И ушли ее родители, удивляясь и вознося хвалу Господу, что дочь их не повернула назад. Находилась же Мария в храме Господнем как голубка и пищу принимала из руки ангела" Протоевангелие от Иакова (История Иакова о рождении Марии).
3 Женихи передают первосвященнику свои жезлы
На фреске Женихи передают первосвященнику свои жезлы, как и на предыдущей, присутствует безликая толпа женихов, сгрудившихся с левой стороны сцены. Среди них Иосиф, облик которого обладает яркой индивидуальностью, как и два других старца - первосвященник и Захария. На противоположной стороне, в противовес толпе изображен Захария, седой и исполненный достоинства старик. Между ними находится первосвященник в темно-красной мантии, привлекающий внимание зрителясреди более пастельных тонов одежд.
"Когда же ей исполнилось двенадцать лет, стали советоваться священники, говоря: вот исполнилось Марии двенадцать лет в храме Божием, что будем делать с нею, чтобы она каким-либо образом не осквернила святынь? И сказали первосвященнику: ты стоишь у алтаря Господа, войди и вознеси молитву о ней, и что Господь объявит тебе, то и сделаем. И первосвященник, надев додекакодон, вошел в Святая святых и возносил молитву о ней, и вот явился ангел Господен и сказал: Захария, Захария, пойди и созови вдовцов из народа, и пусть они принесут посохи, и, кому Господь явит знамение, тому она станет женою (сохраняя девичество). И пошли вестники по округе Иудейской, и труба Господня возгласила, и все стали сходиться.
Иосиф, оставив топор, тоже пришел на место, где собирались. И, собравшись, отправились к первосвященнику, неся посохи. Он же, собрав посохи, вошел в святилище и стал молиться" Протоевангелие от Иакова (История Иакова о рождении Марии).
4 Моление женихов о процветании жезлов
В Молении женихов коленопреклоненные фигуры, видимые в профиль или со спины, демонстрируют такие поразительные эффекты концентрированной объемности, какие характерны для Джотто падуанского периода. Они достигнуты путем упрощения драпировок и анатомического строения, как если бы тела не имели внутренних членений, а были наделены только мощной объемностью.
Архитектурная конструкция здесь служит противовесом и облегчением фризообразного расположения фигур, как бы вертикальным обрамлением прозрачных тонов. Она привносит в действие отголосок божественного.
Молящиеся не отрывают взгляда от жертвенника, ожидая Божьего знака. На этой сцене изображена только голова Иосифа.
"И, собравшись, отправились к первосвященнику, неся посохи. Он же, собрав посохи, вошел в святилище и стал молиться" Протоевангелие от Иакова (История Иакова о рождении Марии).
5 Обручение Марии с Иосифом
Лица персонажей фрески со сценой Обручения ярко индивидуализированы, озаренные небесным светом лица Марии и ее подруг прекрасны каждое по-своему. Жесты разочарованных женихов очень красноречивы.
На жезле Иосифа изображен цветок лилии - символ чистоты и голубь - небесный вестник, в качестве двойного подтверждения воли Божьей.
"Помолившись, он взял посохи, вышел, раздал каждому его посох, но знамения не было на них. Последним посох взял Иосиф, и тут голубка вылетела из посоха и взлетела Иосифу во славу. И сказал жрец Иосифу: Ты избран, чтобы принять к себе и блюсти деву Господа. Но Иосиф возражал, говоря: у меня уже есть сыновья, и я стар, а она молода, не хочу быть посмешищем у сынов Израиля. И сказал жрец Иосифу: Побойся Бога, вспомни, как наказал Бог Датана, Абирона и Корея, как земля разверзлась и они были поглощены за ослушание. И, испугавшись, Иосиф взял Марию, чтобы блюсти ее. И сказал Иосиф Марии: Я взял тебя из храма Господня, и теперь ты остаешься в моем доме, я же ухожу для плотничьих работ, а потом вернусь к тебе (когда Господу будет угодно): Бог да сохранит тебя!" Протоевангелие от Иакова (История Иакова о рождении Марии).
6 Свадебное шествие Марии
Фреска Джотто падуанского цикла изображат лирическую сцену Свадебного шествия. Женские фигуры, и их лица озаренны небесным светом лица Марии и ее подруг прекрасны каждое по-своему.
Молчаливая, погруженная в себя Мария в первый раз направляется в дом Иосифа, она изображена несколько особняком, находясь в роли невесты. Впервые за 17 лет вышла она, согласно апокрифическому Протоевангелию от Иакова, за пределы храма.
Бог посылает Архангела Гавриила к Марии, или Благовещение (1306)
В капелле дель Арена в Падуя на восточной стене пространство большого люнета над триумфальной аркой, ведущей в алтарь, Джотто отвел сюжету, которому посвящена сама капелла, то есть Благовещению, нарушив ради этого последовательность повествования. На противоположной стене у входа помещен Страшный суд. Эта сцена трактуется не просто как один из эпизодов в истории Марии, но как событие внеисторическое, постоянно повторяющееся, имеющее глубоко символический смысл. Благовещение признано лучшей фреской из цикла, посвященного Марии. В этой росписи, в передаче движений, выражения лиц и возвышенного настроения художнику удалось достичь выражения вершины красоты.
Дата добавления: 2015-08-29; просмотров: 38 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |