13. "Карнавал животных". Танцы зверей, птиц, насекомых, рыбок и т. п. - наподобие тех этюдов, которые К.С. Станиславский и его последователи предлагают для развития сценических движений актера. Каждое приобретенное в процессе упражнения и наблюдений новое движение означает вместе с тем приобретение новой степени внутренней свободы. Движения танца, скажем, белки, отличаются от движений танца слона, и в одном случае будет тренироваться душевная легкость и полетность, а в другом - солидность и устойчивость. Очень подходит для выполнения этого задания музыка К. Сен-Санса из сюиты "Карнавал животных".
14. Танцы стихий - огня, ветра, земли, воды. В древней индийской философии эти четыре стихии олицетворяли важнейшие начала жизни в макрокосмосе - огромном пространстве, окружающем человека. Сам человек, согласно принципам этой философии, представлял собой микрокосм, отражение макрокосма. Прочувствование в собственной душе элементов
этих четырех стихий означает установление необходимой для здоровья неразрывной связи с природой окружающего человека мира. Эти танцы могут исполняться под такие музыкальные произведения, как: "Игра воды" М. Равеля, "Танец огня" М. де Фалья, "Облака" К. Дебюсси, "Весна священная" И. Стравинского.
15. Финский танец "Летка-Енка". Основное движение -участники берут друг друга, стоя в затылок один к другому, за пояс и делают два медленных прыжка и два быстрых. Второе движение - вместо первых двух медленных подскоков - подскок в отведением одной ноги в стороны. В импровизации можно добавлять движения руками.
16. Румынский танец "Хоро". Участники стоят в кругу, обхватив друг друга за плечи. Основное движение - подскок на левой ноге с подъемом одновременно правой, потом то же на правой ноге, затем четыре шага бегом, 4 такта в правую сторону, 4 такта в левую сторону, 4 такта в центр.
17. Свободный танец на выражение значимых эмоций: "Мой самый счастливый день в жизни" "Мой самый тяжелый день в жизни", "Мое прошлое", "Мое будущее", "Я и мои родители".
РИТМИЧЕСКИЕ УПРАЖНЕНИЯ
Почти каждое невротическое нарушение сопровождается и нарушением ритмических процессов, происходящих в организме, - начиная от ритмов сна и кончая ритмами биотоков мозга. Музыкальные ритмы являются специфическим отражением всех трех ритмов, которые пронизывают всю жизнедеятельность организма. Их нормализация и приведение к точности функционирования способствуют гармонизации душевной жизни пациента.
1. "Ритмическое эхо". Ведущий занятия музыкальный психотерапевт дает двух- или трехтактовый ритмический рисунок, который все вместе, хлопая в ладоши, должны повторить участники группы.
2. К.С. Станиславский, говоря об актерской роли, указывал на то, что каждое человеческое чувство имеет свой темп и ритм, и предлагал упражнения на воспроизведение ритма, в котором это чувство протекает. В таких упражнениях необходимо было каждому представить какой-то момент своей жизни. "Пусть это будет гроза или шум водопада, заход солнца или свидание, похороны или свадьба... Все, что всплыло
из недр души, - говорил К.С. Станиславский, - постарайтесь выстучать костяшками пальцев". "Ему нужно было, - писала его ученица М. Кнебель, - чтобы ученики научились подслушивать темпо-ритм, возникающий у них в душе при том или ином воспоминании"1.
Участники группы поочередно могут предложить свои варианты того, как ими в ритмическом виде воспринимаются встреча друзей, разлука, расставание и другие эмоционально значимые ситуации.
3. Ритмизация собственных имен и фамилий. Дискуссия о том, как на основании предложенного ритма можно составить характеристику человека.
4. Ритмизация движений человека - спокойный шаг, бег, езда на велосипеде, рубка дров, гребля.
5. Ритмизация движений животных - степенная корова, проворный заяц, ласковая кошка, дикий конь, преданный пес и т. п.
6. Коллективная импровизация ритма к звучащему маршу.
7. "Ладушки". Популярная детская игра, хорошо развивающая не только чувство ритма, но также произвольное внимание и координацию движений.
8. Более сложный вариант игры "Ладушки". Участники группы стоят лицом друг к другу по кругу. После выполнения упражнения на четыре счета участники внутреннего круга сдвигаются вправо по часовой стрелке, и таким образом происходит смена партнера.
БЕСКОНТАКТНЫЙ И КОНТАКТНЫЙ МАССАЖ
После выполнения ритмических упражнений ладони участников группы становятся разогретыми и готовыми для проведения бесконтактного и контактного массажа.
1. Бесконтактный массаж проводится следующим образом. Участники группы становятся друг к другу в затылок и под плавную музыку начинают разглаживать мягкими плавными движениями биоэнергетическое поле стоящего впереди товарища. При этом мысленно посылается энергия в пальцы и ладони рук и также мысленно произносятся слова добра, любви и нежности тому, кому массируется биополе. Через 2—3 минуты все поворачиваются на 180°, происходит смена партнеров, делающих друг другу массаж.
1 Кнебель М.О. Поэзия педагогики. - М., 1984. - С. 103.
этих четырех стихий означает установление необходимой для здоровья неразрывной связи с природой окружающего человека мира. Эти танцы могут исполняться под такие музыкальные произведения, как: "Игра воды" М. Равеля, "Танец огня" М. де Фалья, "Облака" К. Дебюсси, "Весна священная" И. Стравинского.
15. Финский танец "Летка-Енка". Основное движение -участники берут друг друга, стоя в затылок один к другому, за пояс и делают два медленных прыжка и два быстрых. Второе движение - вместо первых двух медленных подскоков - подскок в отведением одной ноги в стороны. В импровизации можно добавлять движения руками.
16. Румынский танец "Хоро". Участники стоят в кругу, обхватив друг друга за плечи. Основное движение - подскок на левой ноге с подъемом одновременно правой, потом то же на правой ноге, затем четыре шага бегом, 4 такта в правую сторону, 4 такта в левую сторону, 4 такта в центр.
17. Свободный танец на выражение значимых эмоций: "Мой самый счастливый день в жизни" "Мой самый тяжелый день в жизни", "Мое прошлое", "Мое будущее", "Я и мои родители".
РИТМИЧЕСКИЕ УПРАЖНЕНИЯ
Почти каждое невротическое нарушение сопровождается и нарушением ритмических процессов, происходящих в организме, - начиная от ритмов сна и кончая ритмами биотоков мозга. Музыкальные ритмы являются специфическим отражением всех трех ритмов, которые пронизывают всю жизнедеятельность организма. Их нормализация и приведение к точности функционирования способствуют гармонизации душевной жизни пациента.
1. "Ритмическое эхо". Ведущий занятия музыкальный психотерапевт дает двух- или трехтактовый ритмический рисунок, который все вместе, хлопая в ладоши, должны повторить участники группы.
2. К.С. Станиславский, говоря об актерской роли, указывал на то, что каждое человеческое чувство имеет свой темп и ритм, и предлагал упражнения на воспроизведение ритма, в котором это чувство протекает. В таких упражнениях необходимо было каждому представить какой-то момент своей жизни. "Пусть это будет гроза или шум водопада, заход солнца или свидание, похороны или свадьба... Все, что всплыло
из недр души, - говорил К.С. Станиславский, - постарайтесь выстучать костяшками пальцев". "Ему нужно было, - писала его ученица М. Кнебель, - чтобы ученики научились подслушивать темпо-ритм, возникающий у них в душе при том или ином воспоминании"1.
Участники группы поочередно могут предложить свои варианты того, как ими в ритмическом виде воспринимаются встреча друзей, разлука, расставание и другие эмоционально значимые ситуации.
3. Ритмизация собственных имен и фамилий. Дискуссия о том, как на основании предложенного ритма можно составить характеристику человека.
4. Ритмизация движений человека - спокойный шаг, бег, езда на велосипеде, рубка дров, гребля.
5. Ритмизация движений животных - степенная корова, проворный заяц, ласковая кошка, дикий конь, преданный пес и т. п.
6. Коллективная импровизация ритма к звучащему маршу.
7. "Ладушки". Популярная детская игра, хорошо развивающая не только чувство ритма, но также произвольное внимание и координацию движений.
8. Более сложный вариант игры "Ладушки". Участники группы стоят лицом друг к другу по кругу. После выполнения упражнения на четыре счета участники внутреннего круга сдвигаются вправо по часовой стрелке, и таким образом происходит смена партнера.
БЕСКОНТАКТНЫЙ И КОНТАКТНЫЙ МАССАЖ
После выполнения ритмических упражнений ладони участников группы становятся разогретыми и готовыми для проведения бесконтактного и контактного массажа.
1. Бесконтактный массаж проводится следующим образом. Участники группы становятся друг к другу в затылок и под плавную музыку начинают разглаживать мягкими плавными движениями биоэнергетическое поле стоящего впереди товарища. При этом мысленно посылается энергия в пальцы и ладони рук и также мысленно произносятся слова добра, любви и нежности тому, кому массируется биополе. Через 2—3 минуты все поворачиваются на 180°, происходит смена партнеров, делающих друг другу массаж.
1 Кнебель М.О. Поэзия педагогики. - М., 1984. - С. 103.
При выполнении бесконтактного массажа у членов группы могут открыться экстрасенсорные способности, которые будут проявляться в том, что партнеры будут чувствовать, как от рук идет тепло, покалывание, начинают бегать мурашки. Это говорит об энергетической зарядке биополя.
2. Контактный массаж. Его роль и значение определяются концепциями Вильгельма Райха и Иды Рольф. Телесная терапия, которую проводят друг другу участники группы, заключается в разминании больших мышц спины, шеи и крестца.Это упражнение вызывает сильный прилив энергии и энтузиазма.
а) Под современную ритмическую музыку на счет "раз-два-три-четыре" ребрами ладоней по спине впереди стоящего партнера делается четыре энергичных движения, на следующие четыре счета по всей спине сверху вниз делается четыре щипка пальцами рук.
б) Под плавную музыку проводится успокоительный массаж шеи и плеч стоящего впереди партнера. Через пять минут группа поворачивается кругом и проделывает то же самое с другими партнерами.
ДЫХАТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
П. Брэгг в своих исследованиях принципов здорового образа жизни отмечал, что ни один из продуктов питания, поступающих в организм, никогда не усваивается и не выводится из организма полностью. Всегда остаются какие-то продукты распада, которые в той или иной мере отравляют организм изнутри. Поэтому необходимо предусмотреть специальные действия, способствующие выведению из организма ненужных ему шлаков. Наряду с голоданием, физическими упражнениями до пота и промыванием желудка водой эффективным средством удаления подобных шлаков и очищения организма является глубокое брюшное (диафрагмальное) дыхание, принципы которого были разработаны в гимнастике йогов.
Суть подобного типа дыхания заключается в том, что сначала воздух набирается в живот, при этом он выдвигается немного вперед. Затем раздвигаются нижние ребра, и воздух наполняет среднюю часть грудной клетки. После этого заполняется верхняя часть легких, и низ живота немного втягивается вовнутрь. Нельзя поднимать плечи. Выдох происходит в обратном порядке. При таком типе дыхания диафрагма ра-
ботает наподобие поршня и интенсивно массирует внутренние органы полости живота - желудок, печень, почки, кишечник. Нижеприведенным упражнениям даны образные названия, что улучшает качество представлений о том, как их надо выполнять.
1. "ПРИВЕТ СОЛНЦУ". Очистительное и тонизирующее дыхание.
Свое название упражнение получило от индийского "Ха", что означает солнечный, тонизирующий тип дыхания. Хатха-йога — индийская система оздоровления получила свое название из соединения двух слов "Ха" - солнце, "Тха" —луна.
Такт 1. Медленный вдох в живот, грудь и бронхи, постепенно поднимаются локти, кисти свободно висят.
Такт 2. Сильный выдох на слог "Ха", кисти от уровня лица разворачиваются и выбрасываются вверх, затем руки медленно опускаются.
Вариант.
Такт 1. Медленно поднимать руки вверх, как бы забирая из организма все имеющиеся в нем плохие ощущения.
Такт 2. Задержка дыхания с внутренним представлением, что все болезни и неприятности находятся в руках, поднятых над головой.
Такт 3. Бросить в землю все свои представленные болезни и неприятности, наклоняясь вперед и полностью расслабляя руки. В этот момент выдохнуть набранный воздух через рот, произнося слог "Ха". Оба упражнения повторяются три раза.
Такт 1. Полный глубокий вдох.
Такт 2. Сильный удар в грудь (2 раза), на счет три - сильный удар в живот руками, помогающими выдоху. Чтобы выдох был полностью и до конца, открывать широко рот и высовывать язык. Удары руками в грудь и живот активизируют энергетические центры, называемые в практике йогов "анахата" и "манипу-ра", ответственные за психологический и физический тонус организма. При последнем ударе в живот тело может немного наклоняться вниз. Упражнение освобождает от мышечных зажимов на уровне груди и живота.
3. "НЕДОЕНАЯ КОРОВА"
Cm Dm7-s
Перед началом упражнения - вдох одновременно через нос и рот, затем петь (мычать) мелодию на выдохе через нос, нижняя челюсть при этом опущена. Петь, имитируя стон и чувствуя вибрации в области горла и груди. В заключении фразы можно акцентировать выдох, выталкивая оставшийся воздух мышцами живота. Упражнение помогает отреагированию отрицательных эмоций и снимает мышечные зажимы на уровне горла и шеи, в основании которых находится "чакра вишудха", в практике йогов считается ответственной за эмоциональное состояние организма.
4. "СЫТАЯ ЛОШАДЬ". Расслабление мышц лица и головы. Сдержанно
Упражнение построено на имитации продолжительного фырканья лошади. При выдохе через рот надо постараться ослабить все мышцы лица, чтобы они свободно вибрировали под воздействием проходящего воздуха. Надо почувствовать волны вибрации по всей голове, благодаря чему ослабевают мышечные зажимы на поверхности головы - в области лба, темени, затылка. Упражнение, снимая напряжение мышц головы, помогает более эффективной работе "чакр аджна" и "сахасра-
pa", ответственных, согласно воззрениям йогов, за интеллектуальное и духовное развитие человека.
5. "АРОМАТ РОЗ". Расслабляющее дыхание. Медленно
Произвести полное дыхание с закрытыми глазами, представляя перед собой большой и красивый букет роз, источающих прекрасный аромат. Задержав дыхание на вершине вдоха, поймать состояние легкости тела и душевной приподнятости. Ощутить состояние, называемое "вдохновение". Почувствовать ясность сознания, свежесть мысли, точность восприятия. Вдыхая воображаемый аромат роз, концентрировать внимание в точке между бровями - "чакре аджне", ответственной в практике йогов за интуитивное познание мира.
6. ДЫХАТЕЛЬНАЯ МЕДИТАЦИЯ. Сосредоточенное внимание на вдохе и выдохе, выполняемых под мысленный счет, совпадающий с ритмом пульса или к нему приближенный. 4 счета -вдох, 4 - задержка, 4 - выдох, 4 - задержка. Упражнение для большей ритмичности может выполняться с одновременной ходьбой на месте.
7. "ПРОБУЖДАЮЩИЙСЯ ГЕЙЗЕР". Тонизирующее дыхание - медленный вдох и быстрый выдох в пропорции 3+1. Мысленно представлять себя струей гейзера, набирающего силу и поднимающегося вверх и затем срывающегося вниз.
В темпе марша
F С7 F С7
8. "ЗАСЫПАЮЩИЙ ЦВЕТОК". Успокаивающее дыхание в пропорции 1+3. На одну четверть - вдох, на три четверти -выдох. Мысленно представлять себя цветком, закрывающим на ночь свои лепестки в бутон.
Спокойно, напевно
А7
Медленный вдох и задержка дыхания на вдохе способствуют повышению артериального давления, поэтому такой тип дыхания оказывает тонизирующее действие. Медленный выдох и задержка дыхания на выдохе понижают артериальное давление и оказывают расслабляющее и успокаивающее действие. Эти зависимости надо сообщить участникам группы, чтобы они знали, от каких упражнений им надо воздержаться.
9. "-ПАРАД ВОЙСК". Инсценировка с целью эмоциональной разрядки и активизации тонуса в крике. Как известно, американский психотерапевт Артур Янов разработал принцип лечения, названный им "терапией первичного крика". В этом методе пациент должен заново пережить всю ту полноту боли, которую он испытал когда-то в детстве, и избавиться от нее в крике, который связывает текущее переживание с воспоминаниями прошлого. Крик должен рождаться по этому методу в низу живота. В результате происходит катарсическая разрядка.
В предлагаемой инсценировке участники выстраиваются в шеренгу, представляя себя в роли солдат на параде. Их приветствует "генерал" - руководитель или кто-то из группы. После приветствия "генерала": "Здравствуйте, товарищи солдаты!" группа отвечает мощно и уверенно: "Здравия желаем, товарищ генерал!" Генерал произносит: "Поздравляю вас с праздником!" "Солдаты" отвечают сильным троекратным: "Ура!"
Многие невротики часто стесняются звука собственного голоса и не могут прорваться через броню собственной неуверенности для того, чтобы иметь возможность громко крикнуть и снять внутреннее напряжение. Подобная инсценировка позволяет это сделать. Следует обращать внимание на то, чтобы каждый
3dK. 2776
отвечал на приветствие и кричал "Ура!", напрягая мышцы живота, и выполнял упражнение с максимальным чувством уверенности в себе.
АКТИВИЗАЦИЯ ЗРИТЕЛЬНЫХ ОБРАЗОВ И ПРЕДСТАВЛЕНИЙ
У людей, заболевших неврозами, как правило, сужается широта кругозора, и все мысли и чувства начинают неустанно вертеться вокруг неразрешенного конфликта, нанесенных обид и пережитых потрясений. При этом важно хотя бы на какое-то время отвлечь пациента от травмирующих переживаний и помочь ему увидеть всю ту красоту мира, от которой он добровольно отказывается. Изобразительное искусство, картины природы, архитектурные памятники, снятые на слайды и демонстрируемые через диапроектор, способны выполнить эту психотерапевтическую задачу. Как и в феномене актерского перенесения в задаваемую роль, психотерапевт может предложить пациентам оставить на время свои проблемы и шагнуть внутрь показываемых ему картин, очутиться среди прекрасной природы и людей, нарисованных художником. Пациент должен постараться как бы примерить на себя одежды и роли тех людей, которых наблюдает, постараться зажить их жизнью и пережить их чувства. Восприятие должно быть эмпатийным, сочувствующим и только в этом случае будет достигаться необходимый психотерапевтический эффект.
В психоанализе 3. Фрейд подробно описал феномен трансфера, т. е. перенос чувств пациента на врача, который с ним работает. В результате трансфера часто достигается разблокировка подавленных чувств и затаенных в глубине пациента мыслей, что способствует катарсической разрядке. Но подобный феномен мы можем смоделировать и при восприятии произведений живописи и музыкального искусства.
В Древней Греции в общественных местах выставлялись скульптурные портреты, олицетворяющие собой лучшие человеческие качества, такие, как "Милосердие", "Справедливость", "Благородство" и т. п. Подобные скульптуры мы можем и сегодня увидеть в аллеях петербургского Летнего сада и парках Петродворца. Видимо, не без основания древние греки считали, что, созерцая прекрасные изваяния, человек способен впитывать в свою душу все то лучшее, что эти произведения
искусства отображали. То же самое мы можем сказать и про картины великих художников - X. Рембрандта и Р. Веласке-са, В. Сурикова и И. Репина, В. Тициана и Б. Джорджоне, которые дают нам представления об идеальном человеке.
Для лучшей концентрации внимания можно рекомендовать пациентам после некоторого времени рассмотрения картины закрыть глаза и постараться восстановить в своем представлении всю картину в деталях. Затем открыть глаза и сравнить свое представление с реальным видением произведения.
Темп чередования изображения картин на экране должен быть таким, чтобы зрители успевали вжиться в воспринимаемые образы и прочувствовать передаваемое в них настроение.
Произведения изобразительного искусства и слайды с изображениями природы, как и произведения музыки, могут быть классифицированы по отношениям их к эмоциям разной модальности. Принцип моделирования по базовым эмоциям осуществляется по характеру колорита (светлый - мрачный) и по темпу того движения, которое запечатлено на картине.
Колорит мрачный
Колорит светлый
Как можно видеть, принцип моделирования эмоций в живописи аналогичен тому, что мы описали выше применительно к музыке.
К печальным произведениям живописи относятся картины:
Н. Пуссен. Снятие с креста
Ж.Давид. Андромаха, оплакивающая Гектора
И. Левитан. Над вечным покоем
В. Васнецов. Аленушка
В. Суриков. Старшая дочь Меншикова
П. Пикассо. Любительница абсента
К произведениям, выражающим гнев, бурю и возмущение, относятся картины:
Э. Делакруа. На баррикадах
П. Пикассо. Герника
П. Рубенс. Охота на львов
И. Айвазовский. Сигнал бури
Ф. Гойя. Они разъярены. Лист 5 из серии "Дизастресс"
К. Коро. Порыв ветра
М.Греков. Тачанка
К произведениям, выражающим спокойствие, относятся картины:
Леонардо да-Винчи. Мадонна Литта
К. Коро. Деревья среди болота
Б. Микеланджело. Вакх
A. Куинджи. Лунная ночь на Днепре И. Айвазовский. Вид на Капри
B. Поленов. Московский дворик И. Левитан. Вечерний звон
К произведениям, выражающим радость, относятся картины:
И. Репин. Запорожцы пишут письмо турецкому султану
А. Рылов. В голубом просторе
Ф. Малявин. Вихрь
К. Брюллов. Всадница
О. Ренуар. Девочка с прутиком
Б. Кустодиев. Ярмарка
Во всех этих произведениях, отнесенных к выражению эмоции одной и той же модальности, нельзя не заметить общность в колорите и характере внутреннего движения образа, что и дает право на соответствующие обобщения. Можно сделать и более дифференцированный анализ картин по шкалам MMPI, но практически это трудно выполнимо, так как пока еще не разработан необходимый для этого инструмент исследования.
Поэтому в практической работе приходится ограничиваться главным образом работой с теми произведениями музыки и живописи, которые имеют отчетливо выраженную конкретную эмоцию. Соединяя в сеансе эти два вида искусства, на основе изложенных выше принципов можно добиваться глубокого проникновения в чувства пациентов, вызывая у них необходимую катарсическую разрядку.
Помимо эмоционально-образного принципа соединения произведения живописи и музыки в сеансах, хорошо зарекомендовал себя и тематический подход, в котором внимание пациентов обращается на различные стороны окружающего их мира. Музыка, сопровождающая показ тематических слайдов, углубляет внимание пациентов и создает жизнеутверждающую позицию. Вот образцы таких тем:
РОДНАЯ ПРИРОДА. Музыка П. Чайковского и С. Рахманинова. Слайды с изображением картин природы Подмосковья и пейзажей русских художников.
ЦЕРКОВНЫЕ СОБОРЫ. Памятники русского зодчества. Музыка - церковные песнопения А. Архангельского, Д. Бортнянского, П. Чайковского. Размышления на вечные темы о смыслах жизни и нравственности.
САДОВО-ПАРКОВОЕ ИСКУССТВО XVIII—XIX вв. Музыка медленных частей симфоний и концертов В. Моцарта, И. Гайдна, А. Вивальди. Обращается внимание на гармонию человека с природой.
ИДЕАЛЬНЫЕ ОБРАЗЫ. Музыка Ф. Шопена, Р. Шумана, Э. Грига, сопровождающая портреты X. Рембрандта, Р. Велас-кеса, И. Репина и других выдающихся художников. Предлагается найти портрет, который бы более всего отвечал внутреннему мироощущению пациента, вжиться в него и постараться стать психологически похожим на него.
ЦВЕТЫ И БАБОЧКИ. Светлая и приподнятая музыка В. Моцарта, И. Гайдна, Д. Россини, подчеркивающая красоту и многообразие ее проявлений.
МОРЕ И ГОРЫ. Спокойная современная эстрадная музыка, настраивающая на безмятежный отдых.
АВАНГАРД. Абстрактная и сюрреалистическая живопись, настраивающая на развитие воображения и нетривиального видения мира. Музыка композиторов-авангардистов - А. Шенберга, П. Булеза, А. Берга, А. Шнитке, Э. Денисова и др. Живопись В. Кандинского, Л. Мондриана, С. Дали, А. Зверева.
При работе со зрительным рядом музыка выполняет функцию фона, но это не значит, что ее роль в этом случае мало значима. Органическое соединение двух способов невербальной коммуникации в сумме дает тот эффект, который превышает силу воздействия каждого, отдельно взятого вида искусства.
ВОСПРИЯТИЕ МУЗЫКИ
Восприятие музыки представляет собой процесс раскодирования слушателем чувств и мыслей, заложенных в музыкальное произведение композитором и воспроизведенных исполнителем. Как бы живущая в музыке душа композитора вступает в своеобразный диалог с душой слушателя, и таким образом эмоциональный опыт прошлых поколений передается последующим.
Не всегда то, что было замыслено композитором при написании им своего сочинения, в адекватной форме воссоздается в сознании слушателя. В силу своей многозначности конкретизация музыкального образа у разных слушателей может оказаться различной. Если один из слушателей увидел в ноктюрне Ф. Шопена живописный заход солнца, то другому вспомнится картина детства и образ любящей матери. То, что видят пациенты в музыкальных образах, представляет собой проекцию их внутреннего мира на причудливое зеркало звучащей музыкальной ткани, и содержание этих образов, подобно образам сновидений, представляет для психотерапевта богатый материал для нахождения в прошлом опыте пациента тех зон подавленного конфликта и заблокированных переживаний, которые сказываются на его нынешнем состоянии.
Исследования показывают, что эффект, производимый музыкальным произведением на слушателя, часто зависит не столько от содержания самого музыкального произведения, сколько от того, каковы особенности психологического склада слушателя, какие были условия его воспитания и как складывался его музыкальный опыт.
Имеется много данных, говорящих о том, что эмоциональная отзывчивость на музыку и особая потребность в ней связана не только с наличием музыкальных способностей, но и с уровнем нейротизма. В исследованиях П. Фресса и Ж. Пиаже отмечается: "Источником весьма многочисленных эмоциональных реакций является тревожность или чувствительность
неизбежной и неопределенной опасности в сочетании с неуверенностью в себе. Тревожные субъекты, каково бы ни было происхождение их тревоги, являются более эмоциональными. У эмоциональных субъектов независимо от того, обусловлена ли их эмоциональность конституцией или трудными экспериментальными условиями, отмечается высокая энергетическая мобилизация, с трудом поддающаяся контролю и порождающая часто эмоциональные реакции, тогда как у субъектов неэмоциональных наблюдаются лишь приспособительные реакции"1.
"Хорошими" слушателями, т. е. большими любителями музыки нередко оказываются те, у кого в личностной сфере можно наблюдать разного рода конфликты. Как установила С. Рид-жуэй, чем больше конфликтов у слушателей в межличностных отношениях, тем чаще они обращаются к музыке, рассматривая ее как посредника, с помощью которого они могут справиться со своими аффективными ассоциациями, связанными с социальным взаимодействием2.
Снижение нейротизма и внутренней тревожности больше наблюдается, как было установлено в исследованиях Л. Бал-лера, Р. Олсона и Т. Брина, при прослушивании печальной музыки3. Поэтому ее и рекомендуется слушать при наличии таких состояний. При этом лучше всего поддается изживанию под воздействием печальной музыки тревожность, имеющая характер временного состояния под влиянием внешних неблагоприятных факторов. Если психотерапевт имеет дело со слушателем, у которого тревожность присутствует как постоянная черта личности, то эффект получается менее значимый.
В то же время использование радостной музыки с целью снятия тревожности, как указывают Дж. Альтшулер и целый ряд других исследователей, может иметь обратный эффект, т. е. повышать тревогу и раздражительность4.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 58 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |