И моментально приходит ответ Всевышнего: (Скажи им: «Если бы даже вы оставались в своих домах, то те, которым было предначертано быть убитыми, все равно направились бы туда, где им суждено было пасть). Семейство Имрана 154аят
Но потом еще у ибн Хазма есть и другие фатвы, которые не удовлетворяют ваши желания, так почему вы берете одни фатвы, а другие не видите, вы же всего лишь мукаллиды?! Если же ты муджтахид, то ты рассмотрел далил ибн Хазма? В любом случае ты можешь обмануть кого-либо или убедить, но ты никогда не обманешь Господа всех миров, и готовься отвечать перед Ним: (Скажи [, Мухаммад]: «Если ваши отцы, сыновья, братья, супруги, ваши семьи, накопленное имущество, торговля, застоя которой вы опасаетесь, и жилища, которым вы радуетесь, [если все это] милее вам, чем Аллах, Его Посланник и борьба за Его дело, то ждите же, пока не исполнится воля Аллаха. Ведь Аллах не наставляет на прямой путь грешных людей). Покаяние 24аят
Тринадцатое: Если они скажут: Но если мы поедем куда-то для подготовки, то мы не знаем, что с нами сделают потом. Мы не знаем куда мы поедем, и с кем будем воевать, и поэтому мы должны все это узнать. А может мы выйдем не сражение, но не получим шахаду. Кто нам может гарантировать все это, а может после учебки, мы уже не сможем вернуться на родину. Ты им скажи:
Мест, которые ты должен освободить, много, а фронт джихада не откроется, кроме как теми кто подготовлен к этому, а ты не хочешь идти на подготовку, пока не откроется фронт. Тогда мы попадаем в замкнутый круг. Ты не выходишь пока не откроется фронт, а фронт не откроется, пока не подготовятся тебе подобные и не выйдут. Спрашивается, когда откроется фронт, если так будет продолжаться???
А разве посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, давал своим сподвижникам какие-то гарантии до того как они выйдут? Или же они сами были, как сказано в хадисе «Каждый раз, когда они слышали об опасности, они слетались туда» привел Муслим. Обрати внимание на слово «слышали». Он не сказал удостоверились, стопроцентно убедились, сняли все сомнения, дали им клятвенные обещания и т.д. И слово «слетались» внушает о быстроте их действий, без промедления.
Тебе достаточно, если ты живешь в государстве, где полностью практикуется шариат, если даже тебе придется есть там камни!
Но в любом случае ты не спеши, узнай, поспрашивай, пусть не заигрывает с тобой шайтан. «Если ты будешь искренним с Аллахом, тогда Он поможет тебе» привел Аннасаи, и он достоверный.
Тебе достаточно того, что: «Кто вышел на пути Аллаха и умер, или погиб, или задавил его конь, верблюд, или укусило животное, насекомое, или умер в постели. Какой бы смерть не была, которую пожелал Аллах, то он шахид, и ему рай» привел Абу Дауд, Аль-Хаким, и он хадис хасан.
«Кто искренне попросил у Аллаха шахаду, того Аллах поднимет на степень шахида, даже если он умрет в постели» привел Муслим. У него же, в другой версии: «Тот, кто искал шахаду, будучи искренним, она будет дана ему, даже если он не получил ее в этом мире»
Пусть тебя не вводят в заблуждение слова тех, кто говорит: Ты гарантируешь, что ты там будешь убит шахидом или мурабитом? Примечание переводчика: мурабит, от слова рибат — это твое нахождение там, где ты устрашаешь врага, и он устрашает тебя. Такое определение дал Ибн Таймийя.
Аллах гарантировал для муджахида рай «Если его убьют, или утонет, сгорит, или его съедят животные» привел Аннасаи, Ахмад, хадис достоверный
(Тот, кто оставляет свой дом [в Мекке, чтобы бороться] во имя Аллаха, найдет на земле сколько угодно убежищ и изобилие. Если кто покидает свой дом, направляясь к Аллаху и Его посланнику, и если его [в пути] постигнет смерть, то вознаграждение его — за Аллахом. Аллах — прощающий, милосердный) Женшины 100аят
Какую ясность вы хотите еще после этого?!
Четырнадцатое: Если они скажут: Но мы, если говорить открыто — трусы, не обладаем храбростью. Мы боимся смерти, или что будем парализованы, или останемся без рук, без ног, глаз, или умрет от голода. Кто нам обеспечит наше пропитание? Или может мы попадем в плен, и там нам придется испытать от врага много пыток, подобно выдергиванию ногтей, волос, пытки током тому подобное, которые мы не выдержим. А среди нас есть младшие, которым нет и двадцати лет, и старшие, которым больше сорока, и т.д. Ты им скажи:
«Огонь ада еще жарче» Покаяние 81аят.Огонь ада еще жарче, и еще сильнее жалит и кусает, а стражи ада яростнее в жестокости, чем стражи тюрем твоей страны: (О вы, которые уверовали! Остерегайтесь вместе с вашими семьями огня, топливом для которого служат люди и камни. К нему приставлены ангелы — суровые, сильные, которые не отступают от повелений Аллаха и выполняют то, что им велят). Запрещение 6 аят
В аду есть то, чего никогда не видел глаз, о чем не слышало ухо, и даже не мог представить разум, из разновидностей пыток. «В судный день приведут того, кто жил лучше всех из обитателей земли, но являющимся обитателем ада, и всего лишь на мгновенье окунут его в ад, и после спросят: О сын Адама, было ли в твоей жизни что-нибудь хорошее и приятное? Жил ли ты когда-нибудь в блаженстве? Он ответит: Клянусь Аллахом нет, о мой Господь! Также приведут того, кто жил хуже всех в этом мире, но из обитателей рая, окунут его на мгновенье в рай, и спросят: О сын Адама, была ли в твоей жизни когда-нибудь трудность, несчастье? Он ответит: Клянусь Аллахом, никогда в моей жизни не было такого дня, о мой Господь!» привел Муслим.
Достаточно того, что огонь ада, сильнее любого мирского огня, в семьдесят раз. Достаточно того, что топливом для ада, будут люди и камни. Брат, разве тебе этого не достаточно? Выходи на джихад, чтобы обезопасить себя от такого ада.
Аллах не возложил на нас того, что нам не под силу: (Ни на одного человека не возлагается сверх его возможностей). Корова 233аят
Есть разница между невозможностью и трудностью: «Предписано вам сраженье, хоть это и ненавистно вам» Корова 216 аят. По причине трудности.
А где же наш лечебный бальзам — вера в предопределение: (Скажи им: «Если бы даже вы оставались в своих домах, то те, которым было предначертано быть убитыми, все равно направились бы туда, где им суждено было пасть). Семейство Имрана 154 аят
Неужели ты думаешь, что находясь в своей семье, тебя не постигнет паралич? Застрахован ли ты от того, что тебя не ударит молния, и ты не останешься инвалидом? Застрахован ли ты от мгновенного кровоизлияния в мозг? Быть может Аллах накажет тебя по причине греха, как оставление джихада, тем, что тебя поразит болезнь, которая быстро приведет тебя к могиле, от которой ты так убегал!
Ты скажи: «Нас не постигнет ничего, кроме того, что Аллах нам предписал» Покаяние 51 аят
Запомни, пуля, на которой записано твое имя, никогда не ошибется, и это уже предопределено. «Знай, что если даже вся умма соберется, чтобы помочь тебе чем-нибудь, они не помогут тебе, кроме как тем, что предопределил Аллах, а также если они соберутся чтобы навредить тебе, то они не навредят тебе, кроме как тем, что Аллах уже предопределил для тебя» привел Аттирмизи, и он сказал хадис хасан сахих.
Вооружись этим дуа (мольба) три раза утром и три раза вечером «бисмилляхи ллязи ля ядурру масмихи шайун филь арди ва ля фиссамаи ва хува ссами уль-алим», тот кто скажет эти слова «не повредит ему ничто» привел Аттирмизи хадис хасан сахих. В версии Абу Дауда «неожиданно не постигнет его несчастье».
Если посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остерегался каких-либо людей, то говорил: «Аллахумма инна наджалюка фи нухурихим ванаузубика мин шурурихим» Аль-Ираки сказал, что его иснад достоверный.
«Если тебя постигнет что-то, не говори, если бы я сделал то-то, было бы то-то. Но скажи, это предопределил Аллах, и Он сделал что захотел. Поистине это «если бы» открывает дверь шайтану» привел Муслим.
Цена призыва огромна, цена реализации этих принципов требует многочисленных жертв. Шахиды — это его топливо. На этой земле не ходил кто-либо лучше нашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но даже вместе с этим, Аллах сказал о нем и тех, кто с ним: (Поражали их беды и тяготы, и подвергались они потрясениям [духа]) Корова 214 аят
Обрати внимание на жесткость выражения «потрясли». Быть может, это обращено к тем сидячим, мирным призывающим, чтоб они поняли, что их дорога не прямая. Потому что в их так называемом мнимом «джихаде», нет трудностей и бремени. Клянусь Аллахом, никогда дорога призыва не была усыпана розами. Сколько раз сажали в тюрьму и отправляли в каторгу Ленина, и других вождей заблуждения и куфра. Разве не было убито триста тысяч человек, чтобы церковь отреклась от власти на западе?! Разве не были сожжены тридцать тысяч из них, живьем?! Таков результат пожертвования людьми ради их идей. Таков закон жизни! Личности с принципами будут подвержены испытаниям: (Неужели люди полагают, что их оставят в покое и не подвергнут испытанию только за то, что они скажут: «Мы уверовали»?) Паук 2 аятТот, кто хочет вступить на эту дорогу, пусть ожидает трудности и испытания со всех сторон. Терпи, если даже ты останешься один на этом пути. Дорога длинная, а груз тяжелый, но зато награда великая: (Мы испытываем [людей] страхом, голодом, недостатком в имуществе, людях и плодах. Обрадуй же терпеливых, 156. которые, если их постигнет беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и, поистине, к Нему мы и вернемся». 157. Это они — те, кому Аллах дарует благословения и милость Свою, и они — на верном пути). Корова 155–157 аят
(Не испытывайте страха перед встречей с неприятельским войском. Если вы страдаете, то они страдают так же. Однако же вы надеетесь от Аллаха на то, на что они не надеются. Ведь Аллах — знающий, мудрый). Женшины 104 аят
О вы, которые уверовали! Терпите [тяготы поклонения Аллаху и житейских невзгод], будьте стойки [против врага во время сражений] и превосходите их в терпении. И бойтесь Аллаха, — может быть, вы преуспеете) Семейство Имрана 200 аят
А как мы проявим терпение? Этому нас учит наш Господь: (Так терпи же [, Мухаммад], ибо твое терпение — только от Аллаха, не печалься из-за них и не горюй из-за их коварства). Пчелы 127 аят
Прибегай к помощи Аллаха, и больше делай дуа. Проси у нашего Господа твердости и терпения «Тот, кто стремится к целомудрию, того Аллах сохранит в чистоте. Кто стремится к тому, чтоб не нуждаться ни в ком, кроме Аллаха, то Аллах будет достаточным для него. А тот, кто просит терпения у Аллаха, тому Аллах даст терпение» привел Аль-Бухари и Муслим. Усматривай во всем благо и добро от Аллаха: «Есть три категории людей, которым Аллах обязался помогать, это муджахид на пути Аллаха…» привел Аттирмизи и ибн Хиббан, и его иснад хороший. И постоянно повторяй хадисы про сабр и награду за сабр: «Придет время, когда тот, кто проявляет терпение в своей религии, будет подобен держащему горящий уголь» привел Аттирмизи, и он достоверный. Постоянствуй в чтении историй о наших салафах, которые проявили истинное терпение, и ты увидишь, как станет твердой твоя воля и увеличится твое усердие.
Смотри, остерегайся злиться на твоего Господа! А мунафик: (Когда же они страдают из-за [преданности] Аллаху, то они людское притеснение равняют с наказанием Аллаха). Паук 10 аят
А верующий же: «Удивителен верующий! Все его дела прекрасны, и нет такого ни у кого кроме верующего. Если его коснется благополучие, он воздает за это хвалу Аллаху, и это будет для него добром, если же его постигнет несчастье, то он проявит терпение, и это будет для него добром» привел Муслим.
Как же приятен этот мотив! «Ведь ты всего лишь палец, залитый кровью на пути Аллаха», так сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда с его пальца потекла кровь в одном из сражений, привел хадис Аль-Бухари.
В любом из положений у Всевышнего есть в этом мудрость.
«И не постигает верующего беда, начиная с колючки и больше, боли, кроме как возвышением его степеней и стиранием его грехов» привел Муслим. Вспомни то, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Аише об умре: «Твоя награда, по мере твоей усталости» привел Аль-Бухари и Муслим.
Восхваляй Аллаха каждый раз, когда увеличиваются испытания из-за религии, ибо это признак крепости твоего имана: «Самая большая доля испытаний выпадает пророкам, а потом им подобным и так далее. Человек испытывается по крепости своей веры (имана)» привел Аль-Бухари.
Вот наш пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был ранен в лицо, был сломан зуб, от удара меча раскололся его шлем. Фатима, дочь посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, смывала с него кровь, но когда увидела, что вода не останавливает кровь, взяла кусок материи, сожгла его, а полученный пепел положила на рану, и кровь остановилась.
Брат мой, прояви терпение к несправедливости тагутов, обязательно ночь закончится, таков путь пророков. И пусть твоим принципом будет то, что дошло до нас из сиры пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «О Аллах, если Ты не сердишься на меня, я не придаю значения этим бедам»
Чего мы натерпелись, по сравнению с нашими салафами? Вот Абу Мусса Аль-Ашари рассказывает нам: «Мы вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышли на один из газаватов, и нас было шесть групп и один верблюд, на котором мы ехали по очереди. Ноги мои стали дырявыми, а ногти повыпадали, и мы перевязывали ноги тряпками. Поэтому этот поход так и назвали (тряпочный поход)» привел Аль-Бухари и Муслим.
Вспомни Умму Аммар, первая шахидка в Исламе, как ее убил Абу Джахл, ударив копьем в детородный орган. Вспомни как дядя Зубайра, подвешивал его,и под ним разжигал огонь, окуривая его дымом. Вспомни слабых мусульман в начале Ислама. Вспомни как они мучили Биляла под лучами палящего солнца. Вспомни как Абу Зарра избивали мушрики, пока его не спас Аль-Аббас от их рук.
А еще до этого, сколько мучил фараон свою жену Асият. Аль-Куртуби сказал: «Эта история побуждает верующих к проявлению терпения в трудности, то есть не будьте в проявлении терпения слабее жены фараона, когда она проявила сабр к жестокостям фараона». Вот некоторые упоминания о ее пытках: «Они выставили столбы и привязали к ним ее руки и ноги, и пытали. Потом она сказала: О мой Господь, построй мне дом в раю. А это было в тот момент, когда к ней подошел фараон. И она засмеялась, когда увидела свой дом в раю, и фараон сказал: Удивительно, она сошла с ума, мы ее пытаем, а она смеется. И в этот момент Аллах забрал ее душу». И ей достаточна эта похвала пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Из мужчин многие достигли совершенства, а из женщин только Марьям бинт Имран, и Асият жена фараона» привел Аттирмизи, и он сахих.
А вот пример терпения тех прошлых народов: «Те, которые были из народов до вас, брали человека, копали ему яму и помещали его в нее, потом приносили пилу, а распиливали голову пополам. И еще разрывали тело железными гребнями так, что оставались одни кости, и все равно, они не отступали от своей религии. Клянусь Аллахом, это дело дойдет до того, что всадник будет идти от Сана до Хадрамавта, не боясь никого кроме Аллаха, и волка за стадо. Но вы спешите» привел Аль-Бухари.
О те, которые боитесь за свои животы, о те которые боитесь за свое пропитание, о те которые боитесь лишений в жизни! Разве вы не читали: (Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечил бы пропитанием. Аллах знает также их [земное] местопребывание и [конечное] пристанище. И все это [записано] в ясном Писании). Худ 6 аят «сура»
Разве вы не слышали: (Если же вы боитесь бедности, то Аллах обеспечит вас богатством по щедрости Своей, если пожелает. Воистину, Аллах — знающий, мудрый). Покаяние 28 аят
Разве вы не задумывались над: (Тот, кто оставляет свой дом [в Мекке, чтобы бороться] во имя Аллаха, найдет на земле сколько угодно убежищ и изобилие) Женшины 100 аят
Разве вы не встречали: «И не покинет ни одна душа этот мир, пока полностью не получит свое пропитание» хадис хасан.
Так почему же мы так боимся?!
А где та надежда на Аллаха, которую мы учили? «Если бы вы как полагается надеялись на Аллаха, то Он дал бы вам пропитание подобно тому, как Он дает его птицам. Утром улетает голодной, а вечером возвращается с полным брюхом» Аттирмизи хадис сахих.
(Спроси: «Как вы думаете, кто даст вам родниковую воду, если [вдруг] вода у вас уйдет [под землю]?) Власть 30аят
Разве вода не в руках Аллаха? Так почему такой страх?
А где те золотые наставления, на которых мы выросли? «Будь в этом мире, словно чужой или путешественник» Аль-Бухари. «Поистине, каждому из вас достаточно того, что помещается на лошади» его иснад отличный. «Остерегайся роскоши! Поистине, рабы Аллаха не бывают живущими в роскоши и довольстве» хадис хасан. «То, что меньше и достаточно, лучше того, что больше и отвлекает» сахих. Так почему мы так цепляемся за этот мир и его роскошь?! Где же наши убеждения на которых мы выросли?
«Мир этот — тюрьма для верующего, и рай для кафира». Разве сравнимся мы с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, который от голода прикреплял камень к животу?! Разве сравнимся мы с его сподвижниками, сколь трудностей они переносили ради возвышения этой религии. Вот предводитель хафизов и рассказчиков хадисов Абу Хурайра рассказывает нам: «Было время, когда я падал теряя сознание в мечети, возле места где делал хутбу посланник Аллаха. Потом кто-то заходил в мечеть и ставил свою ногу на мою шею, так как думал, что во мне сидит джинн. Но я же терял сознание от голода» Аль-Бухари.
«В один из дней, посланник Аллаха отправил отряд в количестве триста человек в сторону прибрежных районов, и амиром назначил Абу Убайду бин Аль-Джараха. Джабир бин Абдуллах говорит: «Я находился среди них, и когда мы дошли до какого-то места, у нас закончилась еда. Тогда Абу Убайда приказал собрать всю еду, которая есть у отряда, у меня же в это время были финики. И вот так, он каждый день давал нам понемногу еды. Но потом закончилась и она. Тогда он стал нам давать по одному финику в день». Потом последователь спросил у Джабира: «А что может один финик?» Он ответил: «Мы почувствовали его потерю, когда и финики закончились. Но все-таки потом мы дошли до моря, а там на берегу лежал кит, и в течении восемнадцати суток мы ели из этого кита» привел Аль-Бухари. В версии Муслима: «Последователь спрашивает у Джабира: «А как вы ели один финик?» Он ответил: «Мы сосали этот финик, подобно тому как ребенок сосет грудь матери, потом запивали его водой, и этого нам хватало до вечера. А иногда мы били по высохшим листьям, собирали их, мочили водой и ели»
Вспомни, как их выгнали на долину в Мекке, и там от голода чуть не умерли все. В конце они уже ели там листья деревьев.
О муджахид! Полагайся на Аллаха, и Он тебе поможет! Куда нам до смелости и отваги младших и старших сподвижников?!
Когда Тулайха Аль-Асади стал муртаддом, то на него с войском пошел Халид ибн Аль-Валид. И когда Тулайха увидел, что его войско постоянно терпит поражение, он сказал: «Горе вам, почему вам постоянно наносят поражение?» Один из них ответил: «Я скажу тебе, почему мы терпим поражение. Поистине, нет среди нас ни одного мужчины, который бы не желал, чтоб его сосед умер раньше, чем он. А мы же в бою встретились с народом, в котором все до единого хотят умереть раньше своего соседа в строю».
Почему ты так боишься смерти? «Шахид не чувствует боли при смерти, кроме как легкого щипания» привел Аттирмизи, шейх Ахмад Шакир сказал, что он сахих. Численность тех, которые погибли в авариях больше, чем муджахидов погибших в боях. И так как смерть, это явление неизбежное, то умри шахидом, вместо того чтоб тебя растерзал сахарный диабет, тромбоз, рак легких и т.д. Разве Халид ибн Аль-Валид не искал смерть, но не был убит! Так почему такая трусость?! Разве он не сказал когда умирал: «Я искал смерть, но Аллах предписал мне умереть в постели. Когда я умру, возьмите мое оружие и моего коня, и отправьте на пути Аллаха». Аттабари, его иснад хасан. Разве он не говорил: «Я участвовал в таких-то и таких-то битвах, и на моем теле не осталось места, где нет раны. И вот сегодня я умираю здесь, в постели, подобно тому, как умирает осел. Да не заснут глаза трусов». Разве не писал он в своем письме: «Именем Аллаха Милостивого Милосердного. От Халида ибн Аль-Валида сатрапам персам (правители приграничных районов Персии). Мир тому, кто следует по прямому пути. Я восхваляю Аллаха, которому нет сотоварища. Он тот, который разорвал ваше государство, уменьшил вашу силу, и забрал у вас власть. И когда к вам придет это мое письмо, то срочно составьте со мной договор о зимме, заплатите джизью, и отправьте мне в залог ваших уважаемых людей. Если же нет, то клянусь Аллахом, я приду к вам с народом, который любит смерть, как вы любите жизнь» Абу Ягла.
Разве он не сказал жителям одного города, которые закрыли ворота своей крепости прямо перед ним: «Куда вы уйдете от нас? Клянусь Аллахом, если бы вы взобрались на облака, то Аллах и нас поднял бы к вам, или же спустил бы вас к нам подобно дождю».
Когда сказал какой-то мужчина из мусульман: «Как же многочисленны эти римляне», Халид ему ответил: «Помолчи! Наоборот, как же их мало! Я бы желал чтоб их число увеличилось, и чтоб мой конь Ашкар выздоровел».
Разве не подумал «Маган», что мусульмане вышли в поход по причине голода? И он сказал: «Мы знаем, что вас вынудило покинуть свою страну, это голод и недостаток. Так давайте, я каждому из вас дам десять динаров, одежду и еду, и вы вернетесь в свою страну. А в следующем году мы вам отправим то же самое». Тогда Халид сказал: «Мы покинули свою страну не по причине того, что ты упомянул, а вышли лишь из-за того, что мы люди, которые пьем кровь, и до нас дошло, что самая вкусная кровь, это кровь римлян, и поэтому мы здесь!» Тогда приближенные Магана ответили ему: «Клянемся Аллахом, мы не знали, что арабы пьют кровь». Этим самым, Аллах вселил в их сердца страх, и они потерпели поражение с дозволения Аллаха.
В сражении «Аль-Ямама», рассказывает нам ибн Умар: «Я видел Аммара в день Ямамы, стоящим на камне и кричащим: «О мусульмане! Неужели вы от рая убегаете?! Я Аммар бин Ясир, подходите ко мне!» Я смотрел на него, его ухо было отрезано и висело, а он сам яростно сражался».
В книгах исламской истории упоминается, что Умар, да будет доволен им Аллах, послал к Сааду подкрепление и сказал: «Я прислал тебе в помощь две тысячи человек, это Амр бин Магдикариб и Туляйха бин Хувайлид Аль-Асади. Ты советуйся с ними по поводу битвы, но не ставь их командирами», потому что он боялся, что по причине своей храбрости, они могут ввести войска в такие бои, из которых нет выхода.
Также в истории упоминается, что Абу Бакр отправил к Халиду Аль-Каакаа бин Амра Аттамими. Кто-то удивленно спросил: «Один человек?!» Он ответил: «Никогда не нанесут поражение войску, в котором есть подобные этому».
Разве не закутался в саван Сабит бин Кайс в день Ямамы?! И сказал: «Мы не так поступали во времена посланника Аллаха! Как скверно то, что вы научили их бесстрашно нападать на вас!». И он яростно сражался, пока не был убит.
От ибн Саада: «Абу Дуджана участвовал в Бадре, и на нем была красная повязка, в боях его узнавали по ней. Он также участвовал в Ухуде, выстоял вместе с посланником Аллаха, и дал присягу смерти. От Анаса ибн Малика передается, что в день Ухуда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял меч и спросил: «Кто возмет этот меч?». Все протянули свои руки говоря: «Я, я, я». Он спросил: «А кто его возмет по праву?». Тогда все отошли, а Абу Дуджана ответил: «Я возьму его по праву!». Он взял его и разгромил войско мушриков». Абу Дуджана также участвовал в уничтожении Мусайлямы Каззаба, и там он стал шахидом, во времена правления Абу Бакра.
Историю Аль-Барраа бин Малика, да будет доволен им Аллах, приводит нам Аззахаби: «Наступающий храбрец, участвовал в Ухуде и в других походах. Говорят, что Умар написал амирам войск, не ставить Аль-Барраа амиром над отрядами, и что своей безрассудной храбростью он может их погубить. До нас дошло, что Аль-Барраа во время сражения против Мусайлямы-лжеца, приказал своим друзьям, чтоб его поставили на щит, а щит на копья, и перекинули в сад за стены крепости. После этого, он напал на них и яростно сражался, пока не открыл ворота. Тогда он получил более восьмидесяти ранений. Поэтому Халид бин Аль-Валид оставался там еще месяц, подлечивая его раны. Является распространенным, что Аль-Барраа в личных поединках убил сто человек».
От Анаса, хадис марфу: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сколько же таких, считающих слабыми, одетых в лохмотья людей, если он поклянется и попросит Аллаха, то Он обязательно ответит ему, и из них Аль-Барраа ибн Малик».
В день Ухуда, люди оставив посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разбежались. Но Абу Тальха стоял перед пророком, защищая его. Абу Тальха был метким стрелком, сильно натягивающим тетиву, и в тот день он порвал две или три тетивы. И когда какой-нибудь мужчина проходил мимо, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: Дай свои стрелы Абу Тальхе. Они оба укрывались щитом, но пророк сверху и сбоку смотрел, а Абу Тальха говорил ему: О посланник Аллаха не высовывайся, в тебя могут попасть стрелы мушриков. В этом сражении несколько раз меч падал из рук Абу Тальхи из-за дремоты.
Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, даже сказал: Голоса Абу Тальхи они боятся сильнее, чем целой группы мусульман.
У Аль-Бухари приводится: «Когда смертельно ранили Харама бин Милхана возле колодцев Мауна. Он замазав кровью лицо и голову перед смертью, сказал: Клянусь Господом Каабы, я победил (т.е. добился успеха в ахирате).
Что еще после этого?! Горе нам, какие же мы трусы, и какие же они храбрецы. Насколько быстро они спешили в рай, обширность которого небеса и земля.
Даже женщины оставили в истории редкие примеры храбрости, которые ты мало найдешь среди мужчин, тогда как они мужчины. Вот Насиба бинт Кааб Аль-Мазиния, или как ее зовут Умму Аммара. Аззахаби сказал: «Она участвовала в Ухуде, Худайбие, Хунайне, Ямаме». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о ней: «Нахождение сегодня в битве Насибы бинт Кааб лучше, чем нахождение тех-то и тех», потому что он видел, как она яростно сражалась, и была ранена в тринадцати местах. Он также сказал о ней, ее муже и детях: «О Аллах, сделай их моими друзьями в раю». В день Ямамы ей отрубили руку, и кроме этого, она получила еще двенадцать ран. И когда ее привезли в Медину, Абу Бакр будучи халифом, постоянно навещал ее, и спрашивал о ее ранах и лечении. Одного из ее сыновей убил Мусайлама, а другой был убит в битве при Хирра, и он тот, кто убил Мусайламу.
Ее сын рассказал: «Я был ранен в левое плечо, меня ударил какой-то мужчина, но не стал добивать и ушел. А кровь текла, и я не мог ее остановить. Посланник Аллаха сказал: Завяжи свою рану. Тогда ко мне направилась моя мать, у нее были готовые повязки для раненных, и она перевязала мне рану. А посланник Аллаха находился возле нас и смотрел. После того как она перевязала рану, сказала мне: Вставай сынок на сраженье. Тогда посланник Аллаха сказал: О Умму Аммара, кто же может то, что ты можешь? Она сказала: Тогда появился тот, кто ранил моего сына. Посланник Аллаха сказал: Вот тот, который ранил твоего сына. Тогда она бросилась на того, и ударом оторвала ему ногу. Она сказала: И я увидела как посланник Аллаха улыбался, что даже виднелись его коренные зубы. И посланник Аллаха сказал: «Отомстила ты ему о Умму Аммара».
Да, после такого рассказа нам мужчинам стыдно!
И потом кто сказал, что сподвижники были на одном уровне по храбрости?! Кто сказал, что никто из них не боялся?! Но они уповали на Аллаха, и обрадовались обещанию Аллаха. Сладость награды заставляет забывать горечь терпения. «Не подсказать ли вам о ночи лучшей, чем ночь предопределения? Это когда часовой караулит на месте где есть опасность, и быть может он никогда уже не вернется к семье» привел Аль-Хаким, Аль-Байхаки.
«Если сердца верующего коснется страх на пути Аллаха, то Аллах запретит ему ад» хадис хасан.
«Лучший из людей в степенях — мужчина на коне устрашающий врага и устрашаемый врагом» хадис сахих.
Дата добавления: 2015-08-29; просмотров: 35 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |