2015 год. Сан Францисско, Америка. 4 страница

Первого января 1938 года приговор был приведён в исполнение. Так

в возрасте Сорока двух лет. погиб пламенный проповедник Еванге-лия, который, по желанию родителей получил имя Александра Алек-сандровича. Защитника Истины вдвойне, (перевод с греческого).

В1965 году, когда я, отбыв первый срок заключения вернулся домой. Юрасов Пётр рассказал событие, которое случилось с ним в те годы. Он работал механиком в автохозяйстве. Они жила на переселенческом пункте. Зимой, в дверь комнаты постучали работники НКВД. Обычно они не много разговаривали. Просто сказали: Пётр Юрасов,- пойдём с нами. Мать в слёзы. Они, стандартной фразой - ответили; мамаша не волнуйтесь, он к утру будет дома.

Так они говорили всем, кого брали ночью. При выходе из барака, они приказали взять инструмент, посадили в машину в которой возят заключённых и увезли. Навсегда проводила мать сына и всю ночь, со слезами на глазах, стоя на коленях, молилась Господу. Остановились при выезде из города по направлению Золотой горке и сказали, что в грузовой машине заклинили тормоза; к утру, он должен был устранить поломку.

Фарами (чёрного ворона), так называли машину, в которой возили заключённых. Осветили колесо, и Пётр снял колесо и начал устранять поломку, на его руки капала кровь из кузова закрытого брезентом. Пётр не чувствовал холода понимая, что это за кровь. Заключённых расстре-ливали в подвалах тюрьмы, а потом вывозили и сбрасывали в шахту на Золотой горке. Устранив поломку, Пётр собрал инструмент и отошёл от машины.

Работники НКВД его строго предупредили, чтобы он забыл всё, что видел и отвезли в барак. Встретив сына живым, мать своим глазам не поверила, и начала очень нервно суетиться. То подойдёт к плите, то к столу, то к сыну, то осторожно дотронется, до него рукой, и как после ожога отдёргивает руку, и всё повторяет и повторяет. Петя, это ты или не ты, Петя, это ты или не ты?

Тогда было очень тяжёлое время, такое тяжёлое что люди не были уверены, что доживут спокойно до утра. Особенно тревожно было по ночам: воспринимали любой стук в дверь как приход НКВД. Приезжали они обычно по ночам, и арестовывали вообще то, совсем невиновных людей.

И кто знает? Может быть, молодой христианин - Пётр Емельянович Юрасов, смотрел на машину с трупами заключённых, расстрелянных, в застенках Челябинской тюрьмы, и прощальным взглядом, он проводил в последний путь. Александра Александровича Антюфеева Последнего пресвитера Челябинской церкви Евангельских Христиан Баптистов.

Когда шахта была заполнена трупами расстрелянных её землёй засыпали. В годы гласности, это место было рассекречено», и там теперь ежегодно осенью, в родительский день собираются тысячи родственников и близких, чтобы помянуть память всех погибших в суровые годы сталинских репрессий.

АЛЕКСЕЙ СОЛОДЯНКИН.

Я не сумел проследить начало рода Солодянкиных, но потому, что фамилия Солодянкиных можно встретить во многих церквах не только в России, но во всех республиках бывшего Советского государства, в Польше, Прибалтике, Молдавии, даже в Америке я встречал фамилию Солодянкиных, и везде они ревностные члены протестантских церквей. Поэтому: можно смело сказать, что род Солодянкиных начинается с пионеров баптизма в России.

Алексей, поистине горел, Святым огнём, Беззаветного служения Господу и когда решался вопрос о постройке молитвенном доме, он не стал считаться ни со временем ни с условиями, ни с обстоятельствами преследования атеистической власти за веру в Бога. Алексей отдался полностью на служение Господу и предложил построить молитвенный дом на своём участке. По свидетельству Петра Антюфеева, можно бы сказать, что когда его отец попросился к Алексею на квартиру то он, принял их как своих по вере.

В 1937 году, когда были арестованы не только служители, но также и рядовые члены церкви. Алексея не обошла эта участь, его вместе с другими братьями арестовали и приговорили к высшей мере наказания Он, по всей видимости, тоже был расстрелян в подвалах Челябинской тюрьмы вместе со всеми служителями церкви. Его сын погиб во время войны 1941- 45 годов, а его дочери; Анна и Ирина пришли к Господу и были членами церкви в Полетаево, а потом примкнули к Челябинской церкви. * * *

ОТ 1938, ДО 1946 ГОДА

АНТЮФЕЕВА ВАРВАРА АЛЕКСАНДРОВНА.

Невзирая на опасность преследования, сразу после ареста брата, она активно включилась в труд проповеди Слова Божия в Полетаево, Чипышево, и в близлежащих селениях. Перед Второй Мировой войной, её арестовали и осудили на 10 лет. Заключение она отбывала в лагере в районе крайнего севера. Её муж, во время войны погиб на фронте, и дети остались сиротами. В заключении её как трудолюбивую и честную женщину все уважали; и администрация лагеря, зная, что она ничего не украдёт и не продаст, её поставили работать на кухне поваром.

Отбыв срок заключения, она возвратилась к детям в Челябинск и сразу же включилась в труд благовестия. Она начала посещать сирот и вдов, в окружающих сёлах, чтобы пробуждать обездоленный Божий на-род от духовного сна. Она не пропускала ни одного момента, стараясь говорить людям о Боге. Верующие церкви знали её как добрую сестру Варю.

До конца своей жизни, она, была сильная духом и телом. За три дня до смерти она сказала детям, что через три дня Господь, заберёт её к Себе. Дети расстроились и на третий день не хотели идти на работу. Она их успокоила, вымылась в ванне, оделась во всё чистое и пригото-вилась к смерти.

Придя с работы, дети приготовили ужин и пошли звать маму к столу. Она, в их присутствии, последний раз вздохнула, потом закрыв глаза, спокойно перешла из временной жизни в жизнь вечную. Господь, заб-рал её в Свои Небесные обители в здравом рассудке. О жизни, Варва-ры Александровны и о её беззаветном служении Господу, можно ска-зать словами небесной похвалы из книги Откровение 14:13.

«Блаженны мёртвые, умирающие в Господе; эй, говорит Дух, они

успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними».

* * *

По всей стране царит безбожье Костёр в Челябинске залили. Обманом, клеветой и ложью Судом всех братьев осудили

У христиан болело сердце, От одиночества и горя, Но всёже не погибла церковь, Во время красного террора.

В молитвах плакали, рыдали Устав от бурь и от мучений. Свободы от гонений ждали С надеждой ждали облегчений.

Война! Опомнись, о Россия! Как одинока ты без Бога! Солдат на фронте смерть косила Но Бог стоял уж у порога.

Вокруг Челябинска горели Костры Евангельских Баптистов. Где сильно, где тихонько тлели Тайком от злобных атеистов.

Посёлок Коркино, Копейск И множество селений прочих. Таких костров не перечесть.

Они горели дни и ночи.

Они надеялись, мечтали; Вот кончится война – потом, Челябинск снова засияет Святым Евангельским костром.

* * *

БРАТЬЯ СТАЛЬМАКОВЫ.

Сергей Сергеевич и Кузьма Сергеевич Стальмаковы. переехав из Абакана вместе с своими семьями поселились в посёлке Полетаево. Туда же поселились верующие приехавшие по призыву Александра Александровича из деревни Козловка, и с 1938 года, они собирались в для богослужения у Стальмаковых. После ликвидации дома молитвы в Челябинске. Мы тоже стали постоянно ездить в Полетаево. Кузьма Се-ргеевич и его сын Пётр Кузьмич, посвятили свои дома Господу и Поле-таево стало постоянным местом для наших богослужений.

ПОСЁЛОК ОПЫТНОЕ.

Кроме семьи Шеломенцева Ивана Михайловича, там жили ещё две семьи, Панченко и Петренко. В1941году, сын Петренко - Андрей, был взят в армию, и он попал в плен. Но после победы, он 20 лет пробыл в заключении в лагерях ГУЛАК, за то, что не убил себя, и сдался в плен. Женился он после освобождения уже в сорок лет. Степан Васильевич Панченко и его жена Пелагея Григорьевна были членами нашей церкви и имели пять дочерей. О них будет полезно кое-что описать.

Рядом с ними жила скандальная соседка. Однажды к ней приехала вся их родня на день рождения. Во время пира, с соседкой случилось что-то странное, она выкрикивала какие-то непонятные звуки и повела себя возмутительно. Младшая дочь соседки, прибежала к Панченко, и умоляла придти к ним на помощь. Пелагея Григорьевна, зная характер соседки, Пелагея Григорьевна не пошла. Но девочка пришла вторично.

Пелагея Григорьевна, взяв Евангелие пошла. Она не вошла в дом, а соседка кричала: «идет идёт молиться идёт!». Войдя в их дом Пелагея Григорьевна подошла к ней, открыла Евангелие и прочитала притчу о горчичном зерне, пригласив молиться Богу. Куда девалась их похмелье Её зять, коммунист, стоя на коленях повторял одну и ту же молитву; Отче наш иже еси на небеси, отче наш иже еси на небеси. Во время их молитвы злой дух, из неё вышел, и она освободилась от недуга. Придя в себя, она сказала младшей дочери: Ты родилась. Это была та девоч-ка что приходила просить Пелагею Григорьевну, чтобы пришла она к ним на помощь. Она, одна из всех бывших в доме, стала верующей.

А соседка до смерти говорила; «Прошу вас, простите меня, это не я так плохо делала». Две дочери Панченко Валя и Надя в то время, на улице были и слышали, что у дома соседки кто-то плачет, а другие его уговаривают. Они подумали, что это плачет сын соседки, переживая о своей матери, но слышат, что тот, кто плакал вдруг побежал, как будто в сторону болота, а за ним все бегут и кричат: «Вернись! Вернись!».

Валя и Надя побежали на голоса, но там никого не было только шум и голоса, а над болотом слышно: «Ух, Ух», поняв, что там никого нет, а только голоса они испугались и побежали домой. С того дня, в посёлке говорили, что Пелагея Григорьевна исцеляет. К ней часто приносили детей и просили, чтобы она их исцелила.

Она говорила, что не умеет это делать, но они очень настаивали: ну сделай, что, ни будь. Она отвечала: у вас должна быть вера, исцеляет Господь. Это было в военные годы, и достать лекарства было невозмо-жно, вот и шли они за помощью к ней. Были и непредсказуемые случаи К ней идут и просят помощи для детей «ну помоги чем ни будь. Тогда она с молитвой наливала из чайника стакан чая, и подавала им говоря, не я, а Бог исцеляет. Молитесь с верой, и Он исцелит.

Был в посёлке странный парадокс. В 1940 году. академик Лысенко, с Украины на Урал, перевёз опытно селекционную станцию, и Посёлок 9стали называть: Опытное. Но особо впечатляет то, что после войны, в 1947 году, Лысенко вернулся на Украину, а питомник, залил кислотой. Разумеется, все яблони погибли, к чему бы такая глупость? Пелагея Григорьевна умерла в 1973 году, а Степан Васильевич в 1983 году.

БРАТЬЯ ЮРАСОВЫ.

В течение десяти лет, 1937-1947г, Христиане тайно имели общение, в пригородных районах города. Некоторые ездили на богослужение в Копейск, Полетаево. Но большинство были в остывшем состоянии, или же молились дома, а. Юрасовы, два года существования Челябинской довоенной церкви, жили в бараке на переселенческом пункте. Видимо, они не отличались особой активностью, и поэтому, при разгроме дома молитвы и в момент ареста членов церкви, они арестованы не были.

Их, в 1938 году, направили работать на угольные шахты в Копейск и, после репрессии 1937 года, христиане ездили на богослужение к ним в Копейск где вновь разгоралось пламя Евангелизации. Оно продолжало гореть до 1956 года, до открытого богослужения в Челябинском доме молитвы. Можно сказать, что Юрасов Михаил Емельянович смело взял знамя Христа, выбитое из рук Челябинских братьев в свои руки.

После открытия дома молитвы в Челябинске. Михаил Емельянович продав дом, переселился со всей семьёй на родину в город Краснодар. А его брат Пётр до старости был проповедником слова Божия в церкви города Челябинск. * * *

ГОЛУБ КИРИЛЛ СЕМЁНОВИЧ

В годы коллективизации, Кирилл Семёнович с семьёй, по-видимому, не желая вступать в колхоз, переселились с Украины в Челябинск. Они купили, или (возможно) построили дом. в посёлке Медведевка, и стали активно посещать Молитвенный дом баптистов. Со временем они свой дом перестроили и после конфискации молитвенного дома в посёлке Колупаевка, верующие, собирались в основном по несколько человек, в его доме, на богослужение.

«Колоссянам 1: 11». «Укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его. Кстати: и во время гонений послевоенного времени, с 50х и до 80х годов 20го века дом Кирилла Семёновича всегда был желанной пристанью христиан, для Челябинских верующих.

* * *

НИКОЛАЙ ПЛАТОНОВ

«Свидетельство матери моей жены»

Я свой рассказ начну издалека. С тяжёлого тридцать второго года. Осталась я вдовой после Степана Степановича. Легко ли сказать?

Четверо; один другого меньше и пятый родился. Коле восьмой год пошёл. А тут, как на притчу в колхоз записывали. Нам, раньше Арсений Бирюков, когда ещё осужден не был, говорил, что колхоз, это не Божие дело. Вот я и не пошла.

Нагрянули в наш дом, даже незнаю, кто такие. Забрали всё, даже из печки пищу вытащили. Шутка ли дело, по неделе куска хлеба во рту не было, вот так и жили. Я пошла по людям. Кому избу побелю, постираю. Младший сынок, Ванечка от недоедания умер, а когда меня дома не было, то со двора и коровку, кормилицу нашу увели. Я пошла к ним в сельсовет и говорю им: Что это вы делаете, а побойтесь Бога, а мне отвечают, что такие как я, мешают нам строить светлое будущее. Мы тебя из села выселяем. Вот тебе 24 часа на сборы, и чтобы твоего духу не было.

Так я и пошла со своими детьми из родной Осиновки в Челябинск. Там жила моя сестра Ксения. А годы то, какие были. Свирепствовал Голод. Каково мне неграмотной бабе, родное гнёздышко бросить и со всей оравой мал - мала меньше, поехать в неведанные края. Вёрст за15 от Челябинска если не больше проживала моя сестра в избушке маленькой. Поплакали мы вместе с ней, а она посоветовалась с мужем и говорит; мы в Казахстан поедем, а вы в оставайтесь в нашей избушке

Я не помню, в каком году это было, но когда документы оформляли, Вот я и добавила всем детям кому год, а кому два, чтобы они на работу раньше пошли. В 39 году Коле было всего 15 лет, а по документам 17 год пошёл. Устроился он учеником штукатура на стройку № 190. Он то, не долго там и работал, а работа была тяжёлая. Вот он и сорвался с подмостей. Намазали ему бок йодом, да и отправили домой.

На второй день я его на работу не пустила, а на третий, арестовали его и на четыре месяца осудили. Он свой срок отбывал в Соликамске. Они лес по реке Каме сплавляли, а по весне, когда домой вернулся, то

Вот что он нам рассказал. Привезли нас в Соликамскую тюрьму, а через неделю в трудовую колонию перевели. У кого большой срок, тех в лесопильный цех направили, а у кого меньший, то их на лесосплав, а меня, как несовершеннолетнего, в обслугу. Я на собачьей упряжке на лесосплав обед возил, за почтой ездил, и исполнял другие поручения. В бараке мы жили все вместе. Я то не курю, некоторые заключённые

меня и приметили. Они были верующими, их все звали баптистами. Срока у них были большие, и работать, за зону, их не выводили. Один из них, однажды отозвал меня в сторону, и говорит: послушай Коля, у тебя срок небольшой, ты без конвоя ездишь в город на собачьей упря-жке. Конвой тебя не обыскивает. Купил бы ты нам вина бутылку. Нам вино не пить, мы по хлебопреломлению истосковались. Ты не бойся, всё будет хорошо. Мы будем за тебя Богу молиться.

Я согласился, а им сказал: что-ж, как только поеду в город за почтой, то куплю. Я очень боялся я, а отказать не смею, они ведь страдали за веру Божию. Купил я бутылку вина, спрятал под поясной ремень, а на вахте, контролёры меня остановили. Я сильно перепугался. А собачья упряжка, как рванёт вперёд, только я и успел схватиться за облучок саней. Так они меня и затащили в зону - юзом.

Контролёрам смешно, а я рад, что меня не обыскали. Как они меня благодарили! Я то, и слухом не слышала, кто такие баптисты. Потом, когда Полина, дочка меньшая, замуж вышла, зять баптистом оказался, тогда-то они и наставили, меня на путь истинный. А сыночка моего, в 42 году на войну забрали Ему по правде то 17лет исполнилось, а по паспорту 19. Вот они его и забрали Он в последнем письме писал, что везут их под Сталинград.

Потом пришло извещение; пропал без вести. Да что там. Сложил он свою буйную головушку, в Сталинградской земле. Много пролила я слёз. Только теперь, когда отдала своё сердце Господу, то и утешение получила. Я ведь так думаю. От Бога это было, что Николай в тюрьму перед самой войной попал. Там он встретился с верующими. Сам стал верующим. А Господь знает, что ожидает человека на его пути. Вот и выходит, что во благо моему сыну было, что он в юности пострадал.

* * *

ВОЙНА! - И ВНОВЬ ПОДКРЕПЛЕНИЕ.

С первого дня войны с прифронтовых регионов Молдавии, Украины, Прибалтики, Белоруссии, что только можно было демонтировать. Всё оборудование заводов и фабрик, вместе с квалифицированными рабо-чими, перевозили в тыл, дальше от фронта. Среди эвакуированных в Челябинск, были и баптисты. Они были поддержкой для, поредевшей в гонениях в суровые довоенные годы церкви.

Когда фронт подходил к Сталинграду, с Поволжья депортировали, жителей немецкого происхождения. В трудных условиях войны, они вместе с Челябинскими верующими, которые остались в живых, после жёстких репрессий, совместно проводили свои богослужения.

* * *

БОЙКО ИВАН ЗАХАРОВИЧ.

Вместе с оборудованием Харьковского Тракторного завода, в город Челябинск, был эвакуирован, Бойко Иван Захарович со своей семьёй. Челябинск, который находился на режимном статусе военного времени и верующие собирались тайно, по двое, трое чтобы помолиться Богу, или просто побеседовать. Это были случайные встречи родственников, или близких друзей, а регулярные собрания в городе не проводились.

Иван Захарович Бойко, разыскал верующих и не считаясь с личным временем и материальными трудностями, ни с угрозами атеистов, он в трудные годы большого красного террора включился в труд посещения христиан, поредевшей в борьбе с атеизмом - Челябинской Церкви. Его Проповеди, были неоценимой поддержкой для христиан. Когда война кончилась, он не вернулся в Харьков, но, понимая, что его присутствие необходимо в церкви, временно остался в Челябинске.

* * *

ЧАСТЬ ЧЕТВЁРТАЯ. 1956 ГОД.

В ЧЕЛЯБИНСКЕ ВОЗРОЖДАЕТСЯ ЦЕРКОВЬ.

ЕРЕМЕЕВ ИВАН ЗАХАРОВИЧ

Он был осуждён за веру в Бога и организацию богослужений в своём доме, в посёлке Лев-Толстой, Липецкой области и судом Военного Три- бунала, был выслан за Урал. Челябинская прокуратура направила его работать на станцию Полетаево. Там он разыскал верующих и стал по-сещать богослужения. Когда кончилась война, его перевели работать в Челябинск.

Он обратился в прокуратуру с просьбой о возвращении на родину, но ему сказали, что возвращаться на прежнее место жительства, он не имеет права, потому, что выслан на постоянное поселение. Ему дали месячный отпуск, и он перевёз семью в Челябинск За деньги от дома - проданного на родине, он купил в пригороде Челябинска небольшой омик. Я не знаю, была ли после войны, снята с моего отца судимость.

Вот так в войну, судом ударом Род Еремеева Захара Рукой безбожного удара Вдруг очутился за Уралом.

Он с первого дня нашего переезда в Челябинск, стал искать верующих и приглашать их в свой дом на богослужение. Так в 1946 году, в нашем доме стали совершаться регулярные служения Господу. Вначале было не более десяти человек. У всех было огромное желание разыскивать охладевшие души и звать их на богослужения. Мой отец, постоянно брал меня с собой на розыски, говоря мне: «учись сынок, пригодится». Яприведу несколько примеров нашего поиска.

* * *

ТАРАСЕНКО МИХАИЛ СИДОРОВИЧ.

При посещений верующих в посёлке Полетаево, нам сказали, что в районе вагонного депо, на втором этаже двухэтажного дома, живёт ве-рующая семья, Михаила Сидоровича Тарасенко. Мы долго ходили по улицам, в районе депо, пока не нашли его место жительства. Вошли в квартиру с приветствием: мир - вам. Хозяин и его жена, смотрят на нас, молча.

Тогда мы сказали, что мы верующие, в нашем доме проводятся соб-рания христиан. Мы пришли пригласить вас на богослужение. Хозяин и жена, молчат. Мы пригласили их вместе помолиться. Хозяин и жена молчат. Мы сложили руки, и помолились Господу. После молитвы они стали говорить. Мы долго с ними беседовали.

Михаил Сидорович сказал, что они молятся дома, читают Библию, и знают, что в Копейске проводят богослужения, но опасаются открыть, что они верующие, боясь потерять работу. Я с годами я уже не помню о чём беседовал с ними мой отец, я молчал и только слушал беседу. После повторной, совместной молитвы, они согласились приходить к нам на богослужения.

С первого посещения и до конца своей жизни, они не скрывали, что они верующие. Михаил Сидорович превосходил, по образованию всех братьев и был образцом следования за Христом. Его проповеди были рассудительными и всесторонне освещенными. и отличались глубоким смыслом содержания темы,

Михаил Сидорович потерял своё здоровье на фронте и лечился в вое-ннном госпитале. К тому же, он ежегодно поправлял его в санатории. Из этого я делаю вывод что он в годы войны был не рядовым солдатом

Он не считался, со здоровьем и самоотверженно нёс своё служение в церкви.

Он был в авторитете по месту работы, когда мы переделывали дом, купленный под дом молитвы. Михаил Сидорович помогал с приобрете-нием стройматериалов. В пример его жертвенной самоотверженности можно привести один случай из жизни. Он зимой, по служебным делам, поехал на грузовой машине в Копейск. Поздно ночью, он возвращался обратно. Зимний ветер был холодный, и очень резкий, Проезжую часть дороги, заносило снегом.

В степи, на полпути к Челябинску, стояла женщина с ребёнком на руках. Михаил Сидорович посадил её в кабину, а сам пересел в кузов, сказав шофёру скорее ехать в город. По дороге он сильно простыл и болезнь лёгких превратилась в открытую форму туберкулёза. Пять лет, он страдал этой болезнью, пока Господь не призвал его в небесные обители. Он, почему-то, подарил мне несколько книг духовного содер-жания, и свои конспекты проповедей, а не отдал их детям на память.

* * *

ВЕРА КУЛИШ.

В нашем посёлке жила семья, потомков, знаменитого украинского проповедника - Кулиш. Глава семьи, был в низком духовном состоянии. Но всёже он был очень гостеприимен и часто приглашал нас, чтобы мы в его доме совершали богослужения. Вера, его жена, с первого же дня, после нашего посещения, стала регулярно посещать богослужения. Следом за ней пришла её мать. Она сказала, что в посёлке Медведев-ка живут верующие. Голуб, Гуренко и Болоклиенко. Но они никуда на богослужения не ходят и просила, чтобы посетили их и пригласили на богослужение. Мой отец, взял меня на поиски духовно уснувших.

БОЛОКЛИЕНКО ГРИГОРИЙ.

Мы в их дом вошли с приветствием: (мир Вам). Это приветствие на них повлияло как гром среди ясного неба. Его жена заплакала, сказав, что давно не слышали это приветствие, а Григорий засуетился. Он, то наденет пальто, то его снимет. Жена говорит: Гриша, ты что? А он ей отвечает: - как же, как же, братья пришли. В честь встречи надо было бы бутылочку «были и такие инциденты».

Мария, его жена, сразу покаялась, а он очень долго медлил. Искра Божьей любви в нём ещё не угасла, и он с большим желанием приг-лашал, верующих в свой дом на богослужение, а сам покаялся только

после заключения за какую-то ошибку на работе. Он работал, кладо-вщиком на материальном складе. После беседы мы спросили: знают ли они семью Гуренко и Голуб. Оказалось, что они жили рядом с ними.

* * *

Семья Голуб Кирилла Семёновича, и вдова Гуренко с детьми были верующими, но богослужения не посещали, ни в Копейске, ни в Поле-таево. После нашего посещения они регулярно посещали нас, а мы их.

* * *

ГОРОБЧЕНКО СТЕПАН НИКОЛАЕВИЧ.

Наша церковь проводила богослужения по очереди, в своих домах. Также мы часто посещали верующих в других посёлках, которые были расположены вокруг Челябинска. Ездили в Полетаево, в Синеглазово, в Копейск, в Коркино, в Подземгаз и вместе с ними молились Господу. В посёлке Коркино проживал, рукоположенный пресвитер, со своей семьёй. У него была небольшая группа христиан. В то время наша Челябинская группа не имела своего служителя и решила пригласить Степана Николаевича, быть у нас пресвитером. Он дал согласие и нёс служение до конфискации дома молитвы.

* * *

ПЕРВОЕ КРЕЩЕНИЕ

Мои родители уверовали в 1941году. Они имели желание, но шесть лет не имели возможности принять водное крещение. Мой отец начал первым собирать в своём доме остывших верующих, рассеянных во время гонений 1937 года. Он несмотря на опасности, руководил собра-ниями и говорил проповеди, но, когда высказал нужду о крещении, то Степан Николаевич ответил: в такое суровое время опасно совершать крещение. Это тоже самое, что взять мешок с сухарями и добровольно пойти в тюрьму.

Мой отец ответил: Степан Николаевич! если ты добровольно не пой-дёшь. Господь может повести тебя как пророка Иону, во чреве кита. Но Степан Николаевич, крестить моих родителей отказался. Братья посо-ветовали, обратиться в Копейск, к Степану Михайловичу Громову. Так В1948 году, мои родители, Иван Бугаков и сестры Червяковы, ночью, тайно; были крещёны и вступили в Священный завет с Господом.

* * *

ГРОМОВ СТЕПАН МИХАЙЛОВИЧ.

«добровольная жертва»

Степан Михайлович, был студентом Московского Политехнического

Института. Он уверовал в 1924году. Его крестил Одинцов Николай Васильевич. Председатель Российского союза Баптистов. Степан Мих-айлович, организовал в институте кружок Студенческий христианский молодёжи. Но кружок, просуществовал один год и был ликвидирован. Арестовали многих студентов, а Степану Михайловичу, дали пять лет тюремного заключения, как организатору. Срок заключения, постоян- но пересматривали и добавляли ещё пять лет; итак, до 1947года.

Он женился, после отбытия столь долгого срока, когда ему уже было за сорок лет. в Москву, ему возвратиться не разрешили направив на постоянное жительства в Челябинскую область, город Копейск. Шахтё- рский город, где при каждой шахте, свой посёлок. Степан Михайлович поселился в одном из посёлков. Его скитания по лагерям не сломили упование на Господа.

С поселением Степана Михайловича в Копейск, христиане, духовно укрепились и включились в распространение среди населения Благой вести. Богослужения проводилось в доме Степана Михайловича, и у Юрасова Михаила Емельяновича. Началось большое пробуждение. Степан Михайлович совершал крещение, несмотря на преследования органов власти.

К концу 1950 года, начали сгущаться тучи гонений, а 20 душ просят преподать крещение. В связи с гонениями ожидать лета было опасно. Степан Михайлович зная, что за это его ждёт тюрьма, прорубил лёд на озере, и открыто днём, в декабре месяце, преподал крещение. Органы власти, заявили конкретно: если кто из крещаемых заболеет, то это Степану Михайловичу просто так не пройдёт но никто даже не зачихал.

Это было последнее крещение. Спустя немного времени, во время богослужения вошли работники милиции к нему в дом и спросили; что здесь происходит. Степан Михайлович ответил: мы собрались чтобы помолиться Богу. Они сказали, что незаконные сборища в частном доме под прикрытием религиозных убеждений запрещены. Мы на вас составим протокол. Переписали присутствующих, спросив, кто из вас старший?

Мы все равны и старшего у нас нет. Скажите; кто руководит вашим молением? Нами руководит Бог. Но работники милиции, настойчиво требовали сказать, кто из собравшихся, является старшим.

Степан Михайлович встал и сказал: - у нас нет старшего, но если вам так уж хочется старшего, то я старший. Ну вот, давно бы так. Все расходитесь по домам, а вы Степан Михайлович пойдёте с нами. Так Степан Михайлович был осужден на 25 лет строгого режима. После добровольной жертвы Степана Михайловича, в течение десяти лет, у нас небыло ни одного, относительно сурового преследования.

* * *

ФЕДИН НИКИТА ПАВЛОВИЧ.

Никита Павлович, лишился ноги на фронте, и вернулся инвалидом. Он жил в посёлке Подземгаз и образовал небольшую группу верующих Его служение было образцом для подражания. Жил он в бедности, но довольствовался тем, что имел и отдавал все силы на служение своим ближним. Он часто приезжал, вместе со своей группой в Челябинск. Но чаще мы посещали их в Подземгазе.

Никита Павлович имел Библию, достойную того, чтобы сказать о ней несколько слов. Она была толще обычной. Мы заинтересовались этой Библией, и он рассказал молодёжи её историю. Однажды ему кочегар котельной принёс на две части разрубленную Библию и предложил её купить по дешевке.

На вопрос, где он её взял, кочегар ответил: Этих Библий привезли полную машину, и приказали их сжечь под надзором милиционера. Он всю смену топил Библиями свою котельную, но две Библии он сумел спрятать; одну оставил для себя, а другую принёс Никите Павловичу. Никита Павлович её склеил, и она от этого стала в два раза толще обычной. В то время Библия стоила больше месячной зарплаты. Да, и такое было в те суровые годы нашей молодости.

Дата добавления: 2015-09-29