Мухаммад ибн Джамиль Зину 3 страница

4. Уподобление АЛЛАhа Его творениям, например, если человек говорит, что он обязательно нуждается в посреднике, когда молится АЛЛАhу или взывает к Нему. Это подобно тому, что я не могу попасть на прием к эмиру без посредника. Подобное уподобление Творца Его творению является одним из проявлений язычества, так как Всевышний АЛЛАh сказал: “ Нет ничего, подобного Ему ” (аш-Шура, 110).

Вопрос: Существует ли в настоящее время язычество времен невежества или нет?

Ответ: Язычество, которое было во времена невежества, существует и сегодня.

1. Доисламские язычники считали, что АЛЛАh – Творец, Дающий блага, но вместе с тем они взывали к святым в образе идолов с тем, чтобы они приблизили их к АЛЛАhу. АЛЛАh не принял подобного посредничества и назвал их неверными, сказав: “ А те, которые взяли покровителей помимо Него, говоря: “Мы поклоняемся им только, чтобы они приблизили нас к АЛЛАhу”. Поистине, рассудит АЛЛАh между ними в том, в чем они расходятся! АЛЛАh не наставляет того, кто лжив, безбожен ” (аз-Зумар, 3).

Всевышний АЛЛАh Слышащий, Близкий и не нуждается в посредниках из числа Своих творений. Всевышний АЛЛАh сказал: “ И когда рабы Мои спрашивают тебя обо Мне, то ведь Я – близок ” (аль-Бакъара, 186).

В настоящее время вы можете увидеть мусульман, взывающим к святым угодникам в могилах, чтобы те приблизили их к АЛЛАhу. Язычники олицетворяли умерших святых в идолах. Невежественные мусульмане олицетворяют умерших святых в их могилах, в то время, когда известно, что искушение перед могилой, опаснее искушения перед идолами!

2. Доисламские язычники в несчастьях взывали к Одному АЛЛАhу, а в периоды благополучия приобщали к АЛЛАhу сотоварищей. Всевышний АЛЛАh сказал: “ И когда они едут в судне, то взывают к АЛЛАhу, очищая перед Ним веру. А когда Он проводит их благополучно к суше, – вот они придают Ему сотоварищей ” (аль-Анкабут, 65).

Как же мусульманин может взывать к кому-нибудь, кроме АЛЛАhа, будь то в беде или в радости?

Вред великого ширка

Вопрос: В чем заключается вред великого ширка?

Ответ: Великий ширк является причиной вечного пребывания в адском огне. Всевышний АЛЛАh сказал: “ Каждому, кто придает АЛЛАhу сотоварищей, АЛЛАh запретил Рай, и Огонь будет обителью его. И не будет для неправедных помощников ” (аль-Маида, 72).

Пророк сказал: “ Тот, кто умер, приобщая к АЛЛАhу что-нибудь, попадает в Огонь ” (Муслим).

Вопрос: Принесет ли пользу праведное деяние наряду с приобщением к АЛЛАhу чего-нибудь?

Ответ: Бесполезно любое дело, совершенное наряду с приобщением к АЛЛАhу сотоварища, так как Всевышний АЛЛАh сказал: “ А если бы они придали Ему сотоварища, то тщетным для них оказалось бы то, что они делали ” (аль-Ан‘ам, 88).

Пророк сказал: “ Всевышний АЛЛАh сказал: “Я более всех не нуждаюсь в сотоварищах, приобщаемых ко Мне. Я оставлю всякого, кто совершает какое-либо дело, приобщая ко Мне что-нибудь, вместе с его ширком ” (Муслим; священный х ади с).

Опасные мысли, которые получили распространение

Вопрос: Принадлежит ли власть и деньги народу?

Ответ: Эти лозунги являются ересью, и те, кто их изобрел, лживы в своих утверждениях, поскольку в отношении себя они не считают нужным хотя бы сколько-нибудь придерживаться их. Они не уступают мнению народа, ни в одной из своих позиций. Эти лозунги представляют собой не что иное, как обольстительный напев, цель которого состоит в том, чтобы подчинить народы, стремящиеся свободно вздохнуть после одной власти, другой власти, еще более страшной и заблудшей. Поистине, всем народам должно быть гарантировано сохранение их человеческого достоинства, справедливость и истинная свобода, чтобы они не были подобны бессловесному стаду скота. Однако не следует бездумно провозглашать подобные призывы. Власть принадлежит АЛЛАhу, который наставляет людей на пути к свету Его божественного откровения, и Его власть должна осуществляться на основе Его шариата. Недопустимо, чтобы кто-то выдвигал лозунг “Вся власть народу” с целью направить народы в соответствии с личными амбициями, являясь апологетом одной из материалистических доктрин или языческих концепций, противоречащих тому, что было ниспослано АЛЛАhом. За всем этим кроется стремление навязать силой народам свою власть, под прикрытием лживых и изощренных лозунгов. Что же касается “денег АЛЛАhа”, то их следует расходовать в интересах всего народа, благосостояния мусульман, охраны пограничных зон, решения их насущных проблем во всех концах мусульманского мира, ведения призыва к АЛЛАhу, поддержания готовности дать достойный отпор любому клеветнику или агрессору, посягнувшему на права мусульман. Деньги АЛЛАhа расходуются на удовлетворение потребностей действительно нуждающихся с соблюдением интересов, прежде всего тех, кто находится в крайней нужде. Именно на эти цели тратятся деньги АЛЛАhа, к которым не должны иметь доступа эгоисты, которые не должны расходоваться на роскошь без четкого предназначения и разбазариваться, не говоря уже о разврате, распутстве, греховных театрах и пляжах. Выражение “деньги народа” абсолютно неправомерно, так как если согласиться с этим, то следует дать людям право свободно распоряжаться общественными средствами, и большая их часть будет потрачена напрасно на поддержание существующего режима, слежку, шпионаж, подкуп людей и другие подобные цели, приносящие вред.

(Из книги “аль-Аджиба аль-Муфида”).

Вопрос: Каковы основы, на которые зиждется коммунизм?

Ответ: Основы, на которых зиждется коммунизм, многочисленны, и мы назовем некоторые из них:

Отрицание АЛЛАhа, религий, посланников и священных миссий. Лозунг коммунистов гласит: “Нет никакого бога, а вся жизнь представляет собой материю”.

Уничтожение всяческих ценностей: морали и добродетели.

Разжигание ненависти и вражды между богатыми и бедными.

Отмена частной собственности, хотя он является врожденным человеческим инстинктом, для всех, кроме коммунистических вождей.

Вопрос: Какие средства использует коммунизм для подрыва Ислама?

Ответ: Коммунизм использует для этой цели многочисленные средства, из которых можно назвать следующие:

Коммунистический агитатор должен разбираться в исламской религии и возбуждаемых по поводу ее инсинуаций, а также знать религиозные обряды мусульман, обычаи и традиции общества, в среде которого он ведет агитацию.

Использование женщин для пропаганды этой разрушительной доктрины в среде мусульманок, поскольку Ислам запрещает общение женщин с чужими мужчинами.

Использование умудренных опытом стариков в призыве к своей доктрине в связи с традиционным уважительным отношением к таким людям в обществе или их высоким авторитетам среди людей.

Использование медиков в призыве к коммунизму, спекулируя на немощи и слабости больного человека и его нужде в лекарствах.

Покорение народов сверху путем захвата власти, а затем распространение коммунизма среди широких народных масс.

Вопрос: Едины ли гяурские (немусульманские) государства в своей вражде к Исламу?

Ответ: Известно, что гяурские государства, хотя и различаются в своих взглядах на Ислам, единодушны в своей вражде к Нему. Методы их борьбы с Исламом различны. Коммунизм, например, открыто враждебен к Исламу и призывает угнетать мусульман и искоренять Ислам. Прикрываясь антиисламскими теориями, христиане осуществляют кампанию по обращению мусульман в христианство, чтобы искоренить их религию. Не следует забывать и об иудаизме, который стоит за спиной каждой разрушительной доктрины, подрывающей мораль и духовные ценности. Сюда относятся масонство, мировой сионизм и бабувизм.

Вопрос: Что такое христианизация или христианская миссионерская деятельность, в чем заключается ее опасность и как с ней бороться?

Ответ: Христианизация представляет собой одну из разрушительных антиисламских доктрин, ставящих перед собой цель ведения войны с Исламом и его уничтожение. Основные принципы этой доктрины заключаются в подрыве доверия к Исламу, склонении мусульман к христианству, убеждении их в том, что ‘Иса (Иисус) является сыном АЛЛАhа. Христиане изливают свой яд во всех сферах, эксплуатируя бедные и слабые народы.

Для борьбы с христианизацией необходимо твердо придерживаться Книги АЛЛАhа и Сунны Его посланника, не разлучаться с мусульманской общиной, глубоко усвоить учения Ислама, обоснованно верить в то, что религия христиан искажена, оказывать материальную помощь бедным.

Вопрос: Существуют ли в Исламе суфийские школы и партии?

Ответ: В Исламе нет суфийских школ и партий. Всевышний АЛЛАh сказал: “ Поистине, это ваша община – община единая; и Я – Господь ваш, поклоняйтесь же Мне ” (аль-Анбийа, 92); “ Держитесь все вместе крепко за вервь АЛЛАhа и не разделяйтесь ” (Аль ‘Имран, 103); “ И не будьте из числа многобожников, из тех, которые разделили свою религию и стали партиями, и всякая группа радуется тому, что имеет ” (ар-Рум, 31-32).

Ибн Мас’уд рассказывал: “Посланник АЛЛАhа начертил перед нами линию и сказал: “ Это прямой путь АЛЛАhа ”. Затем он начертил другие линии справа и слева от первой и сказал: “ А на каждом из этих путей сидит шайтан и подталкивает вас туда ”. Затем он прочитал слова Всевышнего: “ Это – моя дорога прямая. Следуйте ей и не следуйте другими путями, чтобы не отвратиться от дороги Его ” (аль-Ан’ам, 153) (А х мад и ан-Насаи; аль- Х аким назвал его достоверным, и с этим согласился аз-Заhаби).

Пророк сказал: “ Всевышний АЛЛАh указал путь, ведущий прямо. По обеим сторонам этого пути стоят здания с открытыми дверями, а на входах – занавеси. В самом начале пути глашатай призывает: “О люди, вступайте все на прямой путь и не разобщайтесь”. Над ним людей призывает другой глашатай. Когда кто-то из людей хочет войти в одну из дверей, он говорит: “Горе тебе! Не открывай эту дверь. Если откроешь, то войдешь туда!” Прямой путь – это Ислам; здания по сторонам пути – это границы, установленные Всевышним АЛЛАhом. Двери – это запреты Всевышнего АЛЛАhа. Глашатай в начале прямого пути – Книга АЛЛАhа, а глашатай над путем – проповедник АЛЛАhа в сердце каждого мусульманина ” (А х мад и аль- Х аким; иснад х ади с а достоверный).

Вопрос: Принадлежит ли религия только АЛЛАhу, а родина – всем?

Ответ: Это языческий план, изобретенный европейцами, чтобы избежать тиранической власти церкви, которая занимала резко антинаучные позиции. Тем самым они хотели также оттолкнуть мусульман от их религии. Они говорили, что религия принадлежит АЛЛАhу и остается обособленно, будучи не вправе вмешиваться в общенациональные проблемы в сферах политики, науки, экономики и т.д. Используя подобные цветистые фразы, порочные в своей основе, колониалисты хотели обманом и клеветой изолировать и отделить власть АЛЛАhа от всех жизненных и насущных проблем, прикрываясь при этом отчизной, которую они приравняли к АЛЛАhу. Под этим предлогом они отделили религию от государства, в то время как Къур`ан повелел нам не подчиняться им в подобных делах. Всевышний АЛЛАh сказал: “ О вы, которые уверовали, если вы будете повиноваться неверным, то они обратят вас вспять, и вернетесь вы понесшими убыток ” (Аль ‘Имран, 149); “ О вы, которые уверовали, если вы будете повиноваться некоторым из тех, кому даровано Писание (т.е. из иудеев и христиан), то они снова обратят вас в неверие после того, как вы уверовали ” (Аль ‘Имран, 100).

Указанный выше призыв открывает двери для христианской пропаганды, распространения атеизма в среде мусульман и в их домах, тормозит исламский призыв, останавливает его распространение в угоду исповедующему христианство меньшинству. Когда же мусульманин выступает против чуждого ему призыва и отвергает его, они начинают вопить: “Это – межобщинный раздор, это – экстремизм, это – фундаментализм!”

Вопрос: Является ли религия причиной межобщинных столкновений и раскола?

Ответ: Истинная исламская религия является источником подлинного единства, достижение которого придает умме силу, мощь и могущество, крепит солидарность, взаимное дружелюбие и щедрость. Прочное единство поражает бескорыстие и надежно защищает немусульман. Какие межобщинные конфликты могут возникнуть в условиях религии, которая диктует исповедующим ее: “ Скажите: “Мы верим в АЛЛАhа и в то, что было ниспослано нам, и в то, что было ниспослано Иброhиму, Исма‘илю, Ис х акъу, Йа’къубу и коленам, и в то, что было дано Мусе, Исе и пророкам от Господа их. Не делаем мы различия между ними и покоряемся Ему ” (Аль ‘Имран, 84).

Вопрос: Можно ли говорить, что воля народа проистекает из воли АЛЛАhа?

Ответ: Это чистейшей воды измышления, на которые отважились философы некоторых школ и направлений, выступив тем самым против АЛЛАhа. На это не отваживался даже Абу Джахль и ему подобные, несмотря на все их коварство и противодействие. Наибольшим из того, что они делали, было объяснение своих убеждений волей АЛЛАhа: “ Те, которые придают сотоварищей АЛЛАhу, говорят: “Если бы АЛЛАh пожелал, то мы не поклонялись бы никому, кроме Него, – ни мы, ни отцы наши, и не воспрещали бы мы ничего без повеления Его ” (ан-Нахль, 35).

АЛЛАh опроверг их слова. А эти люди сделали волю пресловутого народа божественной волей. В соответствии с их вздорным утверждением, народ может творить все, что ему заблагорассудится и действовать в жизни, руководствуясь не шариатом и Книгой АЛЛАhа, а собственной прихотью на основании материализма, страстей и силы!

Подобные высказывания являются ни чем иным, как обожествлением народа, приравниванием его к АЛЛАhу, а его прихотей – к шариату АЛЛАhа и Его власти, в то время, когда народ обязан находиться под властью АЛЛАhа, соблюдать Его предписания и строго руководствоваться Его шариатом.

(Из книги “аль-Аджвиба аль-Муфида”).

Вопрос: Какова суть высказывания “религия – опиум для народа”?

Ответ: Это изречение принадлежит еврею Карлу Марксу, который откопал мазохистский еврейский коммунизм после того, как его отправил в могилу Ислам. Он использовал это изречение, чтобы подчеркнуть усыпляющее и оглупляющее, по его мнению, влияние религии на народные массы. Это верно в отношении лжерелигий, основанных на идолопоклонстве, поскольку исповедующие их люди находится в плену мифов. Что же касается истинной и приверженной Одному АЛЛАhу религии, религии Иброhима, которую АЛЛАh повелел исповедовать Своим творениям, то эта религия воспламеняет сердца и чувства, дает огромный импульс всем человеческим силам и восприятии, устремляя их вперед. Эта религия не принимает от своих приверженцев униженности, безропотности и покорности перед лицом угнетения. Она обязывает всех исповедующих ее вести джиhад во всех его формах и проявлениях во имя возвышения Слова АЛЛАhа, пресечения любых клеветнических измышлений, направленных против нее, избавления от всех, кто отделяется от нее и отрицает абсолютную власть шариата.

(Из книги “аль-Аджвиба аль-Муфида”).

Вопрос: Каково отношение Ислама к социализму?

Ответ: Прежде чем излагать суждение Ислама в отношении социализма, необходимо рассмотреть источники, на которых базируется его претворение в жизнь, не обольщаясь его арабским названием. Убедитесь сами: есть ли у них другие источники, кроме тех, что написаны еврейскими деспотами социализма и его апологетами Марксом и Лениным, а также их приспешниками, напрягавшими все силы для толкования их высказываний? Или у социалистов есть единственный источник и руководство, представляющий собой Книгу АЛЛАhа и Сунну Его посланника, что было бы приемлемым для мусульманина?

Если же дело обстоит по первому варианту (Маркс и Ленин), то мусульманину следует не только не принимать его, но и безоговорочно отвергнуть его целиком и полностью. Ни у одного здравомыслящего человека не должно возникать и тени сомнения в отношении всех источников, авторами которых являются указанные тираны-поработители. Уже только сама формулировка шаhады “нет божества, кроме АЛЛАhа, и Му х аммад – посланник АЛЛАhа” диктует необходимость категорического отказа от подобного социализма, поскольку не может вера мусульманина быть истинной, если он не живет и трудится в соответствии со смыслом и духом шаhады.

(Из книги “аль-Аджвиба аль-Муфида”).

И я добавляю: в справедливом Исламе, ниспосланном от Мудрого и Всезнающего Господа, есть все, что позволяет нам не нуждаться в социализме, капитализме или других общественных укладах, которые чреваты ошибками, в особенности, если они противоречат Исламу, гарантирующему своим последователям справедливость, равенство, свободу и счастье в земной и будущей жизнях. “ Религия АЛЛАhа... А кто лучше АЛЛАhа религией? Ему Одному мы поклоняемся ” (аль-Бакъара, 138).

Вопрос: Что такое масонство?

Ответ: Масоны – члены подпольной иудейской организации, которые называют ее “тайной силой”. Непосредственно после ее основания, деятельность этой организации была направлена против христиан с целью искажения Евангелия и подрыва христианской догматики и религиозного мировоззрения. Для развала христианской религии, масоны рассеяли в среде христиан внутренние разногласия и раскольническую деятельность. После возникновения Ислама, масоны включили и его в сферу своей деятельности, охватив его своими путами.

Мировой иудаизм внедряет в ряды масонских лож принципиальных, хитрых и осведомленных мыслителей, которые не только идут в ногу с каждой исторической эпохой, но и гибко приспосабливаются к конкретным особенностям каждой нации, народа и страны. Более того, используя индивидуальный подход, масоны проникают в душу отдельного человека с тем, чтобы ввести его в соблазн и искушение.

В различные времена были сделаны многочисленные признания, свидетельствующие о том, что масонство было создано с целью достижения евреями своих чудовищных, злых целей, облегчения овладения ими умами правителей, совращения их душ и превращения их в рабов, верующих в масонство. Вследствие изощренной масонской хитрости и силы ее воздействия на сердца людей, масонам удалось привлечь к себе большинство крупнейших правителей Востока и Запада. Масонство внедрилось в царствующие династии и правящие классы Европы, и распространилось в среде деятелей арабских стран, которые находились под влиянием ее культуры. В распоряжении масонов находится самый разнообразный арсенал средств обмана народов в тех ситуациях, когда они чувствуют, что в людях просыпается ощущение масонской опасности или возмущение действиями правителей, контролируемых масонством. Они тут же подсказывают этим правителям, чтобы они прекратили деятельность организации, уличенной в масонстве, и тут же основали новую, но уже под другой вывеской. Она становится новым гнездом масонства, а деятель, запятнавший свою репутацию связями с масонами, реабилитирует себя и приобретает дополнительный авторитет, ставя его на службу евреям. В резолюции съезда масонов, созванном в 1900 году в Париже, говорится: “Цель масонства состоит в создании советских республик, которые на основе карьеризма и корыстных интересов создадут масонский союз”. Из результатов деятельности масонов в прошлом, можно назвать искажение и извращение Священного Писания, разжигание внутрирелигиозных конфликтов, разжигание войн и вражды между нациями.

Результаты подрывной деятельности масонов в начальную эпоху Ислама сводятся к следующим:

Заговор с целью убийства второго праведного халифа ‘Умара ибн аль-Хаттаба.

Распространение всяческих измышлений и небылиц о третьем халифе ‘У с мане ибн ‘Аффане и его наместниках.

Подделка посланий и искажение истины, которые привели к убийству ‘У с мана.

Хитроумное интриганство в межпартийной деятельности и в среде различных группировок, что привело к появлению хариджитов и насибитов.

Распространение различного толка группировок – джахмитов, му‘тазилитов, къадаритов, карамитов, батынитов и им подобных.

Клеветническая кампания против Омеййадов и сотрудничество с неарабами, для отстранения их от власти. Им удалось распространить свои теории, и в свое время они смогли выдвинуть личность лжеца аль-Мухтара и ему подобных. Об этом сообщает автор книги “История тайных обществ и разрушительных движений в Исламе”, которую каждый должен иметь в своей библиотеке.

Разжигание войн с крестоносцами, с выдвижением тех личностей, которые находились на службе у масонов. При этом масонские ставленники Насираддин ат-Туси, Ибн аль-Алками и им подобные расчищали путь захватчикам для уничтожения христиан Востока и тем самым разжигали конфликты между мусульманами и христианами Востока. Это привело к вспышке антимусульманских настроений в среде местных христиан, которые вступали в активное сотрудничество со своими братьями по вере крестоносцами, против мусульман. Они вели для них разведку и были их проводниками на всех дорогах. Об этом заявляли сами предводители крестоносцев, выражая благодарность арабским христианам. Истина состоит именно в этом, а не в том, что говорят по этому поводу Джордж Хабаш и его сторонники националисты в силу своего неведения и собственных заблуждений.

(Из книги “аль-Аджвиба аль-Муфида”).

Вопрос: Каково суждение Ислама в отношении суфизма?

Ответ: В эпоху посланника, его сподвижников и их последователей суфизма не существовало. Он появился позже, когда на арабский язык был переведен ряд греческих книг. Слово “суфизм” происходит от греческого слова “софия” (мудрость). Некоторые ученые считают, что слово “суфизм” происходит от арабского слова “суф” (шерсть), так как суфии носили грубую шерстяную одежду. Часть суфийских авторов возводят его этимологию к слову “сафа” (чистота, непорочность). Однако последнее толкование не выдерживает критики, поскольку в таком случае суфий назывался бы “сафаи”, что соответствует правилам арабской морфологии. Суфизм расходится с Исламом во многих вопросах. Назовем некоторые из этих расхождений:

1. Обращение мольбы не к АЛЛАhу, поскольку большинство суфиев взывают к мертвым. Пророк сказал: “ Молитва, зов – это поклонение ” (ат-Тирми з и назвал х ади с хорошим и достоверным).

Поклонение кому-либо, кроме АЛЛАhа, обращение мольбы не к Нему является великим ширком, в результате чего тщетным становится любое деяние. Всевышний АЛЛАh сказал: “ Не взывай помимо АЛЛАhа к тому, что не может ни помочь тебе, ни навредить! А если ты сделаешь это, то окажешься в числе несправедливых ” (Йунус, 106).

Всевышний АЛЛАh сказал: “ Если ты приобщишь сотоварищей АЛЛАhу, то, истинно, окажется тщетным труд твой и окажешься ты в числе потерпевших убыток ” (аз-Зумар, 65).

Пророк сказал: “ Кто умер, взывая к кому-то, кроме АЛЛАhа, тот попадет в Огонь ” (аль-Бухари).

2. Большинство суфиев убеждены, что АЛЛАh присуствует везде своей сущностью, а это противоречит Къур`ану, в котором сказано: “ Милосердный вознесся на Трон ” (Та Ха, 5).

Это противоречит также следующему х ади с у: “ Поистине, АЛЛАh, прежде чем создать Свои творения, написал запись: “Моя милость предшествует Моему гневу”. Эта запись находится у Него над Троном ” (Этот х ади с передал аль-Бухари).

Что же касается высказывания Всевышнего: “ Он с вами, где бы вы ни были ”, – то смысл его состоит в том, что АЛЛАh присутствует всюду Своим знанием, слухом и зрением, как об этом говорится в трудах толкователей Къур`ана.

3. Некоторые суфии полагают, что АЛЛАh воплощен в Своих творениях. Ибн Араби, похороненный в Дамаске, даже сказал: “Раб – господь, и господь – раб. О, если бы я знал, кто кому обязан служить?”

Один из подобных тагъутов сказал: “Собака и свинья – никто иные, как наш бог, а АЛЛАh – никто иной, как монах в церкви”.

4. Большинство суфиев считают, что АЛЛАh создал этот мир ради Му х аммада, а это противоречит Къур`ану, в котором сказано: “ Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне ” (аз-Зарийат, 56); “ Нам принадлежит жизнь будущая и ближняя ” (аль-Лейль, 13).

5. Большая часть суфиев убеждены, что АЛЛАh создал Му х аммада из Своего света, а все остальное – из его света, причем Му х аммад был первым созданием АЛЛАhа. Все это противоречит Къур`ану, в котором сказано: “ Когда сказал Господь твой ангелам: “Я собираюсь создать человека из глины ” (Сад, 71). Адам был первым из всех людей, и АЛЛАh создал его из глины. До человека, после Трона и воды, АЛЛАh создал Калям (Перо). Пророк сказал: “ Первым, что создал АЛЛАh, был Калям ” (А х мадом и ат-Тирми з и; хороший и достоверный х ади с).

Один из х ади с ов гласит: “О Джабир! Первым, что создал АЛЛАh, был свет твоего пророка...” Мусульманские ученые в области х ади с ов сказали, что он не имеет достоверного иснада, х ади с выдуманный и ложный.

6. Из других нарушений Ислама суфиями следует отметить обеты святым, обход могил, строительство над могилами мавзолеев, чтение з икров, которые противоречат шариату АЛЛАhа и Его посланника, танцы при поминании АЛЛАhа, закаливание тела колющим железом, глотание огня, ношение амулетов, колдовство, фокусы, присвоение имущества людей недозволенным путем, мошенничество и многое другое.

Вопрос: Каково суждение в отношении того, кто обвиняет Ислам в реакционности?

Ответ: Подобное обвинение выдвинули враги Ислама, чтобы оттолкнуть людей от него. Если при этом имеется в виду, что Ислам – реакционная религия, отстающая от современной цивилизации, то это ложь и инсинуация, так как Ислам повелевает идти путем постоянного прогресса и развития. Ислам призывает идти в ногу с современными достижениями и открытиями во имя дальнейшего и постоянного подъема. Всевышний АЛЛАh сказал: “ Готовьте против них сколько сможете сил ” (аль-Анфаль, 60).

Посланник сказал: “ Вы лучше осведомлены в своих мирских делах ” (Этот х ади с передал Муслим).

Ислам повелевает вернуться к Книге АЛЛАhа, Сунне Его посланника и дороге его сподвижников, которые своей верой, убеждениями, моралью и джиhадом покорили многие страны. Они освободили рабов от поклонения другим рабам и привели их к поклонению Господу всех рабов. Из-под гнета искаженных религий люди перешли в лоно справедливости Ислама. Поэтому, могущество мусульмане обретут, только вернувшись к своей религии.

Вопрос: Следует ли нам знать современные концепции и школы суфизма?

Ответ: Да, нам следует знать их, чтобы избегать этого. Об этом свидетельствуют слова Х узайфы ибн аль-Йамана: “Люди спрашивали посланника АЛЛАhа о добре, а я спрашивал его о зле, опасаясь, что оно постигнет меня. Я сказал: “О посланник АЛЛАhа, мы пребывали в невежестве и зле, а затем АЛЛАh принес нам это благо. Наступит ли зло после этого блага? Он ответил: “ Да ”. Я спросил: “А наступит ли добро после этого зла?” Он ответил: “ Да, и в нем будет примесь порчи и разногласия ”. Я спросил: “А в чем это будет выражаться?” Он сказал: “ Люди отойдут от моей Сунны и откажутся от моего наставления. Ты увидишь от них и хорошее, и дурное ”. Я спросил: “А будет ли после этого добра зло?” Он ответил: “ Да, и глашатаи уже у ворот Ада. Кто приблизиться к ним, тот будет брошен туда. ” Я сказал: “О, посланник АЛЛАhа, опиши их нам”. Пророк сказал: “ Это люди из нашего народа, говорящие на нашем языке ”. Я спросил: “А как мне быть, о посланник АЛЛАhа, если я доживу до этого?” Он ответил: “ Держись единой общины мусульман их имама ”. Я сказал: “А если среди мусульман не будет единства и не будет имама?” Пророк ответил: “ Отдались от всех этих группировок, даже если тебе придется хвататься за корень дерева. Ты обязан поступать подобным образом, пока тебя не настигнет смерть ” (Этот х ади с передал Муслим).

В чем смысл этого х ади с а?

Х ади с сообщает нам, что проповедниками зла являются те, кто не руководствуется жизненным путем посланника АЛЛАhа в своей жизни, программе и своей власти. Это те, кто не следует пророку в своем внешнем виде, одежде, обычаях и традициях. Каждому мусульманину следует остерегаться их.

Польза занятия исламским призывом и книгами

Вопрос: Какова польза от занятия исламским призывом и изданием книг в наше время, когда мусульман убивают?

Ответ: Каждый мусульманин является защитником Ислама, в той или иной области. Есть мусульмане, которые прекрасно владеют искусством джиhада и боевых действий. Есть среди них такие, которые обладают даром красноречия, а иные оказывают финансовую помощь. Указав на все эти виды, посланник АЛЛАhа сказал: “ Ведите джиhад с язычниками вашими деньгами, душами и языками ” (Абу Дауд; достоверный х ади с).

Х ассан, например, защищал Ислам своим красноречием и стихами, а не оружием.

Ни один здравомыслящий мусульманин не сомневается в необходимости ведения джиhада всеми мусульманами, огнем и мечом, по мере их сил и возможностей. Одной из необходимых составных частей джиhада является подъем мусульман на джиhад с помощью книг и статей.

Наряду с этим, издание книг, основанных на Къур`ане и Сунне, является одним из факторов очищения нашей религии от всякой ереси и заблуждений, будь то в акъиде, поклонении, общественной жизни или других сферах, что является крайне важным.

Дата добавления: 2015-08-28