КИМВАЛЫ (1Пар 16:5) — музыкальный инструмент доселе еще общий на Востоке, состоящий из двух металлических досок, которые играющий держит в правой и левой руке, ударяя одной о другую, что и производит приятный звук. О кимвалах замечает ап. Павел в 1Кор 13:1 следующее: “Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я медь звенящая или кимвал звучащий.”
КИМГАМ (тоска, томление; 2Цар 19:37-40) — сын Верзеллия, Галаадитянина, который доставлял Давиду продовольствие во время его пребывания в Махамаиме. Он возвратился с Давидом в Иерусалим и поручен был умирающим царем особенному попечению Соломона (3Цар 2:7). Более в Свящ. Писании о нем не упоминается.
КИНА (слово неопределенного значения; Нав 15:22) — город на ю. колена Иудина, близ Идумеи, но он еще не найден.
КИНАНА (1Цар 30:29) — быть может, это название того же самого города, что и Кина.
КИННЕРЕФ, КИННЕРОФ (углубление; Чис 34:11) — название восточной части колена Неффалимова, лежавшей по направлению к Галилейскому морю, которое по сему и называлось в древности морем Киннерефским. Около времен земной жизни Господа Иисуса та же местность называлась Геннисар, Геннисарет, вследствие чего и самое озеро получило новое название Геннисаретского.
КИНЕЯНЕ, см. Кенеи.
КИНОВАРЬ, ИНАЧЕ СУРИК, КРАСНАЯ КРАСКА (Иер 22:14) — химический минеральный состав, употребляемый в древности для окраски домов в красный цвет и очень ценимый при расписании Еврейских жилищ, а также и составлении различных изображений. По словам Плиния, киноварь есть красноватый песок, находимый в серебряных минах. Новейшие путешественники свидетельствуют, что обычай раскрашивать киноварью, а иногда даже и золотить потолки в восточных домах, сохраняется доселе. Киноварью или суриком в торжественные дни расписывали изображение Юпитера, и потому киноварь почитался священною краскою.
КИПАРИС (2Цар 6:5, 3Цар 5:10, Ис 14:8, Иез 27:5 и др.) — замечательное дерево из строевых, из породы хвойных деревьев, растущих в Сирии и Финикии. Это высокорослое дерево, растущее высоко, стройно и красиво, вероятно известно большинству библейских читателей. Вместе с кедром и певгом оно, по слову Свящ. Писания, составляло и составляет доселе славу Ливана. “Слава Ливана прийдет к тебе, говорит пр. Исаия, кипарис и певг и вместе, кедр, чтобы украсить место святилища Моего” (60:13). Люди богатые в среде Римлян украшали свои загородные дома кипарисовыми деревьями; да и в настоящее время кипарисы служат украшением магометанских кладбищ. В конусообразной форме кипариса Мусульмане видят эмблему бессмертия и Арабы называют его Shigrvt-al-hyat, т.е. древо жизни. Кипарисовое дерево прочно, твердо, пахуче, и имеет прекрасный красноватый оттенок, который, по свидетельству Плиния, никогда не теряется. Как долго не гниющее дерево, кипарис очень удобен для построек, потому-то и был употребляем Соломоном при строении храма, в особенности же ворот и полов оного; кипарисное дерево употребляли также на устройство корабельных палуб, для выделки музыкальных инструментов и т.п. Большинство гробов Египетских мумий, как то видно из изображений на Египетских памятниках, делались из кипарисового дерева. Гораций говорит, что все замечательнейшее в древности, дошедшее до отдаленного потомства, сохранилось для нас в кипарисе и кедре; а Виргилий указывает на то, что оба означенные дерева преимущественно употреблялись для архитектурных изделий. В настоящее время кипарисами богаты многие местности святой земли; помимо того, они растут в Африке и Европе. В Иерусалиме, Греции, Киеве и др. местностях из кипарисового дерева делают различные образки, крестики и другие священ, изображения.
КИПЕР (Песн 1:13, 4:13) — небольшое и красивое ароматическое дерево от 10 до 12 футов высоты, цветущее пучками и распространяющее кругом сильный камфарный запах. Растет во множестве в Египте. Восточные женщины особенно любят это ароматическое растение; они носят цветы его в руках и на груди, украшают ими свои жилища, и берут с собою в бани и купальни и т.д. Кроме того, листья этого растения в порошке употребляют и на другие потребности.
КИПР (1Мак 15:23, Деян 4:36, 11:19 и др.)-остров в восточной части Средиземного моря, между Киликийским и Финикийским берегом, имеющий вид неправильного параллелограмма и оканчивающийся длинным, узким полуостровом в с.-в. направлении. Во всю длину острова тянется цепь известных с древности в мифологии Олимпийских гор, высшая вершина коих г. Олимп имеет 7,000 футов в высоту. На юг от означенных гор тянутся очень живописные равнины, в которых в обилии растут нарциссы, анемоны и лютики. Да и вообще остров славился в древности производством пшеницы, винограда, гранатовых смокв, благовонной смолы, воска, меда и т.п. Впрочем шелк и хлопчатая бумага считались главными произведениями острова, а Кипрские леса кедровые, кипарисовые, дубовые, особенно славились богатством хорошего материала для кораблестроения. Кипр также славился своими медными рудниками, обильным производством вина, плодов, меда, льна и т.п. Соломин (Деян 13:5) был главным г. Кипра и лежал на восточном берегу, а Пафос — второй большой город, находился на противоположной оконечности острова и был впоследствии резиденциею Римского правителя. Он называется и доселе также Пафосом или Баффою. Остров первоначально был заселен Финикиянами и постепенно переходил под власть Египта, Ассирии, Персии и Рима. Быть может, на о. Кипр указывается и в Ветхом Завете, именно в книге пр. Иезекииля (27:6) под названием оо. Киттимских, а из 1Мак книги (15:23) видно, что во времена Антиоха здесь жило много Евреев. Жители Кипра и древности, как известно, отличались распущенностью своих нравов. Означенный остров был месторождением Варнавы (Деян 4:36). Христианство впервые введено здесь несколькими лицами, бежавшими сюда от гонений, бывших после убиения Стефана (Деян 11:19), и затем некоторые из Кипрян пошли в Антиохию, и проповедовали здесь Господа Иисуса Христа Грекам (ст. 20). Из Антиохии Павел и Варнава выступили на миссионерское поприще, и о. Кипр был первым местом их апостольской деятельности. В г. Пафосе они противодействовали козням волхва Елимы и обратили к вере проконсула Сергия Павла (Деян 13:4-12). Затем остров снова посетил Варнава в сообществе с Марком (Деян 15:39). Упоминаемый в той же книге (21:16) Мнасон, давний ученик, был также родом Кипрянин. Из святителей Кипрских первых веков Христианства особенно известны: Епифаний, архиепископ 4-го века, и Софроний архиепископ 6-го века. О дальнейшей судьбе Кипра по истории известно, что в средние века (1192-1473) о. Кипр имел своих королей; с 1489 года достался Венецианской республике, а с 1571 года покорен полководцем Селима II и на всегда присоединен к Турции. Настоящий главный город острова- Никозия. С того времени, как остров подпал под владычество Турок, земля остается здесь в запустении, а жители в бедности. Древнего богатства и роскоши не осталось почти никаких следов.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 17 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |