А если такому мучительству предаётся занимающий высокое положение? Будет ли это смягчающим обстоятельством? Напротив, усугубляющим. Если сын достойных родителей будет издеваться над животными, то он ещё и род свой позорит, а начальник - свой пост.
А если таким делом занимается царь? Так он позорит всю страну, всё государство, само своё царское служение. А Вы утверждаете, что так поступает не кто иной, как Сам Бог?!
Затем вы написали: «Будьте последовательны, Александр, ведь совершено зло, причем это зло сделано самим Господом Богом, который, по-вашему, не должен творить зла»...
Да, праведность Божия бесконечно выше, чем мудрость человека. Да, она выше человеческих представлений о нравственности и морали! Да, выше. Но не ниже!
По-вашему Аллах посылает людей в ад, где: «Огонь обжигает лица их… кипяток рассекает их внутренности… одеяния их из смолы, лица их покрывает огонь… Мы сожжем их в огне! Всякий раз, как сготовится кожа их, Мы заменим им другой кожей, чтобы они вкусили наказания… Обрадуй их наказанием мучительным!..» (Коран, 23,104/106; 37,67/65; 38,57; 56,54; 4,56/59 и др.).
Хорошо, будем последовательны. Всё это происходит по воле Аллаха? Да? Кто-то или что-то Аллаха к этому принуждает? Нет? Значит - это всё происходит исключительно по его желанию? А какой смысл в этом мучении? Никакого!
Когда врач "мучает" больного, он делает это для его же блага - для выздоровления. Когда отец наказывает сына, он делает это для его же блага - для воспитания. А зачем Аллах наказывает людей в аду вечными муками? А не зачем. Ведь нет и не может быть никакой цели у этих мучений, нет никакого смысла в них - они бесконечны и безысходны.
Ведь Вы писали: «Знаете ли, только Бог введет в ад того, кого захочет и избавит от ада того, кого захочет».
Захочет - избавит, не захочет - не избавит. Значит - хочет? Хочет, желает мучений и страданий людей? Бесконечно ужасных? Вечных? Или описания мучений - это такие аллегории блаженств? Вы понимаете, что Вы тем самым говорите, что Бог - бесконечный злодей?
Вы понимаете, что утверждая: «Т от поступок, который человек выбирает и является выражением Божьей воли», Вы делаете Бога фактическим соучастником всего мирового зла, любого преступления, любой гнусности, лжи, лицемерия, предательства, подлости? И не просто соучастником, но и инициатором? Ведь если даже выбор поступка - выражение воли Бога, то это Он - источник всего этого.
Назовём вещи своими именами: Вы понимаете, что вышеуказанное может относиться только к Сатане? Так вот, во что Вы верите? Так вот, кому Вы поклоняетесь под именем Аллаха? Ладно, были бы Вы дуалистом, было бы простительно - хотя бы Бог-Творец остался незапятнанным. Но Вы же все сатанинские качества приписали - кому?! - Единому Богу!
А. Али-заде: Знаете ли, приписывание Богу своего образа мысли - антропоморфизм, в котором вы пребываете, судя по вашим постингам.
Зло и добро понятия относительные. Кто дает критерии для определения этих понятий? Для ацтека 13 в. не то, что мучить кошку, но и приносить человеческие жертвы злом не являлось. Мучение кошки для вас лично зло, но это вы не распространяете на поросят, которые забиваете и едите. Так где же критерий для определения злого? Для мусульман зло – это отказ от совершения намаза, но ведь для вас - нет. Это только дуалисты возводили в абсолют и проводили разграничительную черту между относительными понятиями доброго и злого, которое опять-таки исходило из конкретной системы ценностей тех же митраистов, манихеев или зороастрийцев. Но ведь вы вроде бы монотеист?
То есть, я хочу сказать, что доводами разума обособить и сформулировать "добро" и отличить его от "злого" нельзя. Поэтому, не придавая этим понятиям абсолютного значения необходимо концентрировать свое внимание не на поисках "доброго" и "злого", а на определенной системе ценностей, которая дает картину разграничения этих понятий. В данном случае такой системой является религия. Дозволенное и разрешенное Богом - вот основа мировоззрения, а не вечные поиски условных понятий "доброго" и "злого", которые остались вам в наследство от дуалистов. Короче говоря, следование за дозволенным Богом и отказ от запретного, установленного Богом и есть различение добра и зла, справедливого от несправедливого, тьмы от света и т.д. То есть без конкретных законов (в нашем случае Шариата) эти понятия остаются относительными.
Далее вы написали: «Хорошо, будем последовательны. Всё это происходит по воле Аллаха? Да? Кто-то или что-то Аллаха к этому принуждает? Нет? Значит - это всё происходит исключительно по его желанию? А какой смысл в этом мучении? Никакого!».
Это не последовательность, а чистейшая догматико-схоластическая демагогия. Я уже в который раз повторяю, что НЕВОЗМОЖНО осознать и постичь Божий промысел человеческим разумом. А также навязывать Богу "доказательства", выведенные путем ваших схоластических приемов.
Что же касается язычества, дуализма и, наконец, сатанизма в Исламе, то это плод вашего воображения.
А. Дайар: Вы писали: «Что же касается язычества, дуализма и, наконец, сатанизма в Исламе, то это плод вашего воображения».
Ну, язычниками вы определённо являетесь, по-моему, что постараюсь ниже показать.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 20 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |