чтоб в жертву они кололи для Бога
Вышнего птицу голубушку-голубицу.
Чтоб Вышний Бог перейти помог
то Белое море глубокое
и выйти в поле широкое,
запущенное, пустое,
безлесое и глухое.
И только они заклали
для Бога Вышнего птицу
голубушку-голубицу,
как воды Белого моря
раздвинулись, раздались и
надвое разошлись.
И вот показалась сухая земля -
Дорога для короля!
И быстро то море они миновали,
то Белое море глубокое, и
вышли в поле широкое.
И было то поле весьма плодородно,
для пашни доброй пригодно.
Но только его привела в запустенье
та лютая Сурова Ламия,
которая не давалаы
в том полюшке появиться
великому королю
и даже маленькой птице.
И вот построил великий король
во том краю Новый град
другого такого вам не найти,
или ручаюсь за то стократ.
В том граде юноши поселились
и стали пахать и возделывать поле,
что было пустым дотоле.
И стало то полюшко плодородным,
для жизни святой угодным.
Другого такого вам не найти,
хоть землю всю обойти, -
везде, где б вы ни бывали,
и птицы где б ни летали.
Но вот от Бога явилась
другая малая Ламия, была то
сестра великой, была она
столь же дикой.
И вот показала она главу
из Белого моря глубокого,
чтоб глянуть в поле широкое.
И видит, вот по полю люди гуляют, и
мелкие птицы над полем летают.
И тут осерчала та Сурова Ламия
на грозного короля.
И стала его искать,
у берега проплывать, и
рядом с морем ходить,
чтоб здесь короля сгубить.
Все земли хотела она пройти, убийцу
сестры найти.
И вылезла Сурова Ламия
из Белого моря глубокого,
и вышла в поле широкое.
И стала искать в чистом полюшке,
кого бы Ламии съесть.
И стала выпытывать про короля:
так где же король тот есть?
И был в затрудненье великий король:
что делать, и как тут быть, и
как то лихо изжить?
И вот он в жертву принс
Огню ту пуйечку чрную,
летающую проворно.
И с неба от Бога Огня
сошло великое пламя -
и погорела Ламья!
И вот то поле широкое
от Ламий освободилось, не
будет уж в запустенье,
запущенно в небреженье.
Отныне то полюшко заселено от
краюшка и до края.
И люди от поля того пошли
во все пределы земли!
Закончена песня о том, как мы жили,
о Ламии, короле, Самовиле.
От Бога пусть здравие будет у вас, и
песня - от нас!
СКАЗАНИЕ О БОГУМИРЕ ИЗ "КНИГИ ВЕЛЕСА"
1) Богумир и три мужа. Происхождение древлян, кривичей, полян, се-верян и русов (II тыс. до н. э.)
В те времена был Богумир - муж Славы. И имел он троих дочерей и двух сыновей. Они привели скот в степи и там жили среди трав, как и во вре-мена отцов.
И были они богопослушны, и внимали Вышню. И там мать их, которую звали Славуня, просом творила требы Богу.
И сказал им Богумир на седмицу13: "Мы должны вьщать своих дочерей замуж, чтобы увидеть внуков". Так сказал, и запряг повозку, и поехал куда глаза глядят. И доехал до дуба, стоящего в поле, и остался ночевать у костра. И увидел он в вечерних сумерках, что к нему подъезжают три мужа на конях.
И сказали они:
- Здрав будь! Что ищешь ты?
И поведал им Богумир о печали своей. А они ему ответили, что сами - в походе, дабы найти себе жен. И вернулся Богумир в степи свои, и привел трех мужей дочерям.
Отсюда изошли три славянских рода. Отсюда идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира имела имя - Древа, а другая - Скрева, а третья - Полева.
Сыновья же Богумира имели имена - Сева и младший - Рус. От них идут северяне и русы.
Три же мужа были - три вестника: Утренник, Полуденник и Вечерник.
Создались роды те в Семиречье, где мы обитали за морем в Крае Зеле-ном, когда были скотоводами. И было это в древности до исхода нашего к Карпатской горе.
2) Ладо передает тайну сурины Квасуре и Бмумиру
Также расскажем о том, как Квасура получил от Богов тайну - как приготавливать сурину. И она есть утоление жажды, которое мы имеем. И мы должны на Радогоще около Богов радоваться, и плясать, и венки подбрасывать к небу, и петь, славу Богам творя. Квасура был мужем сильным и от Богов вразумляемым. И тут Ладо16, придя к нему, повелел вылить мед в воду и осуривать его на солнце. И вот Солнце-Сурья сотворило то, что он забродил и превратился в сурицу. И мы пьем ее во славу Божью.
И было это в века докиевские. И был тогда муж весьма известный, и был он наречен отцом Благо-миром. И он получил поучение от Сварожича, как творить возлияния квасурой, называемой сурыней. И это мы творим на нашем Радогоще.
И этот Богумир был наречен Твастырем, ибо Тот Праотец ему и всем славянам. И было так, и так будет, ибо Боги нарекли имя сие...
И вот оставил он роды после себя, и потому Боги - причина родов, и так пошли от родов тех иные роды.
И так Сварог - Отец, а прочие - суть сыны Его. И мы должны были по-коряться Ему, так же как покорялись Роду-Родителю, который - Отец всех родов. И этот род - витязи от Кия до князей киевских.
3) Богумиру Боги давали земные блага. После Богумира был Арий с сынами
Богумиру же Боги давали земные блага. И его мы также наняли, чтобы он был баном-правителем. И старшего в роде мы избирали на княжение, и он в старые времена становился нашим вождем, нанятым в тот раз всеми. И такое княжение было долгое время, пока сыны Греции не извели его и не на-стал этому конец, так как головы-правители стали править из рода в род. И не должны мы давать дань потомкам их, чтобы они правили нами.
А после Богумира был Арий с сынами...
СКАЗАНИЕ О БОГУМИРЕ ИЗ "ВЕДЫ СЛАВЯН"
1. Жертвоприношение Благого Имы (Благого Имира, Бога Имира, Бо-гумира)
Вознеся царь Има
с земли к небесам. Вознеся на
небо сам! И там Богу службу
святую справлял.
И Велес тогда
слово Име сказал:
О царь! Има-царь!
Ты сойди с неба ныне,
иди-ка, благой муж,
скорее к долине,
к святому Белому саду,
где ты построишь ограду,
И там есть волы,
волы и коровы. Возьми-ка ты, Има,
там девять коров,
коров девять самых отборных,
и вс приготовь,
Има-царь, в храме том,
где жертву святую заколешь потом. Сегодня заколешь -
в сей Личень-день,
в сей Личень-день, Влесов-день.
И так ты запомни вс, Има-царь!
Построй загон для скотины?
Туда загони-ка ты триста волов,
все триста волов да и триста коров.
И вс приготовь в Белом саде,
в том храме, во Белом граде:
и после ты в жертву зарежешь волов и
всех заколешь коров".
Ещ Велес-бог Име слово сказал:
"О Има благой, ты сегодня узнал, куда
нисходить и что делать.
Но что ж не идешь ты ко Белому саду?
В саду см не видел ещ ты волов, волов и
тучных коров!
Ты их не сбирал
и в загон их не гнал. И не возносил воскурение
от жертв к святым небесам.
О чм же ты думаешь сам? Немедля
ступай ты ко Белому саду! К святому
Белому граду!" -
"Ой Боже мой, Велес!
О том я мечтаю... Мой Боже, о
том размышляю, как я пригоню в храм те
девять коров,
а также девять волов и в
жертву я их принесу небесам,
для Бога Велеса сам! чтоб то
взнеслось воскурение! и
слышалось восхваление!"
И дал тогда Бог ему "Ясную книгу",
златой свиток - "Ясную книгу", чтоб
Има благой в нм мог уразуметь, как
славы для Бога петь!
Вот Има спустился ко Белому саду, к
святому Белому граду, и
свиток взял золотой, святой
"Ясной книги" той.
И так угодил Богу стадом волов, а также стадом коров,
чтоб то взнеслось воскуренье,
и слышалось восхваленье.
Погнал тогда Има все девять волов,
отборных девять коров.
И вскоре их в храм пригнал,
и сам жертвы делать стал.
Те требы он клал в Личень-день,
в сей Личень-день, Влесов-день.
2. Има-царь, царь Богумир, у Бога Вышня учится земледелию и жертвопри-ношениям
О Боже! Мой Боже!
Мой милый Боже! Хвала
тебе, Боже, по всей земле!
Учил Ты, мой Боже, нашего царя! Нашего младого Иму-царя!
Как нужно пахать, как и сеять и
жать. Растить как пшеницу,
белую ядрицу!
А после, мой Боже,
Ты Иму учил, как тесто месить,
и квасить в квашне, и
печь на огне
кулич, каравай, для Божией требы, из
ситного хлеба.
Вот Има сидел,
и время текло.
Но вдруг повеление
Име пришло, чтоб с неба на
землю
царь Има сходил, чтоб
он обучился у тех малых вил, у
малых дев, Самовил
как нужно пахать,
как и сеять и жать,
как веять пшеницу,
пшеницу-ядрицу, и как
виноград собирать.
И чтобы у вил
царь Има учил,
как тесто месить,
и квасить в квашне, и печь на огне
кулич, каравай, для Божией требы,
из ситного хлеба, и как
сотворить ему Божье вино, святое
вино, не обычное, белое вино
трехгодичное! Вот с неба на землю царь
Има сходил и вилам такую он речь
говорил:
"Придите ко мне девять вил,
все девять дев Самовил!
Придите, чтоб Богу нам жертву колоть,
но прежде говеть обещайте,
и яства не принимайте,
ибо пока я не знаю,
как мне испечь караваи,
как приготовить требу
мне из ситного хлеба.
Вот почему Бог во гневе сейчас,
вот почему отвергает он нас.
И вы потому, Самовилы, спешите, и
вы потому-то меня обучите, как нужно
мне тесто для хлеба мешать, и жертвы
колоть,
и их Богу давать.
Ещ я молю вас, прекрасные вилы, вы,
малые Самовилы!
Придт пусть ко мне
и полюбит меня, а после
возьмт в мужья
прекрасная Юда вила,
та юная Самовила,
что чудный дар мне дала - два
золотых крыла! И чтоб я взлетел
на Святую ту гору.
Нашл там большую нору,
пещеру Бога Огня. Чтоб
там ему службу святую творил, ни
мало, ни много, три года служил, и
так канон учредил,
моленье установил.
И вот теперь князь
эту жертву приносит,
того белоярого агнца: овна
белорунного и белоярого, и
пепельного - не старого!
И вот огонь появляется,
чтоб из белорунного агнца
готовить всем угощенье и
богу Огня приношенье.
И вот Огнебог распаляется,
и ярится, разгорается,
и падает он на поле, и
требует свою долю.
И вот так нисходит великий огонь,
чтоб был приготовлен агнец,
чтоб были все гости угощены,
чтоб ели они и пили они".
И вот ещ речь свою царь не отрк,
как в Белый град прилетели в сей
град, что зовтся Калицей, все
девять вил вместе с вилицей,
и все сошли на то поле
и там гуляли на воле.
И было так в Личень-день.
В сей Личень-день, Масин-день.
3. Песни дня Масины Асуицы
О Боже!
Мой Огнебоже!
Вот миновала тяжкая зима,
зима миновала люта, трескуча
и снеговита, и вот за зимою
явилась Магата,
Магата та Асуита.
И вот со Святой горы слетело
не девять птиц, -
крылатых девять девиц, то девять
вил и вилиц. И все те вилы -
сестрицы, в руках у каждой по
птице, у каждой - Ясная
Книга, золотом золочённая,
Имою освящённая.
При этом он говорил, что Богу в жертву дарил
пречёрную, золочёную
ту пуйечку освящённую.
И так с вилицами вместе пел
Има ясные песни.
И вот мы сидели на Фаф-горе,
на Божьей Святой горе.
Ни много ни мало, а три недели,
мы там не пили, не ели.
Все мы готовили яства,
чтоб принял их Огнебог,
" во свой золотой чертог.
И мы мольбы возносили:
О Огненный Боже, по Вышней воле
на огненном том престоле
ты в небесах восседаешь,
и лютый огонь высекаешь,
и Солнышко зажигаешь.
А мы на земле
на Святой горе
Огонь возжигаем сильный,
готовим праздник обильный
и колем мы чёрных птиц,
индеек и голубиц, вино мы
белое пьём, святые песни
поём, и с Богом жертвы
съедаем, и зиму так
прогоняем,
лютую, снеговитую,
вьюгами всю увитую.
Тебя, Боже, славим!
На той Фаф-горе
Солнца красного ждём.
Когда ж отогреется наша земля, тогда
перепашем, взрыхлим все поля, в
согретую землю лозу мы зароем и
праздник для Вышнего Бога устроим.
И вот мы ступаем
по нашим полям, идём ко
Святым горам,
идём мы туда, где встарь
у Бога был Има-царь,
откуда он сам сошёл и
жертву в поле колол.
И мы режем первенца малого,
ягненочка белоярого, и
Ясную Книгу поём, и славы
так воздаём!
И вот светлый Огненный Боже
нам Солнышко Красное распалил,
и землю согрел,
и нас возлюбил.
И мы на земле у Святой горы те
ясные песни поем-распеваем, те
песни из Ясной книги,
которую почитаем,
которую Има-царь сотворил,
когда в небе ясном жил.
И вот жил на небе он три годины, и Вышнему Богу
он службы справлял, и
Вышнего Бога он там ублажал, и
Бог ему в дар тогда даровал ту
Книгу Златую, прекрасную,
священную Книгу Ясную!
И после на землю
сойти должен он,
и так он был принуждн
для Бога жертвы колоть,
и петь Ему песни ясные,
святые песни, прекрасные,
такие, как Солнце Красное.
И славы провозглашать,
вести всех колядовать,
чтоб Бог дары принимал,
и каждому воздавал.
И вот Има-царь
ему слово сказал:
"О Боже! Бог Вышний!
Ты дал Ясну книгу!
Ты дал мне дары,
святые дары!
Теперь я по книге той
вс исполняю,
и всех принуждаю,
и всех побуждаю
петь ясные песни,
и жертвы давать,
а также идти колядовать".
И Вышний учил,
чтоб он книгу ту пел.
И так Вышний Боже
царю повелел:
"Царь Има!
Ты вскоре на землю сойдшь, и
там во святых хоромах найдшь
тех девять вил-сестрениц,
крылатых юных девиц, что станут тебя обучать,
как славить и величать,
как Богу жертвы давать,
заставят колядовать!"
И вот так сошл с небес Има-царь,
неся ту Ясную книгу,
что мир вокруг озаряла, и
землю всю освещала.
И шл царь Има ко граду,
к святому белому саду,
чтоб встретить девять девиц,
крылатых вил-сестрениц,
и вот отыскал их
в хоромах святых, застал
их в храме одних!
И стали сестрицы его обучать,
как славить и величать.
И Бог призрел подношения, услышав те прославления!
И вот ждали вилы и Има-царь у
Фаф-горы три недели, и
вести к ним прилетели,
что в ясном небе явилась звезда,
явилась звезда Зорница,
явилась перед зарницей,
и Солнце землю согрело!
Знать, вся зима пролетела!
Ушла зима снеговитая,
вслед лето пришло плодовитое!
4. Песня другая Масина-дня
Отлетела вила от златого дворца
от его златого крыльца
милая девица-вилйца, малая Дургана-Юдица.
И сходила та вилйца с горицы,
и подарок несла,
травку, что сорвала, ту пахучую травочку коприцу.
С тою травкой
шла с горочки вилйца
и взывала к вышнему небу:
"Вы услышьте меня, девять вилиц,
те, что Богу приносят в требу
жертвенную птицу золочёную
Богу Огня посвященную!
Огнебогу вы жертвы дарили,
песни ясные возносили, и
мольбою Бога молили.
И тут в небе зажглась
ясная звезда, ясная звезда
Зорница, Солнце красное
поднялось. Вы сидели на той
Святой горице, И увидеть вам не
пришлось,
как зачались дела:
Перва Юда пришла,
первый Месяц привела
и цветочки нарвала.
Нарвала она белые цветы,
белые цветы прекрасные,
белые цветы и красные.
И златой жезл вила взяла,
и в руке его понесла, и
тем жезлом волшебным вила
зиму лютую прогнала,
лютую и сердитую,
вьюжную, снеговитую:
"Пусть зима скорей уйдет!
