В прошлые времена саляфам было отвратно копание в этом и том, что подобно этому, и было даровано им было уберечься от них, ибо порицали они их на уроках Ислама. Но ушли учёные, и не было того кто дал бы им отпор в преподнесении лжи истиной.
وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخوف ما أشبه هذا على أمته ويحذرها إياهم ثم الصحابة بعده والتابعون مخافة أن يتكلموا في الله وفي القرآن بأهوائهم فيضلوا ويتماروا به على جهل فيكفروا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال المراء في القرآن كفر
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, опасался подобного этому для своей общины, и предостерегал от них, а после него – сахабы и табиины. Опасались они говорить о Аллахе и о Коране на основе своих страстей, дабы не впасть на основе их в заблуждение, и затем не придти к неверию. Поистине, сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Личное мнение относительно Корана – неверие»[39].
وحتى أن بعضهم كانوا يتقون تفسيره لأن القائل فيه إنما يقول على الله
Некоторые из них благочестиво остерегались давать тафсир, ибо говоря о Коране, они говорили бы об Аллахе.
قال أبو بكر الصديق رضى الله عنه أي أرض تقلني وأي سماء تظلني إذا قلت في كلام الله ما لا أعلم
2. Сказал Абу Бакр Сиддык, да будет доволен им Аллах: «На какую землю бы я не ступал, и какие бы не небеса не покрывали меня, то я говорил о слове Аллаха то, что не обладаю знанием о нём»[40].
وسئل عبيده السلماني عن شيء من تفسير القرآن فقال اتق الله وعليك بالسداد فقد ذهب الذين كانوا يعلمون فيما أنزل القرآن
3. Был спрошен Абид Салманий о чём-то из тафсира Корана. Абид Салманий сказал: «Побойся Аллаха, и к нему твоё прибежище. Уже ушли те кто знали о чём ниспосылался Коран»[41].
فهذا الصديق خير هذه الأمة بعد نبيها والخليفة بعده قد شهد التنزيل وعاين الرسول صلى الله عليه وسلم وعلم فيما أنزل القرآن إلا ما شاء الله وتوقى أن يقول في القرآن مخافة أن لا يصيب ما عنى الله فيهلك
Правдивейший Абу Бакр - лучший из этой общины после её пророка, и халифы после него, бывшие свидетелями ниспослания Корана и воочию видевшими пророка, знали о ниспослании Корана всё кроме того что пожелал Аллах. Но они благочестиво удерживались говорить о Коране, опасаясь возвести нечто на Аллаха и быть погубленными.
ثم عبيده السلماني بعده وكان من كبار التابعين فكيف بهؤلاء المنسلخين من الدين والعلم الذين ينقضونه نقضا ويفسرونه بأهوائهم خلاف ما عنى الله وخلاف ما تحتمله لغات العرب
Затем Абида Сальманий после них, будучи одним из старших табиинов. Эти люди, целиком посвятившие себя религии и знанию, тщательно исправляли себя дабы не давать тафсир сообразно своим страстям, и не войти в противоречие с тем что пришло от Аллаха, и в противоречие со смысловым значением арабского языка.
ولقد قال بعض أهل العلم لا تهلك هذه الأمة حتى تظهر فيهم الزندقة ويتكلموا في الرب تبارك وتعالى
Как сказали уже некоторые из людей знания: «Не будет погублена эта община, пока не появятся в ней зиндики, рассуждающие о Господе, Благословен Он и Возвышен».
حدثناه سويد بن سعيد الأنباري حدثنا خلف بن خليفة عن الحجاج بن دينار عن منصور بن المعتمر قال ما هلك دين قط حتى تخلف المنانية قلت وما المنانية قال الزنادقة
4. Рассказал нам Сувайд бин Саид аль-Анбари: рассказал нам Халяф бин Халифа от Хаджаджа бин Динара, от Мансура бин Муатамира, сказавшего: «Не погибнет религия полностью, покуда не последуют манании». Я сказал: «Что такое мананийя[42]?». Сказал: Мансур: «Зиндичество»[43].
وحدثنا محمد بن كثير العبدي أنبأنا سفيان يعني الثوري عن سالم يعنى ابن أبي حفصة عن أبي يعلى عن محمد بن الحنفية رضي الله عنه قال لا تنقضي الدنيا حتى تكون خصومتهم في ربهم
5. Сообщил нам Мухаммад бин Кясир аль-Абдий: поведал нам Суфьян Саури, от Салима бин Абу Хафса, от Абу Йаалы, от Мухаммада бин Ханафийи, да будет доволен им Аллах, сказавшего: «Не минет этот мир покуда они не начнут спорить об их Господе»[44].
وحدثناه يحيى الحماني حدثنا عمرو بن ثابت عن سالم ابن أبي حفصة قال أبو سعيد وأحسبه عن أبي يعلى منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال إنما تهلك هذه الأمة إذا تكلمت في ربها
6. Сообщил нам Яхъя аль-Химаний: сообщил нам Амр бин Сабит, от Салима бин Абу Хафса. Сказал Абу Саид: я полагаю, что от Абу Йаалы Мунзири Саури, от Мухаммада бин Ханафийи, сказавшего: «Не будет погублена эта община, если не станет спорить с использованием калама ( логики ) о её Господе»[45].
حدثنا الحسن بن الصباح البزار حدثنا علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك قال لأن أحكي كلام اليهود والنصارى أحب إلي من أن احكي كلام الجهمية
7. Сообщил нам Хасан бин Сабах аль-Баззар: сообщил нам Али бин Хасан бин Шакик, от ибн Мубарака, сказавшего: «Поистине, суждения в логике иудеев и христиан любимее для меня чем суждения в логике у джахмитов»[46].
حدثنا سهل بن بكار حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزالون يسألون حتى يقال لأحدكم هذا الله خلقنا فمن خلق الله تبارك وتعالى قال أبو هريرة وإني لجالس ذات يوم إذ قال رجل من أهل العراق يا أبا هريرة هذا الله خلقنا فمن خلق الله تبارك وتعالى قال أبو هريرة فوضعت إصبعي في أذني وصرخت صدق الله ورسوله الله الواحد الأحد الصمد -, لم يلد ولم يولد -,ولم يكن له كفوا أحد -,
8. Сообщил нам Сахл бин Баккар: сообщил нам Абу Аввана, от Умара бин Абу Саламы, от его отца, от Абу Хурайры, да помилует его Аллах, сказавшего: сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Вы не перестанете спрашивать пока не скажет один из вас: «Это Аллах, создавший нас. А кто создал Аллаха, Преславен Он и Возвышен?». Сказал Абу Хурайра, да помилует его Аллах: «Мы сидели в один из дней, и сказал мужчина из жителей Ирака: «О Абу Хурайра! Это Аллах, создавший нас. А кто создал Аллаха, Преславен Он и Возвышен?». Сказал Абу Хурайра: «Я заткнул уши пальцами, и закричал: «Правдив Аллах и Его посланник. Аллах Один, Единый и Самодостаточный. «Не родил он и не был рождён. – И нет никого равного ему [47] »[48].
وحدثنا يحيى بن بكير المصري حدثنا الليث يعني ابن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي الشيطان العبد فيقول له من خلق كذا وكذا حتى يقول له من خلق ربك فليستعذ بالله ولينته
9. Сообщил нам Яхъя бин Букайри Мисри: сообщил нам ал-Лейс бин Саад, от Укайля, от ибн Шихаба, сказавшего: сообщил мне Урва бин Зубайри что Абу Хурайра сказал: сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Приходит к рабу шайтан и говорит ему: «Кто сотворил то-то и то-то?». И так пока не скажет: «Кто сотворил твоего Господа?». Так прибегайте же к Аллаху и уповайте на него»[49].
حدثنا علي ابن المديني حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق السماء فيقول الله عز وجل فيقول من خلق الأرض فيقول الله فيقول من خلق الله فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنا بالله
10. Сообщил нам Али бин Мадини: сообщил нам Суфьян от Хишама бин Урвы, от его отца, от Абу Хурайры, да помилует его Аллах, сказавшего: сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Приходит шайтан к одному из вас и говорит: «Кто создал небеса?». Человек говорит: «Аллах, Преславен Он и Возвышен». Шайтан говорит: «Кто создал землю?». Человек говорит: «Аллах». Шайтан говорит: «Кто создал Аллаха?». И кто столкнётся с чем-то из этого, пусть скажет: «Я верую в Аллаха!»[50].
حدثني أحمد بن منيع حدثنا محمد بن ميسر أبو سعد حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب أن المشركين قالوا يا رسول الله انسب لنا ربك قال فأنزل الله عز وجل -, قل هو الله أحد-, الله الصمد-, قال فالصمد الذي -, لم يلد ولم يولد -, لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت وليس شيء يموت إلا سيورث وإن الله لا يموت ولا يورث -,ولم يكن له كفوا أحد-, قال لم يكن له شبيه ولا عدل -, وليس كمثله شيء -,
11. Сообщил мне Ахмад бин Маниа: сообщил мне Мухаммад бин Муссир Абу Саид, сообщил нам Абу Джафар ар-Рази, от Рабиа бин Анаса, от ибн Алийя, от Абу бин Кааба: пришли многобожники и сказали: «О посланник Аллаха! Расскажи нам родословную твоего Господа». Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Ниспослал Аллах, Преславен Он и Велик: «Скажи: Он – Аллах Единый – Аллах самодостаточный [51] ». Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Самодостаточный, то есть тот кто «не рождал и не был рождён [52]». Ибо нет ничего, чтобы было рождённым без того, чтобы оно не умерло. И умерев, не оставило бы наследства. А Аллах не умирает, и не оставляет наследства. «Нет никого равного ему [53] ». Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Нет ничего подобного ему, или же равного». И далее прочёл: «Нет ничего подобного ему [54] »[55].
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو هلال وهو الراسبي قال حدثنا رجل أن عبد الله بن رواحة قال للحسن هل تصف ربك قال نعم بغير مثال
12. Сообщил на Муса бин Исмаил: сообщил нам Абу Хилял ар-Расиби, сказавший: сообщил нам мужчина что Абдуллах бин Раваха сказал Хасану: «Ты описываешь твоего Господа?». Хасан сказал: «Да. Без уподобления»[56].
حدثنا أبو سلمة حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد حدثنا سالم يعني ابن أبي حفصة حدثنا منذر أبو يعلى الثوري قال قال محمد بن الحنفية إن قوما ممن كانوا قبلكم أوتوا علما كانوا يكيفون فيه فسألوا عما فوق السماء وما تحت الأرض فتاهوا كان أحدهم إذا دعي من بين يديه أجاب من خلفه وإذا دعي من خلفه أجاب من بين يديه
13. Сообщил нам Абу Салама: сообщил нам Абдулвахид бин Зийяд: сообщил нам Салим бин Абу Хафса: сообщил нам Мунзир, Абу Йаала Саури, сказавший: сказал Мухаммад бин Ханафийя: «Народы, что были до вас, обладали знанием и были привязаны к нему. Они спрашивали о том что в поверх небес, и что под землёй, и были они сбиты с пути и запутаны. Один из них, когда его звали спереди, отвечал тому кто сзади, а когда звали его сзади – отвечал тому кто спереди».[57]
قال أبو سعيد ولولا مخافة هذه الأحاديث وما يشبهها لحكيت من قبح كلام هؤلاء المعطلة وما يرجعون إليه من الكفر حكايات كثيرة يتبين بها عورة كلامهم وتكشف عن كثير من سوءاتهم ولكنا نتخوف من هذه الأحاديث ونخاف أن لا تحتمله قلوب ضعفاء الناس فنوقع فيها بعض الشك والريبة لأن ابن المبارك قال لأن أحكي كلام اليهود والنصارى أحب إلي من أن أحكي كلام الجهمية
Сказал Абу Саид: Если бы даже и не эти хадисы и подобные им, суждение о отвратности слов тех муатилитов, и того неверия к которому они ведут предельно достаточно для обнажения истинного смысла их слов. Но однако опасаемся мы, услышав эти хадисы того, чтобы слабость не постигла сердца людей, и не послилось бы в их сердцах сомнение. Потому и сказал ибн Мубарак: «Поистине, суждения в логике иудеев и христиан любимее для меня чем суждения в логике у джахмитов».
وصدق ابن المبارك إن من كلامهم في تعطيل صفات الله تعالى ما هو أوحش من كلام اليهود والنصارى غير أنا نختصر من ذلك ما نستدل به على الكثير إن شاء الله تعالى
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 18 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |