2015 год. Сан Францисско, Америка. 6 страница

Коротенко был христианином с удивительным мировоззрением и с характером скандалиста. Жил он в Копейске. Я его помню с 1957 года. Была в нашей церкви здравая традиция. Один раз в месяц, проводили братское общение. На общениях, разбирались духовные вопросы из Священного Писания. Как я писал выше, мой отец всегда брал меня с собой, говоря: - «учись сынок, пригодится».

Артём Иванович всегда любил спорить и доказывать только свою точку зрения. У братьев появилось крылатое выражение: Если мы на следующий раз выразим его точку зрения, то Артём Иванович будет

выступать против своего же понимания. Он часто брал свою шапку в охапку и не только с шумом, но со словами (больше моей ноги у вас, не будет) - уходил, но через какое-то время приходил вновь.

Он в Копейске имел группу верующих. Как-то весной 1959 года он пришёл на братское общение, сказав, что предлагает объединиться с нами. Братья выразили согласие, сказав, что с радостью принимают его предложение, только мы просим тебя Артём Иванович, за споры и разногласия покаяться перед церковью. Как всегда, он взял шапку в охапку и крикнув, что его ноги больше не будет, ушёл.

Это было весной, а летом по городу были расклеены афиши. Когда я поделился этой новостью, то отец сказал, что он знает и мои мнения, тоже знает, как он говорил: (ревность по нерассуждению). Он просил меня, чтобы я на лекцию не ходил. Разве тебя мало били говорил он. Но трудно остановить молодые порывы. На лекцию я всёже пошёл.

Атеисты, видя, что с диспутом ничего не получилось, решили вести с верующими борьбу методом проведения лекций. Артёма Ивановича, сопровождал кортеж молодых атеистов. Человек десять вели Артёма Ивановича через весь зал с почётом под руки, говоря: Артём Иванович Артём Иванович! Итак, пока он не поднялся на сцену. Как он постарел за эти несколько месяцев!

Он выглядел надломленным сгорбившимся стариком. Выступление он начал, примерно так: Товарищи граждане, я много прожил и много насмотрелся в жизни: в Православной церкви я был псаломщиком и видел, как попы в церкви пьянствуют, скажите, там, где такое творится, есть Бог, или там Его нет? Конечно же Его там нет! Я также ходил и к пятидесятникам, они говорят; кто знает, чего в своих молитвах. Какой там Бог! Был я и среди баптистов. Они спорят между собой, один так понимает Слово Божие, а другой иначе, а где споры, то разве там Бог есть? И там Его нет.

Итак, часто повторяясь, начиная с начала, он говорил свою лекцию. Прямо, что Бога нет, он ни разу не сказал, но крутился вокруг да около. Мне хотелось знать, как, и насколько низко он упал. Есть ему возврат к Богу, или он похулил Святого Духа. Я написал записку: благодарю вас

Артём Иванович за лекцию, но я многое не понял, прошу, поясните подробнее, есть Бог или Его вообще нигде нет? Записку он прочитал, и как, во всё время лекции, начал повторять всё сначала. После лекции ему захлопали в «ладушки». Со сцены как мне показалось он сошёл, более постаревшим. Его окружили молодые атеисты и он, согнувшись пошёл к выходу.

Я молод был, и горяч не в меру. Плечом оттолкнул одного другого телохранителя, и оказался рядом с Артёмом Ивановичем. Мне надо было торопиться, пока не вышвырнули из зала. Я ему сказал: Артём Иванович, я написал записку, но не получил прямого ответа. Он снова начал повторять, заученную песню. Я думаю, вы меня поймёте.

В такой ситуации даже затылок видит всё, что происходит вокруг. Я органически увидел, как к моему (шивороту) тянутся руки. Я положил руку на его плечо и сказал: Артём Иванович, моя фамилия Еремеев. Он задрожал. Так ты сынок Ивана Захаровича? Передай ему привет. Я его перебил. Нет! Когда я приду к Господу, то всё расскажу Ему всё!

Ты слышишь. Всё! Меня скрутили, подняли, и я больше ничего и не видел и не помню, как полетел через дверь зала, вперёд головой или наоборот и как приземлился за дверью Дворца культуры. Спустя пять лет, когда я находился в Хрущёвских, не столь отдалённых курортах, то моя жена приехав ко мне на свидание спросила, помню ли я Артёма Ивановича?

Она рассказала мне о его печальной кончине. После лекции, все его оставили. Если сказать по Русской пословице, то получается, что они, (как половой тряпкой, подтёрли им пол и выбросили). Он вскоре после лекции потерял разум. Не понимал, абсолютно ничего. Он не понимал, кто он и что значит, быть одетым или раздетым, сытым или голодным.

Его сын, взял Артёма Ивановича, к себе в дом и всегда закрывал его в кладовке, уходя из дома. Он не понимал даже и этого. Так он и умер, не приходя в образ человеческого рассудка. Поистине, если Бог хочет кого-либо наказать, то в первую очередь отнимает у него разум. Боже мой! и чего только не встретишь в наше время, в нашем атеистическом государстве?

Даже среди христиан бывают такие странности, наподобие Артёма Ивановича. Нам то кажется, что если он верующий, то не может быть никаких странностей. Но видимо странности возможны и у христиан. Мне трудно обвинять Артёма Ивановича Он был сельским жителем с минимальным образованием и практически к городским условиям был не приспособлен. * * *

Когда я подростком учиться начал Мне дед на вопросы всегда отвечал. Неясное слово понять не могу Я к дедушке снова скорее бегу.

Кричал пьяный дядя «Христа больше нет!».

А дедушка гладит мне волос в ответ «Унучек мой милый» - так он мне сказал. Давно это было, лет сорок назад.

Имел я, как помню, собачку одну Брехала за полночь она на луну. Покоя не знает всю ночь на пролёт. Всё лает и лает, уснуть не даёт.

Закрыл пёсик «вежди», суетность «попрах». Луна же, как прежде, - плывёт в небесах. Лукавством иль ложью, иль фразой пустой Бессильно безбожье в войне со Христом!

Безбожник не может устроить подлог. Христос непреложен. Он вечен! Он – Бог!

* * *

1960 ГОД.

И ВНОВЬ ЖЕСТОКИЕ ПРЕСЛЕДОВАНИЯ

Всего два года совершали мы богослужения в молитвенном доме, и Церковь быстро выросла. Нас было уже больше трёх сот членов. Хотя мы никакого учёта не вели. Атеисты не могли смириться, с быстрым ростом церкви и судом, конфисковали дом молитвы. Церковь понесла жестокие гонения. Степан Николаевич Горобченко, ушёл от нас назад, в посёлок Коркино. мы избрали пресвитером нашей церкви. Долотова Сергея Ефимовича

Мы его полюбили за, безбоязненный, христианский, и кроткий образ жизни. Частный дом не мог вместить нашу церковь, и мы вынуждены, проводить богослужения по местам.

Локомотивный посёлок, и прилегающие к нему пригородные поселки в нашем доме. Полетаево у себя, в доме Стальмакова Петра Кузьмича. Копейск, как прежде, проводил богослужения у Михаила Емельяновича Юрасова. Челябстрой у Староверова Фёдора Филипповича. Немцы, по их месту жительства, стали собираться в районе металлургического комбината.

Все дома, где собирались верующие, были взяты под наблюдение. Если узнавали где собрались верующие на богослужение, то хозяина дома, штрафовали за каждое собрание, по 50 рублей. Они требовали от хозяина дома, дать подписку, что он больше проводить собрания в своём доме, не будет.

Для богослужений. в посёлках вблизи города, не осталось ни одного дома. Разгон богослужений, аресты и штрафы. Всё, что нам пришлось пережить в годы гонений, описать трудно. Мы стали проводить наши богослужения за 7 километров от города, в посёлке Шершни у матери моей жены, Федосьи Платоновой.

Она получала пенсию за сына, погибшего на фронте. Мы убеждали её, что её никто не тронет они знают, кого надо посадить. Штрафы с её пенсии высчитывали до декабря 1968 года, до её смерти, и если бы прожила она ещё 10 лет, то и тогда она не смогла бы рассчитаться за штрафы, которые с неё брали за каждое богослужение.

* * *

БОЖЕЕ ПОРУЧЕНИЕ.

(Которое, к моему стыду, я не выполнил).

Это было в декабре1960 года. Я с детства увлекаюсь стихами, и на тумбочке у моей кровати, постоянно лежит тетрадь и карандаш. Часто ночью, появится мысль, выраженная рифмой, я её записываю, а днём шлифую, так рождаются мои стихи. Однажды во сне мне было сказано, что в районе вокзала по улице Железнодорожной во флигеле недалеко от второго отделения милиции, живёт инвалид войны, звать Петром, он ищет Бога.

Я всё это записал, а утром показал отцу. Он мне сказал: что сон, это томление духа, но в Библии написано, что сон бывает и от Бога, Пойди и обязательно и разыщи его. На поиски я пошёл, но - (томление духа), больше врезались в память чем, (сон бывает от Бога). Я прошёл по

Железнодорожной улице, заглядывая через забор во дворы домов. В сторону милиции завернул, на том и успокоился. На повторный поиск я не ходил, но совесть, не давала покоя всю зиму.

Весной я решил пойти в книжный магазин. Навстречу шла верующая сестра. Она вместо магазина, предложила пойти на общение, сказав, что приехала из Ташкента верующая сестра. Она проводит беседу. По дороге я всё, что меня тревожило всю зиму рассказал ей. Мы подошли к Вокзалу, и пошли к железнодорожной улице, вошли во двор углового барака, где жила наша сестра Петровна.

Я и ей рассказал о поручении, которое не выполнил. Она, всплеснув руками, сказала: Господи! Да он у нас во дворе живёт. Мы замучились с ним. Он алкоголик, с женой то пьют, то дерутся, их дети перепуганы, куда только не обращались, никто никаких мер не принимает. Наведет во двор собутыльников, пьянка, скандалы.

У него на вокзальной площади, стоит фанерная будочка, подобьет каблуки к обуви, напьётся и лежит возле своей будочки. Так, что, мне позвать его? Позовите. Он вошёл. вместо ноги – деревяшка. Его руки трясутся. Нас было много, а комната у Петровны маленькая, и сидеть ему пришлось у двери, возле помойного ведра. Во время беседы, как сел, так и не пошевелился.

Он очень внимательно слушал беседу. Но потом, из кармана пачку сигарет вытащил. Я подумал: Всё, теперь я опозорился. А он эту пачку смял и бросил в помойное ведро, стоящее в углу возле двери. У меня до сих пор, при вспоминании бегут мурашки по спине. На следующий день, в воскресенье, подошла ко мне Петровна и сказала: - ты знаешь Саша, что вчера вечером наш Петро натворил?

У меня отнялся, дар речи. Ну, думаю! Теперь я с Петром опозорился окончательно, а она говорит; калитка вчера вечером, была закрыта. Но пришли собутыльники, и через забор кричат. Петро! открой калитку, мы сообразили бутылку, а он им в ответ говорит: уходите, я с вами больше пить не буду! Я верующий! Даже сейчас. Пятьдесят лет спустя, без слёз я не могу это вспоминать. Пётр и его жена на Троицу вступили в завет с Господом.

Когда мы шли после крещения обратно, я рассказал. Как искал его без участия сердца. Пётр заплакал и сказал: что ты наделал, я в тот день хотел удавиться! Я уже и верёвку приготовил. Только Бог спас меня от смерти. Бывало исповедуюсь у священника, причастие от него приму, а на другой день снова напьюсь, никакой жизни не было, а ты меня не нашёл. Господь его спас! Если я был неверен голосу Бога, то Он послал из Ташкента верующую сестру, чтобы спасти от алкоголя и принять его в число искупленных.

* * *

1961 ГОД.

ИНИЦИАТИВНАЯ ГРУППА.

Что было давно, в довоенные годы Не помню, а многое и позабыл. Запомнил лишь голод и бедность в народе В то смутное время подростком я был.

Нередко друг к другу соседи ходили «Как будто по делу приходят они». И, тихо в полголоса Богу молились «О Боже! – когда будут светлые дни?

Я это назвал «Катакомбная церковь». Молились, - легко ли сказать – Сорок лет! Но встали в сражение бывшие дети В проломе за церковь, за истинный свет.

Раздался призыв: «Молодёжь поднимайтесь!». Духовная смерть христианам грозит.

Не бойтесь жестоких страданий, мужайтесь! От зла Свою Церковь Христос сохранит.

Беседуя с Каревым об освящении Мы вспомнили Каргеля письма, труды. Тогда я сказал: «Он писал в обличение Что сбился ты с истины и чистоты.

В церквах стон и плачь. Пусть страдальцев мучения Напомнят о том, кем окажешься ты.

В судах и гоненьях за веру, и ваша Есть очень заметная доля труда. От ваших инструкций и прочих бумажек Для Церкви не помощь, а просто беда.

Борец атеист, мы его понимаем. Борьбу свою он против Бога ведёт. Что делаешь ты, положенье вручая. Кому ты приносишь трудом своим плод?

Пред Божьим престолом Господь с тебя спросит Все слёзы, что Церковь несёт по сей день. Твоё «положенье» Создатель отбросит Как мусор, Неемия с Ездрой от стен.

ВСЕХБ, по церквам разослал положение. Лишив нас последнего светлого дня. Я молод был, Карев, в великом волнении Заплакал, сказав: не виновен здесь я. Нас давят жестоко вверху у руля.

* * *

Я работал в тресте Спецстальконструкция машинистом дизельного электрокрана. Работа была связана с командировками. Когда послали меня на строительство объекта в Наро-Фоминске. Там я познакомился с инициативной группой по оздоровлению церкви и включился в труд. Нашей целью было создать в поместных церквах, молитвенные группы по оздоровлению и освящению церкви.

В это время атеисты вели подрывную работу, она была направлена на полное подавление свободы вероисповедания. ВСЕХБ разослал в церкви, для руководства. Инструктивное письмо и положение. Этот, так тонко завуалированный диаволом материал, имели целью, влияние, на разрушение дела Божия.

Уполномоченный по делам религии, открыто руководил церквами. И проповедовать мог только зарегистрированный у уполномоченного по делам религии. Он имел право отводить проповедников и заменять их другими, как правило, неспособными на служение, но угодных для его. Слабых и неутверждённых в вере христиан, атеисты выискивали и. их принуждали сотрудничать соглядатаями для разрушения дела Божия.

Давшие такое согласие, были обязаны доносить ход богослужения. Списки желающих принять крещение, доводились уполномоченному по делам религии на утверждение. А он как правило, сообщал о них по месту их работы, и. там велась (обработка), до ущемления в оплате,

перевод на низкооплачиваемую работу даже до увольнение, чтобы принудить к отказу от веры.

Запрещалось приводить детей в церковь, до их совершеннолетия. К нашему стыду, у дверей дома молитвы, служители ставили диаконов, следить, чтобы дети не входили на богослужения. Всё это делалось в вежливойформе. «Родители, проходите, а мальчик пусть погуляет на улице, пока папа с мамой помолятся Богу».

Много мальчиков, до глубокой старости всё гуляют на улице, а папа с мамой, в данной ситуации, до смерти взывают к Господу, чтобы Он привёл их к покаянию. за равнодушное отношение к детям. Я не знаю, молился ли кто-то о том, чтобы Бог привёл к покаянию, служителей, которые безбожными поступками погубили множество детских сердец.

Когда атеизм практически руководил церковью, эти меры проводили к тому, что многие христиане заявляли о выходе из членства церкви, и создавали свободные церкви, с независимым от регистрации служени-ем. Это движение встретило сопротивление со стороны некоторых слу-жителей которые в страхе, что могут закрыть их дом молитвы, ставили вопрос об отлучении (этих ярых выскочек).

На очередном общении встал вопрос о создании инициативной груп-пы, чтобы ходатайствовать о разрешении на проведение съезда ЕХБ. Чтобы не сделать ошибок в столь важном вопросе, появилась острая необходимость в опытных старцах. Их духовный опыт поможет наше движение поставить на верный путь.

Приглашённые в инициативную группу, (умудрённыё опытом старцы) в первую очередь, предложили избрать руководство. После избрания руководства, будет легче упорядочить дальнейшую деятельность ини-циативной группы. Возглавить руководство инициативной группы было предложено Алексею Фёдоровичу Прокофьеву, но, умудрённые старцы кандидатуру Алексея Фёдоровича не одобрили по причине того, что у него две жены.

Должен отметить, что Алексей Фёдорович,- прежде был осужден за какую-то, провинность по служебным делам. Там он уверовал в Бога и всю свою жизнь посвятил на служение Господу. Когда он находился в

заключении, его жена, вышла замуж. После освобождения, он жил долгое время один. С разрешения церкви, ему советовали жениться. Так он и сделал. Они жили счастливой христианской жизнью. Старцы Умудрённые духовным опытом заявили, что они живут в блуде, и он должен оставить семью и примириться с первой женой.

Алексей Фёдорович, был кротким христианином, и дал согласие. Так делегация, (умудрённых опытом старцев), пошли примирять Алексея Фёдоровича с бывшей его женой. Когда они вернулись от первой жены, то рассказали, что его бывшая жена, выгнала их из квартиры, и чуть не сбросила их по лестничной клетке.

Что делать? И умудрённые опытом старцы, сказали: если Алексей Фёдорович согласен возглавить руководство Инициативной группой, то должен оставить свою жену и жить один. Он и на это согласиться. Они, ставя эти условия, может быть мечтали взять в свои руки руководство движением?

До 1960 года, христиан арестовывали, судили; - это были единичные случаи. Но, с1961 года, суды приняли массовый характер особенно над сторонниками Инициативной группы. Обвиняли в том, что нелегально проводят богослужения. Алексея Фёдоровича арестовали и осудили на пять лет заключения и пять лет высылки в отдалённые районы страны. Что делать? Умудрённые опытом старцы сказали, что его жена ездить на свидание не может. Пусть ездит их дочь.

Так Умудрённые опытом старцы, сделав своё неблаговидное дело, оставили нас, и тихонько, как пришли, так и ушли. Обтёсывать сучки у других, легко, а вот своих сучков не замечать - опасно. Через восемь лет, молодёжь набралась опыта и разрешила этот неприятный, порой даже неразрешимый вопрос. Его жена поехала на свидание к мужу, но теперь уже, этот жест доброй воли исполнить было поздно.

Алексей Фёдорович не устоял; и - сочетался с другой женщиной. Он, на этот поступок, возможно, пошёл, зная, что жил с женой по решению церкви и развели его, тоже - по решению церкви? Алексея Фёдоровича отлучили от церкви, и громогласно объявили об этом на весь бывший Советский союз. Так, в братском листке было и написано: «мы даже с Алексеем Фёдоровичем не посчитались, но отлучили за грех.

Возможно я ошибся, и этих слов в Братском листке не было, прошу Вас простите меня. За пройденные 50 лет, я мог и ошибиться, но - об этом говорили во всех церквах нашего бывшего Советского Союза. Так помогли нам (умудрённые духовным опытом старцы). Мы ненавидим грех в других людях, а своих грехов не замечаем.

На очередном совещании, Инициативная группа, свои полномочия сложила, и была переименована в Оргкомитет по ходатайству на про-ведение съезда ЕХБ. Председателем Оргкомитета, избран Крючков Геннадий Константинович А Генеральным Секретарём Винс Георгий Петрович. * * *

ОРГКОМИТЕТ. БОРЬБА ЗА СЪЕЗД.

Инструктивное письмо и Положение, которыми атеисты стремились уничтожить церковь, были отпечатаны в большом количестве. К ним приложили воззвание ко всем верующим, с просьбой, каждой церкви, поддержать движение Оргкомитета, и писать своё ходатайство, чтобы органы власти разрешили проведение съезда ЕХБ. Весь материал был распределён между работниками Оргкомитета, и его повезли по всем церквам страны.

Это движение, наша церковь приняла с энтузиазмом, ибо в точности совпадало с нашим положением. Дом молитвы у нас конфисковали, и с преследовали, запретив проводить богослужение по домам. Ответа на ходатайство о регистрации, мы не получили.

Нам угрожали, что если на богослужениях будут дети, то родителей будут лишать родительских прав, а детей отбирать. При разгоне бого-служений, грозили тюрьмой или арестом на15 суток, штрафовали за (хулиганство). Поэтому движение Оргкомитета было для Челябинской церкви поистине голосом Божиим.

* * *

Россия, Россия! За что же так строго? За что ты отчизна сурова ко мне? Ты ждёшь моего разделения с Богом? О, нет! Я в тюрьме ближе к Богу вдвойне

Ты хочешь мой дух надломить в испытаньях? В прокуренной камере хочешь сгноить? Из сердца не вырвешь святые желанья

За грешных молиться, для Господа жить.

И всё же люблю я тебя, О, Отчизна!

Страданья мои не останутся зря.

Настанет пора, стихнет гнев атеизма Над всею Россией восстанет заря.

Восстанет заря пробуждения в людях Придут к Иисусу России сыны. И то, что теперь мы несём. Верю, будет Лишь воспоминаньем, как тяжкие сны.

Откроются парки, театры и клубы Свободно польётся спасения весть. И многие скажут, – мы Господа любим! Христу вознесут Аллилуйя и честь.

* * *

ШАЛАШОВ АЛЕКСАНДР АФАНАСИЕВИЧ.

Благовестник Волго-камского союза 1919 – 1927 года,

Он уверовал во время Гражданской войны в1915 году, и был после Революции проповедником в Петроградской церкви. В Челябинскую церковь он внёс неоценимый вклад духовного воспитания молодёжи. Когда он проводил беседы с молодёжью, то рассказал один эпизод из его жизни в те годы. Он, после службы в армии, устроился на работу и дал обет Господу, что первую зарплату пожертвует на дело Божие.

Гражданской одежды у него небыло и на проповедь он выходил в солдатском обмундировании. Пресвитер церкви посоветовал с первой получки купить приличный костюм, потому что выходить на проповедь в старой гимнастёрке не так прилично. Александр Афанасиевич сказал, что он первую получку посвятил Господу.

Но ведь ты служишь Господу, ответил пресвитер. Так он Александра Афанасиевича убедил, что ему прежде нужно купить костюм. Однажды ему вручили сумму денег отнести в союз Евангельских Христиан. Было жаркое лето, и он решил искупаться в реке. Выйдя на берег, он денег в кармане не обнаружил.

Он утверждал, что на берегу во время купания не было никого, но деньги пропали. Он долгое время расплачивался из своей зарплаты, и в заключение своего рассказа, предупредил: Молодёжь, ваша жизнь

впереди. Запомните на всю жизнь. Если вы дали обет Господу, то не медлите его выполнить в точности, иначе Господь Бог взыщет с вас во много раз больше.

Второзаконие. 23:21-23. «Если дашь обет Господу, Богу твоему, немедленно исполни его; ибо Господь, Бог твой, взыщет его с тебя и на тебе будет грех. Если же ты не дал обета, то не будет на тебе греха. Что вышло из уст твоих, соблюдай и исполняй так, как обе-щал ты Господу, Богу твоему, добровольное приношение, о котором сказал ты устами своими».

После 1920 года он переселился в город Самару. В 1927году, его рукоположили на Благовестника Волго-Камского союза Евангельских Христиан. В те годы он работал кузнецом и получил на позвоночнике травму, к тому же в кузнице был сквозняк, и он в1934 году простудился и серьёзно заболел. В те годы было большое гонение на христиан, и Александр Афанасиевич был арестован. Его, больного и бессильного встать с постели, увезли в тюрьму.

Прокурор потребовал, чтобы врач любым методом поднял его на ноги, хотя бы на полчаса для суда. Нам трудно сказать каким методом или средствами; но врач его поднял и на суде он сидел. Его осудили на 5 лет. С первого дня ареста, он был прикован болезнью к постели и весь свой срок находился в тюремной больнице.

За эти годы позвоночник настолько был закован солями, что тело не гнулось от ступни ног до шеи. Не парализованными были, только руки и шея. Когда закончился срок заключения, его из тюрьмы вынесли на носилках. В таком состоянии он пролежал 18 лет.

Я не знаю, после освобождения, или спустя какое-то время, семья переселилась на Северной Кавказ, в город Моздок. Там они прожили до 1954 года, а потом переселились всей семьёй в Челябинск. Наша церковь, с 1946 года и по 1954 год, увеличилась и подросла духовно.

Возможно по этой причине или они узнали, что в нашей церкви была Вера Абрамовна. Она знала секрет лечения опорнодвигательной сис-тетемы. Так они всей семьёй, поселились в посёлке Колупаевка в доме Солодянкиных, они были родственниками. Мы постоянно посещали его

Я лично видел: когда его поднимали, за плечи, то тело не гнулось от пяток до шеи. Вера Абрамовна больше двух лет, втирала в суставы, колен и бёдер какое-то ей известное средство. Она разрабатывала ка-ждый сустав от пальцев ног до головы. Особенно много работала над позвоночником.

Вера Абрамовна, к сожалению: унесла секрет с собой в могилу. Её верующие просили, чтобы она передала секрет кому-то из верующих. Но она на просьбу отвечала; - это может повредить его спасению. Им диавол может внушить жажду к обогащению, и кто узнает этот метод

Лечения, то может много потерять в духовной жизни. Когда он под-нялся, то мы в посёлке Медведевка построили им небольшой домик, и после лечения, он восемь лет неутомимо трудился на ниве Божией.

Мне видимо пришлось больше всех братьев нашей церкви, ездить с ним по многим церквам Зауралья. Когда Александр Афанасиевич меня рукополагал на служение благовестника, то я воспринял это, как пере-дача знамени Благовестника довоенного времени, чтобы мне в наше послевоенное время благовествовать о Христовой любви.

Александр Афанасиевич, был примером и образцом служения Богу, и я благодарен Господа за то, что Он подарил мне благословенного учителя. Церковь решила рукоположить на служение благовестника. Меня и Бориса Евтихиевича Филиппова. Рукоположение Борис принял с энтузиазмом, и включился в труд о ходатайстве на съезд ЕХБ. Потом, после очередного совещания Оргкомитета, я предложил Александру Афанасиевичу, включиться в труд по рукоположению благовестников.

* * *

РУКОПОЛОЖЕНИЕ БЛАГОВЕСТНИКОВ.

По мере усиления борьбы против церкви, было арестовано много служителей. Старцы, которые помогали обтёсывать все неровности в жизни Алексея Фёдоровича Прокофьева, оставили нас, и тогда у нас появилась срочная необходимость пополнить наши ряды борцами за чистоту церкви. Я, предложил поддержать наше движение, Александру Афанасиевичу. Он с радостью согласился и внёс в работу Оргкомитета богатый опыт Благовествования. Он посетил многие церкви, назидая и рукополагая благовестников.

ФИЛИППОВ БОРИС ЕВТИХИЕВИЧ.

Его биография трагична. Он родился в 1915 году в Смоленске, а в 1941году - попал в плен. Видел, как умирают люди и сам только что по молитве матери остался живым. После окончания войны, всех пленных возвращали на родину, Виновных расстреливали, а не виновных, за то, что попали в плен, а не застрелили себя, как им приказывал замполит, судили и отправляли в «Архипелага Гулаг» влагеря смерти.

Он был осуждён, и пережил ужасы концлагерей и после отбытия своего срока, работал инженером в конструкторском отделе, на ЧТЗ. В то время он дошёл до полной стадии алкоголика, а когда уверовал, то его перевели на низкооплачиваемою должность, поставили в склад готовой продукции - кладовщиком.

Я часто указывал ему на промахи в его служении. 10 лет спустя, я понял, почему братья нашей церкви, не соглашались и были против его рукоположения. С его трагической биографией было практически невозможно сорваться с крючка чекистов. Видимо поэтому, церковь не соглашалась на его рукоположение, но всёже Александр Афанасьевич настоял, и церковь согласилась. его рукоположить. Приведу несколько случаев.

Мы ехали в электричке из Полетаево. С нами ехали три сестры из немцев. Борис попросил свою жену: Маша, узнай где они работают. Я не хочу его обвинять. стукачи были всегда, и теперь они есть в каждой церкви. ибо КГБ, духовно слабых христиан улавливало в свои сети и делало «стукачами», с кажу ещё один случай, который был лично со мной.

Нам приходилось посещать церкви Урала, Северного Казахстана, и Зауралья. На этот раз, мы планировали посетить город Златоуст. Была у меня была большая кожаная сумка жёлтого цвета. Мы наполнили её духовной литературой. Должен сказать, что органы власти следили за нами постоянно, и мы о наших поездках не говорили никому, даже и своим ближним. В четверг вечером, Борис сказал, что он поехать не может.

Я ответил: если ты не поедешь, тогда я поеду один. Я нарушил наше правило. Мы не должны были совершать наши поездки поодиночке. На следующий день, к концу рабочего дня, я вышел из крана разогреться, и попросил сесть за рычаги своего помощника и, зацепив крючками фундаментный блок, ещё не отошёл и не подал команду о подъёме как помощник резко поднял блок, и я, зацепившись полушубком за крючок, повис на крючке. Меня поворотом стрелы прижало к стене. Встать не могу, правое бедро не только синее, но почернело. Немного отлежался и с трудом поднявшись на ноги я, пошёл домой опираясь на палку.

Два дня я лежал в кровати охая от боли. Так моя поездка в Златоуст, разумеется не состоялась, а через неделю, к нам приехали верующие из Златоуста и рассказали такое, что я до сих пор ломаю себе голову. Меня в Златоусте уже ждали. Работники органов бегали по перрону, проверили все вагоны электрички, вокзал, а потом нагрянули в дом к верующим с обыском, допытываясь, где спрятали молодого человека с жёлтой кожаной сумкой. Так что, они наши мысли читали? Или Борис кому-то, сказал. Следующее Воскресенье, богослужение было в Полетаево. Обратно в Челябинск, мы ехали на электричке. В вагоне, с нами ехали три сестры немецкого происхождения. Я слышал, как Борис сказал жене: Маша, узнай где они работают. Я не хочу обвинять Бориса. Стукачи в церкви, были всегда.

Дата добавления: 2015-09-29