Лето красное придёт!"
И ещё она слов тех не отрекла,
как поднялося Солнце Красное.
И была Юда Первая у дворца,
соходила она с золотого крыльца
и рвала в златую пенчирю,
в золотой наперсток - корзинку
белые цветы прекрасные,
белые цветы и красные.
И подала травочку коприцу,
девам в дар её поднесла:
"Я с той травкой с высокой горицы,
к вам, сестрицы-вилы, пришла!
Девы, рвите травы и радуйтесь,
на горе их рвите и радуйтесь,
Первый месяц пусть идёт,
лето за собой ведёт!"
Это девять вил услыхали и
скорее к виле слетали.
Солетели девы с горы, чтоб
принять от вилы дары.
Догонять они деву стали,
милую девицу-вилицу,
малую Дургану-Юдицу.
И они е отыскали,
вилу с белым венком на главе,
в чьих руках златая корзинка,
с белыми цветами корзинка.
И сходила та вилица с горицы,
и срывала травочку коприцу.
И к ней девы с мольбой обратились:
"Дай нам, вила,
цветы те прекрасные, Белые
цветы и красные!"
И им дева дар тот дала,
и такое слово рекла:
"Вы украсьте, малые вилы,
белыми цветами главу.
И сойдите вы со Святой горы, и в
святое поле идите,
в Кайле-град скорее спешите
и там Иму-царя сыщите,
что собрался заклать овна малого,
агнца - первенца белоярого.
И вы ждите в том Кайле -граде,
как он будет жертву давать,
песни ясные распевать, Богу
станет он свечи ставить,
также Солнце ясное славить!
И как Солнце согреет землю,
выходите из Кайле-града
с колосом белой пшеницы,
с гроздью белого винограда
и на землю золото сейте,
чисто золото, бело серебро.
Только славы Има спот,
только жертвы он принест".
И вот девять дев надевали
белые цветы на главу, белые
цветы прекрасные, белые
цветы и красные.
Солетели они с белой горицы
взяли в руки травочку коприцу,
Прилетели девы на поле,
на то поле во Кайле-град, принесли с собой виноград.
Отыскали Иму-царя,
отыскали в святой пещере,
куда прежде Има пришёл, и святую
жертву колол. В жертву резал он овна
малого, агнца - первенца белоярого.
И когда он требу свершал, песни
ясные распевал.
И ни много ни мало, а три недели он
готовил там угощения,
золотые давал приношения.
После поле вспахал и сад,
посадил в саду виноград,
и посеял в поле пшеницу,
белую пшеницу-ядрицу.
Три недели вновь пролетели,
он колосья белые сжал,
грозди белые посрезал.
И затем он печку топил,
чтобы печь ситный хлеб, сам месил.
В бочки белое вино разливал,
в холоде его содержал.
После песни пел
раннею весной
и кружился в "хоро",
у горы Святой.
Так он с вилами плясал
и провозглашал:
"Ты, зима, скорей уходи!
Лето красное впереди!"
5. Вышний и Жива через Иму-царя дают Ясную Книгу
Юда, Юда!
Жива Самовила!
На небе ты, Юда, сидела!
На небе, Юда, при Боге
в его золотом чертоге.
Там Бог Ясной книге тебя обучал
Канон учреждал.
Учил тебя мало-много,
ни мало ни много, а девять лет.
И научил Ясной книге,
той Ясной книге и Ратной,
той Ратной книге и Звёздной,
той Звёздной книге
и книге Земной, учил Птичьей книге той4.
Так Бог Канон учреждал,
так Живу Он обучал.
И вот славишь Бога ты средь людей, и
учишь наших царей, как гимн
Ему воспевать, и как те книги
писать.
И вот от Бога ты дар дала,
ту Книгу ты принесла.
Ту Ясную книгу, Ратную,
ту Ратную книгу, Звёздную,
ту Звёздную книгу и книгу Земель,
ещё ты дала Птичью книгу
Глубинную, Голубиную...
И так ты дала Золотой Канон,
Златую книгу, Святой Канон.
Он был тобой принесён!
И ты с небес на землю сходила, и
Иму-царя тогда научила,
нашего царя, Иму-короля,
те славы Всевышнему воспевать,
святые гимны писать.
И чтобы царь Има на землю сошёл, и
там он жертвы колол,
колол он в жертву три птицы,
индейки иль голубицы,
учил как Вышнего воспевать,
святые гимны писать.
И Има-царь к нам тогда приходил,
входил он тогда в наши села, и
в наши села, и в наши дома,
чтоб мы набрались ума.
Учил малых сих он жертвы колоть,
для Бога колоть три птицы,
индейки иль голубицы,
и как Живу-Юду молить,
за гимны благодарить.
И как она Иму учила,
так он и учил малых сих,
как петь ту Ясную книгу,
ту Ясную книгу и Ратную,
и Ратную книгу, Звёздную,
и Звёздную, и Земную.
Святую, и Золотую.
Ещё он учил, как писать каноны,
писать златые каноны. Он дал нам
Белую книгу, Белую книгу, чёрного
письма. Чтоб счастье пришло в
дома!
И оттого возрадовались
все племена и роды, все князи и
воеводы. И в правой руке у Имы
была Золотая книга. И так царь Има стал первым
той Книги Златой создателем,
Священной книги писателем.
СКАЗАНИЕ ОБ ОСЕДНЕ ИЗ "КНИГИ ВЕЛЕСА"
1. Странник рассказал об иных землях Оседню и его сынам. Оседень принял имя Ария и приказал сынам своим быть впереди родов (IX в. до н.э.)
И был в те времена огнищанин Оседень. И был он благ, и Боги дали ему много овец и скота, пасущегося в степях. И было в степях много травы, и Боги давали его скоту приплод и умножали его.
И вот предстал пред его очами странник и сказал ему:
"Пусть твои сыны пойдут в землю иную в край чудесный - туда, где за-ходит Солнце, туда, где оно спит на золотом одре.
И когда прискакивает туда всадник, он говорит Солнцу:
- Иди, Солнце, в свои синие луга. Ты должно подняться в колесницу свою и смотреть с Востока.
И так сказав, скачет он в иные края. И вечер прискакивает вслед за ним. И этот всадник говорит:
- Солнце зашло за горы свои и покинуло свою золотую колесницу. И ее ворожеи желают утаить.
И тут приближается всадник, скачущий в иные края. И так Заря идет, и несет искры свои, и одежды Дажьбоговы трясет, и искры разлетаются до края небесного".
Так он сказал.
И тогда двое сыновей пошли туда, куда заходит Солнце, и видели они там много чудес и злачные травы. И возвратились к отцу, и сказали ему, как прекрасен тот край.
И многие племена и роды изъявили желание следовать по тропе той. И пришли они все к тому Оседню, и его нарекли отцом Арием, а сыновей его поставили впереди всех родов.
И не захотели они разделяться на этих и тех. И тогда князь единый по-вел своих людей на полдень - отец Арий повел их в край морской.
И была там сушь великая и пустыня. И пошли они в горы, и там поселились на полвека, и собрали большую конницу, прежде чем идти в края чужие.
И в тех краях воины встали на их тропе, и они принудили их сражаться, и были разбиты. И тогда они пошли дальше, и увидели теплые земли, и пренебрегли ими, так как многие чужие племена там сидели. И шли они дальше.
И так Боги вели их, как своих людей. И добрались они до горы вели-кой5. И, повоевав там с врагами, двинулись далее.
2. Шли из Края Иньского мимо Земли Фарсийской
А после был великий мор и голод. И ушли мы из Края Иньского и пошли куда глаза глядят. И прошли мы мимо Земли Фарсийской и пошли да-лее, так как не подошла та земля овцам.
Мы шли горами и видели камни, на которых нельзя сеять просо. И потому мы также прошли мимо. И увидели степи цветущие и зеленые. И там мы стояли два лета, а после пошли далее, так как там оказались хищники. Мы пошли мимо Каялы к Непре-реке, которая при всякой битве ограждает нас...
3. Пришли из Семиречья с гор Арийских в Сирию и Двуречье, потом отошли к Карпатам.
Принеся в жертву белых коней, ушли мы из Семиречья с гор Арийских в Загорье и обитали там век.
И после это место оставили, и пришли в Двуречье, и там мы разбили всех своей конницей, и пошли в землю Сирии. И там остановились, а после шли горами великими, и снегами, и льдами, и притекли в степи, и были там со своими стадами. И там скифами-скотоводами были. И тогда впервые Правь была изречена отцам нашим от праотцев, охраняющих нас от Нави, кои в великой борьбе силы дают нам отражать врагов Божьих.
И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам, и там поставили над собой пять князей, и города и села огнищанские строили, и были тогда великие терзания и притеснения.
4. Сыновья Ария отправляются в земли, где течет мед и молоко
И тот Арий старый отец сказал: "Идем из земли той, где гунны наших братьев убивают и часто кровь льется. Они и скотину нашу крадут, и детей убивают".
Как только старый отец это изрек, мы ушли в иные земли, в которых течет мед и молоко6.
И в эти земли притекли все три сына Ария. И были это - Кий, Пащек и Горовато, от коих три славянских племени истекли. Эти сыновья были храбрыми, водили дружины, садились на коней и ехали к битвам и сражениям многим. И за ними шли дружины юношей, скот, коровы, повозки с запряженными в них быками, овцы. Шли и дети, охраняемые старцами, матери, жены, а также больные люди.
Так шли на юг к морю и мечами разили врагов, шли до горы великой, до долины с травами, где много злаков.
И там освоился Кий, который начал строить Киев, ставший русским. Много крови стоил тот исход славянам. Анты пренебрегли злом и шли туда, куда Арий говорил. Ибо "кровь наша - святая кровь" - про это он говорил в Семиречье.
И все мы русичи. И мы не слушаем врагов, которые говорят недоброе. Мы происходим от отца Ария.
5. Видели Ария, по облакам ходящего
Вот жертва наша - это мед-сурья о девяти сил, лютяный. И на Солнце-Сурье его оставляют на три дня, затем сквозь шерсть процеживают.
И это - есть и будет нашей истинной жертвой Богам, которые суть на-ши Праотцы. Ибо мы происходим от Дажьбога, и стали славны, славя Богов наших, и никогда не просили и не молили их о благе своем. И вот Боги гово-рят нам: "Ходите по Руси и никогда к врагам!"
И Матерь Сва-Слава поет нам. И Она поет, чтобы мы шли в поход на врагов. И мы верили Ей, так как Слава - суть Птица Вышня, летящая из Свар-ги над Русью.
И вот князей наших избирали, и власть их от Сей Птицы шла. И отбрасывали врага за границы наши, и враг не переходил их, а заворачивал обратно.
А какие мы сами - то Перунько и Сноп знают. И так как мы молили Бога, славу вознося, но никогда не просили Его, и никогда не требовали с Не-го то, что необходимо нам для жизни.
И вот смотрите на отца нашего Ария, по облакам ходящего, и у Вышня бывшего. И Вышний послал его к кузнице Перуновой. И видел там Арий, как Перун ковал мечи на врагов.
6. Любите Завет отца Ария!
И вот Сварог, который суть Сам Творец, сказал Арию:
"Сотворены вы из перстов Божьих8. И будут про вас говорить, что вы - сыны Творца, и станете вы как сыны Творца, и будете как дети Мои, и Дажьбог будет Отцом вашим. И Его вы должны слушаться, и Он вам скажет, что вам иметь, и о том, что вам делать, и как говорить, и как творить требы.
И вы будете народом великим, и победите вы весь свет, и растопчете роды иные, которые извлекают свои силы из камня, и творят чудеса - повозки без коней, и делают разные чудеса без кудесников.
И тогда всякий из вас будет ходить словно кудесник, и пропитание для воинов будет создаваться с помощью заклятий. Но воины станут рабами многословия. И от многих тех словес вы лишитесь мужества, и станете раба-ми дани и золотых монет, и за монеты захотите продаться врагам.
И тогда Боги скажут вам:
- Любите Завет отца Ария! Он для вас - Свет Зеленый и жизнь! И лю-бите друзей своих, и будьте мирными между родами!"
СКАЗАНИЕ О САДЕ-КОРОЛЕ ИЗ "ВЕДЫ СЛАВЯН"
1. Переселение родов Сады-короля (Оседня) из Семиречья Читайского
Дата добавления: 2015-09-30; просмотров: 22 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |