. Притчи были излюбленной формой
сочинений Соломона. У него была одна тысяча женщин (3 Царств
11:1-11). Можно догадываться, читая 7:26-28, что у него были
трудности, чтобы вести порядок с неверующими женщинами его
царского двора.
ЕККЛЕСИАСТА
Главы 11,12. Ответ Соломона
Соломон отвечает на вопрос; что доброго человек может сделать в
мире суеты? Его ответы рассыпаны по всей книге, но главный ответ
он суммирует в конце книги: ешь, пей, веселись, делай доброе,
радуйся жизнью с твоей женой, делай все, что смогут твои руки, а
больше всего -- бойся Бога и помни день последнего Божьего суда.
Несмотря на некоторые противоречия в поведении человека, все же
Соломон не сомневается в существовании Творца и Его правосудии.
Имя Бога упоминается во всей книге не менее 40 раз.
КНИГА ПЕСНИ ПЕСНЕЙ СОЛОМОНА
Прославление супружеской любви
Песнь любви воспевается цветущей весной, изобилует метафорами
и сильным восточным воображением, она говорит об отношении
Соломона к природе: садам, лугам, виноградникам, огородам и
стадам (3 Царств 4:33).
Названа она Песни Песней возможно по той причине, что Соломон
считал ее наилучшей из 1005 песен, которые он написал (3 Царств
4:32). Иногда ее называют гимном. Полагают, что книга была
написана в честь его любимой жены.
Поэма
Песни Песней считается исследователями еврейской поэзии одной
из лучших форм поэзии. Но ее внезапный переход од одного
говорящего к другому, от одного места к другому, без объявления
причин перемены сцен и действующих лиц, делает ее иногда трудной
для понимания. На древнееврейском языке переход от одного
говорящего лица к другому виден по роду, а в некоторых Библиях по
промежутку между строчками.
Действующие лица
Действующие лица: невеста -- Суламита (6:13); царь -- Соломон и
хор придворных женщин, называемых дочерями Иерусалимскими.
Гарем Соломона еще был мал, он состоял из 60 жен, 80 наложниц и
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 22 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |