летел по ветру". Это было "совершенно невероятное состояние, в
которое я всё погружался, пока мой нос не оказался в воде."
На следующий день в ресторане он почувствовал в груди давление и не
смог хорошо поесть. Его охватило возбуждение, а коллега вызывал
раздражение. Той ночью он проснулся около 2 или 3 часов ночи. Желудок
болел, было ужасно холодно. Ему казалось, что пища уплотнилась и
оставила в желудке ощущение жжения. Все события и знания, полученные
на конференции, казалось, накопились в поясничной мышце. Он находился
в полубессознательном состоянии, лишь частично понимая, что
происходит. Он чувствовал, что замерзает, и надел несколько пар белья,
шерстяную куртку и укрылся пятью или шестью одеялами. Энергия его
сокращалась и сжималась кругами, всё сгущаясь, пока всё его существо
не уплотнилось до размера горошины и не поместилось в основании
позвоночника, физические мучения при этом были невероятны и
невыносимы. Далее следует отрывок из дневника Роба.
"Внезапно энергия взорвалась вверх от коренной чакры до высоты
третьей чакры под сердцем, где она снова взорвалась нейтронной
бомбой, и взрыв отдался у меня в груди. Я разлетелся во все стороны
крохотными кусочками, и это было все, что от меня осталось,--
словно частицы энергии с огромной скоростью понеслись к краям
вселенной. Я чувствовал, как прохожу, взаимодействуя с ними (как при
голографической интерференции), через мыслеформы и источники
коллективного знания вроде Хроник Акаши или рукописей Мёртвого Моря,
и сказал себе: "Ба, -- да все эти штуки я знаю." Я стал волнами
энергии, текущими всё дальше и дальше за пределы вселенной. Ничего не
осталось. Затем очень медленно частицы энергии начали возвращаться.
Приближаясь, они становились перистыми, как перья, и похожими на
какую-то эссенцию; они очень мягко мерцали изнутри, питая меня, и
казались очень изящными. Я висел в этом похожем на перья веществе и
удивлялся, что же это такое. Мне очень громко, чётко и твёрдо ответил
голос: "Это состояние благодати". Мне оно понравилось.
Вскоре я почувствовал, как маленькая форма начала дёргать за край шара
из перьев: "Впусти меня, впусти меня -- ты забыл меня!" Я
знал, что это моё эго; я знал, что если впущу его, оно возьмёт меня
под контроль. Но я знал, что должен принять и любить его."
Когда Роб очнулся, то обнаружил, что не может ни двигаться, ни
говорить, что у него совершенно нет сил и что он полностью лишён
подвижности. Он смотрел, как ходит его товарищ по комнате, попытался
заговорить с ним, но не смог. Он подумал, не исчез ли он. Наконец он
издал звук "пффф", товарищ подошёл к нему и спросил, всё ли с
ним в порядке. Когда он прикоснулся к Робу, тот смог пролепетать:
"Позови других -- мне нужна помощь". Пришли шесть помощников
Джоя и на протяжении двадцати минут лечили его наложением рук,
передавая энергию, и в тело его медленно начала возвращаться жизнь.
С тех пор Роб продолжает заниматься, как обычно, медитациями и
упражнениями, он продал своё дело и включился в муниципальную программу
социальной помощи, особенно в работу с умирающими. Он говорит, что
чувствует теперь больше сострадания, больше направлен на служение
и постоянно работает, чтобы проявлять духовное осознание в
жизни. У него бывают моменты чистого блаженства и самадхи во время
медитаций и спонтанно, иногда несколько раз в неделю, а порой не
возникают месяц или больше. Он с трудом переносит алкоголь. Иногда,
когда поднимается энергия, у него бывают вспышки озарения и он
получает ответы на проблематичные вопросы.
Путешествуя по Европе, Роб испытал сильное переживание в церкви,
которая называется Храмом рыцарей. Он прочувствовал и увидел очень
подробно сцены того, как он был храмовым рыцарем времен первых крестовых
походов. Он ничего не знал об истории этого небольшого рыцарского
отряда, сопровождавшего паломников к Святой земле, а также не знал в
то время, что находился в месте, где, предположительно, хранился Святой
Грааль. В другой раз, в Каркассоне, во Франции, центре героических
битв участников крестовых походов, у него были сходные переживания,
в которых он видел себя на поле брани, убивающим сотни людей в серых и
синих шапках.
Роба много лет беспокоили непрекращающиеся боли в нижнем отделе
позвоночника, становясь всё хуже, пока наконец за шесть месяцев до
моей с ним беседы они не исчезли. Они сосредотачивались в области
второй чакры, и часто он лежал в кровати, чувствуя, что дрожат ноги и
что энергия заблокирована в нижней части спины. Чтобы стать более
открытым, он использовал асаны йоги и четыре типа работы с телом; это
работа по методу Хеллера, которая воздействовала на фасции и глубоко
лежащие ткани; работа с энергиями по методу, преподаваемому Джоем;
джин-шин-до, которая лечила органы и меридианы; и полярная терапия,
которая влияет на костную структуру. Он чувствует, что был момент,
когда работа по методу Хеллера спасла ему жизнь, потому что в то время
у него были такие сильные боли, что он мог лежать в постели не более
получаса. Кроме того, были внутренние компоненты приятия себя и
отпускания контроля, что тоже, бывало, снимало боль. Роб работает с
болями в теле, как с явлением, имеющим психологическую подоплёку,
изучает их, погружается в них и смотрит, что они ему говорят.
У него часто бывают симптомы, напоминающие сердечный приступ, однако
они так слабы, что Роб о них не беспокоится, говоря, что это просто
сокращается чакра сердца. Только один раз, когда он работал на
производстве и пребывал в состоянии стресса, он почувствовал нечто,
что действительно могло быть настоящим сердечным приступом.
Обследования показывают, что у него отличное здоровье, и что проблемы
с сердцем отсутствуют. У него нет других физических проблем, которые
бы он приписал пробуждению Кундалини, но после его последнего большого
открытия у него отслоился межреберный хрящ, и до сих пор у него есть
колеблющееся ребро.
Он часто видит во время медитаций огни разного цвета в разное время.
Когда состояние его существа смещается, он может видеть цветные
вспышки, словно над ним -- тёмное небо, в котором иголкой проткнуты
крохотные дырочки, через которые пробивается пучками сверкающий синий
и пурпурный свет, немного расширяясь книзу. Временами мир сияет, или
же Роб видит ауры.
Роб советует тем, кто столкнулся с этой энергией, раскрываться в неё,
а не сжиматься против неё, а также дышать полной грудью. Он считает,
что проблемы, которые связаны с ней, возникают у людей из-за их
сопротивления. Он обнаружил, что для того, чтобы энергия двигалась,
ему нужно сохранять тело расслабленным, и по этой причине он постоянно
выполняет упражнения йоги, бегает и посещает сеансы мануальной
терапии. Когда его спрашивают о том, каково для него значение
происходящего с ним процесса, он отвечает: "Это моя жизнь".
Комментарий по поводу диагностики
По-видимому, у Роба на протяжении всей жизни возникали проявления
пранической энергии, которые он полностью осознал и на которых
сосредоточился после лекции Берни Гюнтера. Я встречал и других людей,
которые с детства ощущали свою связь с этим энергетическим полем и
работают как экстрасенсы и целители. Роб похож на многих людей
новой эры, которые стремятся испробовать многое и всё время себя
подталкивают, чтобы добиться прорыва в сознании. Он продолжал активное
исследование энергетических проявлений, несмотря на трудности, которые
они ему приносили, и научился работать почти непрерывно со своим
процессом. Он сумел создать успешную карьеру, удачно жениться и
вырастить двух детей, пребывая в потоке энергетических явлений. В
конечном итоге он испытал крупные открытия, связанные с Кундалини, и
почувствовал мощный сдвиг в направлении своих энергий, которые теперь
служат обществу. Его описание открытия во время второго семинара
перекликается с некоторыми описаниями в литературе, а пути развития
этого процесса ясно описаны в его рассказе. Его
крийи, боли в спине, бессонница, боли в области сердца, воспоминания о
прошлой жизни и огни во время медитаций, имеют аналоги в литературе,
равно как и ощущение блаженства, паранормальные психические
способности и растущая духовная ориентация.
Роб -- это пример человека, который научился непрерывно работать со
своей энергией, сознательно используя её в процессе психического и
духовного роста. Он также эффективно использовал разнообразные
методики работы с телом наряду с другими формами физического
освобождения, чтобы избавиться от некоторых трудностей. Его процессу
пробуждения в большой мере помогло то, что у Роба были духовные
учителя, которые помогали ему не только повышать свой энергетический
уровень, но и понимать то, что с ним происходит, делать происходящее
органической частью своего жизненного опыта.
ГЛАВА 7. ВЗРАЩИВАНИЕ ДУХА В ТЕЛЕ
Описанные случаи ясно показывают, что акт преобразования, каковым
является пробуждение Кундалини, по самой природе своей служит
катализатором, запускающим изменения на всех уровнях человеческого
существа -- физическом, эмоциональном, интеллектуальном и духовном.
Независимо от того, воспринимается ли это преобразование как
мистическое событие или рассматривается как биологический процесс, оно
неизбежно влияет на множество физиологических и психологических
компонентов личности. Чтобы осмыслить это событие, то есть проникнуть
в его суть и включить его в ткань своего личного опыта, позволяющего нам
получать радость от жизни, нужно научиться выдерживать энергию очень
высокого уровня и свободно управлять ею. Чрезвычайно важно принимать и
ценить этот энергетический процесс, быть открытым для него и давать ему
побуждать нас вступать на новые пути бытия. Первоочередная задача
состоит в том, устранить препятствия на его пути выработать такую
физиологическую и психологическую структуру личности, которая бы
способствовала достижению этой конечной цели -- интеграции духа в нашу
жизнь.
Мой опыт содействия разрешению проблем, сопровождающих этот процесс,
привел меня к заключению, что для успешной интеграции необходимо
решить пять вкратце перечисленных ниже основных задач.
1. Понимание
Образование, обретение знаний, нацеленное на понимание сущностной,
духовно-преобразующей природы этого процесса, а также природы
конфликта между эго ("я") и подлинным Я человека. Это
позволяет человеку распознавать симптомы, то есть не отождествляться с
ними и относится к ним в какой-то мере как сторонний наблюдатель,
не создавая ненужного дополнительного беспокойства в такое и без того
напряженное время. Наличие друзей, которые также понимают это,
значительно способствует благоприятному развитию процесса.
Чтобы содействовать клиентам, вовлеченным в такой процесс,
психотерапевт или консультант должен обладать, помимо любящего сердца,
также достаточно широкой теоретической рамкой.
2. Налаживание образа жизни
Утверждение в намерении осуществить серьезные перемены в образе жизни,
связанные с понижением уровня стресса, умеренностью, занятием духовной
практикой и выявлением собственного жизненного ритма путем
соприкосновению со своим глубинным существом. Большую пользу и
поддержку может оказать сближение с природой, мягкое структурирование
жизни определенным режимом, а также деятельность, направленная на
творческое самовыражение, двигательная активность и танец.
3. Восстановление в правах тела
Укрепление тела, выявление и устранение энергетических блоков с
помощью различных методов телесно-ориентированной психотерапии,
массажа, очищения природными маслами и других методик вроде
хатха-йоги, пения, пранаямы, реберфинга, смены диеты и т.п.
4. Психологическое или кармическое очищение
Разрешение старых психологических проблем. Чтобы духовная жизнь могла
дать то, что она может дать, нужно выплатить старые кармические долги,
изжить неосуществленные желания, невыраженные эмоции и
саморазрушительные привычки. Изживать их можно с помощью письма,
рисования, танца, проговаривания, выплакивания и различных видов
психотерапии. Прежде всего нужно учиться терпению, вере, любви,
приятию себя и доверию естественному ходу жизни. Это стадия
отпускания своего прошлого.
5. Обретение внутреннего Я
Соприкосновение со своим внутренним ведущим и направляющим центром
посредством работы с образами, диалога с различными сторонами
личности, сновидений, произведений искусства и, самое главное, медитации.
Освоение способности наблюдать свое внешнее поведение и сострадательно
прислушиваться к внутренним голосам.
Вся эта книга в целом направлена на решение первой из перечисленных
задач, а именно, на содействие образованию и пониманию. Другие задачи
затрагиваются более углубленно в настоящей главе, посвященной телу,
и в следующей, которая посвящена психологическим и эмоциональным
факторам, влияющим на пробуждение Кундалини. Мы рассмотрим некоторые
специфические проблемы, о приведем пояснения и советы, основанные на
опыте духовных наставников, психотерапевтов и лиц, испытавших
пробуждение Кундалини. Ни один из этих советов не является
экспериментально подтвержденной истиной в последней инстанции.
Здесь не существует никаких строго определенных методов поведения
помимо древнего предостережения совершать этот переход под
руководством просветленного наставника. Но здесь существует много
возможных линий поведения, и их надлежит исследовать.
НЕ СОШЕЛ ЛИ Я С УМА? ИЛИ Я УМИРАЮ?
Каждую минуту я прихожу в состояние крайнего беспокойства и
напряжения, потому что не знаю, что со мной происходит и
почему моя система работает столь непонятным образом. Я
чувствую себя исчерпанным и усталым. На следующий день после
эксперимента я потерял аппетит, а все, что я пытался есть,
имело вкус золы. Язык покрылся белым налетом, белки глаз
покраснели, чего я никогда не замечал раньше. Мое лицо
приобрело загнанное и беспокойное выражение, большие
нарушения произошли в пищеварительной и выделительной
системе. Мой организм утратил способность правильно
функционировать и я оказался во власти проявившихся
новых сил, о которых ничего не знаю, которые вызывают в душе
чувство беспокойства и возбуждения подобно тому, как
стремительный порыв ветра вызывает волнение на гладкой
поверхности озера.
Гопи Кришна
Наиболее тревожным симптомом при поднятии Кундалини является
беспокойство и мысли типа: "Должно быть, я сошел с ума. Только
сумасшедший может слышать голоса и ощущать толчки, подобные этим"
или "Очевидно, у меня какая-то ужасная болезнь, а может, две или
три сразу". Если возможность причины органического характера
исключена, наиболее важным шагом в преодолении таких сомнений является
понимание того, что вы не первый, кто находится в подобном состоянии,
что за четыре тысячелетия существования письменности оно было описано
множество раз и через него прошли многие из тех, кто следовал духовным
практикам мистиков. Поскольку физическая система организма проводит
при этом энергию более высоких уровней, происходит много нарушений
естественных биологических и неврологических процессов, а
беспорядочная стимуляция мозга приводит к спонтанным реакциям,
большинство из которых потом проходит без всякого лечения. С другой
стороны, если этот опыт вызван несчастным случаем, если имел место
приступ или если нарушения неуправляемы и ведут к длительным трансам
или крайней усталости, стоит обратиться к невропатологу, чтобы
исключить серьезные двигательные расстройства.
Если же наблюдаются частые физические проявления, которые нельзя
отнести ни к какому известному заболеванию, они могут иметь несколько
объяснений. Большинство блоков в теле связаны с областью
напряжений или поддерживаются благодаря сокращению мышц, которое имело
место во время полученной ранее травмы. Мышцы тела сокращаются в ответ
на боль, как физического, так и психологического характера, и
благодаря сохранению этого сокращения развивается окоченение или
напряжение, или особая повторяющаяся реакция на неприятный
раздражитель. Когда человек дышит, сгибается или подвергается каким-то
терапевтическим манипуляциям по новой, непривычной для его тела схеме,
происходит высвобождение энергии напряжения, нередко сопровождаемое
дрожью и вибрациями. Подобные эффекты могут иметь место, когда вы
занимаетесь дыхательными упражнениями или хатха-йогой. Некоторые крийи
и боли, сопровождающие пробуждение Кундалини, также являются
результатом давления, вызванного освободившейся энергией, на
сократившиеся участки мышц, которые стремятся расслабиться.
Некоторые особенности физических симптомов, например, такие, как
проявились у Кришнамурти, когда он чувствовал, что его голова
открывается каждую ночь, или у Ирины Твиди, которую переполняла
сексуальная энергия, похожи на целенаправленное внедрение энергии для
выполнения телом определенной задачи. Гопи Кришна подчеркивает, что
эта задача заключается в таком преобразовании тела, чтобы оно
удовлетворяло требованиям постепенного превращения в другой тип людей,
которые станут "гениальными", получив прямой доступ к мудрости
космического сознания. Ауробиндо и другие говорят об этом как об
изменении тела на клеточном уровне, о создании новой породы людей.
Многие, испытавшие признаки пробуждения Кундалини, рассказывают об
ощущении, "как будто на них воздействует" энергия, исходящая
из источника, который они не в состоянии описать.
Как уже говорилось в четвертой главе, вполне возможно, что многие
особенности высвобождения энергии могут быть отнесены за счет
стимулирования некоторых областей мозга, которые получают более
высокую энергетическую нагрузку, чем обычно, и посылают сообщения по
различным нервным каналам, которые воспринимаются нервной системой и
преобразуются в энергетическую нагрузку, судорожные подергивания,
вибрации и т.п. Кроме того, согласно восточным теориям, во время этого
процесса активизируются и освобождаются тонкие системы тела и за счет
энергии Кундалини открываются и очищаются невидимые нади, передающие
энергию через тонкие системы тела. Для активизации потоков этой
сложной системы полезны дыхательные упражнения, акупунктура и
различные асаны.
Если человек испытывает боль, окоченение или его тело часто
сотрясается от сильных вибраций, могут помочь специальные методы
терапии, они помогут раскрыть тело, позволят освободиться от травм и
воспоминаний, сделают дыхание более свободным и полным. Хорошую
поддержку оказывает активное движение, танцы, массаж, йога, тай-чи,
акупунктура или дыхательная гимнастика, все они помогают использовать
энергию более высоких уровней. При этом стоит обращаться за помощью к
таким наставникам и психотерапевтам, которые хорошо понимают духовные
процессы и правильно к ним относятся. Лучше всего, чтобы это было
исследовательское отношение, потому что никто не может поручиться за то,
что реакции тела будут одинаковыми. Один чувствует себя в результате
лечения сытым, отдохнувшим или получившим дополнительный заряд
энергии. Как ни парадоксально, но другим кажется, что чувствительность
их тела настолько повысилась, что к нему нельзя прикоснуться, и
приходят к выводу, что лучше всего воздержаться от таких занятий,
чтобы снизить уровень проявления энергетических явлений. Если энергия
тела повышается, важно найти способы ее выражения, вместо того, чтобы
пытаться ее подавить. Помогут танцы, пение, бег, любые движения и
упражнения, творческая активность.
ПОЧВА ПОД НОГАМИ
Вслед за глубокими надличностными процессами, доступ к которым
открывается благодаря различным видам телесно-ориентированной
психотерапии, работе с образами в измененных состояниях сознания
и тому подобным методикам, полезно будет обратиться к
"заземляющим" методикам, которые полностью возвращают его к
осознанию своего тела и окружающей действительности. Людей, которые
увлекаются мистическими состояниями, нередко ловят на том, что они
"витают в облаках", и это ясно свидетельствует о необходимости
учиться поддерживать более прочную связь с земным планом. Этого можно
добиться, если, концентрируясь на дыхании, принять такую позу, чтобы
ступни ног были направлены вниз. Или же может оказаться полезным
ходить, топать ногами, танцевать или попытаться представить свои ноги
когтистыми лапами льва, цепко держащимися за землю.
"Заземление" можно свести к такой простой процедуре, как
обсуждение за чашкой чая после терапевтического сеанса вопроса
практического включения полученного опыта в повседневную жизнь, -- это
гораздо лучше, чем отпустить клиента домой в "отлете". Этого
же можно добиться, пытаясь, например, представлять себя дубом, ветви
которого тянутся к солнцу, а корни уходят глубоко в землю. Можно
обнять дерево, начать ухаживать за садом, замешивать тесто, заниматься
спортом, совершать пешеходные экскурсии и строить песочные замки.
Для того, чтобы прожить жизнь так, чтобы достигнуть духовного озарения
и соединиться со своей глубинной сущностью, мы должны создать прочную
физическую и психологическую оболочку, то есть обеспечить себе
спокойное существование при жизни на этой планете. Без этого нас ждет
утрата ориентации, разочарования и тоска. Жизнь некоторых христианских
святых, а также рассказы психотерапевтов, лечивших анорексию
[Отсутствие аппетита] и другие состояния отрицания телесных
потребностей, свидетельствуют о том, что у тех, кто годами отделял
свой дух от тела, часто значительно ухудшалось состояние здоровья и
даже наступала преждевременная смерть. Если мы с уважением относимся к
требованиям повседневной жизни и заботимся о здоровье своего тела, мы
уже в этом мире начинаем строить оболочку, которая сможет справиться с
вторжением духовного сознания в границы человеческого плана. Стремление к
голоданию и крайнему аскетизму, без сомнения, возникает из
демонической, или темной стороны этого опыта и связано не столько с
запредельным опытом, сколько с отвращением к своему человеческому
состоянию. Истинное просветление ведет к высокой оценке человеческого
существования и сочувственному отношению к его ограничениям.
Практическая задача упорядоченной, дисциплинированной и правильно
организованной жизни духовного сообщества типа ашрама или монастыря
состоит в том, чтобы помочь людям со склонностью к мистическим или
неземным состояниям сознания обрести обязанности, объединяющие, тело и
дух на основе простых жизненных реалий. Кроме того, надежные духовные
сообщества способствуют умеренному и моральному образу жизни, жизни
для пользы других, что является духовной поддержкой в процессе
поднятия Кундалини. А вообще говоря, я знаю людей, которые, следуя
таким своим постоянным обязанностям, как работа или семья, оказались
способными лучше соединиться со своей высшей энергией, чем те, кому
нечем занять свой ум. Чрезмерная структурированность,
заорганизованность жизни может действовать угнетающе на активность
духовного пробуждения, но умеренная дисциплина и выполнение постоянных
обязанностей оказывают огромную поддержку.
Если образ жизни тех, кто находится в процессе пробуждения Кундалини,
неудовлетворителен, они обычно чувствуют внутренний толчок к внесению
изменений, которые помогли бы лучше удовлетворять их физические и
эмоциональные потребности. Иногда эти изменения могут быть очень
существенными, люди оставляют работу, дом, рвут отношения с родными и
близкими и уходят в океан или в лес, отправляются в Индию или находят другое
окружение, к которому они ощущают тягу. В принятии такого рода решений
можно заметить некоторого рода общность: как будто невидимая сила
толкает человека по направлению к его судьбе. В таких случаях полезно
иметь надежного духовного учителя или гида, друзей или группу лиц,
которые понимают, что происходит, и помогают сохранить рациональность
для заботы о своем физическом существовании. Если человек окажется
изолированным или будет окружен людьми, которые не понимают духовных
измерений психики, это действительно несет угрозу полной дезориентации
или серьезной болезни. Чем здоровее перед пробуждением личностная
структура и тело, тем легче человек справится с этим радикальным
переворотом и тем успешнее он последует этому зову. Важными
союзниками этого процесса являются наличие твердой почвы под ногами и
способность к концентрации и целостному восприятию.
ЖИЗНЬ С КРИЙЯМИ
Понятно, что этот процесс часто сопровождается различными крийями, и
оказывается, что некоторые из них связаны с ростом, а другие только
доставляют удовольствие. Сюда входит интенсивный восходящий поток
тепла и энергии, движущийся вдоль позвоночника или излучаемый телом,
дрожь, спазмы или спастические движения, судороги,
анальные или маточные сокращения, стискивание челюстей и испускание
музыкальных или животных звуков. Тело может стать негнущимся или,
наоборот, обмякнуть, может появиться сильная боль, ощущение растяжения
или сокращения, пребывания вне тела, резкие подергивания и все
разнообразие движений и реакций, какое только можно вообразить. Многие
из них уже рассматривались во второй главе этой книги.
Говоря о крийях, проявляющихся в виде судорожных подергиваний и
спазмов, Свами Шивананда писал: "У вас могут начаться судорожные
подергивания рук, ног, туловища и всего тела. Иногда они кажутся
просто ужасными... Но это ничего, это не причинит вам вреда... Эти
явления объясняются внезапными сокращениями мышц под действием праны,
под действием новых нервных раздражителей. Помните, что благодаря
очищению с помощью садханы образуются новые нервные токи.
Подергивания через некоторое время пройдут." Он объясняет, что
дрожь, которая может возникнуть во время медитации, вызвана поднятием
праны в мозг и представляет собой лишь определенную стадию
происходящего процесса. Он пишет: "Внезапные подергивания во время
медитации происходят, в частности, когда поток праны замедляется и
внешние вибрации заставляют ум опуститься с уровня единения с Богом на
уровень физического сознания." [Шивананда С. (1969)
"Духовный опыт (Амрита анубхава)", Гималаи: Общество
божественной жизни, стр. 70.]
Крийи, по-видимому, могут иметь место также в тех случаях, когда
энергии более высокого уровня воздействуют на различные области мозга,
которые автоматически реагируют на получаемые стимулы характерным для
себя образом. Издаваемые звуки также можно связать со стимуляцией
мозга или с избавлением от блокировок некоторых чакр. Для уменьшения
крий можно временно уменьшить энергию стимула, избегая медитации и
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 23 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |