В РОССИИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в.
В первой половине XIX в. во всем мире обострилась идейная и об-
щественно-политическая борьба. Россия не была исключением. Однако,
если в ряде стран эта борьба закончилась победой буржуазных револю-
ций и национально-освободительных движений, то в России правящая
верхушка сумела сохранить существовавший экономический и социаль-
но-политический строй.
Причины подъема общественного движения. Основная причина -
растущее понимание всем обществом отставания России от более пере-
довых западно-европейских стран. Не только прогрессивно мыслящие
представители дворянства и формирующейся из разночинцев интелли-
генции, но и помещики-крепостники (даже императоры Александр I и
Николай I) ощущали необходимость кардинальных перемен. Поэтому
идеологи разных слоев общества разрабатывали свои программы при-
способления социально-политической системы России к требованиям
времени. Русская общественная мысль, тесно связанная с западно-
европейской, имела своеобразные черты. В то время как в Западной
Европе многие мыслители искали пути совершенствования буржуазного
общества, в России создавались теории или ломки самодержавно-
крепостнического строя, или его постепенного изменения, или консер-
вации.
На развитие общественного движения большое влияние оказывали
народные волнения. О недовольстве свидетельствовали выступления
разных слоев населения: частновладельческих крестьян (Поволжье, Ук-
раина, Польша, Армения, Азербайджан, Грузия); городской бедноты
(Петербург, Тамбов); работных людей (Урал и Владимирская губерния);
солдат и матросов (Петербург и Севастополь); военных поселян
(Новгородская и Херсонская губернии, Чугуево на Слободской Украи-
не). В первой половине XIX в. народные волнения не приняли массово-
го размаха, характерного для XVII-XVIII вв. Однако они стимулировали
формирование антикрепостнической идеологии, заставляли правитель-
ство усиливать репрессии и искать идеологическое обоснование суще-
ствовавшего в России социально-политического строя.
Общественное движение развивалось на фоне подъема национально-
го самосознания и споров в печати о будущем России, о ее месте в ми-
ровой истории. Участниками общественного движения были в основном
дворяне.
2+1
Оживление идейной борьбы и общественного движения обусловли*
валось, с одной стороны, желанием правящих кругов сохранить свои
привилегии, спасти крепостнические отношения и самодержавный
строй, а с другой - непрекращающимися народными волнениями и
стремлением части общества выступить защитником народа. Этот про-
цесс не смогла затормозить охранительная политика правительства.
В первой четверти XIX в. в России не сложились еще идейно и ор-
ганизационно оформленные общественно-политические направления.
Сторонники разных политических концепций часто действовали в рам-
ках одной организации, в спорах отстаивая свой взгляд на будущее
страны. Однако представители радикального направления оказались
более активными. Они первыми выступили с программой преобразова-
ния экономического и социально-политического строя России. Пытаясь
осуществить ее, они подняли восстание против самодержавия и крепо-
стничества.
ДЕКАБРИСТЫ
Зарождение движения дворянских революционеров обусловливалось
как внутренними процессами, происходившими в России, так и между-
народными событиями первой четверти XIX в.
Причины и характер движения. Главная причина - понимание
лучшими представителями дворянства, что сохранение крепостничества
и самодержавия гибельно для дальнейшей судьбы страны.
Важной причиной явилась Отечественная война 1812 г. и пребыва-
ние русской армии в Европе в 1813-1815 гг. Будущие декабристы назы-
вали себя "детьми 12-го года". Они поняли, что народ, спасший Россию
от порабощения и освободивший Европу от Наполеона, заслуживает
лучшей участи. Знакомство с европейской действительностью убедило
передовую часть дворян в том, что крепостное состояние русского кре-
стьянства необходимо изменить. Подтверждение этим мыслям они нахо-
дили в произведениях французских просветителей, которые высказыва-
лись против феодализма и абсолютизма. Идеология дворянских револю-
ционеров складывалась и на отечественной почве, так как многие госу-
дарственные и общественные деятели уже в XVIII - начале XIX в. вы-
ступали с осуждением крепостного права.
Формированию революционного мировоззрения у части русских дво-
рян способствовала и международная обстановка. По образному выра-
жению П.И. Пестеля, одного из самых радикальных руководителей
тайных обществ, дух преобразования заставлял "везде умы клокотать".
"Что ни почта, то революция", - говорил он, намекая на получение в
России информации о революционном и национально-освободительном
движении в Европе и Латинской Америке. Идеология европейских и
российских революционеров, их стратегия и тактика во многом совпа-
дали. Поэтому восстание в России в 1825 г. стоит в одном ряду с обще-
европейскими революционными процессами. Они имели объективно
буржуазный характер.
Однако в общественном движении России была своя специфика. Она
выражалась в том, что в России фактически не было буржуазии, спо-
собной бороться за свои интересы и за демократические преобразова-
ния. Широкие народные массы были темны, необразованны и забиты.
Они долго еще сохраняли монархические иллюзии и политическую
инертность. Поэтому революционная идеология, понимание необходи-
мости модернизации страны складывались в начале XIX в. исключи-
тельно у передовой части дворянства, выступившей против интересов
своего сословия. Круг революционеров был крайне ограничен - в ос-
новном, представители родовитого дворянства и привилегированного
офицерского корпуса.
Тайные общества в России появились на рубеже XVIII-XIX вв. Они
имели масонский характер, и их участники разделяли, в основном, ли-
берально-просветительскую идеологию. В 1811-1812 гг. действовал
кружок "Чока" из 7 человек, созданный Н.Н. Муравьевым. В порыве
юношеского идеализма его члены мечтали об основании республики на
острове Сахалин. После окончания Отечественной войны 1812 г. тай-
ные организации существовали в форме офицерских товариществ,
кружков молодых людей, связанных родственными и дружескими узами.
В 1814 г. в Петербурге Н.Н. Муравьевым была образована "Священ-
ная артель". Известен также "Орден русских рыцарей", основанный
М.Ф. Орловым. Эти организации фактически не предпринимали актив-
ных действий, но имели большое значение, так как в них формирова-
лись идеи и взгляды будущих руководителей движения.
Первые политические организации. В феврале 1816 г. после воз-
вращения большей части русской армии из Европы в Петербурге воз-
никло тайное общество будущих декабристов - "Союз спасения". С
февраля 1817 г. оно было названо "Общество истинных и верных сынов
Отечества". Его основали: П.И. Пестель, А.Н. Муравьев, С.П. Трубец-
кой. К ним присоединились К.Ф. Рылеев, И.Д. Якушкин, М.С. Лунин,
С.И. Муравьев-Апостол и др.
"Союз спасения" — первая русская политическая организация, имев-
шая революционную программу и устав - "Статут". В нем были зало-
жены две основные идеи переустройства российского общества - лнк-
видадия крепостного права и уничтожение самодержавия. Крепостное
право рассматривалось как позор и главный тормоз для поступательного
развития России, самодержавие - как отжившая политическая система.
В документе говорилось о необходимости введения конституции, кото-
рая ограничила бы права абсолютной власти. Несмотря на жаркие спо-
ры и серьезные разногласия (некоторые члены общества горячо выска-
зывались за республиканскую форму правления), большинство считало
идеалом будущего политического устройства конституционную монар-
хию. Это был первый водораздел во взглядах декабристов. Споры по
данному вопросу продолжались вплоть до 1825 г.
В январе 1818 г. был создан "Союз благоденствия" — довольно круп-
ная организация, насчитывавшая около 200 человек. Ее состав по-
прежнему оставался преимущественно дворянским. В ней было мно-
го молодежи, преобладали военные. Организаторами и руководителя-
ми стали А.Н. и Н.М. Муравьевы, С.И. и М.И. Муравьевы-Апостолы,
П.И. Пестель, И.Д. Якушкнн, М.С. Лунин и др. Организация получила
довольно четкую структуру. Были избраны Коренная управа - общий
руководящий орган — и Совет (Дума), обладавший исполнительной вла-
стью. Местные организации "Союза благоденствия" появились в Петер-
бурге, Москве, Тульчине, Кишиневе, Тамбове, Нижнем Новгороде.
Программам устав союза назывались "Зеленая книга" (по цвету пе-
реплета). Заговорщическая тактика и конспиративность руководителей
вызвали разработку двух частей программы. Первая, связанная с ле-
гальными формами деятельности, была предназначена для всех членов
общества. Вторая часть, где говорилось о необходимости свержения
самодержавия, ликвидации крепостничества, введении конституционно-
го правления и, главное, об осуществлении этих требований насильст-
венными средствами, была известна особо посвященным.
Все члены общества принимали участие в легальной деятельности.
Они пытались воздействовать на общественное мнение. С этой целью
создавались просветительские организации, издавались книги и литера-
турные альманахи. Члены общества действовали и личным примером -
отпускали на волю своих крепостных, выкупали у помещиков и отпус-
кали на волю наиболее одаренных крестьян.
Члены организации (в основном, в рамках Коренной управы) вели
яростные споры о будущем устройстве России и тактике революцион-
ного переворота. Одни настаивали на конституционной монархии,
другие - на республиканской форме правления. К 1820 г. стали преоб-
ладать республиканцы. Средством достижения цели Коренная управа
считала заговор с опорой на армию. Обсуждение тактических вопро-
сов - когда и как производить переворот — выявило большие разногла-
сия между радикальными и умеренными руководителями. События в
России и Европе (восстание в Семеновском полку, революции в Испа-
нии и Неаполе) вдохновляли членов организации на поиск более ради-
кальных действий. Наиболее решительные настаивали на скорейшей
подготовке военного переворота. Умеренные возражали против этого.
В начале 1821 г. из-за идейных и тактических разногласий было
принято решение о самороспуске "Союза благоденствия". Предприни-
мая такой шаг, руководство общества намеревалось избавиться от пре-
дателей и шпионов, которые, как оно не без оснований полагало, могли
проникнуть в организацию. Начался новый период, связанный с созда-
нием новых организаций и активной подготовкой к революционному
выступлению.
В марте 1821 г. на Украине было образовано Южное общество. Его
создателем и руководителем стал П.И. Пестель, убежденный республи-
канец, отличавшийся некоторыми диктаторскими замашками. Учреди-
телями были также А.П. Юшневский, Н.В. Басаргин, В.П. Ивашев и др.
В 1822 г. в Петербурге было образовано Северное общество. Его при-
знанными лидерами стали Н.М. Муравьев, К.Ф. Рылеев, С.П. Трубец-
кой, М.С. Лунин. Оба общества "не иначе мыслили, как действовать
вместе". Это были крупные для того времени политические организа-
ции, обладавшие хорошо теоретически разработанными программными
документами.
Конституционные проекты. Основными обсуждавшимися проекта-
ми стали "Конституция" Н.М. Муравьева и "Русская правда" П.И. Пес-
теля. "Конституция" отражала взгляды умеренной части декабристов,
"Русская правда" - радикальной. В центре внимания стоял вопрос о
будущем государственном устройстве России.
Н.М. Муравьев выступал за конституционную монархию - полити-
ческую систему, в которой исполнительная власть принадлежала импе-
ратору (наследственная власть царя сохранялась для преемственности),
а законодательная власть - парламенту ("Народное вече"). Избиратель-
ное право граждан ограничивалось довольно высоким имущественным
цензом. Таким образом, из политической жизни страны исключалась
значительная часть малоимущего населения.
П.И. Пестель безоговорочно высказался за республиканский госу-
дарственный строй. В его проекте законодательной властью обладал
однопалатный парламент, а исполнительной - "Державная дума" в со-
ставе пяти человек. Ежегодно один из членов "Державной думы" стано-
вился президентом республики. П.И. Пестель провозгласил принцип
всеобщего избирательного права. В соответствии с идеями П.И. Пестеля
в России должна была быть учреждена парламентская республика с
президентской формой правления. Это был один из наиболее прогрес-
сивных политических проектов государственного устройства того вре-
мени.
В решении важнейшего для России аграрно-крестьянского вопроса
П.И. Пестель и Н.М. Муравьев единодушно признали необходимость
полной отмены крепостного права, личного освобождения крестьян. Эта
идея красной нитью проходила через все программные документы де-
кабристов. Однако вопрос о наделении крестьян землей решался ими
по-разному.
Н.М. Муравьев, считая помещичью собственность на землю непри-
косновенной, предлагал передать во владение крестьянам приусадебный
участок и по 2 десятины пахотной земли на двор. Этого было явно не-
достаточно для ведения рентабельного крестьянского хозяйства.
По мнению П.И. Пестеля, часть помещичьей земли конфисковыва-
лась и передавалась в общественный фонд для наделения тружеников
наделом, достаточным для их "пропитания". Так впервые в России был
выдвинут принцип распределения земли по трудовой норме. Следова-
тельно, и в решении земельного вопроса П.И. Пестель выступал с более
радикальных позиций, чем Н.М. Муравьев.
Оба проекта касались и других сторон социально-политической сис-
темы России. Они предусматривали введение широких демократических
гражданских, свобод, отмену сословных привилегий, значительное об-
легчение военной службы солдат. Н.М. Муравьев предлагал федератив-
ное устройство будущего российского государства, П.И. Пестель на-
стаивал на сохранении неделимой России, в которой все народы долж-
ны были слиться в единый.
Летом 1825 г. южане договорились о совместных действиях с руко-
водителями Польского патриотического общества. Тогда же к ним
примкнуло "Общество соединенных славян", образовав особую Славян-
скую управу. Все они развернули активную агитацию в войсках с целью
подготовки восстания летом 1826 г. Однако важные внутриполитиче-
ские события заставили их ускорить свое выступление.
Восстание в Петербурге. После смерти царя Александра I в стране
сложилась необычайная ситуация - междуцарствие. Руководители Се-
верного общества решили, что смена императоров создала благопри-
ятный момент для выступления. Они разработали план восстания и
назначили его на 14 декабря — день принятия Сенатом присяги Нико-
лаю. Заговорщики хотели принудить Сенат принять их новый про-
граммный документ - "Манифест к русскому народу" - и вместо при-
сяги императору провозгласить переход к конституционному правле-
нию.
В "Манифесте" были сформулированы основные требования декаб-
ристов: уничтожение прежнего правления, т.е. самодержавия; отмена
крепостного права и введение демократических свобод. Много внима-
ния было уделено улучшению положения солдат: провозглашалось
уничтожение рекрутчины, телесных наказаний, системы военных посе-
лений. В "Манифесте" заявлялось об установлении временного револю-
ционного правления и созыве через некоторое время Великого Собора
из представителей всех сословий России для определения будущего по-
литического устройства страны.
Рано утром 14 декабря 1825 г. наиболее активные члены Северного
общества начали агитацию в войсках Петербурга. Они намеревались
вывести их на Сенатскую площадь и тем самым воздействовать на сена-
торов. Однако дело продвигалось довольно медленно. Лишь к 11 часам
утра удалось вывести на Сенатскую площадь лейб-гвардии Московский
полк. В час дня к восставшим присоединились матросы гвардейского
морского экипажа и некоторые другие части петербургского гарнизо-
на - около 3 тыс. солдат и матросов во главе с офицерами-декабрис-
тами. Но и дальше события развивались не по намеченному плану. Вы-
яснилось, что Сенат уже присягнул императору Николаю I и сенаторы
разошлись по домам. Предъявить "Манифест" было некому. С.П. Тру-
бецкой, назначенный диктатором восстания, на площадь не явился. Вос-
ставшие оказались без руководства и обрекли себя на бессмысленную
тактику выжидания.
Тем временем Николай собрал на площади верные ему части и ре-
шительно ими воспользовался. Артиллерийская картечь рассеяла ряды
восставших, которые в беспорядочном бегстве пытались спастись на
льду Невы. Восстание в Петербурге было разгромлено. Начались аресты
членов общества и сочувствующих им.
Восстание на юге. Несмотря на аресты некоторых руководителей
Южного общества и известия о поражении восстания в Петербурге, ос-
тавшиеся на свободе решили поддержать своих товарищей. 29 декабря
1825 г. С.И. Муравьев-Апостол и М.П. Бестужев-Рюмин подняли вос-
стание Черниговского полка. Изначально оно было обречено на пора-
жение. 3 января 1826 г. полк был окружен правительственными вой-
сками и расстрелян картечью.
Следствие и суд. К следствию, проходившему тайно и закрыто, при-
влекли 579 человек. 289 были признаны виновными. Николай I принял
решение сурово покарать восставших. Пять человек - П.И. Пестель, ^
К.ф. Рылеев, С.И. Муравьев-Апостол, М.П. Бестужев-Рюмин и П.Г. Ка-
ховский - были повешены. Остальных, разделив по степени виновности
на несколько разрядов, сослали на каторжные работы, на поселение в
Сибирь, разжаловали в солдаты и перевели на Кавказ в действующую
армию. Никто из наказанных декабристов при жизни Николая домой не
возвратился. Часть солдат и матросов забили шпицрутенами, отправили
в Сибирь и на Кавказ. На долгие годы в России было запрещено упоми-
нать о восстании.
Причины поражения и значение выступления декабристов. Став-
ка на заговор и военный переворот, слабость пропагандистской деятель-
ности, недостаточная подготовленность общества к преобразованиям,
несогласованность действий, выжидательная тактика в момент восста-
ния - основные причины поражения декабристов.
Однако их выступление стало значительным событием в русской ис-
тории. Декабристы разработали первую революционную программу и
план будущего устройства страны. Впервые была совершена практиче-
ская попытка изменить социально-политическую систему России. Идеи
и деятельность декабристов оказали существенное влияние на дальней-
шее развитие общественной мысли.
КОНСЕРВАТОРЫ, ЛИБЕРАЛЫ И РАДИКАЛЫ
ВТОРОЙ ЧЕТВЕРТИ XIX в.
Поражение декабристов и усиление полицейско-репрессивной поли-
тики правительства не привели к спаду общественного движения. На-
против, оно еще более оживилось. Центрами развития общественной
мысли стали различные петербургские и московские салоны (домашние
собрания единомышленников), кружки офицеров и чиновников, высшие
учебные заведения (в первую очередь. Московский университет), лите-
ратурные журналы: "Москвитянин", "Вестник Европы", "Отечественные
записки", "Современник" и другие. В общественном движении второй
четверти XIX в. началось размежевание трех идейных направлений:
радикального, либерального и консервативного. В отличие от предыду-
щего периода активизировалась деятельность консерваторов, защищав-
ших существовавший в России строй.
Консервативное направление. Консерватизм в России опирался на
теории, доказывавшие незыблемость самодержавия и крепостного права.
Идея необходимости самодержавия как своеобразной и издревле прису-
щей России формы политической власти своими корнями уходит в пе-
риод укрепления Русского государства. Она развивалась и совершенст-
вовалась в течение XVin-XDC вв., приспосабливаясь к новым общест-
венно-политическим условиям. Особое звучание для России эта идея
приобрела после того, как в Западной Европе было покончено с абсо-
лютизмом. В начале XIX в. Н.М. Карамзин писал о необходимости со-
хранения мудрого самодержавия, которое, по его мнению, "основало и
воскресило Россию". Выступление декабристов активизировало консер-
вативную общественную мысль.
Для идеологического обоснования самодержавия министр народного
просвещения граф С.С. Уваров создал теорию официальной народности.
Она была основана на трех принципах: самодержавие, православие, на-
родность. В этой теории преломились просветительские идеи о едине-
нии, добровольном союзе государя и народа, об отсутствии противопо-
ложных классов в русском обществе. Своеобразие заключалось в при-
знании самодержавия как единственно возможной формы правления в
России. Крепостное право рассматривалось как благо для парода и го-
сударства. Православие понималось как присущая русскому народу
глубокая религиозность и приверженность ортодоксальному христиан-
ству. Из этих постулатов делался вывод о невозможности и ненужности
коренных социальных изменений в России, о необходимости укрепле-
ния самодержавия и крепостного права.
Эти идеи развивались журналистами Ф.В. Булгариным и Н.И. Гре-
чем, профессорами Московского университета М.П. Погодиным и
С.П. Шевыревым. Теория официальной народности не только пропаган-
дировалась через прессу, но и широко внедрялась в систему просвеще-
ния и образования.
Теория официальной народности вызвала резкую критику не только
радикально настроенной части общества, но и либералов. Наибольшую
известность получило выступление П.Я. Чаадаева, написавшего "Фило-
софические письма" с критикой самодержавия, крепостничества и всей
официальной идеологии. В первом письме, опубликованном в журнале
"Телескоп" в 1836 г., П.Я. Чаадаев отрицал возможность общественного
прогресса в России, не видел ни в прошлом, ни в настоящем русского
народа ничего светлого. По его мнению, Россия, оторванная от Запад-
ной Европы, закостенелая в своих нравственно-религиозных, православ-
ных догмах, находилась в мертвом застое. Спасение России, ее прогресс
он видел в использовании европейского опыта, в объединении стран
христианской цивилизации в новую общность, которая обеспечит ду-
ховную свободу всех народов.
Правительство жестоко расправилось с автором и издателем письма.
П.Я. Чаадаева объявили сумасшедшим и отдали под полицейский над-
зор. Журнал "Телескоп" закрыли. Его редактор, Н.И. Надеждин был
выслан из Москвы с запрещением заниматься издательской и педагоги-
ческой деятельностью. Однако идеи, высказанные П.Я. Чаадаевым, вы-
звали большой общественный резонанс и оказали значительное влияние
на дальнейшее развитие общественной мысли.
Либеральное направление. На рубеже 30-40-х годов XIX в. среди
оппозиционных правительству либералов сложилось два идейных тече-
ния - славянофильство и западничество. Идеологами славянофилов бы-
ли писатели, философы и публицисты: К.С. и И.С. Аксаковы, И.В. и
П.В. Киреевские, А.С. Хомяков, Ю.Ф. Самарин и др. Идеологами за-
падников - историки, юристы, писатели и публицисты: Т.Н. Гранов-
ский, К.Д. Кавелин, С.М. Соловьев, В.П. Боткин, П.В. Анненков, И.И.
Панаев, В.Ф. Корш и др. Представителей этих течений объединяло же-
лание видеть Россию процветающей и могучей в кругу всех европей-
ских держав. Для этого они считали необходимым изменить ее социаль-
но-политический строй, установить конституционную монархию, смяг-
чить и даже отменить крепостное право, наделить крестьян небольшими
наделами земли, ввести свободу слова и совести. Боясь революционных
потрясений, они считали, что само правительство должно провести не-
обходимые реформы.
Вместе с тем были и существенные различия во взглядах славяно-
филов и западников. Славянофилы преувеличивали национальную са-
мобытность России. Идеализируя историю допетровской Руси, они на-
стаивали на возвращении к тем порядкам, когда Земские соборы доно-
сили до власти мнение народа, когда между помещиками и крестьянами
якобы существовали патриархальные отношения. Одна из основопола-
гающих идей славянофилов заключалась в том, что единственно верной
и глубоко нравственной религией является православие. По их мнению,
русскому народу присущ особый дух коллективизма, в отличие от За-
падной Европы, где царит индивидуализм. Этим они объясняли особый
путь исторического развития России. Борьба славянофилов против низ-
копоклонства перед Западом, изучение ими истории народа и народного
быта имели большое положительное значение для развития русской
культуры.
Западники исходили из того, что Россия должна развиваться в русле
европейской цивилизации. Они резко критиковали славянофилов за
противопоставление России и Запада, объясняя ее отличие исторически
сложившейся отсталостью. Отрицая особую роль крестьянской общины,
западники считали, что правительство навязало ее народу для удобства
управления и сбора налогов. Они выступали за широкое просвещение
народа, полагая, что это единственно верный путь для успеха модерни-
зации социально-политического строя России. Их критика крепостниче-
ских порядков и призыв к изменению внутренней политики также спо-
собствовали развитию общественно-политической мысли.
Славянофилы и западники заложили в 30-50-е годы XIX в. основу
либерально-реформистского направления в общественном движении.
Радикальное направление. Во второй половине 20-х - первой поло-
вине 30-х годов характерной организационной формой антиправительст-
венного движения стали малочисленные кружки, появлявшиеся в Моск-
ве и в провинции, где не так сильно, как в Петербурге, утвердился по-
лицейский надзор и шпионаж. Их члены разделяли идеологию декабри-
стов и осуждали расправу с ними. Вместе с тем они пытались преодо-
леть ошибки своих предшественников, распространяли вольнолюбивые
стихи, критиковали правительственную политику. Широкую извест-
ность приобрели произведения поэтов-декабристов. Вся Россия зачиты-
валась знаменитым посланием в Сибирь А.С. Пушкина и ответом ему
декабристов. Студент Московского университета А.И. Полежаев за сво-
Дата добавления: 2015-08-29; просмотров: 29 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |