ночью её трижды пробуждал мужской голос, говоривший: "Взови к
служению". Сара чувствует, что это свидетельствует об углублении её
духовного развития.
Сара продолжает работать с Джоем и, выполняя медитативные упражнения с
слушанием высоких звуков на его семинарах, иногда видит разные образы
или получает интуитивные знания о будущем. Она написала три книги,
большинство из которых пришли к ней непроизвольно, когда она слушала
музыку. "Каждый день я получала по кусочку общей картины и через
две недели у меня был готовый рассказ, говоривший мне, что происходит
в психике. Его было очень легко понять и увидеть." Иногда она
видит наставников и существ, связанных с пациентами, которые помогают
лечить людей, у неё также было много необычных психических проявлений.
Однажды она почувствовала запах гаванской сигары и увидела большого
угловатого англичанина. Он продиктовал ей информацию для своей жены,
которая в то время гостила у неё в доме.
Уже после пробуждения Сара получила степень доктора психологии. Она
продолжает заниматься психотерапией и преподаванием, в основном
занимаясь с небольшими группами и используя образы, музыку, сны,
изобразительное искусство, танцы, движения и медитацию. Когда она
работает с группой, план каждого занятия приходит к ней изнутри,
хотя иногда в последнюю минуту. Она видит блоки в чакрах и помогает их
снять. Она часто также видит огни, а также наблюдает цвета в разных
чакрах.
Сара считает, что "энергия Кундалини некоторым людям кажется
вторжением чего-то огромного и инородного, и когда у них возникает
много крий, это значит, что они просто сопротивляются ей". Доверие
-- самое важное в работе с Кундалини. "Я могу поднять людей до
уровня, на котором они поймут, что им нужно, и вернуть процесс. Мы
должны доверять целителю в них."Работая с людьми, у которых
присутствуют симптомы движения Кундалини, она в основном слушает и
применяет методику, которая называется диалогом голосов, разговаривая
с энергией Кундалини. Она чувствует, что пациенты успокаиваются,
просто поговорив с ней, потому что, зная, что она сама тоже испытывает
подобное, они меньше бояться сойти с ума. Она также помогает им войти
в контакт с блокированной энергией путём полного погружения в ощущение
этой энергии и выяснения, что нужно телу. Она работает со снами,
изобразительным искусством, танцами или движениями, чтобы таким
способом выявить и снять блоки. Она считает, что в Кундалини "нет
ничего особенного. Раньше я думала иначе, но никогда не предполагала,
что это случится со мной. Я знаю, что она отмечает определенный
уровень сознания. Возможно, сейчас просто изменился предмет моего
внимания. Раньше я обращала внимание на несправедливость в мире --
теперь я вижу, как всё происходит внутри меня."
У Сары не произошли радикальные изменения в жизни после открытия, но
она говорит об углублении духовного сознания, которое считает частью
процесса роста, уже начатого ею раньше. Её восприятие Бога изменилось
и стало более объективным: теперь она видит бога как часть каждого
человека и каждой вещи и явления, она перестала тревожиться о прошлом
или будущем, отдав предпочтение жизни "сейчас". Она больше не
активный деятель той сферы, которой занималась раньше, но иногда
"чувствую такое сострадание, что становится больно". Она
замечает: "Чем больше я погружаюсь в происходящее со мной, тем
меньше я знаю. Я думала раньше, что знаю много, но теперь я не
уверена. Я двигаюсь в не-знание, что похоже на концепцию
"безграничности" Кена Уилбера, и это не очень уютное
место."
Комментарий по поводу диагностики
Процесс Сары наименее сильный и сложный из описанных в этой главе, но
всё же последовавшая за ним продуктивность, психические возможности и
творческие способности самые высокие из всех, демонстрируемых
опрошенными мною. У неё было наименьшее количество физиологических
затруднений или заболеваний, и, возможно, она самая энергичная
из опрошенных мною лиц, несмотря на то, что и самая старшая из них --
когда мы беседовали с нею, ей было 68 лет.
Я припоминаю слова Свами Тиртхи о том, что Кундалини может подняться в
ходе бескорыстной деятельности ради других, а ведь именно таково было
содержание всей жизни Сары. Она занималась деятельностью,
соответствующей карма-йоге, заботясь о детях и участвуя в решении
многих социальных проблем. Также на протяжении жизни у неё возникали
паранормальные психические способности, что присутствует по крайней
мере в половине изученных мною биографий и случаев из жизни. После
пробуждения такие способности становятся намного более очевидными и
упорядоченными. Она была полностью посвящена поискам духовности и более
глубокого осознания Бога на протяжении десяти лет медитаций. Как
человек зрелый, преданный идее духовности и целенаправленный, она
почти не испытывала сомнений, внутренних конфликтов и неуверенности,
которые часто порождают панику в других людях. В её жизни не было
двойственного отношения к чему-то, экспериментирования,
сосредоточенности на самой себе и применения наркотиков, как у
некоторых из людей, ищущих духовного пробуждения; наоборот, она была
внутренне дисциплинирована, вела упорядоченную жизнь и удовлетворялась
тем, то может просто помочь кому-то.
У Сары также была основа (работа с Джоем) и поддержка (муж, который
тоже участвовал в этой деятельности), что помогло ей развивать и
продолжать процесс. Она глубоко изучила психологию и посещала сеансы
лечения, а также поддерживала отношения с людьми, переживающими
подобный процесс. Пробуждение не поставило острого вопроса, что ей
делать со своей жизнью, но наоборот, принесло ей более глубокое
духовное понимание, усилило интуицию.
Возможно, существует множество таких людей, как Сара, которые
посвятили себя служению Богу как его видит их религиозная традиция.
Они не могут пробиться через барьеры к непосредственному его
переживанию, потому что в их традиции это считается невозможным и не
существует для этого методик. Даже системы верований многих религиозных
орденов и теологических организаций могут препятствовать обучению
методикам, открывающим психику непосредственному осознанию
божественного.
Джейн
Джейн, родившаяся в 1943 году, была единственной девочкой из четырёх
детей в семье. Её воспитали в духе конгрегационистской церкви, и она
говорила, что в детстве всегда стремилась к духовным поискам и
испытывала необычные психические состояния. Ночью она часто покидала
тело и летела вниз над ступеньками, а когда ей было восемь лет,
написала об этом стих. У неё была сильная психологическая связь с
матерью, у которой тоже были внетелесные переживания, и которая
прошла через духовное открытие при родах, во время которых чуть не
умерла. Брат, отец и муж Джейн были алкоголиками, которые умерли,
будучи ещё молодыми.
Джейн занималась хатха-йогой, крийя-йогой, пранаямой и медитациями
регулярно на протяжении 20 лет до пробуждения Кундалини. Она овдовела
в 31 год, когда её муж погиб в результате несчастного случая. Сама она
чувствует, что смерть мужчин в её жизни способствовала серьёзному
внутреннему росту. После того, как умер её муж, её характер и
настроения изменились, она начала играть на пианино и танцевать,
изменила манеру одеваться и чувствовала большую внутреннюю силу. У неё
возникло чувство, что она приводит свой дом в порядок. На протяжении
трёх лет она проходила курс психотерапии и потом основала группу
духовного обучения. Позже она отправилась в круиз по Средиземноморью
под названием "Эволюция сознания", в котором участвовали
Патриця Сан, Роберт Монро, Джек Шварц и много целителей. Они посетили
много известных мест в Европе и на Среднем Востоке. В Великой пирамиде
Египта у неё возникло сильное ощущение, что она была в ней раньше.
Когда она лежала в комнате короля, в ней спонтанно зародился звук АУМ.
Во время этого путешествия у неё случались выходы из тела, после
которых она вспомнила много прошлых жизней, проведённых в Египте, и
то, что она там выполняла церемонии посвящения. После этого она время
от времени посещала йога в центре целителей и чувствовала внутреннюю
связь с Саи Бабой.
В первый раз Джейн почувствовала присутствие Саи Бабы в Нью-Йорке,
когда медиум, у которого она была, увидел вокруг неё индусов и
сказал, что Саи Баба хочет, чтобы она его увидела немедленно. Она
почувствовала его присутствие, и по телу ее пробежал озноб. Несколько раз
после этого она чувствовала присутствие Саи Бабы, а иногда видела его
очертания и говорила с ним. На протяжении этого времени, с 1978 по
1984 год, она выполняла пранаяму и занималась хатха-йогой почти
ежедневно, медитировала от трёх до пяти часов в день и не вступала в
половые отношения.
На протяжении пяти лет у Джейн проявлялись разнообразные физические
симптомы, такие как ощущение наполненности энергией в голове, часто
начинающееся взрывом в горле, у неё словно мгновенно
разрасталась щитовидная железа, становилась тяжёлой, начинала
пульсировать; возникали стреляющие боли справа от третьего глаза, а
также в центральной и затылочной части головы; она видела белый и
жёлтый свет. Такое происходило часто на сеансах целителя, работавшего
с её чакрами, во время медитации и когда она выполняла массаж
пациентам. Часто (каждый день) она чувствовала покалывание, зуд,
щекотку, возникали крийи, судороги или блаженство, похожее на оргазм,
которое заливало всё тело. Иногда возникали стреляющие боли,
начинающиеся в груди и пронзающие руку. Они начались в 1975 году,
когда боли в груди были столь сильны, что она подумала, будто у неё
начался сердечный приступ.
Зимой 1984 года на неё напал грабитель и сломал ей ступню. Будучи
очень расстроенной случившимся, она обратилась к тибетскому ламе,
чтобы выяснить, почему это произошло. Лама сказал ей, что причиной
тому была карма. В апреле она поехала к подруге за город, и там её
начал одолевать озноб. Подруга порекомендовала ей врача, работавшего с
Кундалини, в котором она узнала человека, виденного ею во сне, и
сразу же почувствовала привязанность к нему и сильное влечение. У него
была очень сильная энергия, или "шакти".
В июне Джейн начала испытывать особо сильные симптомы. На протяжении
трёх месяцев почти каждый день, когда она лежала в кровати, у неё
спонтанно возникало дыхание по типу ребёрфинга. (Ребёрфинг -- это
интенсивная дыхательная деятельность, напоминающая гипервентиляцию,
которая вызывает к жизни воспоминания рождения и другие образы и
состояния.) У неё стали возникать видения того, что она живёт в
квартире на другой стороне улицы (куда она позже переехала), у неё
возникла навязчивая идея, что она живёт не в той комнате и что ей
нужно место для занятий целительством. Однажды ночью она "выдвинула
стол на середину комнаты и сложила на него все ножи, инструменты с
острыми углами, ножницы, бритвы -- всё, чем можно резать. Я знала, что
докапываюсь до причины и основания всего в поисках ясности. Я знала,
что мне нужна ясность, благодаря единению, которое я выполняла при
медитациях". Она почувствовала приятный запах и поняла, что это
означает присутствие Саи Бабы. Она расставила растения в комнате по
принципу мужского и женского, думая об алхимическом единении,
соединяющем внутри мужское и женское начала. Она нашла место для
каждого растения. Затем принесла мешок соли и села на него. Ей было
страшно, что с нею рядом нет её врача. Позже она вышла на улицу и
"увидела, что мир засиял разными цветами, и люди были так добры
друг с другом. Я не могла понять, кто всё это сделал". Целую
неделю она носила только белую одежду, чувствуя себя очень светлой и
чистой и видя в каждом человеке радость и доброту, ослеплённая яркими,
сочными цветами окружающего мира.
В следующий раз она вынесла из дома всю мебель на улицу и
закрылась в доме, чтобы заняться методикой ребёрфинга. В это время к ней
пришла подруга, и, когда Джейн не ответила на стук в дверь, позвонила в
полицию. Когда представители закона приехали, Джейн их убедила, что с
ней всё в порядке и она просто хотела побыть одна.
Однажды она написал целую книгу стихов за один присест, и
почувствовала, что начинается процесс её рождения. "Я разделась,
легла в постель и сказала, что это день моего появления на свет".
Но вскоре после этого она погрузилась в глубокую депрессию и
обратилась в поликлинику за помощью. Ей объявили, что у она пребывает
в маниакально-депрессивном состоянии, и от этого отчаяние её только
усилилось, она боялась, что сходит с ума. Некоторое время спустя она
встретила приятеля, и они отправились к ней домой, где занялись
любовью. В это время она почувствовала сильное движение энергии
Кундалини, начинающееся с ног и поднимающееся вверх по телу. Её
депрессия полностью рассеялась и не вернулась.
Джейн стала предпринимать некоторые шаги, чтобы твёрже стоять на
земле: начала употреблять мясо, проходила мануальную терапию у людей,
которые разбирались её симптомах, и ежедневно ходила на массаж, особенно
массаж головы и стоп. Другие методы, казавшиеся ей полезными, были
рефлексология (массаж стопами), имбирные примочки, расслабление в
грязевых или успокоительных (в которых человек лежит в воде, имеющей
температуру тела) ваннах, внесение в жизнь строгого порядка и рутинных
обязанностей, регулярное питание, прогулки, цветовое лечение и
сбалансирование эндокринной системы при помощи калийного бульона
или минеральных супов. Она обнаружила, что когда у неё в голове
пульсирует энергия, ей становится лучше, если она одевает тюрбан или
обматывает чем-то голову.
Сейчас Джейн чувствует, что это открытие было одним из важнейших
событий её жизни. "Цвета были так прекрасны, и музыка так
прекрасно звучала. У воспринимала всё это с благоговейным трепетом.
Целую неделю всё было просто божественно, и я не могла понять, почему
всё так изменилось." С этого времени она "большего всего
уверена в правильности своего взгляда на мир -- трудно убедить меня,
что я была не права. Я убеждена в существовании прошлых жизней и вещих
снов".
Джейн говорит, что она теперь довольна своей жизнью, она занимается
йогой, но ограничивает занятия медитацией и пранаямой. Она
зарабатывает на жизнь массажем и целительством, у неё ясный ум, она
открыта в беседах о своём опыте. У неё продолжают возникать время от
времени наплывы энергии и блаженства, а также видения света.
Комментарий по поводу диагностики
Ключ к оценке того, было ли у Джейн движение Кундалини или нет, лежит
для меня в её обширных ранних занятиях духовными практиками. Она ими
занималась целеустремлённо и интенсивно и на протяжении многих лет
чувствовала усиление деятельности пранических энергий и/или
Кундалини. Хотя нелогичное поведение и депрессия у неё были намного
интенсивнее, чем они проявились бы у многих других, они ясно описаны в
биографиях Гоела и Кришны. У неё в жизни было также несколько личных
травм -- пьющие отец, брат и муж, смерть этих людей в молодости, она
также подверглась нападению и получила травму ноги.
Так как в детстве у Джейн проявлялись необычные психические
способности, можно подозревать, что она чувствительна и открыта
воздействию психических влияний. Её чувствительность могла усилить
реакцию на нападение (которое при определённых обстоятельствах может
привести некоторых людей к нервному срыву). Глубокая проекция своих
чувств на врача могла повысить её эмоциональное напряжение, что
усугублялось долгим периодом воздержания от половых контактов.
Ребёрфинг -- это сильный очистительный дыхательный процесс, при котором
происходит гипервентиляция тела и оно сбрасывает все старые
накопленные боли и блоки. Возможно, что Джейн испытала временную
эмоциональную перегрузку, либо как реакцию на пробуждение Кундалини,
либо при создании стимула для поднятия этой энергии в организме,
который готовился к этому многие годы. Спонтанное писание стихов и его
исцеляющее влияние также знакомо многим людям, испытывающим движение
Кундалини.
Теперь уже иррациональные психические состояния у Джейн позади, но
проявления энергии и света продолжаются, и, возможно, дальнейшие
стадии пробуждения будут продолжаться в течение многих лет.
Нен
Нен говорит, что с самого детства она была сориентирована на
духовность. Она чувствовала, что может общаться с деревьями, животными
и звёздами, а также ощущала чьё-то присутствие, которое считала
присутствием Бога. Иногда она видела образ треугольника и слышала
мантры. Для неё "порядок вселенной был матерью, а божественное
присутствие -- отцом".
В шестидесятых годах она училась в колледже на Среднем Западе и много
экспериментировала с наркотиками, особенно с ЛСД. При этом иногда у
неё возникали интересные мистические состояния, но в двух случаях она
испытала сильные прогибы в нижнем отделе позвоночника и
неконтролируемый страх одиночества и полного исчезновения. После этого
она совсем перестала употреблять наркотики. Она чувствовала, как её
поглощает отчаяние, потому что она при помощи ЛСД "устремилась к
тому, к чему всегда стремилась, к Богу, но попытка не удалась".
Её не покидало чувство ужаса на протяжении шести или восьми месяцев.
Она обратилась к психиатру, который прописал ей мелларил и риталин, и
она принимала их на протяжении нескольких месяцев. Одновременно она
начала читать книги по йоге и в них нашла много из того, что испытала
под влиянием наркотиков.
Когда в местность, где жила Нен, приехал учитель йоги, она научилась
медитировать, и при этом она слышала шум улицы на расстоянии
нескольких кварталов и видела пурпурный свет. Она также чувствовала
присутствие рядом с ней некоего "существа". У неё возникал позыв
выполнять определённые асаны, но учитель не поощрял её, говоря, что
это лишь её воображение. Это её испугало, и Нен перестала заниматься.
Через несколько месяцев её с мужем выселили из фермы, где они жили, но
оказалась свободной другая ферма с 1000 акров земли, и они переехали
туда. Первое, что Нен там сделала -- это определила комнату для
медитаций и снова начала заниматься медитацией. Вскоре она посетила
небольшую культовую группу, которая следовала традициям
мистического христианства и проводила занятия, связанные с психической
силой и медиумическими явлениями. Во время этого посещения Нен и её
муж чувствовали, что к ним применяется психическая сила, которая не
даёт им уйти. Она чувствовала, что словно прикована к кушетке. Она
испугалась и начала мысленно петь мантру, которой её научил учитель
йоги. Это вызвало образ гуру и группа сразу же прекратила своё
влияние.
Она продолжала медитировать регулярно 30-45 минут два раза в день, но
её одолевали страх и ощущение собственной неполноценности. Однажды
ночью ей приснился Хари Кан Баба (покойный индийский духовный
учитель), он пришёл и говорил с ней. Нен проснулась, ночь была
холодной, но тело её горело, и обнаружила, что мужу снился такой же
сон, и он так же проснулся с огнём внутри. Она услышала голос
внутреннего гуру или наставника и внезапно поняла, что слышала его по
крайней мере уже два месяца во время медитаций, но забывала о нём,
возвращаясь в обычное состояние. Все эти воспоминания вернулись к ней,
и она "почувствовала силу любви и заботы этого внутреннего
гуру". Она почувствовала глубокую любовь к этому существу, которое
указывало ей путь.
Жизнь Нен наполнилась присутствием этого божественного существа,
которое управляло ею и защищало её. Любовь к нему сильно пугала
женщину. Это было мощное и прекрасное состояние, но одновременно
болезненное, потому что она боялась, что теряет рассудок. Она часами
бродила по лесу с этим существом, медитировала, ощущая единение и
экстаз. "Я очень чётко ощущала Бога как возлюбленного, что очень
отличалось от состояний, вызванных ЛСД, когда Бог был чем-то
отдалённым. Случалось, я слышала фразу или замечание, и в одном лишь
слове была сила и такое средоточие абсолютной любви и сочувствие,
которое нельзя описать и которому нельзя было противостоять, не
сливаясь с ним." Временами, выплывая из волн экстаза, она ощущала
страх, что сходит с ума. "Всё, что я хотела, -- это слиться и не
иметь обособленной личности, обладать обособленной индивидуальностью
было больно. Я испытывала отчаянное стремление к единению, которому не
приходил конец."
Из-за своих страхов Нен сильно зависела от мужа. Он выехал на две
недели из города, и она осталась одна. Внутри она была столь
неуравновешенна, что не могла позаботиться о себе, так что внутренний
гуру говорил ей, что нужно купить в магазине и когда нужно кушать. В
противном случае она бы не ела. Она не пребывала в своём теле и
чувствовала, что лишь благодаря его инструкциям она ухаживает за ним,
а так как он защищал Нен, то ничего плохого не могло случиться. Это
было ощущение полного подчинения чьему-то руководству. Наставник
сказал ей, что он её "кулу гуру". Нен никогда раньше не
слышала санскрита, а в словаре нашла, что слово "кулу"
обозначает "пастух овец". Позже, пребывая в Индии, она узнала,
что термин "кулу" относился к свернувшейся или дремлющей силе
Кундалини, а термин "кулу гуру" обозначал гуру открытия кулу
Кундалини".
Она описывает три основных чувства, переполнявших её в то время, это
напряжённое желание, страх за здравость своего рассудка и стремление
узнать значение происходящего с ней. Гуру ей сказал, что она не
способна понять это умом, потому что это "не входит в её нынешнюю
схему действительности", а также что "этот процесс является
выражением любви вселенной к себе". Гуру сказал Нен записать
события раннего детства, а потом прочесть их вслух. Таким образом
она за две недели пребывания в доме в одиночестве оживила постепенно
воспоминания о своём раннем детстве, рождении и пребывания в утробе
матери. Во время этого периода изоляции она чувствовала, что вокруг
бродят чудовища, и слышала шаги. Она считала, что гуру создаёт их,
чтобы уменьшить её чувствительность и помочь ей преодолеть страхи.
Когда она закончила записывать воспоминания, гуру приказал сжечь их.
В кульминационный момент этого периода Нен лежала в траве, отчётливо
чувствуя присутствие наставника. Она сообщает: "Он сказал, что
пришёл помочь мне, но что скоро уйдёт, потому что его рассердило то,
как я трачу жизнь впустую. Он сказал, что я привела себя в такое
состояние, что мне понадобилось его вмешательство, чтобы выйти из него.
Я почувствовала, что смиряюсь, но всё же не хотела, чтобы он ушёл, и
мысленно попросила его остаться. Последовало молчание, я чувствовала,
как он оценивает моё существование, и увидела, как промелькнули мимо
мои прошлые жизни, словно кадры на плёнке. А затем почувствовала
прилив энергии, любви и расширенного сознания. С тем, как он
поднимался, внешний мир отмирал, и я чувствовала, что сливаюсь с ним в
единое целое. Со мной раньше ничего подобного не происходило. Если бы
процесс этот завершился, я бы умерла, и этот мир форм исчез бы."
После этого страхи и необычные ощущения стали постепенно уходить.
Однако, когда Нен медитировала, у основания позвоночника возникла
мучительная боль, которая начала двигаться вверх. Минут через
пятнадцать она стала совсем невыносимой, и Нен пришлось выйти из
медитации. После этого боль утихла. Так продолжалось две недели. Она и
дальше чувствовала присутствие своего наставника.
Нен решила поехать в Индию, и, чтобы заработать на поездку денег,
переехала в большой город. В это время она начала легко впадать в
транс. Она "ощущала слово или качество Бога и чувствовала, как его
проявление заполняет меня, как чувство совершенной справедливости или
совершенного сочувствия". Она могла медитировать часами, испытывая
блаженство и единение. Она страстно стремилась к тому уровню единства,
которого не могла достичь, с трудом обращалась к повседневным заботам
и чувствовала, что не может себя выразить при помощи того, чем она была
раньше.
В конце концов Нен уехала в Индию и попала в ашрам, где медитировала
до восьми часов в день и почти ничего не ела. Она часто погружалась в
самадхи до и после даршана (пребывания с учителем). Она ощущала
накатывающиеся волны экстатической энергии, а иногда -- сексуальную
энергию, движущуюся вверх и создающую сильные ощущения вокруг чакры
сердца, "чувства расширения, смирения и экстаза". Медитируя,
она иногда падала назад. В ашраме практиковали тантрическую йогу, и
Нен, а также другие часто испытывали крийи: издавали звуки, жужжание,
подёргивали конечностями, катались по полу и падали. Она чувствовала
"крутящую и трясущую энергию, которая была блаженством, она
поднималась от нижней части или основания позвоночника, заставляя
тело корчиться, стонать, скрежетать зубами, крутиться, раскачиваться,
падать вперёд или назад, а потом резко отбрасывать голову назад,
сопровождая движение звуком "хум". Иногда я выгибалась дугой
назад, пока не падала." Порой она падала и начинала кататься по
земле, или же выполняла асаны и мудры, а однажды стала танцевать в
экстатическом трансе.
Нен занималась пранаямой, асанами, упражнениями для очищения и
регулирования чакр, развивала изначальные качества чакр, выполняла
мантра-медитации и медитации визуализации. Но ничего не могло
уменьшить её эмоционального возбуждения, "а только усиливало
стремление к духовному единению и связи с внутренним гуру". Она
чувствовала, что в данном окружении уважают происходящие с ней
процессы -- она была духовно развивающимся человеком, а не сумасшедшей
-- и это помогало ей избавиться от страха за здравость своего
рассудка. Но через несколько месяцев она заболела хронической амёбной
дизентерией, кроме того, болезнь поразила почки, и она две недели
пролежала в больнице. За это время она очень похудела. Врач
предупредил её, что она умрёт, если не уедет домой, и предположил, что
её болезни связаны как-то с процессом духовного роста. Таким образом,
она неохотно вернулась в Соединённые Штаты.
За несколько лет, прошедших после пробуждения, Нен закончила колледж,
создала прочную семью и начал принимать участие в благотворительной
деятельности. Она продолжает заниматься медитациями и испытывать
чувство единения и блаженства, волны энергии, крийи и присутствие
духовных наставников. Временами при медитациях она выходит из тела,
ощущает дрожь, вибрацию, экстаз и непроизвольно выполняет дыхательные
упражнения йоги (учащённое дыхание или его остановку). Иногда она
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 21 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |