да остальные чувствуют нравст-
венную обязанность подчинять-
ся. Государства претендуют на
легитимную власть, когда гово-
рят, что они имеют право при-
нимать законы, которым граж-
дане (или подданные) должны
подчиняться, независимо от
того, будут они наказаны за не-
подчинение или нет. Демокра-
тические государства основы-
вают свои требования легитим-
ной власти на том факте, что
они избраны теми людьми, ко-
торыми управляют, и таким об-
разом говорят от имени народа.
\ЛОГИКА - дисциплина, кото-
рая исследует правильные
принципы формального рас-
суждения. Иногда она характе-
ризуется как наука о законах
мышления.
_М
\МАРКСИЗМ - экономическая,
политическая и философская
теории, впервые разработанные
Карлом Марксом и затем раз-
витые его учениками и после-
дователями. Хотя сам Маркс
считал свои теории научными,
его последователи часто рас-
сматривали их как разновид-
ность светской религии. Основ-
ные моменты учения таковы:
во-первых, капитализм внут-
ренне нестабилен и склонен к
экономическим кризисам; во-
вторых, прибыль капиталисти-
ческих предприятий возникает
на основе эксплуатации рабо-
чих, которые получают в виде
заработной платы меньше, чем
они производят; в-третьих, по
мере развития капитализма ра-
бочие все больше и больше
осознают свое положение, и
потому становится все более
вероятным, что у них появится
желание насильственно унич-
тожить капитализм; и, наконец,
последнее - это то, что обще-
ство, которое появится после
разрушения капитализма, бу-
дет социалистическим и де-
мократическим по своей эко-
номической и политической
организации.
\МАТЕРИАЛИЗМ - теория о со-
отношении разума и тела, кото-
рая гласит, что все в мире есть
материя (отсюда - <материа-
лист>). Разум, согласно матери-
ализму, есть просто собрание
очень маленьких тел, или
структур, комбинаций тел (та-
ких, как нервные клетки в моз-
ге). Ощущения, согласно мате-
риалисту, есть частные виды
взаимодействий между телами,
и таковыми являются мысли,
эмоции, чувства удовольствия
и боли.
\МЕТАФИЗИКА - в современ-
ной философии - изучение
наиболее фундаментальных
принципов природы вещей.
Сам термин берет начало из
раннего названия ряда произ-
ведений Аристотеля, которые
он сам именовал <Первой фи-
лософией> и которые в издании
работ Аристотеля шли после
физики (la meta la physica, или
<после Физики>).
\МЕТОД СОМНЕНИЯ - неуве-
ренность в суждении относи-
тельно познавательных утверж-
дений, существующая до тех
пор, пока не будет доказано,
что они либо истинны, либо
ложны.
\МОНАДА - простая субстанция
без частей, фундаментальный
элемент в метафизической тео-
рии Лейбница.
_Н
\НАРОДНЫЙ СУВЕРЕНИТЕТ -
учение о том, что высшая по-
литическая власть (суверени-
тет) принадлежит народу, ко-
торым управляют.
\НЕОКЛАССИЦИЗМ - филосо-
фия искусства, которая превозно-
сит порядок, пропорцию и разум
и подчиняет художественное
творчество объективным прин-
ципам эстетического вкуса.
_О
\ОБЩАЯ ВОЛЯ - термин, вве-
денный Жан-Жаком Руссо для
обозначения решения граждан
республики отказаться от сво-
их личных и частных интере-
сов и вместо этого коллектив-
но стремиться к общему благу.
Согласно Руссо, сказать, что
общество <имеет общую волю>
- то же самое, что сказать, что
все члены общества в своих по-
литических действиях и наме-
рениях единодушно стремятся
к общему благу. Руссо весьма
пессимистично относился к
возможности когда-либо до-
стигнуть общей воли.
\ОБЩЕСТВЕННЫЕ ПРОИЗВОД-
СТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ -
система отношений, в которые
люди вступают в силу той роли,
которую они играют в матери-
альном производстве товаров и
услуг в обществе.
\ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДОГОВОР
- добровольное, единодушное
соглашение между всеми чле-
нами общества с целью объеди-
ниться в единое политическое
сообщество и повиноваться за-
конам, которые изданы коллек-
тивно избранным правительст-
вом. В политической мысли
XVII и XVIII вв. притязания го-
сударства на легитимность обо-
сновывались реальным или ги-
потетическим общественным
договором.
\ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ АРГУ-
МЕНТ - попытка доказать су-
ществование Бога, исходя все-
го лишь из простой идеи само-
го совершенного существа. Ар-
гумент крайне противоречив и
отвергается как необоснован-
ный многими религиозными
философами, включая ведуще-
го средневекового сторонника
космологического аргумента
Фому Аквинского.
\ОТЧУЖДЕНИЕ - согласно
Марксу, есть состояние войны
с собственной природой, с про-
дуктами собственного труда и
состояние войны рабочих друг
с другом. Маркс утверждает,
что капитализм разрушает спо-
собность человека к творческо-
му и производительному труду,
делая людей несчастными в их
труде, неудовлетворенными
своим досугом и неспособны-
ми реализовать свой человечес-
кий потенциал. Марксова кон-
цепция отчуждения имеет ис-
токи в работах немецких фи-
лософов начала XIX в.
_П
\ПОДАВЛЕНИЕ/СУБЛИМАЦИЯ
- два термина из психологичес-
кой теории Зигмунда Фрейда,
обозначающие основные опе-
рации человеческой психики.
Подавление - это насильствен-
ное вытеснение из сознания всех
желаний, стремлений, мыслей и
чувств, которые разум считает
дурными, опасными или непри-
емлемыми по каким-либо при-
чинам. Согласно Фрейду, то, что
таится со всей своей эмоцио-
нальной силой в бессознатель-
ной части разума. Сублимация -
это переключение сексуальной
или агрессивной энергии на при-
емлемые с общественной и нрав-
ственной точки зрения области
- например, когда агрессивная
энергия вместо физического
насилия переключается на фи-
лософскую аргументацию или
когда сексуальная энергия
переключается с прямых сексу-
альных действий на флирт.
\ПРЕДУСТАНОВЛЕННАЯ ГАР-
МОНИЯ - утверждение Лейб-
ница о том, что Бог предуста-
новил вещи таким образом, что
идеи в нашем разуме точно со-
ответствуют объектам окружа-
ющего мира, даже несмотря на
то, что не существует никакого
реального взаимодействия меж-
ду миром и нашим разумом.
Лейбницу была необходима эта
неправдоподобная гипотеза по-
тому, что в соответствии с его
метафизической теорией суб-
станции в действительности не
могут воздействовать друг на
Друга.
\ПРИНЦИП ДОСТАТОЧНОГО
ОСНОВАНИЯ - принцип,
сформулированный Лейбни-
цем, в соответствии с которым
никакой факт не может быть
реальным и никакое высказы-
вание истинным, если нет до-
статочной причины, почему это
должно быть именно так.
\ПРОБЛЕМА РАЗУМА И ТЕЛА -
это проблема точного объясне-
ния, каково взаимоотношение
между нашим разумом и физи-
ческими телами в пространст-
ве. На самом деле существуют
три проблемы, слитые воеди-
но под этим названием. Во-
первых, это - проблема того,
существует ли причинное вза-
имодействие разума и тела, и
если да, то какое именно? Во-
вторых, это проблема того, как
я (т.е. мой разум) могу - если
вообще могу - получить зна-
ние о телах, и того, может ли
разум действительно знать во-
обще что-либо о телах или же
разум имеет знание только о
самом себе? И в-третьих, это
проблема того, каково специ-
фическое взаимодействие меж-
ду моим разумом и моим телом?
В XX в. проблема разума и тела
привела философов к близкой
проблеме - проблеме других ра-
зумов. как я могу, если вообще
могу, знать о существовании и
содержании разумов других, от-
личных от моего собственного?
Существует ли еще что-нибудь
вне меня, или же я существую
один в мире простых тел?
\ПРОЛЕТАРИАТ/БУРЖУАЗИЯ -
в трудах Маркса пролетариат
- это городское население ра-
бочих, получающих заработную
плату. Буржуазия - это сред-
ний класс, состоящий из вла-
дельцев фабрик, магазинов, а
также банкиров, финансистов и
их помощников. Термин <про-
летариат> происходит от древ-
него латинского слова, обозна-
чавшего низший класс населе-
ния Рима. Термин <буржуазия>
происходит от средневекового
термина бурж, означавшего об-
несенный стенами город. Бюр-
геры, или буржуа, были жите-
лями этого города, а впоследст-
вии буржуа стали называть тор-
говцев и хозяев цехов, которые
составляют экономическую
элиту городов в противополож-
ность аристократам, благосо-
стояние и власть которых ос-
новывались на землевладении.
\ПСИХО-ФИЗИЧЕСКИЙ ДУА-
ЛИЗМ - теория разума и тела,
которая считает, что разум
представляет собой один вид
субстанции, а тела - другой.
Определяющей характеристи-
кой разума, согласно дуализму,
является сознание или мышле-
ние. Определяющей чертой, ха-
рактеристикой тела является
пространственная протяжен-
ность (а иногда также сила или
непроницаемость). Главная
проблема для дуалиста - объ-
яснить, как разум и материя
взаимодействуют и воздейству-
ют друг на друга.
_Р
\РАЦИОНАЛИЗМ см. ЭМПИРИЗМ.
\РОМАНТИЗМ - движение в ис-
кусстве и литературе XVIII-
XIX вв., которое делало упор
на сильное выражение чувства
и свободную игру воображения
по сравнению с соблюдением
формальных правил творческой
деятельности. Само слово про-
исходит от позднесредневеко-
вого термина романс, который
означает стихотворение, пьесу
или рассказ, написанные на
местном народном языке, на-
пример, не на латинском, а на
французском.
_С
\СИНТЕТИЧЕСКОЕ ПРЕДЛО-
ЖЕНИЕ - утверждение, кото-
рое добавляет нечто к тому, что
содержится в содержании под-
лежащего предложения.
\СОЛИПСИЗМ - буквально уве-
ренность в том, что я являюсь
единственной личностью в
мире. В несколько более общем
виде, солипсизм - это крайняя
форма эпистемологического
скептицизма, которая отказы-
вается признать существование
чего-либо другого, нежели мой
собственный разум. Некоторые
философы даже утверждали,
что я не могу ни в чем быть
уверенным, кроме моего соб-
ственного разума в настоящий
момент, поскольку моя память
тоже может ошибаться.
\СОЦИАЛИЗМ - экономическая
и социальная система, основан-
ная на коллективной общест-
венной собственности на сред-
ства производства, рациональ-
ном планировании экономичес-
ких инвестиций и экономичес-
кого роста, на приблизительно
равном распределении товаров
и услуг и на производстве, на-
правленном не на получение
частного дохода, а на удовле-
творение человеческих потреб-
ностей. Современный социа-
лизм берет свое начало от уче-
ния французских социалистов
XIX в., но ведущим социалис-
тическим философом был не-
мец Карл Маркс.
\СТОИКИ - древнегреческие
философы, которые полагали,
что природный мир представ-
ляет собой порядок, который
может быть понят через раци-
ональное исследование.
\СУБЛИМАЦИЯ - см. ПОДАВ-
ЛЕНИЕ.
\СУБСТАНЦИЯ - нечто, что мо-
жет иметь атрибуты, утверж-
дающие о нем что-либо, но что
само не может быть указано в
качестве атрибута какой-либо
другой вещи.
\СУВЕРЕНИТЕТ - высшая по-
литическая власть. Право уп-
равления, которое имеет пре-
восходство надо всем осталь-
ным.
_Т
\ТАБУЛА РАЗА (tabula rasa) -
буквально чистая дощечка. Этот
термин был использован Джо-
ном Локком, чтобы обобщить
его утверждения о том, что ра-
зум возникает пустым, чистым,
лишенным содержания и опыт
пишет на нем свои письмена
так, как если бы разум был гли-
няной или восковой дощечкой,
которая предназначена для
того, чтобы на ней оставило
свои отметки пишущее стило.
Локк высказывался против ши-
роко распространенного мне-
ния о том, что разум сталкива-
ется с опытом, уже имея встро-
енные в него идеи (или <загру-
женным>, как любят говорить
люди, работающие с компью-
терами).
\ТАВТОЛОГИЯ - предложение,
которое может быть признано
истинным просто на основании
значений слов, которые в нем
используются.
\ТЕЛЕОЛОГИЯ - изучение цели
или назначения природных ве-
щей, а также вера в то, что при-
рода имеет цель или назначение,
к которому она стремится.
\ТЕОРИЯ КОПИРОВАНИЯ
ИДЕЙ - теория о том, что все
наши идеи являются либо ко-
пиями чувственных впечатле-
ний, либо комбинациями или
персклассификациями копий
чувственных впечатлений.
\ТРАНСЦЕНДЕНЦИЯ - выход
за пределы данной природной
или социальной реальности, а
у Маркузе - воображаемый
прыжок за пределы данного со-
циального мира с его репрес-
сиями, давлениями и жертва-
ми, ориентированными на ре-
альность, к идее возможного
будущего социального порядка,
в котором высвобождается
часть подавленной энергии
либидо.
_У
\УТИЛИТАРИЗМ - моральная
теория, которая утверждает, что
каждый - будь то отдельный
индивид или издающее законы
правительство - должен всег-
да стремиться принести как
можно больше счастья наиболь-
шему числу людей. Утилитар-
ное действие предполагает, что
каждый из нас должен исполь-
зовать это правило в каждом
конкретном поступке независи-
мо от того, являемся мы част-
ными лицами или законодате-
лями, которые разрабатывают
общие законы для всего обще-
ства. Правило утилитаризма
гласит, что правительства долж-
ны использовать это правило,
когда они выбирают общие за-
коны, которые вводят в дейст-
вие, но после этого они долж-
ны относиться к индивидам
справедливо и беспристрастно
в соответствии с существующи-
ми правилами, принимая оди-
наковые решения в аналогич-
ных обстоятельствах.
_Ф
\ФАШИЗМ - политическое дви-
жение XX в., которое возник-
ло в 1919 г. в Италии под пред-
водительством Муссолини и ак-
центировало первичность на-
ции или народа. Оно противо-
поставляло себя политическим
движениям левого толка и стре-
милось возродить древнюю сла-
ву итальянского народа. Впос-
ледствии термин фашизм стал
широко применяться для обо-
значения правых народных
движений, которые восхваляют
военную силу и используют
полицейскую власть государст-
ва для подавления несогласных
или оппозиции. Само слово
происходит от латинского тер-
мина, обозначающего пучок
прутьев, связанных вместе, -
фашина, - который был сим-
волом партии Муссолини.
\ФИЛОСОФИЯ - буквально лю-
бовь к мудрости. Философия -
это систематическое, критичес-
кое исследование того спосо-
ба, с помощью которого мы
производим суждения, оцени-
ваем и действуем с целью стать
более мудрыми, глубже осоз-
нать самих себя и таким обра-
зом стать лучше.
_Э
\ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ - фило-
софское учение, первоначаль-
но связанное с именем Серена
Кьеркегора, согласно которому
наше бытие как субъективных
индивидов (наше существова-
ние) более важно, чем то, что
является объективно общим для
всех других человеческих су-
ществ (нашей сущности). Са-
мой важной проблемой для
Кьеркегора было его взаимо-
отношение с Богом. Более
поздние экзистенциалисты де-
лали упор на индивидуальное
творение самого себя через
свободный индивидуальный
выбор.
\ЭМПИРИЗМ/РАЦИОНАЛИЗМ
- являются двумя ведущими
эпистемологическими теориями
четырех предшествующих столе-
тий. Эмпиризм - это теория о
том, что все человеческое зна-
ние происходит из наших пяти
чувств и отсюда следует, что мы
никогда не можем знать больше
или знать с большей достовер-
ностью что-либо, чем это по-
зволяют наши чувства. Рацио-
нализм - это теория о том, что
по крайней мере некоторые че-
ловеческие знания происходят
из разума, без помощи чувств,
из чего следует, что мы можем
знать о вещах то, чего нам не
дают чувства, и можем знать
это нечто с большей достовер-
ностью, чем в том случае, ког-
да мы опирались бы только на
чувственный опыт.
\ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКИЙ ПО-
ВОРОТ - в философии пере-
нос акцента с метафизики на
эпистемологию.
\ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКИЙ
СКЕПТИЦИЗМ - учение о том,
что никакому из наших знаний
о мире нельзя дать никакого
адекватного подтверждения и
даже таким устойчивым осно-
вополагающим знаниям, как то,
что существует физический
мир, что у меня есть тело, что
солнце завтра взойдет или что
огонь дает тепло. Цель эписте-
мологического скептицизма -
обратить внимание на взаимо-
отношение между нашим зна-
нием и его подтверждением,
а вовсе не в том, чтобы заста-
вить нас отказаться от знания
вообще.
\ЭПИСТЕМОЛОГИЯ - букваль-
но изучение познания. Эписте-
мология - это изучение того,
как мы приходим к познанию
о вещах, каковы границы на-
шего знания и насколько досто-
верно или недостоверно наше
знание. Психология тоже изу-
чает путь к знанию, но эписте-
мология меньше интересуется
внутренними механизмами по-
знания и занимается возмож-
ностью определения, доказа-
тельства и уточнения того, что
мы думаем и что мы знаем. С
начала XVII в. эпистемология
становится одной из самых важ-
ных отраслей философии.
\ЭТИКА - в философии - сис-
тематическое исследование того,
как мы должны действовать,
поступать как по отношению к
другим, так и по отношению к
самим себе, а также исследо-
вание того, какие вещи, харак-
терные черты или типы людей
являются хорошими, достойны-
ми положительной оценки и
восхищения, а какие - плохи-
ми, заслуживающими порица-
ния и осуждения. Этика имеет
дело как с общими правилами
и принципами, так и с частны-
ми случаями.
\ЭТИЧЕСКИЙ РЕЛЯТИВИЗМ -
теория, согласно которой пра-
вильность или неправильность
какого-либо действия зависит
или соответствует тому общест-
ву, в котором живет человек.
Иногда этические релятивисты
просто выдвигают требование о
том, что мы должны принимать
во внимание социальный кон-
текст и правила данного обще-
ства, но иногда они утвержда-
ют, что одно и то же действие
является правильным для людей
одного общества и неправиль-
ным для людей другого общест-
ва. Часто этический релятивизм
путают с этическим скептициз-
мом, который сомневается в том,
что действие вообще может быть
правильным или неправильным,
а также с этическим нигилизмом,
который отрицает возможность
оценки действия с точки зрения
понятий <правильного> или <не-
правильного>.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 28 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |